2022——2022学年度第一学期期中考试高二年级思想政治试题本卷满分100分时间120分钟第Ⅰ卷（选择题，共60分）一、选择题(本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的)中国在第23届国际哲学大会上获得2022年第24届世界哲学大会的承办权。世界哲学大会将首次在中国举行。据此完成1—2题。1.下列关于“哲学”的说法中，正确的是（）①哲学是人们认识世界和改造世界的根本方法②哲学是人们对整个世界的总的看法和根本观点③哲学是关于世界观的学说④哲学总是自觉或不自觉地影响着人们的工作和生活A.①④B.②③C.③④D.①②2.第23届世界哲学大会主题为“哲学，审问明辨与生活之道”。哲学不仅要理性追思，而且要成为生活之道！这表明（）A.哲学源于哲学家的理性思考B.哲学是科学的方法论C.哲学只能让人在精神上得到满足D.哲学是指导人们生活得更好的艺术3.以前,人们每逢干旱天气,就采取在龙王庙前烧香、祈祷等方法,求雨抗旱。现在人们遇到干旱天气,则采用人工降雨等方法抗旱。这从哲学上说明( )A.社会在进步,科技在发展 B.人民当家作主,精神面貌大改观C.世界观不同,方法论就不同 D.哲学对实践有积极作用4.雅安芦山地震发生后,一些不明真相的人认为:地震是天灾,天命不可违!下列观点与这一观点代表的哲学派别根本对立的是（） ①日有所思,夜有所梦 ②眼开则花明,眼闭则花寂 -10-\n ③我思故我在 ④天地之变,阴阳之化 A.①③ B.②③④ C.①②④ D.①④5.《非诚勿扰2》捧红一首小诗《见与不见》：“你见，或者不见我/我就在那里，不悲不喜„„”下列与这句诗所蕴含的哲理相一致的是（） A.古今异俗，新故异备B.理在事先，理生万物C.我在故我思D.心外无物6.马克思主义哲学与以往哲学相对比，第一次实现了唯物主义与辩证法的有机结合，这是由于（）①其确立了科学的实践观，克服了唯物主义和辩证法的分离②其完全抛弃了古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的思想③其唯物主义思想中蕴含着辩证法思想④其辩证法思想中蕴含着唯物主义观点A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④7.有一副对联，上联是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下联是“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞。”这形象地说明了（） A.运动和静止的关系 B.物质与意识分不开 C.理论与实践的关系 D.现象与本质相统一 8.2022年3月31日,敦煌市遭遇沙尘暴袭击,大风卷起黄沙遮天蔽日,市区能见度不足50米,给工农业生产和人民群众生命财产安全等造成了较大影响和损失。对此，有人认为，这是上天的惩罚。而专家则称，大气环流改变是突发天气出现的主要原因。这两种根本对立的观点体现了（）①辩证法与形而上学的对立②思维与存在何者是本原的对立③唯物主义与唯心主义的对立④思维与存在有没有同一性的问题A.①③B.①④C.②④D.②③9.中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）A．“天下万物之理不外乎吾心” B．“夫形于天地之间者，物也”-10-\nC．“气之所聚，理即在焉，然理终为主” D．“物是观念的集合”10.马克思主义的物质观认为：“世界是物质的。”对这个“物质”与“宇宙大爆炸后瞬间的原始物质形态”关系的理解，下列观点正确的是()A.都是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在B.都不能离开意识而存在C.物质概念非常抽象，具有不可知性，而“宇宙大爆炸后瞬间的原始物质形态”是可以被人们认识的D.“宇宙大爆炸后瞬间的原始物质形态”属于具体的物质形态，它与物质是个性与共性的关系关于命运，我国古代思想家有不同论述。《论语·颜渊》“生死有命，富贵在天”，主张“知命”。墨子提出“非命”，认为“寿夭贫富，安危治乱”不是先天命定，而是可以通过人力来加以变更。