株洲市第十八中学2022年下学期期中考试试卷高二年级文科历史时量90分钟总分100分第I卷选择题一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共计50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1．西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是A．诸子并立、百家争鸣B．以法为教、焚书坑儒C．佛道盛行、三教合一D．崇儒尚佛、兼收并蓄2.右图是一副“光盘”行动的宣传画，下列人物会对该画大力宣传的是A．老子B．孔子C．荀子D．墨子3、西汉时期灾害频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了A.“天人感应”学说B.“罢黜百家，独尊儒术”的主张C.“大一统”的主张D.“三纲五常”学说4．宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A．研究天人关系为核心内容B．关心社会进步为前提C．认识自然发展规律为导向D．伦理道德为核心内容5．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治8\n6、韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是A．都体现了当时社会发展的要求B．前者反动，后者进步C．都具有民主色彩D．都有利于封建统治7．儒家思想的许多积极部分不仅以中华民族（包括海外华人）有着深远的影响，而且被东亚一些国家、民族所认同，被世界所推崇。这表明A.儒家思想已成为放之四海而皆准的真理B.世界文化既具有多样性，又具有统一性C.人类社会的文化最终将会走向统一D.优秀社会文化既有民族性，又有世界性8．“尽管流于诡辩，但重要的是……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为A．智者学派B．苏格拉底C．康德D．伏尔泰9．15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明A．天主教会已经放松思想控制B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响C．人文主义思想在意大利兴起D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字10．1941年12月，日本偷袭珍珠港，罗斯福总统要求国会批准对日宣战，当时联邦参议院82票对0票通过，众议院388票对l票通过。为保护投反对票的那个女议员的人身安全，国会专门派人派车，护送她上班、回家。她在1973年去世，国会大厦前竖立起她的雕像。与此最为接近的启蒙思想家的观点是A．伏尔泰：我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利B．孟德斯鸠：自由是做法律所许可的一切事情的权利C．卢梭：人是生而自由的，但却无所不在枷锁之中D．康德：良心是一种根据道德准则来判断自己的本能11．马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是A．将人们从宗教迷信中解放出来B．从神学的角度论证了人的自由和独立性C．动摇了上帝在人们心中的地位D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等12．彼得·盖伊在《启蒙运动》中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。”这说明当时的文艺巨匠A．否认超自然力量的决定作用B．采取宗教形式表现人文精神C．认可天主教文化的本质属性D．运用理性批判宗教思想体系8\n13．17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信B．反对君主专制制度，主张人民主权C．主张法律面前人人平等D．变革政治制度，实行君主立宪14．四大发明是中国古代科技史上的里程碑，也使中国成为四大文明古国之一。四大发明之所以是中国成为世界文明古国的重要标志，是因为四大发明A．是西方早期资产阶级反封建的有力武器B．在推动人类进步的过程中作用巨大C．发明的过程比较艰难D．领先西方的时间最长，足以令中华民族骄傲至今15．清代有学者说:“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明A.市民阶层扩大推动世俗文化发展B.小说的兴起冲击了封建等级观念C.小说成为一种新的宗教传播载体D.世俗文化整合了社会的价值观念16．中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了A．自然经济缓慢解体B．城市经济逐渐繁荣C．中央集权不断加强D．儒家地位逐步提高17．20世纪初，历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯在今日始得为之”。王国维所言“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是：A．神话传说与出土文物B．古代书籍与竹木简牍C．文献记录与甲骨文字D．前人笔记与碑刻史料18．国学大师王国维先生曾说：“凡一代有一代之文学；楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”现有如下名句，请按照上述所体现的文学体裁盛行的先后顺序排列，正确的是①红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。②我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。③春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫!莫!莫!④日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。⑤汉之西都，在于雍州，实曰长安……华实之毛，则九州之上腴焉。A．④③①⑤②B．③①④⑤②C．④⑤①③②D．①②③④⑤8\n19．清朝郑板桥的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣的绘画是A．原始岩画B．汉代帛画C．中国文人画D．民间绘画20．马文•佩里在《西方文明史》中提出“此时的宇宙被描述成运动中的物质，受到充满宇宙的无形的力的控制，无论是地面还是天空，这些力可用数学方式表现出来。中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙，地球现在被看作其中的一颗行星。”材料中的“普遍法则”指的是A．牛顿的万有引力定律B．达尔文的进化论C．爱因斯坦的相对论D．