玉山二中2022—2022学年度第一学期第一次月考高二历史试卷一、选择题（50分）1、下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是A.a处：秦朝“焚书坑儒”B.b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术”C.c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一”D.d处：明朝思想批判的推动2、儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（ ）A.民本思想B.仁政思想C.礼法并重D.礼治为先3、《荀子·儒效》中说：“《诗》言是其志也；《书》言是其事也；《礼》言是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子论证的是A．儒家各经的核心内容B．儒家经典独特的教育功能C．儒家经典的内容分工D．儒家经典内容的丰富和完备4、“董仲舒是汉代最有影响的思想家……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著《中华文化史》）这一观点A．肯定董仲舒的“天人感应”学说B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C．否定董仲舒的“大一统”学说D．否定董仲舒的“三纲五常”学说5、宋明理学家“批判佛教的形式，却把其精髓纳入到儒学内部”，“捍卫的是正统儒学的尊严，却利用了佛教的哲学思辨的智慧”。这表明，在宋明理学的理论建构过程中（）A.佛教曾成为社会主流思想B.儒佛思想在互补中出现融合C.佛教能主动适应社会现实D.儒学正统地位一度出现动摇6、李贽在《藏书》中说道：“人之是非，初无定质……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”这表明李贽A.认为世上根本没有所谓的是非差别B.坚决反对孔子的是非观C.主张人应该独立思考D.与儒家学说势不两立8\n7．“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类，其中“经”的地位较高。从汉至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋时，《孟子》则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的是A．重文轻武观念渐趋兴盛B．民本思想深入人心C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起8、与智者学派相比，苏格拉底更重视A.对人类社会的研究B.对自然界的研究C.对人的伦理道德的探讨D.对人性的研究9、下图展现的是亚里士多德和柏拉图边走边讨论的画面，你推测他们讨论的话题可能涉及①人是否应该理性思考 ②人类是否是自然界中最高级的 ③“人”和“有思想力的人”，哪一个才是真正的“万物尺度” ④是否实施“分权与制衡”，保护雅典民主政治A．①②③B．①②④C．①③D．①②③④10、“心里相信，就可称义”。这一思想在16世纪的欧洲引发了一场改革运动。下列对这场运动的评述，不正确的是A．影响的社会阶层比文艺复兴运动广泛B．从宗教角度发展了人文主义C．有利于中央集权民族国家的形成发展D．否定宗教神学争取个性解放11、康德说：“人只有一种天赋的权利，即与生俱来的自由。自由是独立于别人的强制意志，而且根据普遍的法则，它能够和所有人的自由并存，它是每个人由于他的人性而具有与生俱来的权利。”与此主张一致的是A.人没有真正的自由B.人享有法律范围内的自由C.法律纵容自由泛滥D.法律的制定以自由为原则12、“他们将自己视为大无畏的文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的‘黑暗时期’，他们应用理性之光驱散现实的黑暗，把人们引向光明。”“他们”发起的运动( )A.复兴了古代希腊人文精神B.打破了天主教会精神垄断C.冲击了欧洲封建专制统治D.推动了近代自然科学产生13、“中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成。最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。”其中使个人从政治的外在束缚中获得解放的是A．智者学派B．文艺复兴C．宗教改革D．启蒙运动14、2022年国务院总理李克强在谈及简政放权时这样强调：“大道至简，有权不可任性。”中央财经大学金融学院教授郭田勇对此解读说：权力属于公共财产，是人民赋予的，必须在严格的监管约朿下运用，不可有丝毫的任性。下面启蒙思想主张与之最为相似的是8\nA．