江西省会昌中学高二历史上学期第一次月考试题

江西省会昌中学2022-2022学年高二历史上学期第一次月考试题一、单选题（本题共25小题，每题2分，共50分）1．朱熹是宋代理学的集大成者，他认为A．“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾……"．B．“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?”C．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D．“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。”2．春秋末期儒家学派创始人孔子提出“仁者爱人”，战国时期墨家学派创始人墨翟提出“兼爱”，两者相比，墨子更注重A．调节人际关系B．倡导重义轻利C．无等级名分差别D．讲求实际功利3．徐光启热衷于新作物的试验与推广。当听到闽越一带有甘薯的消息后，他便从莆田引来薯种试种，并取得成功。随后写下了《甘薯疏》，用以推广甘薯种植。再经过整理，收入《农政全书》。据此可以推知，《农政全书》A．渗透近代科学思想B．汇总历代农学成就C．介绍西方农学知识D．突破传统科技藩篱4．关于宋代南戏的叙述不正确的是A、一般由民间艺人或下层人士创作B、流行于民间，贴近百姓生活C、在民间歌舞的基础上形成D、得到官府的大力提倡5．孟子对梁惠王说：使百姓有“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛亦。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉亦。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥亦”。孟子的上述言论没有反映出A．是对孔子仁学思想的继承和发展B．有利于当时社会生产的发展，具有进步意义C．客观反映了人民对安居乐业的渴望D．站在平民立场，提出分给农民田宅的思想 6．某校学生在进行题为《一切历史都是当代史》的研究性学习时，制作了下表，其中论证最为严谨的A．A．B．B．C．C．D．D．7．有学者对某位思想家有如下的叙述：“他想把濂溪、康节、橫渠、二程种种意见都包容和会通，再上通诸孔孟先秦儒，兼及释、道，而且组织一大系统……思想上还是沿袭二程，尤其沿袭伊川的最多。”这位思想家是A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．康有为8．“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄，说与世人浑不信，却从身外觅神仙”，这是中国古代一位思想家的修行感悟，他应该生活在-18-\nA．唐朝B．北宋C．明朝D．清朝9．孔子的思想不包括A．以爱人之心调解与和谐社会人际关系B.维护周礼，主张贵贱有序C．主张以德治民，取信于民D．反对社会改革，维护旧制度10．脸谱化”是中国京剧的一大特色，同时也深受中国传统思想文化影响，刘备被视为汉室传承者，而曹操则被视为篡汉者，视为“不忠”，在舞台上成为奸臣。下列脸谱为曹操的是A.BA.B.C.D.11．“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”，这些诗句是对中国哪种传统艺术的描述A．魔术B．绘画C．戏剧D．诗歌12．“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时期都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是A．民主权利，源远流长B．反对迷信，蔑视神权C．以人为本，关注社会D．思想一统，法律至上13．“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”提出这一看法的学派是A．墨家B．法家C．道家D．儒家14．姓氏的起源有很多途径。宋、郑、齐、鲁、陈、蔡、吴、秦等姓氏可以追溯到A.远古部落氏族的标志符号B．西周实行宗法分封制C．春秋战国“百家争鸣”D．秦始皇灭六国一统天下15．“豆”的本义指古代的一种盛食物的器皿。《左传·昭公兰年》载：“四升为豆。”结合下图，以下说法正确的是①汉字是从原始图画演变而来，“豆”属象形文字②小篆字体略长，富于图案美③“豆”为中国古代的一种容器和容量单位④下图三种字体把中国书法写意性发挥到极致A．①②③B．①③C.①②④D．②④16．《礼记·内则》曰：“子能食食，教以右手。……六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。”对材料解读不正确的是A．古人重视家庭教育B．日常行为注重伦理道德-18-\nC．古人重视生活技能教育D．以思想统一促进政治统一17．读下表，表中根据史实得出的推论正确的是A．①B．②C．③D．④18．梁启超在《中国近三百年学术史》中认为：“盖亭林论学，本悬二的：一曰明道，一曰救世。