2022/2022学年第一学期期中考试高二年级历史选修（总分：120分时间：90分钟）一、单项选择题：（每题3分，共90分，请将答案涂在答题卡上。）1．历史探究课上，教师从“如何遏制学生上课说话现象”的角度进行设计,提出三个观点,让学生讨论,以便加强对诸子百家思想的理解。观点1：“这是品德问题，应该以德教化。”观点2：“这是违纪行为，应该严格惩罚。”观点3：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”上述观点所对应的思想是 A.1—儒，2一法，3—道B.1—儒，2—道，3—墨C.1一墨，2一法，3—道D.1—道，2一墨，3—儒2.某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非的同学设计台词，下列选项中适合作为其台词的是A.兼爱非攻，互助互爱B.己所不欲，勿施于人C.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏D.以法治国，中央集权3．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想理解最准确的是A．主张“罢黜百家，独尊儒术”B．感叹人性本恶，呼唤王道C．主张民性本善，君权神授D．建议以礼入法，以礼入俗4.清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A.孔子B.程颢C.朱熹D.王阳明5.大胆批评道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人的正当私欲的是：A．李贽 B．黄宗羲 C．王夫之 D．顾炎武6．顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张( )A.天下兴亡，匹夫有责B.反对“私天下”的君主专制C.经世致用D.“圣人”之言非“万世之至论”7．下图是奥运会场馆的标识。标识以汉字笔画为基本形式，融入中国传统书法艺术。这种笔画圆匀、富于图案美的书法字体为9\nA．篆书B．楷书C．草书D．行书8．培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了世界，变化如此之大，以至于没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是A．奠定中华文明古国地位B．打破世界隔绝状态C．推动欧洲工业革命发展D．促进欧洲社会转型9.“画法与诗文相通，必有书卷气，而后可以言画。”以下符合这种绘画风格的是A．图1战国《人物龙凤图》B．图2北宋《清明上河图》（局部）C．图3明朝《本草纲目》插图D．图4清代《墨兰图》（局部）10.“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。……”从词的风格上看，该词属于A．婉约派 B．田园派 C．豪放派 D．花间派11．京剧是中国的“国粹”,它用趋于虚实结合的表现手法,最大限度地超脱了舞台空间和时间的限制,以达到“以形传神,形神兼备”的艺术境界。下列关于京剧的说法,错误的是A．道光年间,出现“徽汉合流”局面B．同治、光绪年间,京剧走向成熟C．京剧的出现标志着我国古代戏曲的成熟D．京剧以表演历史故事为主,角色分为生、旦、净、丑四大行当12．阅读以下当时人对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“9\n欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是A．《海国图志》B．《资政新篇》C．《天演论》D．《变法通议》13.《中国人史纲》中说：“（清政府如同）被击败的末期癌症的老拳师，在观察强大对手的优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。”材料评论的是A．顽固派的封建守旧B．维新派的托古改制C．洋务派的中体西用D．革命派的三民主义14．著名史学家戴逸谈及维新变法的历史影响时指出：“人们久处在封建闭塞的发霉气氛中，忽然从那里吹过来一股新鲜的气息，麻木不仁的头脑开始清醒过来了，僵硬的四肢逐渐动弹起来了。”材料强调维新变法的意义在于( )A．挽救民族危亡B．实现富国强兵C．引领思想启蒙D．建立民主政治15.陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，陈独秀主张A.百日维新 B.复辟 C.辛亥革命 D.新文化运动16.风云激荡的百年中国，康有为把西方资本主义政治学说与儒家思想相结合，宣传维新变法思想；而新文化运动中激进民主主义者把矛头直指孔教，两者说明的共同问题是A．儒家学说已不再适应时代的需求B．儒家学说已成为维新变法的有利工具C．儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍D．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固17.一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是A．“就算汉人为君主，也不能不革命”B．“驱除鞑虏之后，光复我民族的国家”C．“改良社会经济组织，核定天下地价”D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”18．某大会宣言提出：“民族主义，一为中国民族自求解放；二为中国境内各民族一律平等。