2022届黑龙江省庆安县第一中学高二下学期期末历史模拟试题总分：100分考试时间：60分钟1.国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是( )A．都是地方制度，加强了中央集权B．都顺应了历史潮流，维护了封建统治C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中D．前者是贵族政治，后者是官僚政治2.史载,周幽王宠幸褒姒，废申后及太子宜臼，立褒姒为后，立其子伯服为太子。宜臼逃奔申国，申后父亲申侯联合曾国和犬戎杀死幽王，并拥立原太子宜臼为王，即周平王。材料表明( )A．申侯遵从血缘宗族关系的政治原则B．申侯代表统治阶级内部进步力量C．申侯通过与诸侯联盟展开称霸争斗D．申侯僭越以分封为特征的等级制度3.秦朝的《行书律》规定：急行文书包括皇帝诏书，必须立即传达，不能有片刻稽留。汉朝对车马传递也有明确的法律规定——《汉驿律令》；曹魏时期曾颁布《邮驿令》。古代政府重视邮驿制度的主要目的是( )A．促进全国经济交流B．加强对地方有效控制C．推动交通网络完善D．制定完善的法律体系4．明代沈德符《万历野获编》中“（廷杖）此皆关系朝家纲常，有功名教者，虽见辱殿廷，而朝绅视之，有若登仙”。以上材料说明了当时士大夫( )A．视接受廷杖为表达对朝廷忠义的机会B．以臣服于君主的意见接受廷杖为骄傲C．认为实施廷杖会损害国家的纲常名教D．担心君主专制的迫害表现出喜欢廷杖5.某专家认为《九章算术》的编纂者对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”这说明中国古代数学发展的特点是( )A.重视理论B.重视实用C.不求甚解D.具有理性6．元代作家夏伯和指出“院本大率不过谑浪调笑，杂剧则不然，君臣如《伊尹扶汤》、母子如《伯俞泣杖》、夫妇如《杀狗劝夫》、朋友如《管鲍分金》……又非唐之传奇，宋之戏文、金之院本所可同日而语矣。”据此可知作者强调元杂剧( )A．注重演绎历史故事B．达到古代戏曲的高峰C．呈现世俗化、娱乐化趋势D．具有伦理教化功能7．史学家陈旭麓说：“在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈旭麓意在说明( )A．只有“中体西用”，才能解决内忧外患[来源:学*科*网]B．“中体西用”可以为西学的传入创造条件C．“中体西用”消除了顽固派和洋务派的分歧D．国人已经普遍地接受了“中体西用”的思想8．道光帝曾下达如下谕旨：一、烟价在广州已付，军费和商欠不准赔；二、平行礼可以通融；三、香港“暂行赏借”(不是割让)，闽、浙沿海暂准通商，但不许长久居住。该谕旨表明清廷( )A．认可增开香港岛为通商口岸 B．坚持通过朝贡贸易与英国通商C．拒绝《南京条约》赔款要求 D．天朝上国的外交观念受到冲击9．徐中约《中国近代史》：“妇女允许在军政机构中任职，设‘女馆’……采取措施帮助病残孤寡人；禁止吸食鸦片、裹足、蓄奴和嫖娼等。”太平天国时期的这些举措( )A．表达了农民阶级的诉求 B．蕴含了民主共和的观念C．体现了反封建的精神 D．践行了“师夷长技”主张10..春秋时期，齐桓公的国相管仲认为“地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟”。这种思想( )A.加剧了诸侯之间的争霸战争 B.限制了城市商品经济的发展C.体现了发展农业富国强兵的要求 D.肯定了封邦建国的重要作用11.有学者认为“用现代的说法，可以说战国的军队在硬件上大都相同，即弓弩、青铜武器与盔甲。可是秦国在软件上更胜一筹”。秦国“软件”是指( )A.有效的管理制度 B.优越的地理位置C.承继了西周疆土 D.首创了郡县制度12.商鞅变法中直接保障地主阶级根本利益的是( )A.重农抑商政策B.按功授爵C.以法律形式确立土地私有制D.建立县制13.4/4\n吴起在楚国变法，最后被乱箭射死。商鞅在秦国变法，在秦孝公死后被杀，尸体被车裂示众。这一史实反映的实质问题是( )A.吴起、商鞅为了推行新法，严刑少恩，不得民心B.改革要适应历史发展规律C.新兴地主阶级与奴隶主贵族争夺统治权斗争异常激烈D.吴起、商鞅变法的时机还不成熟14.(变式)“前世不同教，何古之法?帝王不相复，何礼之循?，治世不一道，便国不法古，故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”材料强调的是( )A.因循礼制B.革新改良C.否定礼制D.贵贱有序15.对战国时期秦国商鞅的表述，不正确的是…( )A.战国时期新兴地主阶级的代表人物之一B.战国时期法家代表人物之一C.主张变法改革、富国强兵D.