其为《日知录》，又分三部：曰经术，治道，博闻”。梁启超认为此人的学术思想的特点是A．救亡图存B．内圣外王C．格物致知D．推故致新19．丰子恺认为“文艺之事，无论绘画，无论文学，无论音乐，都须具有艺术的形式，表现技巧，与最重要的思想。”下图是丰子恺先生用毛笔勾勒出的一幅水墨简笔画，创作于1945年，该图的题字是“炮弹做花瓶，人世无战争”。对此漫画的理解正确的是①是一幅诙谐而又意境深远的，具有独特风格的中国画②作者用艺术的形式表达忧国忧民的思想③反映了人民铸剑为犁、重建家园的愿望④表现了内战爆发后作者对和平的渴望A.②③④B.①②③C.②③D.①②④20．宋代以来，藏书者随之增多，家藏万卷甚至十万卷者大有人在。出现上述现象的原因是A．装订技术的提高B．造纸术的改进C．印刷技术的革新D．科举制的盛行21．下表为《史记》有关西汉前期“无为而治”的历史叙述。据此判断，“无为而治”记述出处（汉初）“大城名都散亡，户口可得而数者十二三。”《史记·高祖功臣侯者年表》（汉初）“因民之疾秦法，顺流与之更始。”《史记·萧相国世家》“政不出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖。”《史记·吕太后本纪》“汉兴七十余年之间，国家无事，非遏水旱之灾，民则家给人足。”《史记·平淮书》A．推动了社会经济的恢复发展B．缓和了统治集团内部的矛盾C．顺应了小国寡民的社会心理D．保证了地方自主发展的权力22．从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”-18-\nD．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人23．费正清在《美国与中国》中说：“儒家认为君王是介于人类和自然力之间的……只要他顺应天时，广行善事，他就能维持人与自然间的普遍协调。因此，认为天灾是由于君王有了过错，这种说法就是合乎逻辑的了。”最早提出这种观点的是A．孔子B．荀子C．董仲舒D．朱熹24．春秋战国时期，诸侯多数都喜欢招贤纳士，对儒生也礼贤下士、礼遇有加。这表明A．儒学理论在当时得到采纳B．学在四夷、民间是普遍现象C．百家争鸣使儒学广泛传播D．它只是诸侯的一种政治姿态25．据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明王阳明“求理”的途径是A．圣人托梦B．内心自省C．行万里路D．读万卷书一、非选择题（本题3小题，共50分）26．经典体现一定民族、一定社会共同体的价值观和生活方式。阅读材料，完成下列要求。 材料一 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政》 地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易褥；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。——《孟子·梁惠王上》  君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。——《荀子·大略》 材料二 从儒学的发展过程看，董仲舒思想体系的建立，标志着儒学进入理论创造的阶段，它的政治教化和伦理教化功能在这一阶段得到突出和强化……到了宋明时代，儒学已完全演变为不可动摇、不可替代的官方哲学……宋明儒学进入理论化和体系化阶段。 ——李道湘《儒学历史演变及其现代价值》 (1)根据材料一，概括春秋战国时期儒家治国思想的重要主张。(3分)(2)根据材料二并结合所学知识，概述汉代统治者使儒学的“政治教化和伦理教化功”能得到强化的主要措施（6分），并分析宋明时期儒学发展的新特点。(3分)27．阅读材料，完成下列要求。材料：从古到今，孙悟空的艺术形象发生了很大变化。时期宋元明清“文革”时期改革开放以后形象不畏强权，敢于抗争-18-\n特点神通广大，追求个人享乐，爱憎不鲜明从任性妄为到诚心向佛斩妖除魔的正义化身，向现实妥协的悲剧代表，叛逆不羁的个人英雄——摘编自张久瑛《试论孙悟空形象的形成和演变》、刘继兴《毛泽东耐人寻味的“孙悟空情结”》从以上材料中任选两个相邻的时段，指出孙悟空形象的差异，并从艺术形象的时代性角度进行论述。(说明：观点明确、史论结合、史实准确。)（12分）28．阅读下列材料：材料一仁者爱人……，为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。——孔子材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。——董仲舒材料三宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——朱熹材料四新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章中公然称呼孔子为“盗丘”，提出了“打倒孔家店”的口号。——《中国近代史》请回答：（1）据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两者的不同结局及其原因。