聊城一中2022级2022-2022年度第一学期期中考试语文试题第I卷（共36分）一、（每小题3分，共15分）阅读下面一段文字，完成1～3题。时令、文化、风俗三节合一的“清明”，自唐宋以来，多有游艺活动，随着时间(流逝/流失)，游艺渐次退出。清明的文化符号，只剩添土追思和扫墓踏青。而“清明雨”也自然而然地变成了寄托愁思与缅怀之情的独特物象。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”杜牧笔下这场妇儒皆知的“清明雨”，正是因凄凉、忧伤的意味而深入人心。在追思先人的日子，心怀(悲戚/悲泣)之人看清明细雨，会赋予眼前淅沥一层悲凉；而乍暖还寒的清明，冰冷的细雨滴落肌肤，更加剧人们的这种心理(反映/反应)。“清明雨”不是“润物细无声”的温情脉脉之雨，而是添人愁绪的凄凄切切之雨。1．文中加点的词语，有错别字的一项是A．渐次 乍暖还寒 B．缅怀 妇儒皆知C．赋予 凄凄切切 D．加剧 温情脉脉2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A．流逝 悲戚 反应B．流逝 悲泣 反映C．流失 悲戚 反映D．流失 悲泣 反应3．下列诗句中的“雨”和材料中的“清明雨”意味相近的一项是A.春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来 B.新莺嘹乱柳烟低，断魂春雨断肠期C.杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺 D.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风4.下列各句中加点成语使用无误的一项是A.国庆期间上映的电影《建国大业》和《风声》，票房都超过了3亿，其他同类型的国庆献礼片只能望其项背了。B.国庆阅兵仪式展示了中国自主研究的先进的信息设备，国外媒体包括华人报纸纷纷报道，无不为之侧目，赞叹中国人的创新能力。C他被尊奉为大师之后，移樽就教的人简直要踏破他家的门槛。D在座的各位都是本领域的顶尖专家，我们请大家来，就是想听听各位的高见，大家不必客气，就姑妄言之吧。5．下列句子中，没有语病的一项是 A．英国曼彻斯特大学的两俄裔学者在获得诺贝尔物理奖后，俄罗斯总统当天批评俄政府没有在年轻学者毕业时为他们提供有吸引力的条件，导致人才流失。 B．在国际宇航大会上，曾在美国接受教育的中国载人航天工程总设计师周建平提出中国将于明年发射“天宫”二号小型空间实验室。 C．屠呦呦获得的诺贝尔生理学或医学奖项，本质上就是一个表彰人类科学最高成就的荣誉，它同时也表明了中国的现代医学发展在某些领域已经取得了举世瞩目的成就。D．中印尼合作建设雅万高速铁路，对于加快泛亚铁路网建设，发挥铁路在推进“一带一路”战略中的服务保障作用，深化我国与东南亚相关国家铁路合作，都具有十分重要的意义。15\n二、（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成6～8题。孟郊《游子吟》中那位“游子”的情怀，其实也是今天到处漂泊的人们的心声。为了种种原因，离开故土，走上了漂泊之路，其间的情境今古有天壤之别，但其心理和情绪却跨越千年，彼此相通。孟郊时代的时空距离比今天当然小得多，但在今天我们有了天涯咫尺的时空经验，却仍然无法消除我们“游子”的感情。孟郊发现的其实是一个永恒的人类命题，这是一种永恒的人类情感的呈现。精神分析者曾经有一个命题对于人生很有说服力，这个命题是：我们不得不失掉我们最宝贵的东西以实现我们人生的目标。我们的“游子”情怀，就是为追求人生目标而背离了母亲、故乡的那种感情，但这又总是无法阻止的、面对过去的一份思恋和怀念。人们不可避免地失去，却又不可避免地怀念。于是，《游子吟》不朽。今天的世界是一个到处“流动”的世界。全球的资本、产品、人口和信息的巨量的流动正是今天的全球化时代的表征。资本冲破了过去阻滞它流动的一切要素，不断地在一种逐利的冲动中跨出边界，寻找新的机会。