吉安一中2022—2022学年度上学期第一次段考高二历史试卷一、单项选择题（1.5’*40=60分）1.孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都( )A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B.认为自然是不可以认识的C.认为自然界的存在不以人的意志为转移D.表现出人对自然及其规律的尊崇2.学者黄仁宇曾评价说:“他的学说破坏性强而建设性弱。他没有能创造一种思想体系去代替正统的教条,原因不在于他缺乏决心和能力,而在于当时的社会不具备接受改造的条件。”他所评价的这位思想家可能是( )A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.李贽3.在中国历史上,孔子曾有“边缘化”“神化”“僵化”“维新化”“丑化”等多种形象,其中“神化”和“僵化”分别出现在什么时期( )A.汉朝和明清时期B.汉朝和隋唐时期C.隋唐和明清时期D.隋唐和晚清时期4．儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是A.孔子提出仁者爱人，贵贱有序 B.荀子主张君舟民水，礼法并用C.董仲舒倡行独尊儒术，天下一统 D.朱熹主张格物致知，反躬践实5.历史学家陈旭麓先生认为“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是A．“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上……一切的黑暗。”B．“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”C．“我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”D．“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实行共和。”6．明朝一位学者说：“自哲学家□□以来，真理已经明白显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”材料的“□□”指的是A．董仲舒B．朱熹C．王阳明D．李贽7．智者学派代表人物普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是A．是否对人有利和符合人性B．是否民主和强盛C．是否人人都遵守习俗和法律D．是否由“哲学王”来做统治者8．美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在-9-古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是A．权利与金钱B．上帝和法律C．智慧与德行D．民主与科学9．文艺复兴运动时期的思想大师，把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。这反映的实质问题是A.天主教会是维护封建神学的工具B.资产阶级要求提高自身的政治经济地位C.资产阶级个人私欲恶性膨胀D.资产阶级强调“人性至上”，反对信仰上帝10.历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道:“那个时候的中国,天下滔滔,多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提,‘西用’无所依托,它在中国是进不了门,落不了户的。”陈旭麓这一论述的侧重点是( )A.批判“中体西用”思想的局限性B.论证“中体”和“西用”相互矛盾C.强调“西用”必须服从于“中体”D.肯定“中体西用”思想的积极意义11.鲁迅先生在《在现代中国的孔夫子》一文中说:“从二十世纪的开始以来,孔夫子的运气是很坏的,但至袁世凯时代,却又被重新记得,不但恢复了祭典,还新做了古怪的祭服,使奉祀的人们穿起来……”孔夫子“又被重新记得”,主要是因为( )A.儒家思想对中国的影响根深蒂固B.新文化运动解放了思想C.辛亥革命从根本上动摇了儒家思想的地位D.儒家思想符合专制需要12．文艺复兴、宗教改革和启蒙运动促进了近代欧洲的思想解放。因为它们都A.抨击封建君主的专制统治B.体现人们实现自我价值的诉求C.倡导理性至上和科学思维D.揭露资本主义社会的黑暗现实13．西晋傅咸说：“夫其何物，厥美可珍。廉方有则，体洁性贞。含章蕴藻，实好斯文。取彼之弊，以为此新。”与此相关的发明是A.造纸术B.印刷术C.棉纺织品D.火药14．有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是A．风俗画和文人画B．话本和小说C．汉赋和唐诗D．元曲和京剧15．