（4分）（2）依据材料三并结合所学知识，概括回答朱熹的观点。指出宋代儒学至此发展到了怎样的新阶段？它产生了什么消极影响？（8分）（3）你是否同意材料四中吴虞的观点？简要说明你的理由。（2分）29．请从诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等中国古代文学成就中任选一种，通过查阅各种资料或上网检索，完成对某一种文学成就的简介报告。（12分）要求：①能够反映某种文学成就的代表人物、代表作及文学风格。②能简要说明某种文学成就产生的历史背景。③能简要说明某种文学成就在历史上的影响和在文学史上的地位。④简述自己参与这种学习方式的方法与体会。-18-\n⑤字数150字以上。-18-\n参考答案1．D【解析】试题分析：本题主要考察宋代理学的集大成者朱熹的思想。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾……"是老子的思想，体现了朴素辩证法，“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?”是明代思想家李贽的思想，“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”是西汉董仲舒的罢黜百家独尊儒术思想，D选项属于朱熹的观点，故D项正确。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学2．C【解析】试题解析：材料反映的是孔子认为“仁”就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，以此来调节人际关系，稳定社会秩序，所以孔子注重“调节人际关系”，A项符合，但不符合题意，排除;孟子倡导重义轻利，B项不符合题意，排除;墨子提出“兼爱”，宣扬“爱无差等”，C项符合题意，正确;D项符合法家思想，不符合题意，排除。故选C。3．A【解析】试题分析：根据题干可知徐光启对引来薯种试种，并取得成功，后又推广甘薯种植。《农政全书》系统总结历代经验，吸收最新实践成果，而且充分汲取西方农学科技思想和方法，开展农业科技实验，体现了科学性和创新性和先进性，A正确；BCD都属于它的内容，但是不符合农业科技试验，排除。所以选A考点：古代中国科学技术和文学艺术·科技成就·《农政全书》4．D【解析】南戏的产生与官府倡导无关。5．D【解析】试题分析：结合教材中“孟子认为‘不以仁政，无以治天下’”可知，孟子的“仁政”思想是为统治阶级服务的，因此D明显不正确。通过对材料的分析可知，ABC都是正确的。考点：中国传统文化主流思想的演变••春秋战国时期的百家争鸣•孟子。6．B【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，先秦诸子并不都具有民主思想，韩非子则是君主思想。黄宗羲的思想只不过是明末清初时期的一个小小的思想火花罢了，当然该思想肯定不会成为当时正统思想。维新派的主张正是君主立宪，当然也就都不反对君主立宪了。董仲舒的天子受命于天和“天人感应思想强化君主专制”的确没有任何错误。考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•天人感应思想强化君主专制7．C【解析】试题分析：本题主要考查程朱理学。材料中文字描述的是糅合了诸多理家的思想而成为理学的集大成者，结合所知识可知是南宋的朱熹。朱熹主张“格物致知、存天理，灭人欲”，认为人性与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德。濂溪，也就是周敦颐，又称濂溪先生，北宋宋明理学创始人；邵雍,字尧夫,谥号康节，是北宋哲学大师；横渠，指北宋大儒张载；二程即程程颢、程颐，伊川就是程颐。所以应选C。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学8．C【解析】-18-\n材料是王阳明的一首诗，认为“理”就在心中，主张加强自己内心的修养，是王阳明“致良知”思想的体现。故答案为C项。其他三项均不符合题意，排除ABD项。9．D【解析】可用排除法，前三项是正确的，孔子是主张改良，“损益”旧法的，故选D。10．A【解析】京剧中有“生、旦、净、丑”四大行当，其中脸谱白色象征奸臣，曹操脸谱是细目、细柳叶眉，眉心多纹，以示满腹奸诈，A正确；B属于净的角色，属于正直代表；C属于花旦，属于男扮女装角色；D属于小丑角色。11．C【解析】“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”体现的是京剧的虚拟艺术，故C项正确；魔术不符合“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”的信息，故A项错误；中国古代绘画有山水画、文人画、风俗画等，均不符合材料信息，故B项错误；诗歌也不符合“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”的信息，故D项错误。