这种进程使得人口的流动也在一个全球范围内进行着。流动当然有不同的方向，一面是寻找机会的人从自己贫困或缺少机会的故乡向经济发达、充满机会的地方“流”过去。这可以说是一种从低向高的流动。这样的流动其实每天都发生在民族国家之间，也发生在区域或民族国家的内部。另一面从高到低的流动也在进行着，资本总是从成本高的地方流向成本低的地方，生产和消费的链条总是要向大有希望的新兴地区滑动。于是伴随着资本的流动，管理人员、技术人员、销售人员等白领也在迅速地流动着。他们身份“灵活”了，却往往被批评为数典忘祖，也会使自己漂在半空中。但太不“灵活”，又会产生生存危机，无法适应急剧变化的生活冲击。其间的那份进退失据的痛苦和彷徨的确难于厘清。我发现“游子”的生涯里有投入异乡的动力，却也深有对于过去的绵绵不尽的怀念感情。人可以四海为家,可以获得一种更灵活的身份,但无论游走到何处,无论我们已经多么灵活,《游子吟》中的那份真诚的情感仍然存在。游子的情怀其实是情感、记忆、感觉、意象的诸多浮现，它不仅仅是我们意识中的,而且是无意识深处的东西。对母亲的记忆乃是人的最基本的情感,人正是从最初的感情上展开自己的。没有过去的记忆，我们根本无法构筑自己；但没有今天，过去的自己也没有任何价值。自我虽然可以有更大的灵活性,但个人的记忆无法抹去,个人过往的生命痕迹无法擦去；人赖以成为人的一切都不是简单地由当下的处境决定的，他的过去不可能没有影子，一个“游子”毕竟都有些卸不掉的东西。其实，个人和故乡、自我和国家的关系都不是那么一清二楚的，有许多剪不断理还乱的扣连。对于过去的缅怀又何尝不是对故乡和祖国今天的期望。回忆其实依然是现实的不可化解的部分。其实，对于正在“和平崛起”的中国来说，这个国家在全球化中间所日渐显示的活力和冲力都给予了她的游子一份持续的力量，这力量一面来自它的传统，一面也来自它今天的能量。“游子”曾经分享过这个民族百年的悲情和屈辱，但今天的游子却有了分享这个国家和人民力量的欣慰。正是中国今天的力量才使得游子的文化有了一个美好的前景。（选自张颐武《全球化时代与“游子”情怀》有删改）6．“游子的情怀”在文中具体指什么？对此解释不准确的一项是A．“游子的情怀”既是我们为追求人生目标而背离了母亲、故乡的那种感情，也是我们无法阻止的、面对过去的一份思恋和怀念。15\nB．“游子的情怀”是人若身份“灵活”常被批评为数典忘祖，太不“灵活”又会产生生存危机的那种进退失据、难于厘清的痛苦和彷徨。C．“游子的情怀”在今天也包括了人们对这个在全球化中间所日渐显示出活力和冲力的国家给予他们持续力量的欣慰之情。D．“游子的情怀”是我们情感、记忆、感觉、意象的诸多浮现，是既存在于我们意识中，也存在于我们无意识深处的东西。7．下列各项中，对“对于过去的缅怀又何尝不是对故乡和祖国今天的期望”这句话的依据，理解最贴切的一项是A．由于无论游走到何处，无论我们已经多么灵活，《游子吟》中的那份真诚的情感仍然存在。B．因为个人和故乡、自我和国家的关系都不是那么一清二楚的有，有许多剪不断理还乱的扣连。C．因为人赖以成为人的一切都不是简单地由当下的处境决定的，他的过去不可能没有影子。D．由于自我虽然可以有更大的灵活性，但个人的记忆无法抹去，个人过往的生命痕迹无法擦去。8．下列各项中，表述不符合原文意思的一项是（3分）A．《游子吟》的作者孟郊发现的其实是一个永恒的人类命题，“游子”情怀是一种永恒的人类情感的呈现，这正是《游子吟》不朽的缘由所在。B．自我虽然可以有更大的灵活性,但个人的记忆无法抹去，个人过往的生命痕迹无法擦去，这些东西毕竟是一个“游子”卸不掉的。C．全球化时代各种流动每天都发生在民族国家之间、区域或民族国家的内部，即有从低向高的人口的流动和从高向低的资本的流动。D．正是今天的中国在全球化中间所日渐显示的活力和冲力，给予了她的游子一份持续的力量，这才使得游子的文化有了一个美好的前景。三、（每小题3分，共12分）阅读下面的文言文，完成9～12题。高郢，字公楚，其先渤海蓚人。九岁通《春秋》，能属文。