跃华学校2022——2022学年第一学期月考高二历史试题考试时间：90分钟2022、10第Ⅰ卷（选择题，共60分）一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分）1．“孔子象征着什么?一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富?”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是A．己所不欲，勿施于人B．以德治民，反对苛政C．维护周礼，贵贱有序D．有教无类2．“朝秦暮楚”是战国时期人才流动频繁的真实写照，与这一时期有才能的人得以重用有关的背景因素不包括A.政局动荡不安，战争频繁B.平等思想已成为当时社会的主流思想C.奴隶制瓦解，封建制形成D.重视人才成为统治者的普遍政治倾向3．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”,“专制君主的参谋集团”,“劳苦人众的行动帮会”,“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派A．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒4.关于孟子“民贵君轻”的思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是A．都是从本质上否定君主专制B．维护的阶级利益相同C．产生的历史条件相同D．都具有一定的进步性5．“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父史，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”这句话出自A．孔子B．孟子C．荀子D．董仲舒6.今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的A．“和为贵”和“仁”的思想B.农本思想C.有教无类思想D.民为贵，君为轻思想7.18世纪的启蒙学者，从中国的文化中，悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，直至把它推翻。下列思想不能体现这一道理的是A．民贵君轻B．君舟民水C．君权神授D．为政以德8.儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③宗教思想始终没有广泛传播-9-\n④封建教育对儒家思想的大力传播A．①②③④B．②③④C．①②③D．①②④9.战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是A.儒家的思想B.道家的思想C.墨家的思想D.法家的思想10.成语“萧规曹随”反映的汉初主要的政治统治思想是A．儒家的“仁政”思想B．道家的黄老之学C．墨家的“兼爱”思想D．法家的法治思想11.有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”12.“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著《中华文化史》）这一观点A．肯定董仲舒的“天人感应”学说B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C．否定董仲舒的“大一统”学说D．否定董仲舒的“三纲五常”学说13.宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展?①完成了理论化、思辨化的过程②倡导“经世致用”学说③吸收了佛教和道教的思想④具有浓郁的人文主义精神A.①②③④B.①③C.②④D.①②③14.2022年10月28日至30日第二届朱子文化节在福建武夷山举行，以纪念我国古代伟大的思想家、哲学家和教育家，理学的集大成者朱熹诞辰877周年。宋明理学的积极作用①压抑人的自然欲求②注重人的气节、品德③讲求自我节制、奋发图强④强调人的责任感和使命感A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④15.“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德16.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A．研究天人关系为核心内容B．伦理道德为核心内容C．认识自然发展规律为导向D．关心社会进步为前提17.“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”《日知录》中的这段文字抨击的是A．先秦儒学B．魏晋玄学C．隋唐佛学D．宋明理学18.-9-\n王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于A．反对君主专制B．反对封建私有制C．要求建立平等社会D．反对中央集权的封建制度19.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽A．反对封建社会男尊女卑的观念B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教C．破除对孔子思想的迷信D．揭露道学家的虚伪20.明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括①商品经济的进一步发展②欧美民主、自由思想的传入③封建专制统治极端腐败④社会阶级矛盾非常尖锐A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④21.北宋沈括在《梦溪笔谈》中写道：“若止印二三张，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”这主要得益于A．造纸术的重大改进B．雕版印刷技术的推广C．活字印刷术的发明D．文化市场的迅速扩大22.发明于11世纪的中国，对世界文明的传播作出巨大贡献的重要发明是A．指南针用于航海B．雕版印刷术的成熟C．毕升发明的活字印刷D．火药的广泛利用23．鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明A．科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境B．科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的C．火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志D．科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映24．余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密……它是活着的图腾，永恒的星辰。”它在漫长的社会实践中不断变化，那汉字形体演变在古文字阶段，其演变的序列正确的是( )A．甲骨文→金文→篆书→秦隶B．甲骨文→金文→篆书→隶书C．甲骨文→金文→篆书→楷书D．甲骨文→篆书→金文→楷书25．从异体杂出、一字多形的混乱到“书同文字”的统一实质上反映了( )A．各地之间文化交流的加强B．封建国家的统一C．文字书写的简化和统一D．文化专制的加强26．从商朝甲骨文演变到现今使用的汉字经历了三千多年，下图所示说明了文字演变的主要规律是由繁到简，从难到易。