12．C【解析】古代希腊的思想涉及到过公民民主思想，也涉及到了人文主义精神，古代中国与希腊同时代大约是在春秋战国时期，这一时期中国的先贤关注的是如何让社会更和谐，据此可以推知，C是二者相通的，故选C；A不符合古代中国，B本身不符合史实，D不符合古希腊，所以排除ABD。点睛：比较的学习方法可以理解为是根据一定的标准，对两个或两个以上有联系的事物进行考查，寻找其异同，探求普遍规律与特殊规律的方法。在我们的历史学习中，经常会遇到相似的概念或者事件，通过比较可以更好的掌握这些知识，尤其是在复习时，更应该提倡用比较的方法来复习相关基础知识，这有助于我们加深对知识的理解。这一题涉及到了古代希腊和古代中国思想家思想主张的比较，需要理解中国与古希腊同时代不同的阶段特征才好准确作答。13．B【解析】材料选自《韩非子·有度》，意思是：执行法令的人坚决，国家就会强大；执行法令的人软弱，国家就会贫弱。据此判断材料反映的是法家思想主张，故本题答案为B项；其余三项均不符题意，排除。点睛：准确解读“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”，联系法家思想主张即可。14．B【解析】试题分析：“宋、郑、齐、鲁、陈、蔡、吴、秦”都是西周的封国，因此是西周实行宗法分封制，故B项正确。远古部落标志与其无关，故排除A项。百家争鸣不涉及姓氏，故排除C项。并不是秦灭六国的结果，故排除D项。选择B项符合题意。考点：中国古代的政治制度·先秦时期的政治制度·分封制【名师点睛】天下的“大宗”，分封制、宗法制与现实生活(1)姓氏：中国姓氏的起源中，有很多是源于西周的封大宗继承,诸候对周国，如宋、鲁、郑、陈等。王而言就是“小宗”,(2)地名：中国的地名简称很多源于西周时期的诸侯国国名，如山东省简称鲁、山西省简称晋等。但诸候在其封国内(3)习俗：宗法制对今天现实生活影响更大，如中国尊又是“大宗”,依次类祖敬宗、渴望亲情的传统观念、修家谱、祭祀祖先、忠孝观念等。15．A【解析】三种字体是写实性而非写意性，从材料来看汉字的确是从原始图画演变而来，“豆”也属象形文字，小篆这种字体的确富于图案美，盛食物的器皿足以证明“豆”-18-\n的确是为中国古代的一种容器和容量单位而出现的，综上所述本题答案只有选A才是符合题意的，正确。16．D【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解读信息的能力。从题干中信息“子能食食，教以右手”“教之数与方名”可以看出古人重视家庭教育和生活技能教育，故AC排除；从“七年男女不同席，不共食”可以看出日常行为注重伦理道德，故B项排除；D项与材料信息无关，故答案为D项。考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•春秋战国儒家思想的形成与发展17．B【解析】试题分析：本题主要考查学生识别图表等历史素材，回忆、再现所学知识，比较、分析，并作出准确判断的能力。根据题干图表信息，本题考查古代中国科技相关内容——四大发明。结合所学知识，分析、判断选项，可知：①错误，当时主要书写材料仍是竹木简等；③错误，火药开始用于军事是在唐末宋初；④错误，雕版印刷术最早发明于隋唐时期。②表述正确，符合史实。故，本题正确答案选B。考点：古代中国的科学技术和文学艺术·四大发明·四大发明的状况18．B【解析】试题分析：本题材料“盖亭林论学，本悬二的：一曰明道，一曰救世。其为《日知录》，又分三部：曰经术，治道，博闻”反映了顾炎武的治学思想，即明道、救世，顾亭林即顾炎武，结合所学知识可知，内圣外王符合题意，因此选B。ACD都不符合知识，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·顾炎武思想19．B【解析】略20．C【解析】藏书者增多说明有书可藏，这与印刷术的发展密不可分。结合所学知识可知，宋代活字印刷术的发展促进了这一现象的出现，故本题选择C选项。A选项错误，装订技术并不是决定书籍数量的关键；B选项错误，造纸术改进在汉代就已经出现，但是从宋代开始才出现这一现象；D选项错误，科举制有助于营造学习的气氛，但不能直接决定书籍数量的增多。21．A【解析】西汉前期实行“无为而治”政策，从材料中的“政不出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖。”“汉兴七十余年之间，国家无事，非遏水旱之灾，民则家给人足。”来看，这种政策推动了社会经济的恢复和发展。故答案为A项。材料没有反映统治集团内部矛盾，排除B项；C项材料没有涉及，排除；材料没有涉及“地方自主发展”，排除D项。22．A【解析】“人不分贫富贵贱，所有的人都有受教育的资格”只是孔子的有教无类思想，排除B；“‘恻隐之心’”“‘羞恶之心’”“‘是非之心’”是孟子的性本善思想，故排除C；“学习和实施法制”是法家的主张，故排除D；只有A是孔子、孟子和荀子的共同主张，故本题选A。23．C-18-\n【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。