天宝末，盗据京邑，父伯祥先为好畤尉，抵贼禁，将加极刑。郢时年十五，被发解衣，请代其父，贼党义之，乃俱释。后举进士擢第，应制举，登茂才异行科，授华阴尉。尝以鲁不合用天子礼乐，乃引《公羊传》，著《鲁议》，见称于时，由是授咸阳尉。 郭子仪节制朔方，辟为掌书记。子仪尝怒从事张昙，奏杀之；郢极言争救，忤子仪旨，奏贬猗氏丞。李怀光节制邠宁，奏为从事，累转副元帅判官、检校礼部郎中。怀光背叛，将归河中，郢言：“西迎大驾，岂非忠乎！”怀光忿而不听。及归镇，又欲悉众而西。时浑瑊军孤，群帅未集，郢与李鄘誓死驻之。属怀光长子琟候郢，郢乃谕以逆顺曰：“人臣所宜效顺。且自天宝以来阻兵者，今复谁在？况国家自有天命，非独人力。今若恃众西向，自绝于天，十室之邑，必有忠信，安知三军不有奔溃者乎？”李琟震惧，流泪气索。明年春，郢与都知兵马使吕鸣岳、都虞候张延英同谋间道上表；及受密诏，事泄，二将立死。怀光乃大集将卒白刃盈庭引郢诘之郢挺然抗辞无所惭隐愤气感发观者泪下怀光惭沮而止德宗还京，命谏议大夫孔巢父、中人啖守盈赴河中宣慰怀光，授以太保；而怀光怒，激其亲兵诟詈，杀守盈及巢父。巢父之被刃也，委于地，郢就而抚之。及怀光被诛，马燧辟郢为掌书记。 未几，征拜主客员外，迁刑部郎中，改中书舍人。凡九岁，拜礼部侍郎。时应进士举者，多务朋游，驰逐声名；每岁冬，州府荐送后，唯追奉宴集，罕肄其业。郢性刚正，尤嫉其风，既领职，拒绝请托，虽同列通熟，无敢言者15\n。志在经艺，专考程试。凡掌贡部三岁，进幽独，抑浮华，朋滥之风，翕然一变。拜太常卿。贞元十九年冬，进位银青光禄大夫，守中书侍郎、同中书门下平章事。顺宗即位，转刑部尚书，为韦执谊等所惮。寻罢知政事，以本官判吏部尚书事。明年，出镇华州。 元和元年冬，复拜太常卿，寻除御史大夫。六年七月卒，年七十二。赠太子太保，谥曰贞。 （节选自《旧唐书•高郢传》）9.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 A．能属文属：写作B.辟为掌书记辟：征召 C.为韦执谊等所惮惮：弹劾D.罕肄其业肄：学习，练习10.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是A．尝以鲁不合用天子礼乐授以太保B.贼党义之，乃俱释乃引《公羊传》，著《鲁议》 C.怀光忿而不听而怀光怒，激其亲兵诟詈D.巢父之被刃也，委于地著《鲁议》，见称于时11.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．怀光乃大集/将卒白刃盈庭/引郢诘之/郢挺然抗辞无所惭/隐愤气感发观者/泪下/怀光惭沮而止/B．怀光乃大集将卒/白刃盈庭/引郢诘之/郢挺然抗辞/无所惭隐/愤气感发/观者泪下/怀光惭沮而止/C．怀光乃大集将卒/白刃盈庭引郢/诘之郢/挺然抗辞/无所惭隐/愤气感发/观者泪下/怀光惭沮而止/D．怀光乃大集将卒/白刃盈庭引郢/诘之/郢挺然抗辞/无所惭隐/愤气感发观者/泪下/怀光惭沮而止/12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．高郢知书识礼，以义救父。他九岁通晓《春秋》，能写文章；他的父亲将要被贼寇杀害，他主动请求替父受刑，打动了贼寇。B．高郢为人刚正，不卑不亢。郭子仪因对张昙不满，上奏章要把他杀掉，高郢极力谏止，惹怒了郭子仪，因而被贬官。C．高郢深明大义，能言善辩。李怀光反叛，高郢向他讲明利害，力劝其效忠皇帝；面对死亡威胁慷慨陈词，使李怀光停止叛乱。D．高郢尽职尽责，力纠时弊。他在执掌贡部时，采取了一些实际行动，使当时官场上的钻营请托之风有了很大的改变。第Ⅱ卷（共114分）四、（24分）13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）⑴子仪尝怒从事张昙，奏杀之。 ⑵人臣所宜效顺。且自天宝以来阻兵者，今复谁在？⑶郢性刚正，尤嫉其风，既领职，拒绝请托，虽同列通熟，无敢言者.15\n14．阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。