决定其如此演变的因素有( )①古代帝王所创造 ②受书写工具影响 ③有利于交流传播 ④摒弃文化传统-9-\nA．①② B.③④C．①④D．②③27．下列关于书法艺术发展历程的叙述，错误的是( )A．秦小篆和汉隶已经是自觉的书法艺术B．书法显现了东方审美情感C．王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”D．明代书法强调个性化创造28．有一幅著名的绘画作品，有人看了这幅画，“恍然如入汴京，置身流水游龙间，但少尘土扑面耳”。这幅名画的作者是( )A．顾恺之B．展子虔C．阎立本D．张择端29．“杨柳青青似画中，家家绣女竟衣红。丹青百幅千般景，都在新年壁上逢。”该诗句描述的绘画形式是( )A．木版年画B．壁画C．剪纸画D．帛画30．中国书画在世界艺术领域中享有盛誉，其基本特征包括( )①汉字书法是线条的艺术，表现和表达出各种形体、感性和气势 ②书法是以点画和结构反映文字的形体美、意境美 ③中国画不求形似，注重个人主观性情的表现，表现手法灵活、自由 ④满足人们不同层次的审美需要和精神追求，反对传统和理性A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④第Ⅱ卷（非选择题，共40分）二、非选择题（共2小题，其中31题20分，32题20分）31．（20分）山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学知识完成下列问题。材料一守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。——张岱年等《中国文化概论》（1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？（4分）（2）阅读材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（6分）-9-\n材料二朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。（3）依据材料二说明朱喜和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（2分）据所学知识说明二者思想在本质上的相同点是什么。（2分）材料三黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体务行。（4）结合材料三概括指出明清之际进步思想在政治、经济和学术方面的具体表现。（6分）32．（20分）阅读下列材料：材料一 在董仲舒看来，天是百神大君，天具有仁义礼智信，皇帝是天的儿子。人间的一切都是天造就的。天按照自己的模样造就了人，人秉承天的意志长出了身体，这就是人符天数。天有三百六十六日，人骨有三百六十六节；天有十二个月，人骨有十二大节；天有五行，人有五脏；天有四季，人有四肢；天有昼夜，人有视瞑。田地有上下之别，人间有尊卑之别。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这是合于天道的伦理范畴。——《中国哲学与文化》材料二 朱子曰：“天人一物，内外一理，流通贯彻，初无间隔。若不得见，则虽生于天地间，而不知所以为天地之理，虽有人之形貌，而亦不知所以为人之理矣。……天命之性，处处皆是，但只寻时，先从自己身上寻起。”——《续近思录》请回答：（1）材料一和材料二在论述什么思想？（4分）（2）请结合当时的时代背景，谈谈在材料一中董仲舒为什么要提出这种思想？（6分）（3）材料二是怎样论述材料一中提出的思想的？（4分）材料三 -9-\n日变修德，月变省刑，星变结和。凡天变，过度乃占。国君强大，有德者昌；弱小，饰诈者亡。太上（大上）修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之。——《史记·天官书》材料四 大天而思之，孰与物畜而制之。从天而颂之，孰与制天命而用之。望时而待之，孰与应时而使之。——《荀子·天论》（4）结合材料三、四指出，我们应该怎样看待这种学说的积极性？（6分）-9-\n学校班级姓名考号装订线跃华学校2022——2022学年第一学期月考高二历史试题答卷纸第Ⅰ卷（选择题，共60分）2022、10一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分）题号12345678910答案题号11121314151617181920答案题号21222324252627282930答案第Ⅱ卷（非选择题，共40分）二、非选择题（共2小题，其中31题20分，32题20分，共40分）31．（20分）（1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？（4分）（2）阅读材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（6分）（（3）依据材料二说明朱喜和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（2分）据所学知识说明二者思想在本质上的相同点是什么。（2分）学校班级姓名考号装订线（4）结合材料三概括指出明清之际进步思想在政治、经济和学术方面的具体表现。（6分）32.（20分）（1）材料一和材料二在论述什么思想？（4分）-9-\n（2）请结合当时的时代背景，谈谈在材料一中董仲舒为什么要提出这种思想？（6分）（3）材料二是怎样论述材料一中提出的思想的？（4分）（4）结合材料三、四指出，我们应该怎样看待这种学说的积极性？（6分）座号：-9-\n跃华学校2022——2022学年第一学期月考考试高二历史试题答案第Ⅰ卷（选择题，共60分）2022、10题号12345678910答案CBDDBACDDB题号11121314151617181920答案BDBDDBDABB题号21222324252627282930答案CCAABDADAB一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分）第Ⅱ卷（非选择题，共40分）二、非选择题（共2小题，其中31题20分，32题20分，共40分）31.(20分)答案：（1）孟子：建立了一套系统的政治学说——仁政学说：要求统治者爱民、重民，主张民贵君轻。（2分）荀子：认为治国应以礼教为主，主张礼法并施。（2分）（2）原因：儒家思想的二重性，即：在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于社会各阶层接受；董仲舒对儒家学说的改造和发展；西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行。（6分）（3）朱熹：主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知。（2分）二者都承认世界的本原是“理”，其本质目的都是为了维护封建专制。（2分）（4）表现：政治上，批判君主专制；经济上主张“工商皆本”；学术上，主张学以致用。（6分，每个要点2分）32.（20分）答案：（1）“天人合一”或“天人感应”。（4分）（2）西汉社会经济恢复后，黄老之学已经不能适应现实政治的需要；董仲舒整合的新儒学为君主专制中央集权的加强提供了理论依据。（6分）资（3）朱熹认为天人本来就是合一的，世界的本原就是一个“理”。（4分）（4）①勇于探索天人关系；②追求天人和谐；③在历史上曾经对统治者的残暴和奢侈起过限制作用。（答出两点即可）（6分）-9-