材料涉及天人关系，指出君主应“顺应天时”，天灾是由于“君王的过错”，符合董仲舒新儒学的天人感应思想，选择C项符合题意；A项对鬼神要敬而远之；B项人定胜天的思想；D项“存天理，灭人欲”。所以答案选C。考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·天人感应24．D【解析】试题分析：春秋战国时期，儒学不受重视，排除AC；当时，学在官府刚打破，学在民间未必是普遍现象，排除B；春秋战国时期，诸侯多数都喜欢招贤纳士是要增强本国的力量，以便在争霸战争或兼并战争中取得优势，故选D。考点：战国传统文化主流思想的演变﹒百家争鸣﹒百家争鸣的背景【名师点睛】春秋战国时期，当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。25．B【解析】材料“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”说明了王阳明“求理”的途径是内心自省，故B项正确；ACD项不符合题意。点睛：材料“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”是解题的关键。26．（1）主张：以德治民；实施仁政(或民本思想)；隆礼重法(或礼法并施)。（2）措施：思想方面：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，得到了汉武帝的全面肯定，儒家思想成为统治思想。政治方面：汉武帝起用儒者参与国家大政。教育方面：儒家经典成为国家规定的教科书，郡县设立学校教授儒学，教育为儒家所垄断；中央办太学，郡县设立学校，教授儒学，儒学得到全面推广。特点：儒学发展成为理学；进一步哲学化、思辨化、体系化；更加强调伦理道德。【解析】本题主要考查儒家思想的发展演变。从春秋战国时期儒家治国思想的重要主张、汉代儒家思想、宋明理学等方面来分析理解。（1）“主张”依据材料中的“道之以德”“施仁政于民”“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”进行概括。（2）第一小问“措施”实质是考查董仲舒新儒学的内容和汉武帝重视儒学的措施，结合所学知识作答即可。第二小问“特点”结合宋代儒学的内容进行分析。27．(1)评分说明：指出差异+论述说明。其中，“论述说明”进行分层评价，包括：论述+总结。具体分层评价的等级如下：(2)答案示例：差异：从宋元到明清，孙悟空的形象从追求个人享受转变为诚心向佛。论述：宋元时期，商品经济发展，市民阶层兴起，物质享受逐步受到个人重视；话本、杂剧的兴起给民众的精神生活带来了更多选择；佛教的本土化趋势也影响到孙悟空艺术形象的塑造。明清时期，商品经济进一步发展，市民阶层扩大，要求个性解放；封建伦理纲常中对个人欲望的束缚和对“良知”的追求影响艺术形象的塑造；小说、戏曲的多种表现手法使孙悟空的艺术形象进一步完善。总之，人物的艺术形象受时代特征影响而不断变化。-18-\n【解析】孙悟空形象的差异，要注意“任选两个相邻的时段”，可以选择宋元和明清时期、明清和“文革”时期或“文革”与改革开放以后进行比较。然后根据材料信息体现出的不同时期的特点，注意从“艺术形象的时代性角度”，联系所学知识，从所选时段的政治、经济、文化教育等方面进行论述，要做到史论结合、史实准确。最后对论述过程作一总结，突出自己的观点。点睛：本题属于开放性试题。解答开放型题，要防止感情用事，即使你确实认为某种观点是最正确，但真正作答时却拿不出太多的证据。因此，选取所要阐述的观点对答好开放题特别重要。从高考得分的角度讲，应遵循以下原则：（1）选择与教材观点相近的论点为阐述对象，这样论证起来可以从教材中获取较多的相关历史资料，以说明相应的观点。（2）选择历史材料与理论依据最多的论点为阐述对象，可以看一下哪一种观点可以从材料中获得更多的资料支持。另外，有些问题除了需要材料论述外，还需要一定的理论说明，论点的理论依据是否充分，也是选取观点的重要依据。28．（1）孔子主张“仁”，统治者要以德治民。在当时诸侯争霸、连年战乱的背景下不可能实现，因而没有人采纳；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实现思想上的大一统，由于适应了加强中央集权的需要，这一主张被采纳。（5分）（2）理是宇宙万物的根本；天地万物各有其理；三纲五常也是理的表现（2分答出两点即可）宋代儒学发展为理学。它用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀了人性。（3分）（3）同意：以孔子和儒学为代表的旧礼教维护封建专制统治，“打倒孔家店”是宣传民主和科学的需要。不同意：孔子创立的儒学是中国传统文化的主流，不能一概否定。（本问为开放性试题，只要言之有理即给3分）【解析】本题主要考查学生对儒家思想发展的理解。第（1）问，根据材料，结合所学知识即可得出答案。第（2）问，结合理学的相关知识，根据材料，在对材料信息整合、归纳的基础上回答即可。第（3）问，这是开放型的题目。主要根据史实来论证你的观点。