高二年级上学期第一次月考历史试题试卷满分100分，考试时间90分钟。一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。每题只有一个选项是最符合题意的。天静宫1．下图是天静宫，又称老子庙、太清宫，位于今安徽涡阳县城北。下面名言能与之相符的是A．“道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化”B．“穷则独善其身，达则兼济天下”C．“世有不可得，事有不可成”D．“静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理”2．春秋战国时期，孔子被人说成“知其不可为而为之”，“畏于匡、困于蔡、厄于陈”，“累累若丧家之犬”。主要是因为孔子的A．思想固守周礼B．主张没有进步性C．理想脱离现实D．“仁政”反对专制3．“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山，是岂水之性哉？”材料中的主张最有可能是A．孔子B．孟子C．荀子D．韩非子4．有学者认为：“如果将道家文化主要代表人物的出生地或生活地——分列于地图，我们就会惊异地发现：他们都是淮河流域的人。淮河流域独特的自然环境决定了老庄等道家特有的理论兴趣和致密方向，这就是对生命赖以产生的条件有着深刻的体认，……对生命的存在颇为关注。”这段话意在说明淮河流域特殊的地理环境A．决定了道家文化的形成和发展B．直接影响了道家对生命的关注C．孕育了以老庄代表的道家文化D．与道家文化形成没有必然联系5．“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”材料体现作者的主张A．以德治国B．实行仁政C．刚柔、贫富相济D．以法治天下6．有同学在学习“百家争鸣”后，根据对各学派思想的理解绘制相关表演角色的脸谱。下面角色对应准确的是A．道家——仁慈、清高B．儒家——友善、亲近-8-\nC．法家——严肃、远见D．墨家——消极、悲观7．“天子受命于天，天下受命于天子。”“受命之君，天意之所予也。”材料体现董仲舒的观点A．君权神授B．三纲五常C．天人感应D．天人合一8．“臣愚（董仲舒）以为使诸列侯、郡守、二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人以给宿卫，且以观大臣之能；所贡贤者有赏，所贡不肖者有罚。”这表明董仲舒主张A．举荐人要承担连带责任B．严禁举荐人徇私舞弊C．察举贤良要进行对策考试D．官职是举荐的依据之一9．有学者认为，孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”“矮化”“正统化”“神化”“僵化”“维新化”“丑化”的过程，近似于七次洗礼。下列对其“僵化”形象理解正确的是A．春秋时期孔子维护周礼，适应了历史发展的时代潮流B．董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”政策钳制了民众思想C．理学家强化了儒家纲常伦理，提出“存天理，灭人欲”D．洪秀全否定儒家思想，借用西方的基督教发动太平天国运动10．冯天瑜《中华文化史》中：“董仲舒对儒术的独尊,本质上是对先秦儒学理论的再创造。”这说明董仲舒的理论吸收和综合了A．儒家、道教和佛教思想B．儒家、道教、阴阳五行学说C．儒家、法家、道家及阴阳五行学说D．儒家、墨家、法家及佛教思想11．安徽物华天宝、人杰地灵，古代史上涌现了许多影响巨大的思想家，他们通过著书立学，深刻地影响着历史进程，下列典籍不属于安徽籍思想家的作品是12．阅读下列图文，由此得出的知识分子的情怀A．追求功名利禄B．反对外来侵略、捍卫领土主权C．体现理学的深远影响D．追求个性解放、反对封建专制-8-\n13．“以明心见性之空言，代修己治人之实学……神州荡覆，宗庙丘墟。”体现作者主张A．存天理，灭人欲B．心外无物C．勿以孔子是非为是非D．经世致用14．《明夷待访录》：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”材料中作者反对A．君主专制B．重农抑商C．工商皆本D．心学和理学15．下面是人文主义思想的发展演变曲线图，对此解读准确的是A．在起源阶段追求真理、科学B．在复兴阶段追求幸福、反对信仰C．在欧洲中世纪，完全消失D．在高潮阶段追求民主、自由、人权16．美国学者汉密尔顿写道：希腊人的勇敢之处在于他们能够大胆地正视这个世界，并对这个世界进行思考。所有外邦人都笃信不疑的那种可怕的力量，希腊人却毫无畏惧地用理性来审视它，用智慧来驱逐它。这主要表明A．城邦制度造就了理性主义思潮B．古希腊已破除了对神的敬畏C．古希腊已萌发了人文主义思想D．强调理性是希腊精神的核心17．苏格拉底与智者学派生活于相同时代，他与智者学派既有联系又有区别。其“区别”在于A．让人取代神的地位，提倡人文精神B．认为心地善良、知识渊博、富有教养、崇尚理性的人，才是完美的人C．事物存在还是不存在，是好还是坏都是由人的感觉所决定的D．用是否对人有利和是否符合人性，作为评价执政好坏的依据18．15世纪末，在意大利的招贴画《神父》图中，魔鬼装扮成了神父的样子；这幅招贴画当时被广泛绘制在海报上，到处张贴。