“随着19世纪的过去，科学成为西方社会的一个日益重要的部分……到它为久已建立的工业作出基本贡献的19世纪末，它正在创造全新的工业。”下列能说明这一观点的是A．伽利略开创了近代科学B．达尔文建立起生物进化论C．牛顿的万有引力定律和力学三定律D．法拉第电磁感应理论16．革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家······-9-倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工，水手换了，另用一班人，才是道理，这一言论体现的观念是A.天赋人权B.主权在民C.君民共主D.民贵君轻16．“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说是D.“要有勇气运用你自已的理智”A.“信仰即可得救”B.“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”C.“人是万物的尺度”D.“要有勇气运用你自已的理智”18.孙中山曾说：“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”其中“规抚欧洲之学说事迹者”指的是A．民族主义B．民权主义C．民生主义D．民主主义19．“自晚唐五代以来，词的内容上多以闲愁别恨的婉约词为主流。然而，的横空出世打破了这道数百年的樊篱，他以壮美的风格和阔大的意境，抒发自我的真实性情和独特的人生感受，自成一家，成就了宋词的另一座高峰”。上述材料划线处应填入的是A.李煜B.柳永C.苏轼D.辛弃疾20．有学者认为：17世纪末的英国，既实现了“地上（指社会）的平衡”，又建立起“宇宙体系平衡”。有了对“地上的平衡”的信心，才推动人们去研究、认识宇宙中的平衡体系。该评论所说的两个“平衡”应分别指A．英国议会制的产生、英国国教地位确立 B．英国责任内阁制形成、进化论的提出 C．英国确立“日不落帝国”地位、相对论理论提出 D．英国君主立宪制形成、牛顿提出经典力学理论 21.辛亥革命作为一场近现代社会发展进程中引人关注的事件,让人不得不有所感触,胡绳在《从鸦片战争到五四运动》中写道“说明了同盟会的革命纲领之后,河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了,有的人说:‘先杀洛阳知府,再杀河南巡抚,赶走北京皇帝,孙文坐了天下,我们都要当官,没有人敢说我们是土匪啦!’”由此可见,基层同盟会会员宣传三民主义的突出重点和弱点分别是( )A.民族主义,民权主义B.民权主义,民族主义C.民族主义,民生主义D.民权主义,民生主义22．阅读《17世纪以来主要科学成果情况表》，下列对材料信息解读正确的是科技成就基础研究年代（A）应用研究年代（B）生产推广年代（C）A—B年差B—C年差A—C年差蒸汽机168717111776246589发电机18311888188957158计算机19361946194610010-9-A．从发明到生产推广的年限越长科技含量越高B．科技成果转化为生产力的周期越来越短C．科技成就都以科学理论重大突破为基础D．科学发展对人类社会生活影响越来越大23．1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识A．是中体西用论的具体表述B．对洋务派思想有所突破C．反映了顽固派的政治主张D．奠定维新变法的思想基础24．梁启超说:“盖当购此图(世界地图)时,曾在京师费一二月之久,遍求而不得。后辗转托人,始从上海购来。图(世界地图)至之后,会中人视同拱璧,日出求人来观。偶得一个来观,即欣喜无量。”这反映了A.维新派看到“开民智”的重要性B.西学在中国得到广泛传播C.维新变法重视与群众运动相结合D.国人清醒认识到世界潮流25．1894年孙中山创建兴中会时指出：“夫以四百兆苍生之众，效万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下。乃以庸奴误国，涂(荼)毒苍生，一蹶不兴，如斯之极。方今强邻环列，蚕食鲸吞……。有心人不禁大声疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。”对材料的理解不正确的是A.开发中华资源，抵御列强侵略B.推翻满清贵族统治C.建立资产阶级共和国D.以救国救民为己任26．在近代“西学东渐”的过程中，中国的政治思想经历了下列哪一演变过程A．英日式—美法式—俄国式B.英日式—俄国式—美法式C.美法式—英日式—俄国式D.俄国式—美法式—英日式27.孙中山曾说：“中国古昔有唐虞之揖让，汤武之革命，其垂为学说者，有所谓‘天视自我民视，天听自我民听’；有所谓‘闻诛一夫纣，未闻弑君’；有所谓‘民为贵，君为轻’。此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美。”这表明他（ ）A．纯粹学习西方民主思想 B．侧重借鉴美国共和制度C．