言之成理即可。29．暂无【解析】本题属于开放性试题，答案不唯一。可以从材料中选取一种文学成就做出简介报告，报告内容主要涉及文学成就产生的历史背景、代表人物、代表作、文学风格以及在历史上的影响和在文学史上的地位等方面组织，方法主要通过查阅各种资料或上网检索，最后简述自己参与这种学习方式的方法与体会。-18-\n参考答案1．D【解析】试题分析：本题主要考察宋代理学的集大成者朱熹的思想。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾……"是老子的思想，体现了朴素辩证法，“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?”是明代思想家李贽的思想，“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”是西汉董仲舒的罢黜百家独尊儒术思想，D选项属于朱熹的观点，故D项正确。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学2．C【解析】试题解析：材料反映的是孔子认为“仁”就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，以此来调节人际关系，稳定社会秩序，所以孔子注重“调节人际关系”，A项符合，但不符合题意，排除;孟子倡导重义轻利，B项不符合题意，排除;墨子提出“兼爱”，宣扬“爱无差等”，C项符合题意，正确;D项符合法家思想，不符合题意，排除。故选C。3．A【解析】试题分析：根据题干可知徐光启对引来薯种试种，并取得成功，后又推广甘薯种植。《农政全书》系统总结历代经验，吸收最新实践成果，而且充分汲取西方农学科技思想和方法，开展农业科技实验，体现了科学性和创新性和先进性，A正确；BCD都属于它的内容，但是不符合农业科技试验，排除。所以选A考点：古代中国科学技术和文学艺术·科技成就·《农政全书》4．D【解析】南戏的产生与官府倡导无关。5．D【解析】试题分析：结合教材中“孟子认为‘不以仁政，无以治天下’”可知，孟子的“仁政”思想是为统治阶级服务的，因此D明显不正确。通过对材料的分析可知，ABC都是正确的。考点：中国传统文化主流思想的演变••春秋战国时期的百家争鸣•孟子。6．B-18-\n【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，先秦诸子并不都具有民主思想，韩非子则是君主思想。黄宗羲的思想只不过是明末清初时期的一个小小的思想火花罢了，当然该思想肯定不会成为当时正统思想。维新派的主张正是君主立宪，当然也就都不反对君主立宪了。董仲舒的天子受命于天和“天人感应思想强化君主专制”的确没有任何错误。考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•天人感应思想强化君主专制7．C【解析】试题分析：本题主要考查程朱理学。材料中文字描述的是糅合了诸多理家的思想而成为理学的集大成者，结合所知识可知是南宋的朱熹。朱熹主张“格物致知、存天理，灭人欲”，认为人性与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德。濂溪，也就是周敦颐，又称濂溪先生，北宋宋明理学创始人；邵雍,字尧夫,谥号康节，是北宋哲学大师；横渠，指北宋大儒张载；二程即程程颢、程颐，伊川就是程颐。所以应选C。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学8．C【解析】材料是王阳明的一首诗，认为“理”就在心中，主张加强自己内心的修养，是王阳明“致良知”思想的体现。故答案为C项。其他三项均不符合题意，排除ABD项。9．D【解析】可用排除法，前三项是正确的，孔子是主张改良，“损益”旧法的，故选D。10．A【解析】京剧中有“生、旦、净、丑”四大行当，其中脸谱白色象征奸臣，曹操脸谱是细目、细柳叶眉，眉心多纹，以示满腹奸诈，A正确；B属于净的角色，属于正直代表；C属于花旦，属于男扮女装角色；D属于小丑角色。11．C【解析】“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”体现的是京剧的虚拟艺术，故C项正确；魔术不符合“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”的信息，故A项错误；中国古代绘画有山水画、文人画、风俗画等，均不符合材料信息，故B项错误；诗歌也不符合“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”的信息，故D项错误。12．C-18-\n【解析】古代希腊的思想涉及到过公民民主思想，也涉及到了人文主义精神，古代中国与希腊同时代大约是在春秋战国时期，这一时期中国的先贤关注的是如何让社会更和谐，据此可以推知，C是二者相通的，故选C；A不符合古代中国，B本身不符合史实，D不符合古希腊，所以排除ABD。点睛：比较的学习方法可以理解为是根据一定的标准，对两个或两个以上有联系的事物进行考查，寻找其异同，探求普遍规律与特殊规律的方法。