宜春市第九中学(外国语学校)2022-2022学年上学期第二次月考高二历史学试题卷一、单选题（共25小题，每小题2分，共50分）1．春秋战国时期，思想家们突破了西周“以天为宗”的观念，无论是孔子的“复礼”还是韩非子的“法治”，都把视线从天上转到了人世。这反映出，当时A．政治构想都具存创新的性质 B．神学迷信观念已经被基本扫除C．完成了新的社会秩序的建构 D．政治意识由重天命转向重人事2.百家争鸣时期的以为思想家认为：“道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。”何以“明”之？曰A.克己复礼B.兼爱非攻C.道法自然D.专制集权3.战国时期,荀子曾说过:“草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。”这表明荀子强调A.小农经济的富足生活B.生产工具比较落后C.人与自然要和谐共生D.生态环境遭到破坏4．董仲舒《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”据此可看出董仲舒的主张是A．君权神授 B．天人感应 C．无为而治 D．知行合一5．1283年，南宋抗元名将文天祥杀身取义，壮烈殉节。史学家认为文天祥就义有着深厚的社会心理基础。这里的“社会心理基础”是指A.法家思想 B.程朱理学C.王阳明心学 D．明末清初早期启蒙思想6．国际学术界认为，朱熹是孔、孟以来中国最大的思想家，也是孔、孟以后综合了新儒家思想，在新基础上建立哲学体系的最重要人物。下列选项跟朱熹密切相关的是A．融合了佛教、道教、法家的思想来解释儒家义理B．提出“格物致知”，进而形成了经世致用的思想C．认为人性的最高境界是天理，提出“天人合一”学说D．编著《四书章句集注》，成为后世科举考试的教科书7．思想家陆九渊曾赋诗：“墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨古今。”其主张①强调日积月累，循序渐进②扫落枝叶，直奔主题③于人生日常处直接领悟哲理④愚夫愚妇与圣人同 A.①②B.③④ C.②③ D．②④8．王夫之认为“天理寓于人欲，无人欲则天理不可得见”。由材料可知，王夫之A．认为人欲也是天理 B．主张“致良知”C．彻底批判儒家思想 D．强调经世致用9．黄宗羲指出：“……后世之法，藏天下于筐箧者也；利不欲其遗于下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在，吾亦鳃鳃然曰唯筐箧之是虞，故其法不得不密。法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也”。为此，他主张A．“有治法而后有治人”B．“天下为主，君为客”C．“必使治天下之具皆出于学校”D．以“天下之法”取代“一家之法”6\n10．公元前5世纪中叶，由于社会需要，古希腊出现了“教授智慧”的智者。但是到了后期，某些智者为达目的，通过不顾事实地玩弄概念，把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的方术，因而有些人又把智者称为诡辩者。材料反映出在古希腊A.思想学术走向没落B.诡辩亦为社会需要C.智、诡界限逐渐消失C.个人主义有泛滥迹象11．亚里士多德在《政治学》中说：“人，在最完美的时候是动物中的佼佼者。但是，当他与法律和正义隔绝以后，她便是动物中最坏的东西。”这里亚里士多德强调的是A.动物不需要法律和正义的道德约束B.不受法律和正义约束的人失去人权C.有道德的人应该遵守法律坚持正义D.公民必须具有良好的道德素养12．文艺复兴时期，艺术家们创作了大量的以宗教内容为题材的圣像画，但此时的圣像画少了高高在上、冰冷不可侵犯的畏惧感，而是多了一丝尘世的生命气息和亲近感，如圣母玛利亚的形象不再有头顶上的金色光圈，而是显得更为温和、端庄。由此可知，这种变化了的圣像画A.意在阐明神是人造的理念B.蕴含了世俗的人文精神C.否定了宗教的神圣地位D.反映了宗教改革的成果13.“他在向我们述说人的内心—爱与悲、嫉妒与野心、绝望与生死，以斐然的文采360度全方位地展现了人性，以惊人的笔墨表达了我们无以言说的情感。他明白我们有多伟大，也知道我们有多残酷。”下列对莎士比亚作品的评论中，不确切的是A.语言优雅流畅，且情感丰富细腻B.刻画了极其复杂的人类内心世界C.谱写人性欢歌，歌颂自然的人性D.提升了人性的高尚、伟大与尊严14．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革A．主张废除宗教仪式 B．否定信仰上帝C．肯定王权高于教权 D．挑战教会权威15．“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家A．反对智者忽视道德、追求功利的主张B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号C．率先提出人人都可以与上帝直接对话D．希望用理性迎来民主、科学的新时代16．卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张A．实行资产阶级的君主立宪制 B．