以推翻满清帝制为目标 D．汲取了古代的民本思想28.今革命虽告成功，然亦只可指种族主义而言，而政治革命之目的尚未达到也。推翻专制政体，为政治革命着手之第一步，而尤要在建设共和政体。”根据材料判断，当时主要实现了（ ）A．驱除鞑虏 B．创立民国 C．平均地权 D．三民主义29.1905年《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》认为，“吾侪不可谓中国不能共和，如-9-谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。……鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚！”由此说明孙中山（ ）A．建立了进步力量大联盟 B．首创了民主共和思想C．借助维新变革挽救危亡 D．主张通过革命实现共和30.孙中山曾说过“共产主义是三民主义的好朋友”。毛泽东在1940年的《新民主主义论》中说“三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗”。其共同目的是（ ）A．推翻北洋军阀统治 B．实行全民族抗战C．完成民主革命任务 D．宣传新三民主义31．严复在《原强》中称：“民力已堕，民智已卑，民德已薄，虽有富强之政，莫之能行。”为此，晚清知识界提出了( )。A．民主与科学的思想B．中学为体西学为用思想C．革命与民主共和的思想D．新民强国的政治主张32．不同历史时期党员构成的变化反映了中国共产党自身建设的不断发展。对下图“中国共产党党员构成”变化的原因理解准确的是( )。A．国民大革命运动蓬勃展开B．中国共产党创建人民军队C．“工农武装割据”的实行D．抗日民族统一战线的建立33．孙中山在《中国实业如何能发展》一文中说，“惟所防者，则私人之垄断，渐变成资本之专制，致生出社会之阶级，贫富之不均耳……以国家实业所获之利，归之国民所享”。其主要观点是( )。A．反对私人资本发展，追求社会公平B．强调发展国家资本力求造福国民C．主张平均地权，防止贫富不D．关注工人利益，反对阶级分化34．五四运动前后马克思主义在中国的传播为中国共产党的成立奠定了思想基础。其中，在《新青年》上指出“阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理(注：指唯物史观、政治经济学和科学社会主义)从根本上联系起来。”的文章是( )。A．《庶民的胜利》B．《布尔什维主义的胜利》C．《我的马克思主义观》D．《敬告青年》35．如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是A．心外无物，心外无理B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C．知和行都产生于心D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”-9-36．近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于A．三权分立说B．天赋人权说C．人民主权说D．社会契约论37．1861年1月，马克思在费迪南·拉萨尔的信中说：“……这本书我可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据。……”材料中“这本书”应是A．《社会契约论》B．《物种起源》C．《论法的精神》D．《哲学通信》38．王觉非在《英国近代史》中说“从西至东，从北至南，机械装置遍及四方，世界获得了一种新的动力，一个时代的风气如新世界的大河汹涌奔腾，不可阻挡。”材料描述的现象与下列哪一历史人物的贡献密切相当A.哈格里夫斯B.瓦特C.爱迪生D.贝尔39、《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争——生存竞争和阶级斗争。”这两个学说最终形成于:A.17世纪初期B.18世纪中期C.19世纪中期D.20世纪初期40、发起新文化运动的先进知识分子，试图冲破旧的思想牢笼，他们大都：A、信仰马克思主义B、宣传社会主义C、认同无政府主义D、接受了民权、平等思想和达尔文的进化论二、材料解析题（共40分）阅读材料，回答问题。41．（12分）材料一人之是非，初无定质；人之是非人也，亦无定论。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。夫童心者，绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎？——摘编自李贽《藏书》、《焚书》材料二著名史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价：“它促成了西方现代文明的兴起和西方支配世界现代化进程的格局的形成。