在我们的历史学习中，经常会遇到相似的概念或者事件，通过比较可以更好的掌握这些知识，尤其是在复习时，更应该提倡用比较的方法来复习相关基础知识，这有助于我们加深对知识的理解。这一题涉及到了古代希腊和古代中国思想家思想主张的比较，需要理解中国与古希腊同时代不同的阶段特征才好准确作答。13．B【解析】材料选自《韩非子·有度》，意思是：执行法令的人坚决，国家就会强大；执行法令的人软弱，国家就会贫弱。据此判断材料反映的是法家思想主张，故本题答案为B项；其余三项均不符题意，排除。点睛：准确解读“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”，联系法家思想主张即可。14．B【解析】试题分析：“宋、郑、齐、鲁、陈、蔡、吴、秦”都是西周的封国，因此是西周实行宗法分封制，故B项正确。远古部落标志与其无关，故排除A项。百家争鸣不涉及姓氏，故排除C项。并不是秦灭六国的结果，故排除D项。选择B项符合题意。考点：中国古代的政治制度·先秦时期的政治制度·分封制【名师点睛】天下的“大宗”，分封制、宗法制与现实生活(1)姓氏：中国姓氏的起源中，有很多是源于西周的封大宗继承,诸候对周国，如宋、鲁、郑、陈等。王而言就是“小宗”,(2)地名：中国的地名简称很多源于西周时期的诸侯国国名，如山东省简称鲁、山西省简称晋等。但诸候在其封国内(3)习俗：宗法制对今天现实生活影响更大，如中国尊又是“大宗”,依次类祖敬宗、渴望亲情的传统观念、修家谱、祭祀祖先、忠孝观念等。15．A【解析】三种字体是写实性而非写意性，从材料来看汉字的确是从原始图画演变而来，“豆”也属象形文字，小篆这种字体的确富于图案美，盛食物的器皿足以证明“豆”的确是为中国古代的一种容器和容量单位而出现的，综上所述本题答案只有选A才是符合题意的，正确。-18-\n16．D【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解读信息的能力。从题干中信息“子能食食，教以右手”“教之数与方名”可以看出古人重视家庭教育和生活技能教育，故AC排除；从“七年男女不同席，不共食”可以看出日常行为注重伦理道德，故B项排除；D项与材料信息无关，故答案为D项。考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•春秋战国儒家思想的形成与发展17．B【解析】试题分析：本题主要考查学生识别图表等历史素材，回忆、再现所学知识，比较、分析，并作出准确判断的能力。根据题干图表信息，本题考查古代中国科技相关内容——四大发明。结合所学知识，分析、判断选项，可知：①错误，当时主要书写材料仍是竹木简等；③错误，火药开始用于军事是在唐末宋初；④错误，雕版印刷术最早发明于隋唐时期。②表述正确，符合史实。故，本题正确答案选B。考点：古代中国的科学技术和文学艺术·四大发明·四大发明的状况18．B【解析】试题分析：本题材料“盖亭林论学，本悬二的：一曰明道，一曰救世。其为《日知录》，又分三部：曰经术，治道，博闻”反映了顾炎武的治学思想，即明道、救世，顾亭林即顾炎武，结合所学知识可知，内圣外王符合题意，因此选B。ACD都不符合知识，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·顾炎武思想19．B【解析】略20．C【解析】藏书者增多说明有书可藏，这与印刷术的发展密不可分。结合所学知识可知，宋代活字印刷术的发展促进了这一现象的出现，故本题选择C选项。A选项错误，装订技术并不是决定书籍数量的关键；B选项错误，造纸术改进在汉代就已经出现，但是从宋代开始才出现这一现象；D选项错误，科举制有助于营造学习的气氛，但不能直接决定书籍数量的增多。21．A【解析】-18-\n西汉前期实行“无为而治”政策，从材料中的“政不出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖。”“汉兴七十余年之间，国家无事，非遏水旱之灾，民则家给人足。”来看，这种政策推动了社会经济的恢复和发展。故答案为A项。材料没有反映统治集团内部矛盾，排除B项；C项材料没有涉及，排除；材料没有涉及“地方自主发展”，排除D项。22．A【解析】“人不分贫富贵贱，所有的人都有受教育的资格”只是孔子的有教无类思想，排除B；“‘恻隐之心’”“‘羞恶之心’”“‘是非之心’”是孟子的性本善思想，故排除C；“学习和实施法制”是法家的主张，故排除D；只有A是孔子、孟子和荀子的共同主张，故本题选A。23．C【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。材料涉及天人关系，指出君主应“顺应天时”，天灾是由于“君王的过错”，符合董仲舒新儒学的天人感应思想，选择C项符合题意；A项对鬼神要敬而远之；B项人定胜天的思想；D项“存天理，灭人欲”。所以答案选C。考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·天人感应24．