江西省2022年上学期赣州市会昌县会昌中学高二历史第一次月考试题一、单选题（共30题，总分60分）1．《礼记·王制》记载：“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。卿大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”这反映出先秦时期A．礼节轻重决定地位的尊卑B．古人对丧葬的轻视C．丧葬制与礼乐制密切相关D．丧葬制违反宗法制2．孟子批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是A．儒家的“仁政”思想B．墨家的“兼爱”思想C．道家的“无为而治”思想D．法家的“法不阿贵”思想3．孔子强调“仁者爱人”。最能体现他赋予“爱人”以教育涵义的主张是（）A．因材施教B．己所不欲，勿施于人C．有教无类D．诲人不倦4．先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是A．温故而知新B．兼相爱、交相利C．不期修古，不法常可D．弱者道之用5．春秋时期，晋国任用楚国出奔者王孙启、析公、雍子、子灵等，借这些贵族的知识和才能，“以害楚国”。如城濮之战，王孙启“为先轸谋之，大败楚师”。出奔和“楚才晋用”现象表明当时A．政治观念开放，君臣关系尚未固化B．分封制瓦解，君权的“沉降”C．贵族政治消亡，“尚贤”观念出现D．士阶层崛起，道德意识淡薄6．西汉初年，奉行黄老之道，无为而治，后来汉朝“外儒内法，而剂之以道”。这种统治政策变化的路径实际上反映了A．意识形态领域斗争此削彼长的残酷性B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深10/10\nD．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突7．2022年，南昌西汉海昏侯墓出土了一组漆器屏风，屏风上面有“孔子”“叔梁纥”“子贡”“颜回”等文字及孔子的画像。据专家初步判断，此画像是迄今为止，我国发现的最早的孔子像。据此，可以印证A．孔子曾周游列国到过南昌B．儒家思想受到一定程度的推崇C．西汉时人物绘画成为主流D．西汉书法开始进入到自觉阶段8．钱穆《中国教育制度与教育思想》：“（西汉）凡属政府成员，皆需太学出身，或是由太学生服务地方政府为吏之双重资格为出身。此等人，皆经政府之教育与选择。”以下选项中，与上述材料涉及的史实不符的是：A．儒家思想被确立为正统思想，儒学地位上升B．儒学教育培养的人才为维护专制统治服务C．太学是国家培养政治管理人才的官立学校D．入太学就读的机会被大官僚和大富豪子嗣垄断9．有学者说，汉代儒学的神学化是“借助非现实的力量，或者用非现实的方式，解决现实问题的一种社会现象”。这说明汉代儒学A．改变了先秦儒学的基本主张B．吸收佛道思想而阐释儒学C．继承了先秦儒学的君本思想D．具有与时俱进的时代特征10．唐宪宗曾将法门寺佛骨迎入宫中供养，韩愈认为“佛本夷狄之人，不知君臣之义父子之义”，要求皇帝“以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本”；同时他认为道教“老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也”。材料反映了韩愈A．吸收融合佛教道教思想B．迎合君主专制集权需求C．主张重振儒学正统地位D．论证伦理秩序的合法性11．古代节妇指夫死不改嫁而终生守节的女子，烈女主要指殉夫而死的女子，下表是唐宋两代的节妇烈女对照表，据表可知朝代统治年限节妇数烈女数节烈合计隋唐32632296110/10\n两宋319152122274A．宋代妇女地位下降B．儒家纲常观念强化C．宋代理学走向僵化D．唐代儒学受到冲击12．程朱理学认为：“人欲”是超出维持人之生命的欲求和超背礼仪规范的行为，与“天理”对立；并进而提出“存天理，灭人欲”。如此看来，“存天理，灭人欲”A．特别注意提升人的个人修养B．包含了一定程度的理性思考C．根本否定了人类的自然欲求D．以道德的名义维护专制统治13．宋代某理学家说：“治道亦有从本而言，亦有从事而言。从本而言，惟从格君心之非，正心以正朝廷，正朝廷以正百官。”由此可知该理学家A．强调培养个人社会责任感B．主张强化封建等级秩序C．认为君主德行是治国根本D．吸收了道家的治国思想14．李白有诗曰：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘…‘儒生不及游侠人，白首下帷复何益”。杜甫亦言：“儒术于我何有哉，孔丘盗跖（相传为古时民众起义领袖）俱尘埃。”这反映了唐代A．浪漫主义文学颇受推崇B．儒学独尊地位受到挑战C．儒道释三教已逐渐融合D．诗歌注重反映社会现实15．