民权主义指民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利……”在该理论的指导下A．《中华民国临时约法》颁布B．推翻了清王朝的统治C．国共合作有了政治基础D．辛亥革命取得了胜利19.毛泽东在《战争与战略问题》中提到：“（中国）是一个半殖民地半封建的国家……9\n在这里，共产党的任务，基本地不是经过长期合法斗争以进入起义和战争，也不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。”与上述思想一致的理论是A.工农武装割据理论B.社会主义革命理论C.社会主义建设理论D.人民民主专政理论20．《邓小平理论与“东方的社会主义理论”的成熟》一文指出，邓小平理论既有政治上的鲜明性和针对性，也有理论上的深刻性和创造性，而“南方谈话”标志着邓小平理论达到一个新境界。主要是因为“南方谈话”着重阐述了A．社会主义的发展道路B．改革必须坚持的原则C．完成祖国统一的基本方针D．对社会主义本质的认识21．1965年5月《美国新闻与世界报道》刊载了文章《为什么美国的战略过时了》，认为中国在尖端科学上取得的某种突破，势必迫使美国修改它的全球战略。该突破可能是指中国A．成功地试爆了第一颗原子弹B．掌握了载人航天技术C．发射了第一颗人造地球卫星D．研制银河系列计算机22．邓小平说：“教育是一个民族最根本的事业。”改革开放以来，我国政府为推进教育发展采取的重大举措是A．实行“两种教育制度”B．确立人民教育方针C．实施“科教兴国”战略D．恢复高考招生制度23.苹果公司原总裁说：“我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”因为苏格拉底认为( )A．“人是万物的尺度”B．“人生而自由平等”C．“美德即知识”D．“追求财富是上帝的恩赐”24．文艺复兴时期人文主义者米兰多拉说：“(造物者)创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是( )A．肯定人和人性B．否定教皇权威C．反对君主专制D．提倡因信称义25.罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人最有可能是9\nA.普罗塔哥拉B.但丁C.马丁·路德D.苏格拉底26．西方历史上的思想家为丰富人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是卢梭提出的？A．如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的B．每一个真诚悔改的基督教，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪C．社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的D．当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了27．“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出。极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家A.反对智者忽视道德、追求功利的主张B.打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号C.率先提出人人都可以与上帝直接对话D.希望用理性迎来民主、科学的新时代28.150年前英国诞生的一项伟大理论，戳穿了“上帝创造万物“的谎言，把越来越多的人从宗教神学的无知、愚昧和落后中解放出来。该理论是A.经典力学B.相对论C.进化论D.量子论29.美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在其《全球通史》中指出：“一个世纪以前，工业革命将大批劳动力吸引到大机器和能源所在地：工厂里面。今天，相反的趋势在进行当中，现代通讯革命允许人们在任何地方创造思想和处理信息。”带来这一变化的主要原因是A．内燃机车和现代交通工具的发明和应用B．电话、无线电技术的发明和应用C．电子计算机与网络技术的发明和发展D．电影、电视的出现和影视艺术的发展30．1850年的雨果说：“他的所有作品仅仅形成了一部书……我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊慌与恐怖。一部了不起的题作‘历史’的书。”“他”的这部书是A．《巴黎圣母院》B．《人间喜剧》C．《百年孤独》D．《美国悲剧》三、非选择题：（共30分。请将答案写在答题卷指定区域。）31.阅读下列材料：材料一凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则，为天下之大害者，君而已矣！——黄宗羲《明夷待访录》9\n材料二夫蛮狄羌夷之名，专指残虐性情之民，……非谓本国而外，凡教化之国皆谓之“夷狄”也。……诚知乎远客之中有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯串古今者，是瀛寰之奇士。域内之良朋，尚可称之曰“夷狄”乎？呜呼！八荒以外，存而不论，乌知宇宙之大哉？——魏源《海国图志》材料三臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法、开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。