社会契约B．三权分立C．自由平等D．天赋人权15、法国的启蒙思想家伏尔泰在《论孔子》中写道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理”在伏尔泰和一大批思想家的推动下，“己所不欲，勿施于人”被写入法国《人权和公民权宣言》和《法兰西共和国宪法》。这从本质上说明A．法国启蒙思想和孔子的思想一脉相承B．中国传统儒家思想对法国大革命产生了根本性影响C．法国大革命时期中法之间文化交流频繁D．启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想16、对于伏尔泰、卢梭的评价，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价主要是因为卢梭提出了( )A．人民主权B．三权分立C．自由平等D．天赋人权17、从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学表达有辞藻华丽、对仗工整到句式灵活，这种现象反映了中国古代文学（）A．大一统的时代背景B.多元化的创作风格C.理性化的思想诉求D.世俗化的发展趋势18、从唐代遗存下来的雕版印刷品实物中，可考的专门刻家就有“成都府樊赏家”“龙池坊卞家”“西川过家”“京中李家”等多家。这实际上反映了唐代A．民间活字印刷业成为印刷主导B．民间雕版印刷业的发展C．政府鼓励民营手工印书业发展D．官营雕版印刷业的发达19、“结体方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑。”这是对唐代一位书法家的评价。下列最有可能是这位书法家作品的是20、“不求形似只求生韵，……自然流畅，意到便成，不形似却与自然默契相。”下列作品与其风格相似的是21、鲁迅先生在《中国小说史略》中曾对明清小说这样写道：“明之中叶……小说出现得很多，其8\n中有两大主流：一、讲神魔之争的；二、讲世情的。”“清代的小说之种类及其变化，比明朝的多……现在只可分做四派来说一个大概……一、拟古派；二、讽刺派；三、人情派；四、侠义派。”其中，与明代中叶“讲神魔之争的”及清代“拟古派”相对应的作品分别是A.《西游记》、《聊斋志异》B．《水浒传》、《红楼梦》C．《封神传》、《三国演义》D．《儒林外史》、《三侠五义》22、青蒿入药，在马王堆三号汉墓的帛书《五十二病方》、《神农本草经》、《补遗雷公炮制便览》、《本草纲目》等典籍都有记载。屠呦呦温习中医古籍、运用现代科学方法研制出抗疟药——青蒿素和双氢青蒿素并成为2022年诺贝尔生理学或医学奖获奖者。这说明( )A．古代医药典籍对科研有启示B．中国医学一直重视总结实践经验C．中国的中医得到了世界认可D．中国医学极重视理论概括和抽象23、王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学，……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了：（）A．士大夫对市民文化的排斥B．厚古薄今的观念影响深刻C．八股取士抑制新文学形式D．元代文学不为后世所重视24、有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于()A.利用宗教反对封建思想B.通过著书立说表达思想C.组织团体宣传新思想D.借助传统文化宣传新思想25、文艺复兴”被称为“打破神学枷锁，高举‘人文主义’旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以《圣经》故事为题材。他们“以神学反对神学”！这些杰作与神学宗教画的最大区别在于A．揭露教会腐败与神学的谬误反动B．宣传民主共和与主权在民C．倡导民主革命与反对专制D．表现现实生活与真实的人物形象二、综合题26、“异端”和“人文”等思想在人类历史进程中往往能起到思想解放的作用。阅读下列材料，回答问题。（16分）材料一李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。——黄仁宇《万历十五年》材料二……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质：“异端绝对不能用物质的力量镇压或者压制下去，而只能用上帝的话进行争辩。”——斯蒂芬·茨威格《异端的权利》材料三8\n（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。——恩格斯（1）李贽和路德这两位同时期的中外思想家，都被称为“异端”。结合材料一、二及所学分别指出他们“异端”的矛头指向。（4分）为什么李贽的“异端”思想在“他所生活的时代”影响不大？（6分）（2）依据上述材料，结合所学知识谈谈你对“异端”及“人文”思想的认识（6分）27、（18分）阅读下列材料，回答问题。