高二历史期中考试试题(文科)2022-11第Ⅰ卷选择题部分一、选择题（共40小题，每题1.5分，共60分）1.孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是①“仁者，爱人” ②贵贱有“序” ③“已所不欲，勿施于人” ④“有教无类” A.①② B.①③ C.①④ D.②④2.下列对老子哲学中“道”的理解，不正确的是A.万物的本原 B.抽象的概念C.具体的物质 D.无为的自然本体3百家争鸣的意义是①对后世文化学术的发展产生极大的影响 ②孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 ③构造了中华民族传统文化的基本精神 ④在百家争鸣的过程中，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④4.关于董仲舒的新儒学，下列叙述不正确的是A.不同于先秦儒学，融合了阴阳、黄老及法家思想 B.主张“天人感应”、“君权神授”C.主张“绝圣弃智”、“积极无为” D.一定程度上限制了君主权力过度膨胀5.宋代理学的形成是由于A.道教思想融入理学 B.佛教思想融入理学C.儒家的伦理道德观出现本质变化 D.吸收佛道的思辨哲学阐释儒学6.对明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想不正确的评价是A.植根于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注入了新的活力B.对君主专制统治造成了强烈的冲击，给后世民众以深刻的启迪C.是带有早期启蒙性质的进步思潮，具有解放思想的历史进步性D.占据官方统治思想地位7.有西方学者认为：“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。传入欧洲并对“近代世界”的到来产生了重大影响的中国科技成就是A．地动仪 B．造纸术 C．雕版印刷术 D．罗盘针8.我国古代科学技术的主要特点是A．政府是科学研究的主要组织者 B．实用技术发达C．普遍重视科学实验 D．形成了完整的理论体系9.某个课外兴趣小组组织了一次明末清初思想的大辩论。下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是A．“天不生仲尼，万古如长夜”B．儒家经典是“万世之至论”C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并存”D．“圣人之道无异于百姓日用”10.源远流长的汉字是世界上最古老的文字之一，汉字书写是中华民族的艺术瑰宝，下列属于“正楷”的基本特点的一项是8\nA.笔画详备，结构形体严整，具有实用价值 B.笔画简约，线条流畅纵情，具有极高审美价值C.规矩和放纵并存，审美价值和实用价值兼具 D.注意写意传神，追求“得意忘形”11.在创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术于一体，集中体现出画家多方面文化素养的是A．人物画 B．山水画 C．花鸟画 D．文人画12.中国古典文学领域群星灿烂，成就辉煌，不同时期的文学形式都具有鲜明的时代特征。其中①《离骚》奠定了中国文学现实主义传统的基础 ②西汉的赋反映了当时社会物质生活和精神生活的丰富多彩 ③唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期 ④明清小说反映了广大农民的文化心理需求A.①②③④ B.②③④ C.②③ D.③13.京剧是融文学、音乐、美术、舞蹈等多种艺术因素于一体的综合艺术，被誉为中国的“国剧”。下列对京剧的表述不正确的是A.京剧的形成是几代艺术家共同努力的结果 B.京剧的出现标志着我国古代戏曲的成熟C.其角色分为生、旦、净、丑四大行当 D.能够综合运用唱、念、做、打等艺术手段14.新三民主义不同于旧三民主义的内容有 ①明确反对帝国主义侵略 ②平均地权 ③反对民族压迫 ④节制资本A．①②③ B．①④ C．②③④ D．①②③④15.理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是A．理是社会发展的客观规律B．理是人生就固有的思想观念C．理是最高统治者的主观意志D．理是维护封建统治的伦理道德16.文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照“上头”的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。”这可以看出A．《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度B．《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌17．“秉持公心，指谛时弊，机锋所向，尤在士林。”鲁迅先生评论的这部小说是18.称古希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为 8\nA．希腊最早进入奴隶制社会 B．希腊涌现了众多的哲学大师C．希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值 D．希腊人最早研究自然哲学19.文艺复兴时期出现了一些宗教题材的文艺作品，这些作品被认为包含着人文主义精神，主要因为它们A．讽刺了教士的虚伪和教徒的无知 B．表现了人的形象和现实世界C．揭露了神的虚幻和教会的腐朽 D．贬低了神的地位，提高了人的形象20.“人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列能反映启蒙时代人文精神内涵的是A．“人是万物的尺度” B．“人是一件多么了不起的杰作”C．