有学者认为，秦汉时“民之反，多农与士结合，易成；至宋、明民之反，农而已，士稍也，易败”。造成上述变化的主要原因A．君主专制日趋强化B．士农工商四民观念根深蒂固C．小农经济的局限性D．理学形成发展和完善16．北宋时期，文人参政热情高涨，“真、仁之世，范仲淹、欧阳修等诸贤以直言谠论倡于朝，于是中外缙绅知以名节相高，廉耻相尚，尽去五季之陋矣”。上自皇帝的所作所为，下到州县官的一举动，凡有越礼法者，皆有敢言之土极力弹劾。材料A．反映了重文思想B．说明了北宋士大夫权力增大C．体现了皇权削弱D．反映了宋朝士人的道德自觉17．王阳明曾乘船航于海上，突遇大风，船只几乎倾覆。他在危境中作诗曰：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空！夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”由此可知，王阳明A．提倡“经世致用”B．认为“心外无物”10/10\nC．提倡“致良知”D．主张“知行合一”18．战国时期商鞅“重农抑商”的经济思想和明末清初黄宗羲“工商皆本”的经济思想，二者的共同点是A．都从当时的实际情况出发，有利于当时经济的发展B．都反映了封建小农经济中的小生产者共同的要求C．都反映了自然经济的性质D．出发点都是为了加强封建君主专制制度19．黄宗羲海昌讲学时，经常推荐弟子读《几何原本》，著名思想家李二曲也常要求其学生习《农政全书》、《泰西水法》等书籍；明末流行的《天工开物》是清初向国外出口的重要书籍之一。这反映了明清之际A．中学未能突破传统的窠臼B．经世致用思潮有利于西学东渐C．中西文化同源的雏形初现D．古典科技受到士大夫普遍认可20．在地方政权层次，黄宗羲主张恢复唐代的方镇制度。黄宗羲认为在沿边地区设立方镇有五大好处，其中最主要的是能够“一方之财自供一方”“一方之兵自供一方”“一方不宁，他方晏如（注：安定之意）”。黄宗羲这一设计的内在精神是A．强化地方割据B．反对专制集权C．践行民本思想D．回归历史传统21．黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒……李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。这表明李贽A．超越了儒家思想范畴B．具有早期启蒙思想C．局限于传统文化樊篱D．思想引起社会变革22．汤因比说过：“避免人类自杀之路，在这点上现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。”下列中国“独特思维方法”出现时间排序正确的是①天地之化日新②知行合一③仁者爱人④发明本心A．①②③④B．②①④③C．③④②①D．③④①②10/10\n23．明清时代，大量记叙日常生活琐事和平民百姓见闻为主的章回形式的长篇和短篇白话小说蓬勃兴起和长足发展。这主要是因为A．白话文开始兴起B．文学素材日益丰富C．市民阶层逐渐壮大D．思想控制空前严密24．中国象棋是一种古老的智力游戏，是中国人智慧的体现，同时也是中国古代政治的象征，因为一切为了保“帅”。以下说法符合史实的是A．“火”字旁的“炮”最早可能始于南宋B．“相”退出历史舞台源于内阁的设置C．标有“楚河”“汉界”的棋盘雕版起于隋唐D．“围魏救赵”的象棋战术源于春秋历史25．有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤汉赋A．①③⑤B．②③④C．③④⑤D．①③④26．中国古代数学长期使用比较复杂的筹算。宋元后实用性的珠算在社会上逐渐兴起。明清时期作为应用算术书，程大位的《直指算法统宗》多次被翻印改编，时人谓“海内握算持筹之士，莫不家藏。若业举者之于四子书，五经义，翕然奉以为宗”。宋明时期珠算发展是因为A．商业发展对实用算学的追求B．科举制提高对算学的重视C．雕版技术进步推动文化普及D．重道轻器文化传统的改变27．新疆吐鲁番曾出土公元408年的一份文书，用楷书书写，记录的是当地选举应试的情况，策试内容涉及《诗经》、《春秋》，还涉及《战国策》、《史记》等典籍。这反映了当时A．书法艺术得到了推广与发展B．陆上丝绸之路仍然保持通畅C．中央王朝对边疆的直接管理D．政治分裂中孕育着统一因素28．有学者指出：“两汉时期文人有良心而没有文学，魏晋六朝时期则有文学而没有良心，盛唐时期可说是文学与良心兼备，杜甫便是代表，他的伟大也在这里。”这表明杜甫的作品，具有A．魏晋六朝以来的文学精华素养B．关注民生哀乐的现实主义特质C．文学家的慧眼诗心与宏见卓识D．抨击时弊和避乱弃世的精气神10/10\n29．以天文历算之学而论，“中国先哲们对于天文学的要求只是‘观乎天文，以察时变’（易·贲卦传》）和‘历象日月星辰，敬授人时’（《尚书·尧典》）。至于宇宙的性质怎样，日月星辰为何东升西落。