材料一“法者，编著之图籍，设之于官府而布之于百姓。”“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。”“治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”——《韩非子》材料二一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止……从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力……如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。——孟德斯鸠（1）根据材料一及所学知识，概括韩非子关于法的基本主张。（4分）（2）根据材料一、二和所学知识，比较韩非子和孟德斯鸠思想的异同。（8分）运用相关史实分析说明两者思想的实践效果。（6分）28、儒家思想是中国古代传统文化的主流，同时也对中国古代文学、科技和艺术都产生了广泛而深远的影响。阅读下列材料：（16分）材料一 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。——《史记•孔子世家》材料二 二程说：“凡眼前无非是物，物物皆有理，如火之所以热，水之所以寒；至于君臣父子间皆是理。”所以，二程的“理”也包括自然之理。而且程朱理学不仅讲“理”，还讲“即物穷理”。这些思想对后世科技的发展影响很大。刘完素的《伤寒直格方》开头第一句便是“习医要用直格”。李时珍在《本草纲目·凡例》中也说:“（本草）虽曰医家药品，其考释性理，实吾儒格物之学。”8\n——摘编自乐爱国《儒家自然观对中国古代科技的影响》材料三右图为清代郑板桥的《墨竹图》，画中题诗为：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”请回答：（1）据材料一，孔子以儒家的哪一主张作为标准对古诗进行了删减，并指出其主要目的。结合所学知识，文中的“诗”在中国古代文学史中居于怎样的地位？（6分）（2）依据材料二，概括“对后世科技的发展影响很大”的程朱理学思想有哪些？并结合所学知识举一例体现宋代所取得的科技成就。（4分）（3）材料三中的《墨竹图》代表中国古代绘画的哪一表现形式？其突出特征是什么？（4分）（4）综合上述材料，我们今天应如何对待以儒学为代表的中国传统文化？（2分）8\n高二历史第一次月考答案一．选择题1—5DBBDB6---10CCCAD11—15BCDAD16---20ADBDB21---25AAADD二．主观题26.答案（1）矛头：传统儒家思想(程朱理学)；罗马天主教会。(每点2分,共4分)原因：政治上：君主专制日益强化，统治黑暗腐败；经济上：资本主义萌芽出现，但小农经济仍占主导地位；文化上：八股取士导致的思想守旧（文化专制）。(每点2分,共6分)（2）认识：在人类发展进程中“异端”思想是正常的文化现象；在一定时期内“异端”及“人文”等进步思想往往会受到保守势力的压制；“异端”和“人文”等思想能起到思想解放的作用。(答出3点给6分，言之有理，酌情给分，不超过6分)27.答案（1）主张：法要有权威性，由官府制定；用文字形式公开颁布并告之全体百姓；法要有公信力，赏罚分明，顺应民心；法要有实用性，是君主统治百姓的工具；刑德并用是其重要特征。（每点2分，任答2点，共4分）（2）同：都顺应时代的要求；都重视法在治理国家中的重要作用；都付诸实践并产生了实际效果。（每点2分，任答2点，共4分）异：目的不同，韩非子为了适应专制统治的需要，用法来确立专制；孟德斯鸠是为了反对封建专制统治，用法来约束专制。主张不同，韩非子主张中央集权和君主专制；孟德斯鸠主张分权制衡。性质不同，韩非子代表了新兴地主阶级的利益；孟德斯鸠代表的是新兴资产阶级的利益。（每点2分，任答2点，共4分，）说明：（韩非子是战国时期法家思想的集大成者）秦朝以法家思想治国，强化了统治，完成了大一统，开创了专制主义中央集权制度，为中国两千多年的封建君主专制统治奠定了基础。但因其严刑峻法，残暴统治，激化了阶级矛盾，使其短暂而亡。（3分）8\n（孟氏是启蒙运动分权学说的重要代表）三权分立的思想首先被美国成功实践，从而成为资产阶级民主制度的典型模式，对其他国家的民主法制建设产生了重要影响。（3分）28.答案（1）主张：礼。目的：维护统治。（4分）地位：中国第一部诗歌总集；或奠定了中国古典文学现实主义的基础。（2分）（2）思想：理是万物的本源；格物致知。（4分）成就：活字印刷术的发明；火药广泛用于军事；指南针应用于航海。（任答1点，给2分） （3）形式：文人（写意）画。（2分）特征：强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣。（任答1点，给2分） （4）认识：取其精华去其糟粕。（2分）8