“每个人都是自已的牧师” D．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”21.罗素说：“几乎所有现代世界与古代世界之间的区别，都得归功于十七世纪取得最辉煌成就的科学。”这句话中“十七世纪取得最辉煌成就的科学”指的是A．相对论 B．生物进化论 C．量子力学 D．经典力学22.1882年4月19日，达尔文因病逝世，人们为了表达对他的敬仰，把他葬在牛顿的墓旁。下面的哪句话可以最恰当地解释人们的这种做法A．他继承和发展了牛顿的经典力学，使牛顿的力学体系成为近代最具影响力的力学体系B．牛顿把造物主从无生命的现象中驱逐出去，而达尔文把造物主从有生命的研究领域驱逐出去C．他和牛顿一样，在科学上有着惊人的洞察力和坚忍不拔的探究精神D．进化论对人类文明进程的影响要远远大于牛顿经典力学对人类文明进程的影响23.历史上的工业革命浪潮经历了两个发展阶段，我们习惯上分别称之为“蒸汽时代”和“电气时代”，这样划分的主要依据是A.机械特色不同 B.构成材料不同C.交通工具不同 D.能源动力不同24.一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是何时何地的商人A．东汉的洛阳 B．唐末的长安C．北宋的东京 D．明初的南京25.世界文学史上浪漫主义、批判现实主义、和现代主义三个文学流派的共同点是①都深深地打上了时代的烙印 ②在创作形式上追求完善和谐 ③都是一个时期政治、经济生活的反映 ④热衷于塑造和赞扬英雄人物和正面人物形象A.①② B.①③ C.②③ D.①②③④26．罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期为A．古希腊智者学派对人的价值的阐述B．14～17世纪文艺复兴时期C．17、18世纪法国启蒙运动时期D．德意志宗教改革时期278\n．马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了每个基督徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是A．将人们从宗教迷信中解放出来B．从神学角度论证了人的自由和独立性C．动摇了上帝在人们心中的地位D．使基督徒实现了人人平等28.文艺复兴时期的绘画作品与中古时期的有很大分别。以下哪一项与这个说法相符？A.深刻表现社会现实B.有浓厚宗教色彩C.表达主题多是动物D.颜色鲜艳和生动29.康德说：“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中而最无害的东西，……那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。并且唯有它才能带来人类启蒙。私下运用自己的理性往往会被限制得很狭隘。”康德认为实现启蒙人们必须拥有A.毫无限制的自由B.公开运用自己理性的自由C.追求财富的自由D.私下运用自己理性的自由30.某中学举办一次文艺活动，邀请一些专家学者来校演讲，演讲的主题包括：司汤达的小说创作、巴尔扎克与人间喜剧、列夫•托尔斯泰与俄国革命等，还安排了一个音乐会，由钢琴家表演一场“柴可夫斯基之夜”。这次文化活动的主题，应当定为A．印象派的文化风格B．浪漫主义的文艺C．批判现实主义的文艺D．后现代主义的艺术31．现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是A．确保了代议制的逐步建立B．摧毁了天主教的精神枷锁C．为资产阶级革命做了充分舆论准备D．促使人类自立、自觉、自信意识的形成32．陈独秀在《新青年》中写道：“西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。”欧洲人在思想领域里拥护德赛两先生的重大事件是指A．智者运动B．文艺复兴运动C．宗教改革运动D．启蒙运动33．有学者对19世纪某重大成就发表评论：“它的要义不能被当时的人们理解，但它在科学领域以外却产生了革命性的影响，其程度甚至远远超过了原有领域的影响。”他评价的是A．经典物理学B．进化论C．相对论D．现代信息技术34．北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是A．己所不欲，勿施于人B．问渠那得清如许，为有源头活水来C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之D．不义而富且贵，于我如浮云35．梁启超曾说：“中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”以下属于梁启超所说的“教义之浸淫”的是A．统治者利用宗教大力维护自己的统治B．宗教的欺骗性使人民群众丧失了斗争精神8\nC．儒家思想成为维护封建统治的工具D．中国君主专制根深蒂固36.在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．加强专制和自我节制D．实行人治和法治37.下图所示名言中，“枷锁”的本质含义应是人是生而自由的,却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。A．宗教压迫B．君主专制C．法律制度D．自然理性 38.“孟母三迁“的故事流传至今，孟子后来成了大思想家。他的思想是 A “兼爱非攻，互助互爱”B “仁爱待民，以德服人”C “天道自然，无为而治D “以法治国，中央集权” 39.．汉武帝采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”主张，主要是利用了改造后的儒家 A“己所不欲勿施于人”的主张B“民贵君轻”的思想 C“仁”与“礼”学说 D“大一统”的思想40. 19世纪90年代，康有为维新思想的基本特点是 A．