D【解析】试题分析：春秋战国时期，儒学不受重视，排除AC；当时，学在官府刚打破，学在民间未必是普遍现象，排除B；春秋战国时期，诸侯多数都喜欢招贤纳士是要增强本国的力量，以便在争霸战争或兼并战争中取得优势，故选D。考点：战国传统文化主流思想的演变﹒百家争鸣﹒百家争鸣的背景【名师点睛】春秋战国时期，当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。25．B【解析】材料“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”说明了王阳明“求理”的途径是内心自省，故B项正确；ACD项不符合题意。点睛：材料“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”是解题的关键。26．（1）主张：以德治民；实施仁政(或民本思想)；隆礼重法(或礼法并施)。（3分）（2）措施：思想方面：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”-18-\n的主张，得到了汉武帝的全面肯定，儒家思想成为统治思想。政治方面：汉武帝起用儒者参与国家大政。教育方面：儒家经典成为国家规定的教科书，郡县设立学校教授儒学，教育为儒家所垄断；中央办太学，郡县设立学校，教授儒学，儒学得到全面推广。（三点可得6分）特点：儒学发展成为理学；进一步哲学化、思辨化、体系化；更加强调伦理道德。（3分）【解析】本题主要考查儒家思想的发展演变。从春秋战国时期儒家治国思想的重要主张、汉代儒家思想、宋明理学等方面来分析理解。（1）“主张”依据材料中的“道之以德”“施仁政于民”“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”进行概括。（2）第一小问“措施”实质是考查董仲舒新儒学的内容和汉武帝重视儒学的措施，结合所学知识作答即可。第二小问“特点”结合宋代儒学的内容进行分析。27．(1)评分说明：指出差异+论述说明。其中，“论述说明”进行分层评价，包括：论述+总结。具体分层评价的等级如下：(2)答案示例：差异：从宋元到明清，孙悟空的形象从追求个人享受转变为诚心向佛。论述：宋元时期，商品经济发展，市民阶层兴起，物质享受逐步受到个人重视；话本、杂剧的兴起给民众的精神生活带来了更多选择；佛教的本土化趋势也影响到孙悟空艺术形象的塑造。明清时期，商品经济进一步发展，市民阶层扩大，要求个性解放；封建伦理纲常中对个人欲望的束缚和对“良知”的追求影响艺术形象的塑造；小说、戏曲的多种表现手法使孙悟空的艺术形象进一步完善。总之，人物的艺术形象受时代特征影响而不断变化。【解析】孙悟空形象的差异，要注意“任选两个相邻的时段”，可以选择宋元和明清时期、明清和“文革”时期或“文革”与改革开放以后进行比较。然后根据材料信息体现出的不同时期的特点，注意从“艺术形象的时代性角度”，联系所学知识，从所选时段的政治、经济、文化教育等方面进行论述，要做到史论结合、史实准确。最后对论述过程作一总结，突出自己的观点。-18-\n点睛：本题属于开放性试题。解答开放型题，要防止感情用事，即使你确实认为某种观点是最正确，但真正作答时却拿不出太多的证据。因此，选取所要阐述的观点对答好开放题特别重要。从高考得分的角度讲，应遵循以下原则：（1）选择与教材观点相近的论点为阐述对象，这样论证起来可以从教材中获取较多的相关历史资料，以说明相应的观点。（2）选择历史材料与理论依据最多的论点为阐述对象，可以看一下哪一种观点可以从材料中获得更多的资料支持。另外，有些问题除了需要材料论述外，还需要一定的理论说明，论点的理论依据是否充分，也是选取观点的重要依据。28．（1）孔子主张“仁”，统治者要以德治民。在当时诸侯争霸、连年战乱的背景下不可能实现，因而没有人采纳；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实现思想上的大一统，由于适应了加强中央集权的需要，这一主张被采纳。（4分）（2）理是宇宙万物的根本；天地万物各有其理；三纲五常也是理的表现（答出两点即可）宋代儒学发展为理学。它用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀了人性。（8分）（3）同意：以孔子和儒学为代表的旧礼教维护封建专制统治，“打倒孔家店”是宣传民主和科学的需要。不同意：孔子创立的儒学是中国传统文化的主流，不能一概否定。（本问为开放性试题，只要言之有理即给2分）【解析】本题主要考查学生对儒家思想发展的理解。第（1）问，根据材料，结合所学知识即可得出答案。第（2）问，结合理学的相关知识，根据材料，在对材料信息整合、归纳的基础上回答即可。第（3）问，这是开放型的题目。主要根据史实来论证你的观点。言之成理即可。29．暂无【解析】本题属于开放性试题，答案不唯一。可以从材料中选取一种文学成就做出简介报告，报告内容主要涉及文学成就产生的历史背景、代表人物、代表作、文学风格以及在历史上的影响和在文学史上的地位等方面组织，方法主要通过查阅各种资料或上网检索，最后简述自己参与这种学习方式的方法与体会。-18-