利用社会契约保障人民权利C．国家权力应相互制约与平衡 D．人不应视他人为自己的工具17.有学者认为:中国古代科技固然成绩突出,但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上,在理论上始终贯穿着天人合一的思想,以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系……混有大量的荒诞不经的反科学的成分。”这主要表明中国古代科技A.缺乏理性精神B.求善而不存真C.具有很强的封闭性D.落后于西方国家18．当代学术界认为宋朝是一个大变革的时代，有信息革命、军事革命、商业革命、能源革命、文学革命等，与此观点相应的史实说明正确的是信息革命活字印刷术的发明和推广6\n军事革命战场开始使用火炮等火药武器商业革命商业活动突破时空限制，出现繁华商业街文学革命苏轼以清浅婉约的语言入词，不避俚俗，打破了诗与词的界限A．①② B．①③ C．②③ D．②④19．“文化是一个民族历史的沉淀和累积，又是现存社会和政治的反映，而文化反过来又能给社会的经济和政治带来巨大的影响。”下列文化现象与城市经济繁荣、市民阶层扩大密切相关的是①汉赋的繁荣 ②理学的形成 ③宋词的兴盛 ④小说的繁荣A．①② B．①③ C．②③ D．③④20．某书法字体“书写有规律，笔画平正，结体整齐，工整秀气，正而不呆、齐整而不拘”。该书体是A.篆书B.楷书C.草书D.行书21.“育”甲骨文写作,(人,指女人),(即倒写的“子”,表示出生的婴儿),“育”表示妇女生子。宋代《説文解字》:育,養子使作善也。这说明A.甲骨文是最早的文字B.汉字构造是形、义、音紧密结合C.汉字书法艺术独具特色D.汉字演变充满神秘色彩22．中国古代文艺异彩纷呈，绚丽多姿，众多的作品从不同的侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌，是中华民族奉献给世界文化宝库的瑰宝。下列关于中国古代文艺的表述正确的是A．《诗经》是中国第一部诗歌总集，奠定古典文学浪漫主义的基础B．随着宋朝商业的发展，诗的另一种形式——词出现并成主流C．书法艺术以隋唐时期为分水岭，分为自发和自觉两个阶段D．清道光年间，在“徽汉合流”的基础上形成了京剧23．对下图漫画理解正确的是 A．落后的民族要被世界淘汰 B．进化论思想得到新发展C．动物经常用的器官较弱小 D．人类进化与环境密不可分24．《西方文明史》中说道“中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙。”材料中的“普遍法则”出现于A．16世纪 B．17世纪 C．19世纪 D．20世纪25．他以其关于弯曲空间的稀奇思想抓住了公众的想象，他成了世界上最负盛名的思想家。美国以隆重的仪式欢迎了他，为他独行侠式的创造所倾倒，“思辨威力的一个最美妙的例证”，“遮掩真理的墙已被推倒”，是“人类智慧最伟大的成就”。他的贡献A．完成了人类对自然界认识上的第一次理论大综合B．是近代科学形成的标志C．是人类思想发展史上的一次根本性变革D．充满了个性的浪漫主义二、非选择题（共2大题，共50分）26．儒家思想是中国传统文化的主要组成部分。阅读材料，回答问题。（24分）材料一夫儒者以“六艺”(《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》)为法。“六艺”经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰:“博而寡要,劳而少功。”若夫序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,虽百家弗易也。——司马谈《论六家要旨》6\n材料二北宋开始,门第已不存在,和尚寺也衰落了,搜罗不到人才。禅宗的新宗教,不啻叫人回头,由真返俗。而进士轻薄,终于担当不了天下大事。在这一情形下,须待北宋知识分子再来打开新风气,寻觅新生命。书院讲学,由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神,正式转移到现实社会,要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念,正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文精神的旧理想。——钱穆《国史新论》材料三浙东学派,从南宋到明清,经过永嘉学派、永康学派、金华学派,从叶适,到王守仁,到黄宗羲,一脉相承,形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想……余姚人王守仁进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理,到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”“工商皆本”的思想。——王耀成《宁波帮的经营理念》（1）根据材料一,概括司马谈认为儒家思想的主要特点有哪些，并结合所学知识指出儒家思想还包括哪些内容（6分）（2）根据材料二,指出理学家追求的政治理想是什么。