孟子主张“立命”，强调努力尽人的本分。庄子主张“安命”，“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”王夫之提出“造命”，认识和追寻事物的必然性，人就可以主宰命。据此回答11～12题。11.以上关于命运的各种观点中具有唯物主义思想倾向的是（ ）A.孔子的“知命”和孟子的“立命”B.墨子的“非命”和王夫之的“造命”C.孟子的“立命”和王夫之的“造命”D.孟子的“立命”和庄子的“安命”12.不论是“知命”“非命”“立命”“安命”还是“造命”都有其合理成分。下列关于这些思想合理成分的叙述，错误的是（ ）A.孔子的“知命”主张否定了命运不可知论B.孟子的“立命”主张发挥人的主观能动性改变命运C.庄子的“安命”主张强调了命运的客观性D.墨子的“非命”主张否定了命运先天注定论-10-\n13.英国诗人雪莱在《无常》中吟唱道,“今天,花儿喜爱欢悦/明天,就会凋谢/我们希望长驻一切/诱惑你,然后飞逸/什么是人间的欢乐/那是戏弄黑夜的电火/像闪光一样短促”.下列与诗中的哲理相近的是（）A.不是风动,不是幡动,仁者心动B.人一次也不能踏进同一条河流C.万物都在运动,但只是在概念中运动D.静者静动,非不动也.静即含动,动不舍静14.“人的精神不是自我的肆意膨胀，而应当是人对社会、对自然的合乎理性的诉求”，说明（）①精神不是万能的②主观能动性的发挥要受到社会规律、自然规律的制约③客观规律与主观能动性相互制约④发挥人的主观能动性必须以尊重客观规律为基础A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④15.2022年H7N9禽流感疫情再度来袭,部分省市先后曝出H7N9禽流感病例。随着人们改造自然的范围的扩大和程度的加深,一些原来只在动物中传播的疾病已经威胁到人类健康。这提醒我们( )①改造自然应当构建人与自然的和谐关系 ②改造自然必须认识、尊重和保护自然 ③要重视意识对人们改造自然的决定作用 ④要看到人类对自然的认识具有相对性A.①②B.①④C.①③D.③④16.诺贝尔文学奖获得者莫言的颁奖词是“将魔幻现实主义与民间故事、历史和当代社会融合在一起”。由此可见，莫言的作品（）A.证明了文学作品都是对客观世界的正确反映B.说明意识能够能动的反映客观存在C.启示我们应立足社会实践，提高主观臆造能力D.说明实践活动是改造客观世界的物质性活动17.荒漠化治理是世界性难题。有专家根据部分地区的成功经验提出，对于人力治理效果不佳的地区，可以采用“人退”的方法，创造条件让自然界自我修复，实现“沙退”的目的。这种治理荒漠化的新思路体现的哲学道理是 （）-10-\n①正确发挥主观能动性要以尊重和认识客观规律为前提 ②适当放弃主观能动性的发挥体现了对客观规律的尊重 ③人的活动与自然生态存在着不可解决的矛盾④人的活动是自然生态系统的重要影响因素A．①② B．③④ C．①④ D．②③18.关于“学习”有两种观点：其一，“人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日；纸墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其读尽天下书，将道全看在书上，将学全看在读上。”这两种观点没有处理好（）A．物质与意识的关系 B．实践与认识的关系 C．真理与价值的关系 D．量变与质变的关系19.下列选项与“种瓜得瓜，种豆得豆”所体现的哲理相同的是（）A.未有此气，已有此理B.天有常道矣，地有常树矣C.近水知鱼性，近山识鸟音D.水因地而制流，兵因敌而制胜20.“入山见木,长短无所不知；入野见草,大小无所不识,然而不能伐木以作居室,采草以和方药,此知草木所不能用也.”造成上述现象的根本原因是（）A.不懂得实践是认识的来源B.不懂得实践是认识的目的C.不懂得实践是认识发展的动力D.不懂得实践是检验认识的真理性的唯一标准21.如果我们使用“百度知道”搜索古代人物的小传，常可以发现旁边会附有一幅画像。其实古代并没有照相机。这些图像往往是后人根据历史上的记载加以揣摩，画出来的，因此同一人物常会见到好几种差别很大的画像。