黑龙江省青冈县一中高二历史上学期10月月考试题BC卷

黑龙江省青冈县一中2022-2022学年高二历史上学期10月月考试题（BC卷）一、单项选择题（本大题共35小题，每小题2分，共计70分。）1、“天下有道，则礼乐征伐自天子出；……天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的（）A．儒家B．墨家C．法家D．道家2、“孔子认为，只有在道德高尚的人的英明领导下，中国才有恢复政治和社会秩序的希望。”孔子认为人性道德的至高境界是达到（）A.仁B.礼C.孝D.忠3.战国时期，某位思想家提出，人生下来就有物质欲望。物质欲望得不到满足，就有争夺。争夺使社会秩序紊乱，这就产生了维持社会秩序的礼。该思想家是（）A.孟子B.荀子C.韩非子D.庄子4.春秋时期，有学派主张不用进步的器具，不用舟车，没有战争，结绳记事，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。该学派是（）A.道家B.墨家C.儒家D.法家5.孟子主张“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子上述主张的核心是（）A.为政以德B.人性本善C.推行仁政D.克己复礼6.“仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（）A.孟子“仁政”学说B.韩非子的变法革新C.墨子“兼爱”思想D.庄子“齐物”观点7..史料是历史的片段的记录，历史研究离不开史料。下列不属于史料的是（）A.殷墟出土的刻有卜辞的牛骨B.明朝内阁大堂旧址C.董仲舒提出“春秋大一统”的主张D.《史记》、《汉书》8.“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。下列选项中体现的思想与这一主张属于同一派别的是：（）-7-\nA.与朋友交，言而有信B.法不阿贵，绳不绕曲C.人不畏威，则大威至矣D.俭节则昌，淫佚则亡9.《韩非子》载：“夫耕之用力也劳，而民为之者，曰，可得以富也。战之为事也危，而民为之者，曰，可得以贵也。”这体现了韩非子的主张是：（）A.奖励耕战，富国强兵B.以农为本，以各为贵C.休养生息，反对战争D.以法治国，严刑峻法10有学者指出，儒家文化“给我们带来了一个安详而有层次的社会……不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多”。可见，该学者高度肯定儒家文化的（）A.民贵君轻观念B.“大一统”观念C.“君权神授”观念D.“天人感应”观念11．《吕氏春秋》载：“夫攻伐之事，未有不攻无道而伐不义也。攻无道而伐不义，则福莫大焉，黔首（百姓）利莫厚焉。”此观点直接反驳的是（）A.老子的“无为”思想B.墨子的“非攻”思想C.荀子的“王道”D.孟子的“仁政”思想12．西汉中期，有一位书生前往长安投考太学，他不必准备的材料是（）A.《诗经》B.《春秋》C.《韩非子》D.《礼记》13．“自宋以来，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）A.重建了人们的价值信仰B.成为维护封建统治的工具C.压抑了人的个性发展D.促进文化教育普及14．1934年，陈寅恪先生指出：“其真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”下列能佐证上述论断的是（）A.早期儒学B.老庄之学C.汉代儒学D.宋明理学15．儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲留下饱含睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是（）甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。乙：“天下为主，君为客”。丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱与有责焉”。A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲B.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武-7-\nC.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武16．数学史专家钱宝琼（1892-1974）深入研究《九章算术》后，认为《九章算术》的编纂者对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”对此理解正确的是（）A.钱宝琮认为科研应该适可而止B.数学知识很难适用于生活实践C.《九章算术》的实用性相对有限D.中国古代科学缺乏理论性17.我国古代有一位著名的思想家，他首倡私人办学，提倡“有教无类”。在他的思想体系中还提出了（）A.小国寡民”“无为而治”的观点B.“天行有常”“制天命而用之”的观点C.“君轻民贵”“仁政”的观点D.“仁”与“礼”的学说18.孔子曾问道于老子，下列观点不可能是老子讲授的是（）①清静无为，知足寡欲②以德治民③世界万物的本原是“道”，“道法自然”④利用权术驾驭大臣A.①④B.②③C.②④D.①③19.高二某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“为政以德，爱惜民力”C.“以法治国，中央集权”D.“天法道，道法自然”20西汉时期，位于辽东的高祖庙和长陵高园殿发生火灾，董仲舒起草了一篇《灾异之记》奏稿，指责在辽东立高祖庙不合礼制，发生火灾是上天的警示，皇帝应该整顿吏治，杀一批不法大臣以谢天。该奏稿内容体现了董仲舒的哪一主张（）A.“春秋大一统”B.“罢黜百家，独尊儒术”C.“天人感应”D.“君为臣纲”21.董仲舒提出“天，仁也”，“为政而任刑，谓之逆天，非王道也”。他提出这一观点主要是为了（）A.树立君主权威B.宣扬“君权神授”C.提高儒家地位D.制约绝对君权-7-\n22儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的与时俱进，适应统治者的要求有密切关系表现在（）①孔子“仁”的提出②孟子“仁政”③董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”④程朱理学⑤阳明心学A.③④⑤B.②④⑤C.②③④D.①②③23.朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是（）A.他反对君主专制倡导言论自由B.他将理学发展到“心学”阶段C.他是宋代理学的集大成者D.他是宋明理学的开创者24他与朱熹是同时代的人，他提出“心”就是“理”的思想主张；他认为天地万物都在心中；穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。他就是著名的思想家（）A.顾炎武B.王夫之C.黄宗羲D.陆九渊25.心学的开创者和集大成者分别是（）A.陆九渊、王阳明B.