（8分）伤愚溪【注】刘禹锡溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘惟见中庭草，一树山榴依旧开。 【注】愚溪，在湖南省永州市西南，本名冉溪。唐柳宗元谪居于此，改其名为愚溪，并结茅树蔬，筑堂而居。此诗作于柳宗元去世三年后。（1）本诗和晏殊《浣溪沙》词中都有“燕”这一意象，它们在诗中的作用是否相同？请具体说． 明。（4分）（2）这首诗表达了作者什么样的感情？是怎样表现的？请简要分析。（4分）15．根据提示写出诗文的原句。（6分）（1）诗经氓中描述女子对男子行为没有标准，德行不专一而表达不满的两句是“，。”（2）《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：_________，_________。（3）《琵琶行》中既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：_______，_______。五、（12分）16．为下面这则消息拟写一个不超过15字的标题。（4分）12月19日上午，2022两岸年度汉字评选在台北揭晓，“进”字当选年度汉字。得票位列2至10名的汉字分别为“梦”、“福”、“信”、“爱”、“躁”、“控”、“开”、“革”、“忧”。本次活动由台湾《旺报》与大陆《海西晨报》主办，历时半个月网络评选，共投下574万多张票，刷新两岸年度汉字票选总票数的纪录。其中，“进”字得到39.7万票。活动第一阶段由两岸名人与网友共同推荐40个年度代表汉字。初选评出10个侯选汉字，此后再进行复选。评选活动自2022年起已连续举办五届，分别选出汉字“震”、“生”、“涨”、“微”、“平”，归纳当年世态。今年的“进”传达正能量，表明民众希望两岸关系继续向前迈进。17．阅读下面的语段，提取信息的主要内容，在横线上写出4个关键词（每个词不能超过4个字）。（4分）中国第四大淡水湖洪泽湖因持续干旱，水位直线下降，目前水位只有11米，达到1949年以来历史同期最低水平。据介绍，洪泽湖水位在日前降到11.3米的死水位后，由于上游没有来水，加之长时间的干旱蒸发导致洪泽湖水位持续降低，虽然5月25日到30日有两次降水过程，但是这对洪泽湖来说，只是“杯水车薪”。严重的旱情，给沿湖地区水产养殖、工农业生产、渔业和湖区水运造成了巨大损失。目前该湖区的三条航线中，已无一条能够维持正常通航。除航运受影响外，水位很低使过去“15\n日出斗金”的洪泽湖水产渔业遭受严重损失。登上高高的洪泽湖大堤，只见无数只渔船静卧湖滩，往日2000多平方公里的洪泽湖水面，如今只剩下100多平方公里。走进湖滩，曾蔚为壮观的万亩临湖围网蟹鱼塘口已完全干涸龟裂。洪泽湖区围网养殖及内塘养殖旱情严重，仅洪泽县养殖塘口就干涸1000亩，露滩5000亩，缺水受旱6万亩，造成经济损失6500万元人民币。18.根据下面的一段文字，给“海囤族”下一个定义（不超过40字）。(4分)所谓“海囤族”就是囤货一族，而且什么都囤，囤的标准只有一个：便宜。从表面上看，“海囤族”反映出的是百姓应对日益高涨的物价的盲目和慌乱，而背后却凸显了市场经济条件下消费市场和资本市场的失范。海囤族的行为固然失去理智，但面对日益高涨的物价，这实在也是他们无奈的选择。与其说他们“囤”的是生活必需品，倒不如说囤的是“安全感”。从“菜奴”、“特搜族”、“团购族”到“省钱攻略”、“买菜秘笈”，可以说，民众的智慧已经发挥到了极致。六、（18分）阅读下面的文字，完成19～22题。剪得秋光入卷来王清铭①我一直以为在稿纸上划下一个“秋”字，就有萧索的秋风吹过，落叶纷纷布满我的视野。秋风吹渭水，落叶满长安。长安是贾岛生活过的诗情宛转的都城，秋风只在千年前将轻愁悄然拂上他的心头。古人很形象地把秋天嫁接到心头，然后创出另一个字：愁。②也不是现代都市的楼太高，遮住秋风往来的路径。城市人越来越多，树相切来越少，那些作为城市风景的行道树多是常所不凋的树种。