在秦穆公支持下全面变法16.“齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐士。”商鞅变法申直接导致上述现象的措施是( )A.奖励军功B.实行什伍连坐制C.奖励耕织D.颁行秦律17.战国商鞅变法是战国时期最彻底、最成功的改革，对秦国和中国历史产生重要影响，对其评价有误的是( )A.商鞅变法使秦国实现了富国强兵的目的，为秦始皇统一中国奠定了基础B.商鞅变法瓦解了宗法分封制和井田制，促进了社会转型，C.商鞅变法创立的重农抑商政策严重阻碍了古代中国经济的发展D.商鞅变法轻视教化，严刑苛政，成为后来秦朝暴政短命的根源18.《商君书•画策》载：“国之乱也，非其法乱也．非法不用也．国皆有法，而无使法必行之法．…故善治者，刑不善，而不赏善，故不刑而民善．刑重者，民不敢犯，故无刑也．”这说明商商鞅( )A.主张立法为民B.强调有法可依C.关注法律实施D.重视赏罚并重19.据考证，“元”作为姓氏，其中一部分人来自于中国南北朝时期的皇室——鲜卑族“拓跋”氏，这种状况始于( )A.孝武帝时期 B.光武帝时期 C.孝文帝时期 D.魏太祖时期20.“以森林民族的原生文化，直接与高度发展的中原文化相结合，实现了民族的飞跃。”材料描述的改革是( )A.商鞅变法 B.1861年改革 C.王安石变法 D.孝文帝改革21．改革开放加速了中国的城市化进程。1978年我国城市数量为193个，1997年为668个，其中以中小城市的增长最为迅速。这主要是由于( )A．经济特区的设立B．乡镇企业的崛起与发展C．沿海港口城市的开放D．城市经济体制的改革22.与近代相比，第二次世界大战后的资本主义世界经济体系的不同之处是( )A．发达国家居于主导地位B．建立起制度性协调机制C．实现了自由贸易D．欧美与其他地区差距悬殊xkb1.com23．钱乘旦先生在《不平衡发展：20世纪历史与现代化》一文中称：“西方现代化经几百年的发展，其优与弊都已经十分清楚。二战后企图修补这个社会，修补在两个方向上进行：一是修补资本主义，二是修正民族国家。”下列选项符合此处修补、修正的分别是( )A.科学社会主义的提出、成立欧盟B．建立布雷顿森林体系、成立WTOC.建立社会福利制度、成立欧盟D．发展国家垄断资本主义、成立联合国24.20世纪90年代以来，经济全球化迅猛发展，促成其发展的主要原因是( )A．政府在这一过程中起主导作用 B．公正合理的经济新秩序形成C．关税贸易总协定等组织的建立 D．资源配置方式在全世界趋同25．基辛格在《美国的全球战略》一书中说：自1980年以来，(经济)危机发生的频率越来越高：80年代在拉丁美洲，1994年在墨西哥，1997年在东南亚，1998年在俄罗斯，1999年在巴西。到目前为止，每次危机都在其高峰时，以不可思议的速度被迅速制服，虽然每一次都距离灾难的边缘又近了一点。这表明在经济全球化过程中( )A．国际经济体系具有自我调节能力B．经济危机是可以避免和被遏制的C．经济危机具有向外蔓延的危险性D．跨国公司是遏制危机的主要力量26.明后期，某地佃户将收获的好米换取银钱自用，劣质米交租，丰收之年也声称歉收，拖欠地租“渐以成风”，官府勒令田主完粮纳税，“于是称贷（借高利贷）完官而田主病”。出现这种现象的主要原因是( )A．商业的发展冲击农业B．佃户人身依附关系弱化C．佃户与地主矛盾激化D．国家税收政策发生变化4/4\n27．意大利学者米兰多拉写到：“世界一旦建成，造物者则希望有人赞赏他的杰作……因此，他创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”对材料理解错误的是( )A．否定上帝的绝对权威 B．仍然坚持上帝造人的学说C．相信理性使人性升华 D．崇尚理性主义及独立判断28．17世纪自然神论创始人赫尔伯特说：“神造了世界却不照管护理这个世界，任其发展”。认为上帝作为世界的“始因”或“造物主”，在创世之后就不再干预世界事务，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。该观点( )A．谴责传统宗教的非理性主义 B．强调恪守宗教的原创经典理论C．成为天赋人权观的理论依据 D．不利于科学发展和文明进步29．自大革命以来，法国就像一个政治制度的试验场，君主立宪制、君主制、共和制，循环多变，轮番实行。第三共和国时期，以非武力的争斗成为主要形式，合法斗争成为各阶级、阶层的首选方式。法国从此稳固了民主共和制。这主要说明( )A．政治制度的选择过程中必然充斥着暴力斗争B．法国大革命是一次彻底的资产阶级革命C．和平方式取代暴力才能推进政治制度建设D．政治制度的确定与完善有时要经过各种尝试30.