朱熹、陆九渊C.程颢、程颐D.韩愈、李翱26.唐高祖认为：“武创业，文守成，百世不易之道也。若乃举天下一之于仁义，莫若儒。”由此可知（）A.唐初三教并行的局面结束B.唐初统治者重视用儒学维护统治C.唐统治者采取措施抑制佛教和道教D.儒家思想在唐初重获正统地位27.宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本出发点是（）A.规范社会秩序，维护封建统治B.培养经世致用的人才C.修身养性，提高个人修养D.树立理学的统治地位28.陆九渊认为：“身或不寿，此心实寿，家或不富，此心实富，纵有患难，心实康宁。……-7-\n实论五福，但当论人一心。此心若正，无不是福；此心若邪，无不是祸。”建立在此认识的基础上，要实现封建统治的长治久安就必须（）A.整治人心B.发展经济C.整顿吏治D.注重民本29.葛兆光在《中国思想史》中说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入人的生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为(　)A.实现了儒学的道德化和宗教化B.实现了儒学的政治化C.实现了儒学的世俗化和普及化D.实现了儒学的哲学化30顾炎武主张“易姓改号，谓之亡国。保国者，其君臣、肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉矣。”近代著名思想家梁启超将其概括为(　)A.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索B.三人行，必有我师C.天行健，君子自强不息D.天下兴亡，匹夫有责31．目前为止，最早的成熟的汉字是(　)A.新石器时代陶器上的刻画符号B.商代的甲骨文C.商周时期的金文D.金文的标准字体——籀文32．中国古代戏曲成熟的标志是(　)A.京剧的形成B.傩戏的形成C.南戏的出现D.元杂剧的兴起33．反映民间风情的风俗画是宋代以后绘画艺术突出特点，产生这一特点的根本原因是：(　)A.城市工商业的发展和市民阶层的出现B.统治者提倡C.民间文化的发展D.画家的性格34．明代书法进一步平民化，世俗化，从根本上说明(　)A.明代商品经济发展B.人们对书法欣赏水平提高C.君主专制的强化D.人们的文化素质有较大提高35.中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是(　)A．《诗经》B．《老子》C．《庄子》D．《离骚》二、非选择题（36题14分，37题16分）36．儒家思想对我国历史的发展产生了巨大的影响。它随着时代的演进而发生变化。阅读下列材料回答问题。材料一　由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。……-7-\n这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解。……但他对(当时)实际政治的影响实在微不足道的……但是，它们最终还是流行开来。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二　佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击。……到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随之减弱。——马克壵《世界文明史》材料三　今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。——黄宗羲《明夷待访录·原君》(1)为什么“孔子对当时实际政治的影响实在微不足道”？汉武帝什么措施促使了“它们最终流行开来”？带来了怎样的影响？(6分)(2)材料二中，是哪些人将宋代“儒家思想发展到了一个新阶段”？(2分)(3)根据材料三并结合所学知识分析，材料三作者的主张是什么?(4分)(4)谈谈你认为今天应该以怎样的态度对待传统文化？(2分)37、阅读下列材料，回答问题：材料一　在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。材料二　武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在举贤良对策中提出：“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”……独尊儒术后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的封建正统思想。——翦伯赞《中国史纲要》(上册)材料三　理学，亦称为新儒学，又称为“道学”或“宋学”。所以称为理学，是因为两宋诸子所创建的思想体系以“理”为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辨结构的最高范畴；所以称为新儒学，是因为理学虽以儒家礼法、伦理思想为核心，但其张扬的孔孟传统已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有一种焕然一新的面貌。——冯天瑜等著《中华文化史》材料四　明清时期……面对理学的渐趋没落，一部分士大夫转而寻求新的思想理论，对程、朱理学提出了挑战，陆续出现了许多进步思想家，成为反理学的先驱。……-7-\n他们倡扬民族气节，批判君主专制，反对空谈性理，向封建制度和宋明理学发起猛烈的攻击，提出了一系列具有启蒙思想的早期民主主义思想。——《中国通史教程•古代卷》(1)依据材料一和所学知识，战国“百家争鸣”中儒、道、法代表人物及主张。（6分)(2)材料二中的董仲舒主要观点主张？(2分)(3)依据材料三分析，“理学”是新儒学的主要理由是什么。(4分)(4)依据材料四，结合所学知识，概括进步思想家的主要主张。(4分)高二学年2022——2022学年第一学期月考历史试题B卷答案一、选择题1—5AABAC6—10BCBAB11—15BCADB16—20CDCAC21—25DACDA26—30BAACD31—35BDAAD二、非选择题36题答案：(1)原因：儒家学说不符合当时社会大变革时代各诸侯国的需求；措施：罢黜百家，独尊儒术；影响：巩固大一统国家，稳定统治秩序，儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。(2)人物：程颢、程颐、朱熹、陆九渊(3)基本主张：①猛烈抨击君主专制，君主专制是天下之大害；②提出“天下为主，君为客”的民本思想；③主张以“天下之法”取代君主的“一家之法”。④反对重农抑商，主张工商皆本。(4)态度：取其精华，去其糟粕(或在批判中继承和发展。)37、(1)儒家：孟子仁政（荀子礼法并施）道家：庄子齐物。法家：韩非君主专制的中央集权国家(6分)(2)大一统，罢黜百家、独尊儒术(2分)(3)理学是融合佛、道思想经过改造的儒学，理学仍以儒家礼法、伦理思想为核心(4分)(4)批判君主专制，倡导民族气节；反对空谈性理，提倡学以致用；工商皆本；批判宋明理学，建立朴素的唯物主义思想。(4分)-7-