对导致上述现象主要原因分析合理的是A．宗教改革运动否定宗教信仰的结果中的行为B．资产阶级反对信仰天主基督教神学C．启蒙思想家猛烈抨击天主教的需要D．是资本主义主发展引起的19．有学者对加尔文宗教改革的主张评论道，如果说传统基督教中的人是全心全意地倾心天国的话，那么新教——加尔文教——中的人已经是头在天上、身子在地上了。以下最能体现该学者的观点的是A．建立政教合一政权B．主张先定论，追求现实的成功C．主张简化宗教仪式D．选民要有奋斗的精神和高尚美德20．海涅认为马丁·路德对《圣经》的翻译是“创造了德语”。据此可知，马丁·路德宗教改革①促进了德意志民族语言的发展②有利于宗教改革的拓展-8-\n③直接推动了德意志国家的统一④有利于解放人们的思想A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④21．孟德斯鸠在《论法的精神》论述：“中国的专制主义……用自己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。因此，中国是一个专制的国家。他的原则是恐怖。在最初的那些朝代，疆域没有这么辽阔，政府的专制的精神也许稍微差些；但是今天的情况却正好相反。”材料说明A．西方已建立了比较完备的民主政治制度B．明朝进一步强化君主专制主义的统治C．当时“西学东渐”，启蒙思想传入中国D．中国专制主义渐趋强化、封建制度日趋衰落22．美国著名史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“中世纪后期神学和基督教会对现实生活的控制受到当时由个人探究得出的新的道德准则和社会准则的挑战，并最终为后者所取代。”这里所说的“新的道德准则和社会准则”是指A．天赋人权和理性主义思潮B．无神论和依法治国理念C．重商主义和主权在民思想D．人文主义和宗教信仰自由23．普罗泰格拉说：“一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就是好的；我觉得坏，它就是坏的。”对材料的理解不准确的是A．作者以“人是万物的尺度”B．作者是客观唯心主义世界观C．作者过分强调人的主观感受D．和明朝王阳明的观点类似24．“熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。”从这个寓言中得出的结论①善是人的内在灵魂②作恶是出于无知③美德即知识④“认识你自己”A．①②③④B．①②④C．①③④D．①②③25．有同学在学习西方人文精神的起源后，进行了总结，其正确是的A．智者学派——重理性，强调人的思考B．苏格拉底——重功利，强调人的感性C．柏拉图——重道德，强调人的理性D．亚里士多德——重思考，强调人的创新二、综合题：本题共4小题，共50分。26．（13分）阅读材料，完成下列各题。材料一凡读书史，只有个是与不是。观其是，求其不是；观其不是，求其是；然后便见得义理。故必先观《论》、《孟》、《大学》、《中庸》，以考圣贤之意；读史，以考存亡治乱之迹；读诸子百家，以见其驳杂之病。其节目自有次序，不可踰越。——《朱子语类》材料二-8-\n启蒙思想家和学者们继承和发扬了16世纪末以来的先进理论和怀疑批判精神，抛弃了理性主义思想家鄙夷乃至否定具体的历史研究的态度；他们重视历史研究，把历史当作反封建、反迷信斗争的重要武器；他们承袭了人文主义史学的世俗化方向，同时也注意克服人文主义史学的浮华学风；他们注意利用比较可信的史料和博学派史学的研究成果，却坚决反对脱离现实社会的单纯考据，强调历史研究与现实的联系性。——摘自《西方史学史》第5章（1）依据材料一，指出朱熹治史的理论依据，并结合所学知识对其进行简要评价。（6分）（2）依据材料二，归纳启蒙运动时期史学发展的特点。结合上述二则史料谈谈你对“一定时期的思想和文化是对这一时期政治和经济的反映”的理解。（7分）27．（12分）习近平在曲阜考察时，看到《孔子家语通解》、《论语诠解》两本书，拿起来翻阅，说：“这两本书我要仔细看看。”儒家思想影响深远，阅读材料，完成下列各题。材料一【原文】子曰：“为政以德（1），譬如北辰（2），居其所（3）而众星共（4）之。”【注释】（1）为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。（2）北辰：北极星。（3）所：住所，位置。（4）共：同拱，环绕的意思。【译文】孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”——摘自《论语诠解》材料二《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部语录集，流传甚广。其中讲到：不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。多芷者厚亡，步高者易踬。故贵不如贱之常安，富不如贫之无虑。欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之心保国家。（1）对孔子的上述主张进行评析，要求100字以内。（6分）（2）概述材料的中心思想，并说明《菜根谭》在明清广为流传的原因。（6分）28．（12分）阅读材料，完成下列各题。