踯躅在繁华都市，想拾取一片落叶跟想在都市的喧嚣中找一点诗意一样难。雁字回时，月满西楼。大雁大概只栖息在唐诗宋词的枝桠上，西楼有霓虹灯、白炽灯和各种彩类，却挤不进一片昏黄的月光。晴空一鹤排云上，可鹤都住在观赏的动物园，要引的诗情碰到冰凉的铁栅栏便铩羽了。③在城市很难找到秋天的痕迹。温室效应使季节的界限模糊，我生活的这座南方小城，套一件夹克就可以穿越整个冬于，何况气候变化不大的秋天？现代都市人不知什么原因，都很忙，没有几个人去注意秋天枝头飘落的那几片落叶，更不地将它们夹进心情笔记，即使远上寒山，也只在红于二月花的霜叶前留此存照。淮南一叶下，自觉洞庭波。这样的诗情大概也随洞庭湖的水位水落石出了。④现代人讲究实用，美化环境用塑料花、水泥树，谁也不想为清扫落叶去浪费金钱般的时间，难怪落叶的金黄色难以染上他们的心灵。标志秋天到来的是公园里的枫树。小枫一夜偷天酒，却倩孤松掩醉容。这样妙趣横生的想象现代人构思不出，即使灵光一现，务实的他们考虑更多的是枫树偷饮的究竟是茅台酒，还是XO。晓来谁来霜林醉？总是离人泪。感情日益浇薄的都市人可以洒脱的挥手告别，谁会为思乡情、离别情掬一把廉价的眼泪呢？⑤秋很难登上都市人拥挤的心头15\n，那份因悲秋、伤秋而引起的愁也很难在攒动的都市落脚，但为什么世故的都市人却经常愁云密布？花自飘零水自流，都在都市人的目光之外；才下眉头，却上心头的是股票指数，房价涨幅。⑥秋需要用心体验，冷漠的都市人很难有一叶知秋的感触。郁达夫写故都的秋来得清，来得静，来得悲惊，现在又有几个人去倾听这心灵深处的律动呢？也不是都市人心灵不敏感，他们关心更多的是身外之物，至于心头的细微感受总被忽略，更遑论生命的内在关照？⑦以前读古典诗歌，记得有一个术语叫“萧索美”，具体含义不甚明了。秋天草木凋零，西风温紧，北雁南飞，让人联想起时光流逝，心灵无端生出些许感伤。这感伤犹如凋零的花，枯落的黄叶，远去的雁给人类来诗情和美感。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。或许，我们需要一付聆听天籁的耳朵。⑧海德格尔说人应该诗意地栖居在大地上，对我们来说，也许太空泛了。我们先要做的事是去注意身边的一片落叶，且不要去拒绝落叶给我们心灵带来的清、静和悲惊。金钱能买到很多东西，但买不到生命深处的诗情。如果典当了固有的诗意体验，生命还剩下多少本真？⑨诗情也似并刀快，剪得秋光入卷来。让陆游的《秋思》给生活在都市中的你剪来几朵渐开的黄菊，几声零落的雁鸣；剪一点诗情，给枯竭的心灵。19．第⑤段作者说“秋很难登上都市人拥挤的心头”，请从主客观两方面分条陈述这样说的原因。（6分）20．古典诗歌的“萧索美”在文中具体指的是什么？（4分）21．文章以陆游的《秋思》诗句结尾，这样写有什么好处？（4分）22．阅读第⑧自然段中画线的句子，结合自己的生命阅历，谈谈你的感受和体会。（4分）七、作文（60分）23.阅读下面的文字，按要求作文。“钝感力”一词是日本作家渡边淳一的发明。按照渡边淳一自己的解释，“钝感力”可以直译为“迟钝的力量”，它是“赢得美好生活的手段和智慧”。当今社会，由于生活节奏的加快，人们往往过于敏感。尤其是我们青少年，正处于青春期、叛逆期，敏感的心灵会使我们迅速对周围环境做出反应，但是这些反应是否都是正确的呢？请你想一想，在你的生活中有没有需要“钝感力”的地方？请联系生活，展开联想，选择一个角度构思作文，自主确定立意，自选文体，自定标题，写一篇不少于800字的文章。 15\n聊城一中2022级2022-2022年度第一学期期中考试语文答案1.B【解析】(妇孺皆知)2.A【解析】流失：指自然界的矿石、土壤自己散失或被水、风力带走。也指河水白白地流掉。如“水土流失”。或者指有用的东西、人才流散失去，如“人才流失”。多用于有形的物体。流逝：像流水一样迅速消逝。多用于无形的事物，如“岁月流逝”。悲戚：悲伤哀伤。悲泣：指悲伤哭泣。反映: ①反照，比喻把客观事物的实质表现出来：这部小说～了现实的生活和斗争。②把情况、意见等告诉上级或有关部门：把情况～到县里ㄧ他～的意见值得重视。