提倡“师夷长技以制夷” B．猛烈批判以孔子为代表的儒家传统道德 C．从学习西方科学技术转向宣传民主共D．把儒家思想与资本主义政治学说相结合第Ⅱ卷 材料解析题二、材料解析题（共两小题，第41题22分，第42题18分，共40分。）41.(22分)阅读下列材料，回答问题。材料一后代的人们，从其现实的利益和要求岀发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素……以服务于当时阶级的时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子。——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》8\n（1）材料一中“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在加强君主专制措施方面有何不同？并从它们创立时的思想来源分析出现这种不同的主要原因。（4分）材料二明未李贽在《焚书》中说“虽孔夫子亦庸众人类也”；“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎?又何必专门学孔予而后为正脉也"。18世纪法国伏尔泰写诗颂孔子：“他只用健全的理性在解说，他不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像他自己的国土一样。”（2）材料二中李贽的基本观点是什么？这种观点的出现反映了儒学地位发生了怎样的变化?(4分)(3)伏尔泰认为孔子是圣人的理由是什么？其动机何在？（4分）材料三康有为称颂孔子是“万世教主”，他创立的儒家学说“教义最完善、制度最完备，门徒最众多”，“民权、议院、选举、民主、平等均为孔子所创。”陈独秀、李大钊等人则对孔子进行了猛烈的批判,称“孔教与帝制，有不可离散之因缘”“孔子历代君主雕塑之偶像的权威”，树起了“打倒孔家店”的大旗。(4)据材料三，结合所学分析康有为思想的特点及形成这一特点的主观因素。（4分）（5）分析陈独秀等人批判“孔教”的直接原因及所产生的影响。（6分）42.在人类历史的长河中，不同特色的思想文化相互碰撞，相互交融，共同发展。阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。（20分）材料一：“天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎！”——明末清初思想家黄宗羲“人生而是自由的，可是现在他却处处带着镣铐。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”——法国启蒙思想家卢梭（1）归纳材料一中两国思想家主张的相同点，并结合所学知识分析其思想产生的不同影响。（6分）8\n材料二：伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪。”他相信儒学是最好、最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。……孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。——庞忠甲《论儒学的国际影响》（2）据材料二，指出欧洲思想家对待中国文化的两种不同观点。（4分）结合所学知识，说明两种不同观点的相同立场。（2分）材料三：魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。——曾乐山《中西文化和哲学争论史》（3）根据材料三指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。(2分)王韬认为他“实倡先声”是指什么?(2分)早期维新派提出什么新的主张（2分）高二历史月考文科答案一、选择题（每题1.5分，共60分）1.B2.C3.A4.C5.D6.D7.D8.B9.D10.A11.D12.C13.B14.B15.D16.B17.C18.C19.B20.D21.D22.B23.D24.D25.B26.A27.B28.D29.B30.C31.D32.D33.B34.C35.C36.A37.B38.B39.D40.D二、材料解析题41.（1）不同：董仲舒通过神化皇权（君权神授）来加强君主专制；朱熹从“理”这一哲学高度来论证君主专制的合理性。（2分）原因：董仲舒主要吸收阴阳家等具有神学（神秘）的学说；朱熹主要吸收的是具有思辨思维的佛家等学说。（2分）（2）观点：认为孔子并非圣人，反对盲目崇拜孔子。（2分）变化：明朝后期，儒家思想受到了怀疑和挑战。（2分）8\n（3）理由：孔子具有理性思想。（2分）动机：为宣传资产阶级启蒙思想服务。（2分）(4)特点：托古改制（打着孔子的旗号宣传维新变法理论）。（2分）因素：利用孔子权威减少变法阻力；变法维新面临形势严峻,想依托孔子“避祸”；自幼受儒家文化教育，信奉孔子的学说。（2分，答出一点即可）（5）原因：袁世凯实行独裁统治，掀起尊孔复古逆流。（2分）影响：动摇了封建正统思想的统治地位，有利于西方民主思想的传播，推动了思想解放的潮流；（2分）对传统文化绝对否定,不利于传统文化的继承和发展。（2分）（其它言之成理可酌情给分）42.（1）主张：批判封建君主专制统治（2分）不同影响：法国的启蒙思想解放了人们的思想，为资产阶级革命作了思想动员；中国早期的民主启蒙思想并没有动摇封建统治的理论基础，也没能引发一场社会革命。（4分）（2）不同观点：伏尔泰等尊崇中国文化，认为儒学符合道德和理性；（2分）孟德斯鸠等批判中国文化，认为儒学维护专制主义统治。（2分）相同立场：新兴资产阶级反封建。（2分）（3）观点：提出学习西方，但认为封建制度和儒家道德不能改变。(2分)含义：对知识界解放思想向西方学习有重要的启迪作用。(2分)改良政治制度，实行君主立宪制8