孟德斯鸠认为，中国的统治者就是因为严格遵守礼教而取得成功。在这种礼教下，对父母的孝敬延伸为对一切可以视同父母之人的孝敬，进而发展为对国家、皇帝、官员等的孝和忠。“礼教构成了国家的一般精神”。在这种礼教下，对国家的治理“是以治家的思想为基础”。人们生活上的一切行动都包含在这些礼教教条之中。……孟德斯鸠在政治上极力主张建立在议会制和三权分立基础上的立宪君主制．因此，尽管他对中国文化中的某些方面给予肯定，但是，对中国封建政治制度则基本上持批判态度．他认为，中国是一个实行暴政的国家，中国政治是棍棒政治。——裔昭印主编《世界文化史》（1）根据材料，归纳孟德斯鸠对中国古代文明的认识。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，指出他的政治学说的具体内容及在美国的实践。（6分29．（13分）阅读材料，完成下列各题。材料一中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。-8-\n——摘自(美)伯恩斯等《世界文明史》材料二（儒家学说）在修身治国方面，它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案，为巩固政教体制提供了切实可循的途径。守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴未艾的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化。礼教德治思想始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。——摘自张岱年、方可立主编《中国文化概论》材料三西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，琴心相悦，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为寡妇“逾墙淫奔，无耻之尤”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”“当大喜，何耻为”。（1）据材料一分析中国古代思想家的特点，“在晚周时期”儒家提出的“稳定社会和安抚人心的原则”有哪些？（5分）（2）根据材料二和所学知识，分析春秋战国时期“迂阔难行”的儒家学说自汉武帝时代起能成为正统思想的原因。（4分）（3）由材料三可知，对同一史实，宋明理学家和李贽的评价却截然不同。请结合所学知识谈谈你的理解与看法。（4分）高二历史月考卷参考答案一、选择题：本题共25小题，共50分。1．A【材料要体现老子的思想，B是孟子的观点；C是韩非的观点；D是王阳明的观点。】2．C【孔子虽然主张恢复周礼，但并没有固守周礼，可排除A。孔子主张对于当时抑制暴政有一定的进步性，可排除B。孔子提出的“仁”等主张，在当时还不具备实施的条件，还处于理想主义，C正确。仁政是孟子提出的，可排除D。】3．B【材料主张人性善。A项孔子关于人性只是性相近；B项主张人性善；C和D项都主张人性恶。】4．C【材料中既强调了文化的民族性和地域性，又说明了淮河流域独特的自然环境对道家思想形成的影响。A明显错误，地理环境不是形成道家思想的决定因素；B错误，把淮河流域独特的地理环境与老庄等思想家的诞生理解为必然联系；D过于绝对化，文化思想的产生与发展与该地的政治、经济与地理因素紧密相连，体现了一定时期的思想文化是一定时期的政治、经济在意识形态上的反映，故选C。】5．C【材料中体现的是荀子的主张，实行王道和霸道，贫富相济的治国方略。】-8-\n6．C【A项道家消极、悲观；B项儒家仁慈、清高；D项友善、亲近。C项表述正确。】7．A【B项指伦理道德；C和D项指天和人是相互感应，材料是指一方面天子受命于天。A项体现材料中的意思，宣扬君权的合法性。】8．A【根据题干中“所贡贤者有赏，所贡不肖者有罚”，可知举荐人要为自己举荐对象承担相应责任。】9．C【本题考查儒家思想的发展状况，意在考查考生分析历史事物的能力。宋代以后，理学家们努力把孔子改造成只知维护天理、极力遏制人欲的“僵化”形象。A项周礼不适应诸侯争霸的需要，不能说适应了历史的发展。B项董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的政策实现了孔子思想的“正统化”。D项洪秀全借鉴儒家的大同思想，而不是全部否定。】10．C【佛教是西汉末年传入中国，材料中主张是西汉中期；道教在东汉产生，与材料中的时间不符，所以排除A、B、D三项。】11．C【四部作品的作者分别是老子、庄子、董仲舒和朱熹，四位人物中董仲舒是河北人，其它三位均为安徽籍名人，选C项。】12．C【A表述错，图中人物以天下为己人；B只是体现图中部份的内容；D只是体现部分内容。】13．D【材料中指出心学的不务实，导致国家动荡，从而可以看出作者务实，经世致用。】14．B15．D【A第一个阶段追求人的价值；B复兴阶段追求现实幸福和信仰自由；C项太绝对；D项是在启蒙运动时期，追求民主、自由和人权。】16．C【解题关键在于正确理解材料的最后一句话。由“用理性来审视它，用智慧来驱逐它”可知，古希腊人推崇用人的眼光来审视现实世界。