这表明（）①人们的意识对客观对象的反映具有主动创造性 ②人们认识对象的过程就是创造对象的过程 ③对于没有客观根据的领域，认识的片面性总是不可避免的 ④画像是一种有一定历史根据的艺术再现①② B．③④ C．①④ D．②③-10-\n22.以下观点承认世界统一于物质的是( ) ①自然界和人类社会都是物质的，意识是由物质派生的②吾心即宇宙，宇宙即吾心 ③世界是由金、木、水、火、土五种元素相克相生而成的 ④动之端乃天地之心也 A．①② B．①③ C．②④ D．③④23.当前中国正处于改革深水期、发展攻坚期和转型关键期,要实现中国梦,除了振奋精神,激发斗志，我们还要牢记“空谈误国，实干兴邦”这一训示，在社会各个领域中施行深化改革，从改革中寻找发展红利。“空谈误国，实干兴邦”是因为（）①实践具有客观物质性②实践是认识的来源 ③实践是认识发展的动力 ④实践是认识的目的A．①②B．①④C．②③D．③④24.自从“我自荐、我评议身边的好人”活动开展以来，主办方每个月都会评选出“好人榜”并进行集中展示，众多网民、观众参与推荐、评议、投票和现场交流互动。集中展示“好人榜”从哲学上展示了（）A.正确的意识具有巨大的能动作用B.世界上没有不可认识之物，只有尚未认识之物C.社会的进步取决于人们的思想水平D.正确的思想意识是我们处理问题的根本出发点25.钱学森先生曾在其撰写的一篇文章封面上先写上“Final”(最后的定稿)，后又在旁边添加了“Nothingisfinal！！！”(没有什么认识是最终的)。这是因为( )①真理是具体的、有条件的 ②认识具有反复性和无限性③真理是主观见之于客观的活动 ④认识是圆圈式的循环运动A.①②B.①④C.③④D.②③26.古代哲学家用诗词标榜自己所从属的哲学阵营，当代歌手的歌词中也蕴含着哲学思想。以下歌词中与孟子的“心之官（官：功能，作用）则思”的观点具有不同的哲学倾向的是（） ①世界之大，为何我们相遇，难道是缘分，难道是天意（《我的歌声里》）②-10-\n你存在我深深的脑海里，我的梦里，我的心里，我的歌声里（《我的歌声里》）③从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝（《国际歌》）④我们还能不能再见面，我在佛前苦苦求了几千年（《求佛》）A.②③ B.①④ C.②④ D.①③27.经济学中的蛛网模型解释了某些生产周期较长商品的产量和价格波动的情况。该模型认为，造成产量和价格波动的主要原因是：生产者总是根据上一期的价格来决定下一期的产量，这常常会导致实际的产量过剩或不足。这反映出() A．市场调节具有自发性 B．市场调节具有滞后性 C．市场调节的资源配置效率通常不高 D．市场规律在生产周期较长的商品领域失灵28.在社会经济活动中，许多国有企业除了给科技人员高薪外，还允许他们以科技入股，根据企业效益分红。科技人员的这些收入属于（） A．按劳分配和按生产要素分配所得 B．按个体劳动者的劳动成果分配所得 C．按生产要素分配所得 D．按劳分配所得29.“镜子 正衣冠 洗洗澡 治治病”。开展党的群众教育实践活动，让很多党员干部经历了 一条从不自觉到警醒，由不情愿到震动的心路历程，经受了一次先“痛”后“快”的心灵涤荡。此举有利于（ ） ①共产党员充分发挥先锋模范作用②共产党发挥人民群众首创精神③共产党践行以人为本，执法为民④共产党人保持先进性和纯洁性 A.①④ B.①② C.③④ D.②③30.波黑、科索沃、苏丹......中国维和警察在异国他乡认真履行联合国赋予的各项职责，积极促进任务区恢复社会秩序，树立了威武之师、文明之师、和平之师的光辉形象，赢得了国际社会的广泛赞誉。这说明我国（ ） ①维护各国共同利益，以和平方式解决国际争端 ②遵循《联合国宪章》的宗旨和原则，积极履行义务 ③积极参与国际事务，是维护世界和平的重要力量 -10-\n④促进各国共同发展，在国际组织中的话语权进一步增强 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 第Ⅱ卷（非选择题，共40分）31.西方有个寓言，说某个小村庄下了一场大雨，洪水开始淹没村落。一位神父在教堂里祈祷，眼看大水已经淹到他的膝盖了，此时一个救生员驾着舢板来到教堂救他。