北宋初的政治改革最终形成了“冗官”“冗兵”“冗费”的局面，这从反面证明了( )A.分权、强兵弊端无穷 B.政治改革要重视精兵简政C.加强中央集权弊大于利 D.机构改革要量财力而行31.庆历新政的核心措施是( )A.增强财政收入B.减轻民众负担，缓和阶级矛盾C.整顿吏治D.重视农业32.王安石变法“以理财为方今先急”，他“理财”措施的主要目的是( )A.调整封建国家与大官僚大地主之间的关系B.调整地主阶级中士族与庶族的关系C.调整官僚大地主与中小地主之间的关系D.调整封建国家与自耕农之间的关系33.“应当让世俗政权在整个基督教世界中执行他的职务，不要加以阻碍。无论什么人，世俗权力都有权来管他。”这一主张最有可能出现于( )A.文艺复兴时期 B.宗教改革时期 C.启蒙运动时期 D.法国革命时期34.马丁·路德提出的“因信称义”学说，其实质意义在于( )A.否定了天主教会及其神学的绝对权威B.确立了“依靠信仰才能得救”的新教义C.维护了德国各阶层的利益D.为德国宗教改革奠定了理论基础35.西欧宗教改革运动对于资本主义发展的最大影响是( )。A.资产阶级夺取了天主教会的土地和财产B.西欧各国的王权普遍得到加强C.促进了西欧各国文化、教育事业的发展D.沉重打击了天主教神学的精神统治二.非选择题（3道题共30分）36．阅读材料，回答问题。（12分）材料一战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的。施仁政在过去可能有效，但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。——摘自《历史资料汇编》材料二中国法制起源较早。夏朝法律被称为“禹刑”，西周周公制礼，礼刑互补。秦朝制定《秦律》，以“轻罪重刑”为指导思想，刑罚名目繁多。唐朝制定《唐律疏议》颁行天下，规定了严惩十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，成为中国古代法成熟的标志和中华法系的代表。……自此，“法自君出，权尊于法”，“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，家族国家本位，息讼无讼，实现社会和谐等成为古代中国基本的立法思想和价值取向，影响后世。……而古罗马法，私法（保护私人利益有关所有权、债权等方面的法律规范）发展异常充分，以个人权利为本位，权力服从于法律，公开审判，追求正义，法治精神贯穿于罗马法律体系之中。——改编自张中秋《中西法律文化比较研究》4/4\n（1）根据材料一，比较两者观点的异同。（4分）（2）根据材料二并结合所学知识，指出中华法系和罗马法的差异，并分析产生这一差异的原因。（8分）37．随着欧洲资本主义经济、政治和思想的发展，国家主权理论逐渐形成并丰富。（6分）材料：法国政治思想家布丹（1530—1596）是近代西方国家主权理论的创始人。他指出：没有主权就不成其为国家。国家主权是一个国家“超乎公民与居民之上，不受法律限制的最高权力”。他认为，“家庭是一切国家的真正由来和起源，”“一个国家就像一个家庭，只能有一个统治者，一个领主。”国家主权来源于家长——即君主。依据上述材料，概括布丹关于国家主权的基本观点，并结合所学说明其时代背景。（6分）38．（10分）阅读材料，完成下列要求。材料一在广州行商制度下，十三行掌握了对外贸易的经营权，外商投行后，报关纳税以及出售购办等一切贸易事务均由行商代理，日常生活也受行商约束，如不得擅自出入商馆，雇佣华人不得超规定之数，不得携带妇女入馆等等。十三行商成为外商商务的全权代理人。行商还要代清廷传达政令、文书，外国人的要求和礼品书信等亦由行商向官府传达，不准外商和中国政府直接交往。材料二鸦片战争前，在中外贸易过程中，已经出现了买办。不过，当时的买办是负责外商或外国商行内部经济和日常生活的事务，而且是由中国官方指定，受广州行商管束。鸦片战争后，由于广州行商制度被废除，外商可以自由地选择代理人，买办的性质也随之发生根本变化，变成了由外商或洋行控制的为外国资本主义侵略效劳的附庸。这些买办起初都是临时雇佣的，后来由于外国洋行增设、交易增多并且存在业务关系，逐渐形成固定代理人。洋行借助买办的势力，使中国的对外贸易实际上是与在中国的洋行的贸易，……买办还有另外一重身份，一些买办脱离洋行独立经营使买办资本成为民族资本。他们身上这一特点给中国发展带来些许希望。——廖良辉《晚清对外贸易研究》（1）据材料一，指出清代广州“十三行”的特点。结合所学知识，说明导致“广州行商制度”出现的时代背景。（6分）（2）据材料二指出“买办”性质的变化。结合所学知识，简要说明买办对近代中国经济变动的历史影响。（4分）4/4