这说明人文主义思想已萌发，C正确。理性主义思潮出现在17、18世纪的启蒙运动中，A错误；B观点绝对化；D是对题干材料的片面理解。】17．B【智者学派特别强调人的价值。智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。智者学派重视人的作用，但忽视道德。苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，重视人们的道德价值观。】18．D【结合时间、地点等和图片信息可知，对神父的丑化是文艺复兴运动对天主教会不满的反映；宗教改革最早发生在16世纪的德意志地区；启蒙运动发生在17世纪。B错误，选D项。材料的时间正好处于文艺复兴时期，是资本主义萌芽在思想的反映。】19．B【从材料中找到核心词“头在天上、身子在地上”，是指在信奉上帝的基础上，脚踏实地生活。加尔文的先定论是说人们要坚信自己是上帝的选民，不应放弃现世的努力，积极求取事业上的成功。A、C两项跟题干无关，D项虽强调奋斗精神和高尚美德，但跟追求现实成功关联不大，选B项。】20．C【马丁·路德将《圣经》翻译成德语，为德国语言和文字的统一奠定了基础。故①正确；德语版《圣经》为人民提供了对抗天主教会的思想武器，有利于思想的解放，从而推动了宗教改革的开展，故②、④正确；题干现象有助于德意志国家的统一，但并非是直接因素，由此可排除③。故正确答案为C。】21．D【A当时处于早期资产阶级革命时期，民主制度不完善；B是清朝而不是明朝；C当时无法体现。】22．D【材料是说明对宗教神学的突破，一是文艺把人从宗教的束缚中解放出来；二是宗教改革，打破天主教的专制。】23．B【从材料中可以看出是主观主义，而不是客观主义世界观，其他选项表述准确。】24．D【④项认识你自己，与材料中美德即知识不相关，排除④，只能选D项。】25．D【A项智者学派是重功利，强调人的感性；B项苏格拉底强调重道德，强调人的理性；柏拉图强调重理性，强调人的思考。】二、综合题：本题共4小题，共50分。26．（13分）（1）理论依据：理学思想。（2分）-8-\n评价：朱熹从宣扬理学的角度出发，以“四书五经”为圣贤要义，而治史为研究存亡治乱的重要途径，两者是一致的。这种治学方法目的在于明道德之善而不是求科学之真，说明朱熹重视治史的根本目的是维护封建专制制度。（4分）（2）特点：以先进理论为指导，以批判怀疑精神研究具体历史；把历史研究和反对封建专制结合起来；继承发扬史学研究的世俗化方向，克服史学研究的浮华风气；广泛吸收史学研究新成果；坚持史学研究和社会现实相结合。（4分）理解：朱熹以理学为指导思想，重视史学研究，服从和服务于缓解封建统治危机、加强专制统治的需要；近代西方启蒙思想家和学者们重视史学研究，希望借助史学研究成果反对封建专制制度，构建近代西方资本主义民主政治蓝图，这既是近代西方资本主义经济发展的结果，也是欧洲资产阶级反封建斗争的需要。（3分）27．（12分）（1）这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣就会自动围绕你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子思想中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。（6分）（2）中心思想：如何为人处世。流传原因：体现儒家思想，适应专制统治加强的需要；程朱理学占统治地位，得到统治者的提倡；印刷技术提高，扩大了流传范围；讲究为人处世的道理，易广为传播。（6分）28．（12分）（1）思想上：肯定中国的礼教取得成功，它有利于整个社会和谐与稳定，成为人们行为的准则；（3分）政治上：否定中国古代的封建专制制度，批判是暴政、棍棒政治。（3分）（2）学说：一是主张建立君主立宪制；二是主张三权分立：行政权归国王；立法权归议会；司法权归法院。实践：美国1787年宪法规定：行政权归美国总统；立法权属于美国国会；司法权属于美国联邦法院。美国建立的是总统共和制而不是君主立宪制。（6分）29．（13分）（1）特点：关注社会现实问题，提出解决社会问题的理论与方法。（2分）儒家的原则：孔子提出“仁”的学说，以德治民，“和为贵”“礼”的思想主张；孟子提出的“仁政”学说，“民贵君轻”思想；荀子主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人。（3分）（2）原因：儒家提出一套修身治国方案；在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁；汉武帝时，高度集权的专制主义政治体制大体定型——政治上的“大一统”局面形成，需要有“大一统”的思想为根基；儒家学说经过董仲舒的改造，其中“天人感应”等思想比较符合统治者的需要；儒家学说实践德政，推行教化，养士求贤，有利于社会的稳定和巩固。（答出其中两点或其他言之有理者亦可）（4分）（3）宋明时期，封建专制加强，“存天理，灭人欲”是理学家对妇女贞节的极端强调。理学家主张用三纲五常维系专制统治，压制、扼杀人的自然要求。明末，在商品经济冲击下，蔑视礼教，追求解放人性成为时代潮流。李贽否定天理的存在，主张追求幸福生活，因而他肯定卓文君对婚姻的追求。（4分）-8-