则以‘天道渊微，非人力所能窥测，故但言其所然，而不复求其所以然’。”这主要体现出中国古代天文学（）A．和算学整合为统一研究领域B．具有明显的实用性特征C．存在浓厚的神学和迷信色彩D．深受到儒家思想的影响30．徐光启的《农政全书》介绍了欧洲先进的水利技术和工具，宋应星的《天工开物》收录了倭缎织造法、朝鲜棉布染整法和西洋红夷火炮铸造法等。康熙帝重用传教士南怀仁等修订历法、铸造火炮。对这些现象认识正确的是A．为中国科技的发展注入了新的生机B．明清开始引进国外先进的科学技术C．统治者推行开明和开放的外交政策D．推动了当时社会科技和经济的转型二、材料分析题（共40分）31．阅读材料，完成下列要求。材料一王（守仁）氏从政之余，读书不辍，曾师事娄谅，泛览儒、释、道三家。他一生经历成化、弘治、正德嘉靖四朝，面对社会危机，深感于“天下事势如沉疴积瘘”，已到了“何异于病革临绝之时”，所以决心要寻求一种能使天下事势“起死回生”的良方。他以为当时读书人沉溺于理学，只作为饵名钓誉之阶，无补于社稷安危。他力求建立有效的统治学说，提出与朱熹理学相对立的主观唯心论的理论。他认为一切事物都产生于人心，是人心发生的意念活动的结果，没有心就没有客观事物，从而形成了他的主观唯心主义的宇宙观和心学体系。——摘编自白寿彝《全球通史》材料二启蒙学者强烈抨击宋明理学包括王门后学“空谈心性”“游谈无垠”的虚夸学风；揭露道学先生平日高谈阔论，大讲“为生民立命，为天地立心，为万世开太平”，一旦国家有事，则“蒙然张口，如坐云雾”（黄宗羲）的虚弱本质，指出这种“空谈”“蹈虚”学风祸国殃民的恶果；另一方面，由于“致良知”说把中国中世纪哲学意识发展到了极端，并使心学理论内部孕育着自我否定的因素，在这种情况下，“良知”学经过王门后学的引发，特别是泰州学派的分化，为明清之际启蒙思想家创设了理论前提。——刘辉平《王阳明心学与明清之际早期启蒙思潮》（1）根据材料一并结合所学知识，指出王阳明的思想主张及其背景。（6分）10/10\n（1）根据材料二并结合所学知识，指出心学与早期启蒙思潮之间的关系并简评明清之际的启蒙思潮。（8分）32．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。材料二针对诸侯分裂势力，董仲舒在《天人三策》中向汉武帝陈述：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”把国家统一、政治集权上升到天地之道的高度，促使汉武帝下决心彻底解决诸侯王国封土过大的社会顽疾。董仲舒提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”，汉武帝完全采纳了他的建议。——摘编自李奎良《董仲舒关于社会制度设计的贡献》材料三宋代理学的兴起是当时社会存在的产物。一是北宋统治者强化封建统治的需要。封建统治者除了在政治、军事上加强对人民的镇压外，还需要在思想上对人民进行说教和控制。理学正是建立和强化封建秩序的理论基础。二是魏晋隋唐以来儒、佛、道三教既长期纷争，又相互影响、渗透而趋于合流的结果。隋代王通提倡三教合一，唐代韩愈仿佛、道的传法系统，建立儒家道统，为理学的产生开了先河。10/10\n——摘编自王士立主编《中国古代史》（1）根据材料一并结合所学知识指出中孔子被认为是“保守主义者”和“人道主义者”的思想依据各指的是什么？其思想产生的根源是什么？（4分）（2）根据材料二概括指出董仲舒的主要思想主张与要解决的主要问题（3分）（3）根据材料三概括宋代理学兴起的原因，结合所学知识指出程朱理学和陆王心学的主要不同点。（7分）10/10\n33.中国宋代与文艺复兴时期西方科技成就简表（部分）(12分)北宋指南针用于航海，后传到欧洲，在地理大发现中起了重要作用.北宋平民毕昇11世纪中期发明活字印刷术，东传到朝鲜、日本，西传到埃及、欧洲.北宋科学家沈括通过精确测量子午线，发现地磁偏角存在，比欧洲早400年.他把四季二十四节气和十二个月统一起来，利于农事安排.北宋建筑学家李诫编著«营造法式»，是我国古代最完整的建筑技术书籍天文学家开普勒（1571－1630年）通过对丹麦天文学家第谷的观测数据的研究，提出了行星运动的三大定律.在物理学方面，伽利略（1564－1672年）通过多次实验发现了自由落体、抛物体和振摆三大定律.解剖学家哈维通过大量的动物解剖实验，于1628年发表«心血运动»等论著，系统阐释了血液运动的规律.笛卡儿（1569－1650年）运用他的坐标几何学从事光学研究，在«屈光学»中第一次对折射定律提出了理论上的推证.日本著名科学史学家薮内清在论述宋代的科技成就时指出：“北宋时代是中国划时代意义的时代，北宋时代可以和欧洲的文艺复兴以至近代相比.”对这一观点你是否赞同？结合材料和所学知识说明理由.（要求：围绕一种立场展开论述，观点明确，史论结合.）10/10\n10/10