几个世纪以来，它被誉为西方文化的世俗化决定性阶段和世界现代文明各种特征的发展的起点。”（1）根据材料一，概括李贽的基本主张。（6分）（2）材料二评价的“近代欧洲思想解放运动”的指导思想是什么？（2分）结合所学知识，指出其与李贽思想主张产生的相同时代背景。（4分）42、（13分） 近代中国学校教育的变迁也是中国思想文化逐步走向近代化的时代缩影和历史见证。阅读下列材料，回答问题。材料一 同文馆于同治元年(1862年)成立。馆学最初只有英文、法文……同文馆是成立了，但招不到学生，因为风气未开，无人肯入，大家以为学了洋文，便是降了外国。”——齐如山《齐如山回忆录》-9-材料二 京师大学堂筹办于戊戌新政时期，是我国最早的国立大学。《京师大学堂章程》规定其办学方针为“中学为体，西学为用，中西并用，观其会道”，宗旨是“广育人才，讲求时务”。还规定：“中国圣经垂训以伦常道德为先……所有学堂人等……有明倡异说干犯国宪及与名教纲常孔孟相违背者查有实据轻者斥退重者究办。”材料三 执信中学是1920年孙中山先生亲手创办的一所中学，以纪念在虎门不幸牺牲的杰出民主革命家朱执信先生。在开学典礼上孙中山先生要求：愿诸生人人皆学执信先生之毅勇果敢以求学，蹈行予自由、民主、均富之理念，以改造未来之社会，完成一庄严璀璨之中华民国。 请回答：(1)据材料一和所学知识，同文馆办学指导思想是什么？(2分)当时同文馆等新式学堂的设立有什么历史意义？(2分)(2)据材料二，他们试图通过大学堂的创办宣传怎样的思想？(2分)由大学堂的章程及所学知识他们这一目的在当时是否达到？(1分)其主要原因是什么？(2分)(3)材料三孙中山所说的“自由、民主、均富”理念与辛亥革命的什么指导思想相吻合？(2分)(4)上述材料还不够完整地展现近代中国的思想演进历程。请你策划一下，还应再搜集一组哪一时期学校教育的相关资料？(1分)其最典型学校应是哪所？(1分)43．（15分）梁启超是中国近代史上著名的文学家，史学家和政治活动家，深度参与了中国由旧社会向现代社会变革的爱国人士。阅读下列梁启超文选，回答问题。材料一印度，大地最古之国也，守旧不变，夷为英藩矣；突厥地跨三洲，立国历千年，而守旧不变，为六大国执其权，分其地矣；非洲广袤，三倍欧土，内地除沙漠一带外，皆植物饶衍，畜牧繁盛，土人不能开化，拱手以让强敌矣；波兰为欧西名国，政事不修，内讧日起，俄普奥相约，择其肉而食矣。————《论不变法之害》材料二夫倒满洲以兴民政，公义也；而借勤王以兴民政，则今日之时势最相宜者也。古人曰：“虽有智慧，不如乘势。”弟以为宜稍变通矣。·······何必故划鸿沟，使彼此永远不相合哉？弟甚敬兄之志，爱兄之才，故不惜更进一言，幸垂采之。————《致孙逸仙书》材料三-9-夫共和国体之难以图存，公等当优能言之矣；吾又谓君主国体之难以规复者，则又何也？盖君主之为物，原赖历史习俗上一种似魔非魔的观念以保其尊严；此种尊严自能于无形中发生一种效力，直接间接以镇福此国。君主之可贵，其必在此。虽然尊严者不可亵者也，一度亵焉，而遂将不复能维持。————1915年8月《异哉所谓国体问题者》（1）根据材料一所反映的现象，试简要分析作者言论的历史背景和主要意图。（4分）（2）根据材料二和所学知识分析作者和收信人思想的异同。（4分）（3）根据材料三及所学知识分析文章发表的历史背景，概括梁启超的主张。（4分）（4）结合上述材料和所学知识，分析造成梁启超思想主张变化的原因。（3分）-9-2022—2022学年第一次段考高二历史参考答案1-5DDACB6-10BACBD11-15DBAAD16-20BDBCD21-25ABBAC26-30ADADC31-35DCBCB35-40DBBCD41、（1）李贽的基本主张：反对将儒学教条化；提出“童心说”；反对歧视妇女。（6分）（2）指导思想：人文主义。（2分）相同的时代背景：资本主义萌芽产生（商品经济活跃）；市民阶层队伍壮大。（4分）42、【答案】中学为体，西学为用。(或：学习西方的先进技术，维护清朝统治)(2分)促进西学广泛传播，促进中国教育制度的改革，培养了一批近代科技人才。(2分)(2)思想：实行维新变法；兴民权、实行君主立宪；废八股、倡西学、变革教育制度。(2分)(答出其中两点即可)没有达到，(1分)原因是资产阶级的软弱性和妥协性；封建思想和封建君主专制统治异常顽固。(2分)(答出其中一点即可)(3)三民主义。(2分)(4)新文化运动时期。(1分)北京大学。(1分)43、（1）历史背景：民族危机加深，中国面临被列强瓜分的危险。（2分）主要意图：宣传维新变法思想，强调变法的必要性。（2分）(2)两者都主张建立资本主义政治制度，但梁启超主张要结合国情，建立君主立宪制，孙中山主张建立共和政体。（4分）（3）历史背景：袁世凯妄图复辟帝制，共和政体存在覆灭的危险。（2分）主张：反对君主制度，维护共和政体。（2分）(4)原因:辛亥革命使得民主共和的观念深入人心；辛亥革命使得民主共和的制度成为现实，梁启超认为共和制度是历史的进步；民族危机的不断加深；知识分子向西方学习的不断深入（3分）。-9-