普朗克的量子论21．“1831年法拉第发现电磁感应定律，1864年麦克斯韦建立电磁理论，1888年赫兹发现电磁波。这些发现，引发了发电机、电动机、电报、无线电的发明。”材料说明( )A．电气技术的革命改变了社会面貌B．科学理论的突破推动电气技术的发展C．电气技术发展是社会需要的结果D．电力取代蒸汽动力已成为历史的必然22．“根据这一理论，将时间和空间说成是绝对的是没有意义的，因为对这两种范畴的测量通常随着观察者的运动而改变。……对于门外汉来说，这些观点——通常用不能理解的数学公式解释——表明科学已经达到了能被人类所知的界限。”上述“理论”的主要意义是A．开创了以实验为基础的近代科学B．预见海王星存在的准确性C．弥补经典力学对时空认识的不足D．发现能量辐射的运动原则23．19世纪后期也是殖民扩张的黄金时期，有殖民者为其侵略行径辩称：“按照时间和成就判断，诸土著民族软弱、低劣，需要优越的、较强大的欧洲人的保护和指导。”这一观点源自A．中国的儒家思想 B．法国的启蒙思想 C．达尔文的进化论 D．马克思主义学说24．1760年，英国5～10万人的城市只有一个，1851年达到十三个；1851年，十万人以上的大城市已经有七个。1851年，英国的英格兰和威尔士的城市人口总和已经超过农村人口，城市人口比重达到50．2%，初步实现城市化。工业革命的深入发展，使越来越多的农村人口迅速地变为工业人口。当时推动城市发展的因素包括 ①农业发展，流动人口增多 ②蒸汽机的发明和使用，工厂制日益普及③内燃机驱动的火车和轮船的发明 ④市场不断扩大，商品经济日益繁荣A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④8\n25．在科学技术日益发达的今天，宗教并没有因为科学的探索而消失。”他们一面从事着自然科学的研究，一面保持着对宗教的虔诚，……科学只能‘拯救’人的肉体，只有宗教才能拯救人的灵魂；科学给人类带来物质文明的同时也带来了恶,只有宗教才能给人以善.”这段文字想说明A.科学是在与宗教的斗争中发展的B.科学和信仰是可以和谐相融的C.宗教的作用大于科学D.科学和宗教其实是水火不融的二、材料题，三个大题，共50分26．（10分）阅读材料，完成下列要求。在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》结合材料及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（10分）27、阅读下列材料（20分）材料一《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计类别数学天文、历法气象地学化学农学机械水利轻工兵器项数2225259257788（1）据材料一回答，中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域？为什么会有这一特点？（6分）材料二：某校学生在《中国古代纸的发明》的探究性学习中出现的一个情景：学生甲认为纸是东汉时期蔡伦最早发明的。他提供了支持自己观点的依据：南朝宋范晔在《后汉书·蔡伦传》记载：“（伦）用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称'蔡侯纸”。学生乙则认为纸早在西汉就已经发明了。他也提供了支持自己观点的依据：1986年，在甘肃天水市东南放马滩5号西汉墓出土了西汉文景时期的纸质地图残片。（2）你支持上述哪一位同学的观点？请说明理由。你不支持另一位的理由是什么（8分）8\n材料三英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。（3）为什么明清时期“中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学？”（6分）28．（20分）西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读材料：材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普罗泰格拉材料二 上帝的道不是用什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。——马丁·路德《论基督徒的自由》材料三 人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。——卢梭请回答：（l）材料一体现的人文精神的具体内涵是什么？（2分）指出这一思想产生的历史背景。（2分）（2）在灵魂得救的途径问题上，材料二持什么观点？（2分）此观点在当时有什么积极意义？（4分）（3）概括材料三中卢梭的主张。这些主张对欧洲思想和政治有何积极影响？（8）8\n（4）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。（2分）8\n高二年级文科历史答案一、选择题（本大题共15小题，每小题2分，共30分。在每题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求的）12345678910111213ADADCADACABBA141516171819202122232425BABCCCABCCBB二、材料题26题（10分）不同之处：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。（5分）发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。（5分）27题（20分）（1）（6分）特点：与农业生产有关的科技领域（或主要分布在数学、天文学、地学、农学等领域）(2分)。原因：中国古代以农耕经济为主导，历代统治者重视农业，因而与农业有关的科技得到发展。（4分）（2）（8分）支持乙的观点。支持理由：有考古材料证明西汉已经有了纸，西汉早于东汉。学生乙的依据比学生甲的论据更可靠。（4分）不支持理由：学生甲对史料的掌握不全面（或学生甲对材料的解读有误），因为材料一只能说明蔡伦制成了蔡伦纸，而并不能证明蔡伦是纸的最早发明者。（4分）（3）（6分）自给自足的自然经济占统治地位；统治者推行重农抑商政策；实行思想控制和文化专制；实行闭关锁国政策；重人伦，轻自然的文化传统；科举制度的束缚。（答对其中三点即可）28题（20分）（1）内涵:强调人的价值，树立人的尊严。（2分）背景:古希腊奴隶制工商业和民主政治高度发展。（2分）（2）观点:因信称义（或信仰上帝即可得救）。（2分）意义:否定教皇权威，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权。（4分）（3）主张:社会契约论；人民主权；以法律保障人民主；法律面前人人平等。（4分）影响:丰富和发展了人文主义的内涵;为早期资产阶级革命做了舆论准备。（4分）（4）认识：思想文化具有历史继承性；随着时代的进步，思想文化不断向前发展。（答对1点即得2分）8