——康有为《请定立宪开国会折》材料四国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民，则急起直追，当以科学与人权并重。——陈独秀《敬告青年》请回答：（1）概括材料一中黄宗羲的主要观点。写出一位与黄宗羲属于同一时期、观点相近的知识分子，并概括其主要思想。（2分）（2）根据材料二与所学知识，魏源针对“不能再称西方文明之国为蛮夷”，而提出了什么重要主张？这在当时起到了什么作用？（2分）（3）材料三反映了康有为的什么政治主张？与康有为同为维新派代表人物的梁启超，其代表作是哪一部？（2分）（4）根据材料四与所学知识，陈独秀掀起的这场运动的口号是什么？这场运动在当时起到的最主要的历史影响是什么？（3分）（5）综合上述材料与所学知识，从黄宗羲到陈独秀，中国思想界经历的巨大变化呈现怎样的特征？（1分）32．西方人文主义思想经历了产生、衰落、复兴和发展的历程。 阅读下列材料，回答问题。材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普罗泰戈拉《论真理》9\n材料二这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些纵有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难。对于俗人的怀疑和非难更难以解答。例如：既然教皇为了募款修筑教堂这样一件极不重要的事情而解救了无数的灵魂，那么，他何以不为神圣的慈悲以及解救灵魂的最高需要，而索性将一切灵魂都解脱，使炼狱中不留一人呢？——节选自马丁•路德《九十五条论纲》材料三社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣的权利。然而这项权利绝不是出于自然，而是建立在约定之上的。……一切立法体系最终的全体最大的幸福究竟是什么……可以归纳为两大主要目标：即自由与平等。——卢梭《社会契约论》请回答：（1）普罗泰戈拉属于什么运动的代表人物？材料一体现了他的哪一思想主张？（2分）（2）材料二“赎罪券”事件引发了什么运动？结合所学指出其中的主要改革思想。（4分）（3）概括材料三反映的主要思想，指出其在历史上产生的重要影响。（3分）（4）假如上述材料作为研究性学习的素材，你认为该组材料最恰当的主题是什么？（1分）33．孝文帝改革就其深度、广度和影响而言,可与商鞅变法相媲美。阅读下列材料:材料一东方文化较高诸邦,……以受古代文化之积染既深,种种因袭牵制,改革非易,……秦人在文化上之历史,较之东方诸国,亦远为落后,故转得为种种之创新。其实商鞅变法之重要内容,在东方各国,本已早为推行,商鞅不过携带东方之新空气,使西方人迎头赶上一步。而结果则后来居上,新制度之创建,惟秦为最有功焉。———马非百《秦集史》材料二魏初风俗至陋,……迁都之后,于革易旧俗,亦可谓雷厉风行。……民族根柢,莫如语言,语言消灭,未有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之故,至欲自举其语言而消灭之,其改革之心,可谓勇矣。其于制度,亦多所厘定。———吕思勉《两晋南北朝史》材料三9\n北魏在中原建立以后,所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系,其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。是继续保存拓拔氏旧的社会制度和旧有的文化习惯,还是捐弃旧俗,接受先进的文化,在新的历史环境中获得新生,北魏的统治者必须作出抉择。———白寿彝《中国通史》请回答：(1)据材料一,指出商鞅变法的有利条件。这些条件使秦国变法呈现怎样的特点?(4分)(2)据材料二,归纳孝文帝“迁都”对改革的作用。从材料看,孝文帝“改革之心”坚定的原因是什么?(3分)(3)据材料三,与商鞅变法相比,孝文帝改革面临的最大问题是什么?综合上述材料,分析影响改革效果的基本因素。(3分)9\n历史选修参考答案1-5ADCDA6-10BADDC11-15CACCD16-20DACAD21-25ACCAC26-30CDCCB31．（1）观点：抨击君主专制制度。（1分）顾炎武：经世致用；或王夫之：唯物思想。（任答一点，1分）（2）主张：师夷长技以制夷。（1分）作用：引导关注世界形势，启迪思想。（1分）（3）主张：君主立宪。（1分）代表作：《变法通义》。（1分）（4）口号：民主、科学。（2分）影响：新文化运动猛烈冲击了封建思想的统治地位。（1分）（5）思想不断解放。（1分）32.（1）智者学派；人是万物的尺度。（2分）（2）宗教改革；（1分）思想：因信称义（只要信仰即可得救）、圣经至高无上、简化宗教仪式、王权高于教权。（任意三点即可得3分）（3）主要思想：社会秩序是一项基本的权利；社会秩序是建立在约定之上的；一切立法的目标都在于人类的自由和平等。（任意两点即可得2分）影响：猛烈抨击了专制王权，对法国大革命产生重大影响。（1分）（4）西方人文精神的起源与发展。（1分）33.(1)条件:东方诸国的变革经验;落后的秦国受传统束缚较少。特点:注重创建新制度;变法彻底,功效明显。(2)作用:减少改革阻力,为彻底移风易俗(如禁鲜卑语、讲汉话等)创造条件。原因:北魏风俗落后,迫切需要改革;孝文帝仰慕汉族文化,改革热情高。(3)问题:民族关系问题(或鲜卑族与汉族文化的差异)。因素:对外来先进文化的学习与借鉴;改革者的信心与勇气。9