神父说：“我深信上帝会来救我的，你先去救别人好了。”一会儿洪水淹过他的胸口了，又一个警察开着快艇过来说：“神父，快上来，不然你真的会淹死的。”神父说：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝会来救我的。”在洪水吞没教堂，他最后攀上屋顶的十字架时，尽管又有直升机飞来，可神父还是不愿上来，而坚信上帝会救他。神父最后淹死在洪水中。(1)材料中的神父是一种什么样的世界观？其基本观点是什么？(8分)(2)上述寓言给了我们什么哲学启示？(4分)32.材料：大数据（BigData）,指数据规模巨大，类型多样且信息传播速度快的数据库体系，大数据对经济发展、社会进步、国家治理具有重要意义。全球已经进入大数据时代，数据结构复杂多样、规模急剧增长已经成为不争的事实。能否实现海量数据的有效挖掘和运用，把我数据背后的奥秘和玄机，直接影响劳动生产率的提高和消费者福利的满足程度。我们必须树立大数据战略，以获得巨大商业价值，提升社会管理水平，提高安全保障能力，增强国际竞争力。结合材料，运用辩证唯物论的的相关知识，谈谈为什么要树立大数据战略？（12分）33.有史以来人们对待洪水，经历“避洪”、“限洪”、“防洪”、“调洪”和“用洪”的演变过程，对黄河的治理，也先后采用“堵”、“疏”、“分”、“合”、“束”等多种方法，但由于黄河的复杂性，单一的治理方法不能解决问题，必须采取水土保持和工程建设等多方面措施，实行综合治理，取得良好的治理效果。到了20世纪末，黄河又出现了一些新的问题：流域内缺水问题日益严重，水资源总量比20年前减少12%，下游出现断流多年，水资源供需矛盾十分突出；黄河及其支流水质污染严重，只有约1/3的黄河水可以饮用。黄河水利工作任务艰巨，必须以科学发展观为指导，树立“保持黄河健康生命”的新理念，实现从“工程水利”到“资源水利”-10-\n的转变，实现人和自然的和谐相处，实现经济社会的可持续发展，才能从根本上治理好黄河。结合材料，分析说明对黄河的治理过程是如何体现实践与认识的辩证关系的？（16分）-10-\n高二年级政治半期考试试题参考答案选择题答案：1-5:CDCDC6-10:DADBD11-15:BCBCA16-20:BCBBB21-25:CBBAA26-30:BBAAB主观题答案：（备注：只要答到关键词，可以酌情给分，其他答案言之有理酌情给分。）31.（1）材料中的神父是一种唯心主义世界观，是客观唯心主义。其基本观点是：意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。(8分)（2）启示：唯心主义是错误的世界观，对己对人都会产生消极的影响。我们必须坚持唯物主义，反对唯心主义，坚持无神论，反对有神论。(4分)32.1、物质决定意识，要坚持主观符合客观。大数据时代已经到来，树立大数据战略是客观形势发展的要求。(4分)2、事物运动是有规律的，要按规律办事，将尊重客观规律和发挥主观能动性结合。大数据战略符合时代发展规律，只有按照时代发展的客观规律，充分挖掘和利用大数据价值，才能在实践中获得巨大成功。(4分)3、意识具有能动的反作用，正确的意识对改造客观世界具有促进作用。发挥意识的能动作用，树立大数据战略，可以有效指导实践，以发挥大数据对社会发展的重大作用，提高竞争力。(4分)33.1、实践是认识的基础。（2分）（1）人们在不断治理黄河的过程中，认识到必须采取综合治理的方法才能取得成功，这体现了实践是认识的来源（2分）；（2）人们在不断治理黄河的过程中，先后采用了单一治理方法、综合治理方法，现在以科学发展观为指导，树立“保持黄河健康生命”的新理念，这体现了实践是认识发展的动力（2分）；（3）人们对黄河进行综合治理，取得良好的治理效果，这体现了实践是检验认识真理性的唯一标准（2分）；（4）每次治黄方法和理念的提出，都指导人们更好的治理黄河，这体现了实践是认识的目的（2分）。2、认识反作用于实践。正确的认识可以促进实践的发展，错误的认识阻碍实践的发展。人们在治理黄河过程中，形成的不同的治黄方法以及新的治黄理念的提出，不但促进了黄河的合理治理，同时实现了人与自然的和谐发展，更好促进经济社会的可持续发展（6分）。-10-