并结合所学知识,分析理学产生的原因。（8分）（3）根据材料三,结合所学知识,分别概括浙东学派代表人物黄宗羲的君主政治观和经济发展观,并分析其产生的原因。（10分）27．人文主义是西方文化的核心,是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料,回答问题。（26分）材料一希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。……人类对于自然相对独立，对于自身社会具有一定的自主权……人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度。——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》材料二文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点,应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献,还是它通过自己各方面的重大成就,昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题,一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破,以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥,社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。——摘编自马克垚《世界文明史》材料三马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理,则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。——摘编自马克垚《世界文明史》材料四他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说:“如果在英国仅允许有一种宗教,政府就很可能会变得专横;如果只有两种宗教,人民就会互相割断对方的喉咙;但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说,所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志融合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;他(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从”。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（1）材料一反映了古希腊哪一学派的主张？分析其产生的社会根源。（6分）（2）材料二的“个人主义”指的是什么思想?据材料二,概括解决“个人主义的合法性”问题的重要意义。（4分）（3）根据材料三,概括马丁•路德的思想“既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化”的表现。据此分析宗教改革运动的意义。（8分）6\n（4）根据材料四,指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的，并结合所学知识谈谈你对人文主义内涵的认识.（8分）6\n参考答案一、单选题1-5：DCCBB6-10：DCADC11-15：CBCDD16-20：BABDB21-25：BDDBC二、非选择题26.答案：（1）特点：六艺卷帙浩繁,儒学太博而难以找到要点,用力多,而收效太少。儒学对于正君臣父子,别夫妇长幼尊的礼数,是任何一家都不能更改的。（2分）内容：仁、德治、克己复礼、有教无类（任意2点给4分）（2）理想:治国、平天下。（2分）原因:佛教、道教的冲击(宗教的冲击);儒学本身缺乏思辨性；科举考试选拔的人才不能担当大任;培养具有高尚的道德情操、强烈的社会责任感的有用人才。（任写3点6分）（3）君主政治观:反对君主专制,主张君臣平等。（2分）经济发展观:反对重农抑商,主张“工商皆本”。（2分）原因：高度强化的专制主义中央集权制度的束缚；商品经济发展，资本主义萌芽发展缓慢；理学日益僵化，摧残人们的思想。（6分）27答案：（1）主张：智者学派（2分）根源：希腊工商业的发展与繁荣；雅典民主政治的发展。（4分）（2）个人主义就是人文主义。（2分）重要意义:冲破传统束缚,充分发挥个人创造潜能,开启了社会由传统向现代转变的进程。（2分）（3）“印记”——其主张明显带有一种承认个性自由的人文主义倾向;“深化”——主张由各国政府管理教会。（4分）意义:传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文主义思想；有利于西欧民族国家的兴起和发展。（4分）（4）经济领域,主张自由放任;宗教方面,主张信仰自由;政治方面,主张人民主权和建立社会契约。（6分）内涵：主要以人为中心，尊重人，肯定人的价值与尊严。（2分）6