③指有机体接受和回答客观事物影响的活动过程；反应: ①有机体受到体内或体外的刺激而引起的相应的活动。②化学反应③打针或服药所引起的呕吐、发烧、头痛、腹痛等症状。④原子核受到外力作用而发生变化：热核～。⑤事情所引起的意见、态度或行动：他的演说引起了不同的～。 3.B【解析】这几句诗都是春雨，只有B项的“断魂”“断肠”与材料中“欲断魂”的“清明雨”意味相近。4.C【解析】移樽就教：端着酒杯到别人跟前一起饮酒，以便求教，泛指主动前去向人请教。符合语境。A望其项背：能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上。这个成语必须用于否定句式，在该句中使用不恰当。B“为之侧目”形容畏惧而又愤恨，不符合语境。D姑妄言之：姑且说说，谦敬用错。5．C【解析】A主语中途易辙，将“英国曼彻斯特大学的两俄裔学者”移至“在”后面；B成分残缺，缺宾语，“提出……计划/设想”；D语序不当，应为“对于发挥铁路在推进15\n‘一带一路’战略中的服务保障作用，深化我国与东南亚相关国家铁路合作，加快泛亚铁路网建设”。6．D【解析】A、B、C项，都是文中具体所指的情感内容；D项是在摆道理，是虚指，不是具体所指。7．B【解析】最贴切的理解应含着两层含意：“过去”里含着“故乡”；“故乡”又涵盖着“国家”，尤其是对国外的游子来说。A、D、C三项都是说今天的游子有对故乡的深挚的、抹不掉的情感，未明显说出与国家或祖国的关系；因此，B项更全面一些。8．C【解析】C项，“从高向低”的流动也包括人口的流动。9.C【解析】惮，忌惮，害怕10.B【解析】B项都是“就”的意思；A认为/把，拿，用；C顺承/可是；D在/被11.B【解析】答题关键是理解意思。也可用排除法。12.C【解析】“使李怀光停止叛乱”错，原文没有说李怀光停止叛乱。13.（1）郭子仪曾经痛恨张昙，上奏要杀了他。（2）人臣应该效忠，况且从天宝以来阻止朝廷军队的，现在还有谁在？（3）高郢性格刚强正直，特别痛恨这种不良风气，担任礼部侍郎之后，拒绝请托，即使是同事熟人，也没有敢多说话（求情）的。14.（1）不相同。《伤愚溪》中的“燕”体现了自然永恒不变的特性，衬托人事变迁，斯人已没。（2分）《浣溪沙》“似曾相似燕归来”句中的“燕”象征生活中循环往复、永远存在的美好事物，与“花落去”相对，寄托了词人对自然、人生乐观通达的观照。（2分）（2）这首诗表达了作者对故友柳宗元的沉痛悼念之情。春天到来，溪水悠悠流淌，燕子兀自飞回，庭中荒草蔓生，榴花静静开放，只是草堂的主人却不在了。（情感，2分）作者借景传情、托物寄意，通过渲染愚溪故居寂静、荒芜、空落的景象，在物是人非的对照中寄托对友人长逝的哀思。（手法，2分）15.（1）士也罔极，二三其德。（2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（3）浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。16.“进”字当选2022两岸年度汉字。17.洪泽湖、干旱、水位下降、损失巨大（一个空1分，共4分）18.“海囤族”是指应对日益高涨的物价，以便宜为标准大量囤积生活必需品的人。19．（6分）客观原因：①城市的日益现代化导致人们离自然万物越来越远（见不到落叶、月光，更难见大雁和鹤）；②温室效应使季节界限模糊，在城市很难找到秋天的痕迹。主观原因：①城市人都很忙，没人关注秋天的到来；②城市人讲究实用，感情淡薄，为人世故；③城市人关心身外之物（如股票指数、房价涨幅等），忽略了心头的细微感受，更缺乏生命的内在关照。（客观因素和主观因素各3分，客观因素答两点全得3分，答一点得2分；主观因素每点1分）20．（4分）在秋天看到草木凋零，西风渐紧，北雁南飞等萧索景象，会使人联想起时光流逝，心灵生出感伤，这种感伤给人带来诗情和美感。（共4分。得分点：“萧索景象”、“时光流逝”、“感伤”、“诗情和美感”，意思对即可）21．（4分）①点明题旨，照应题目（1分）；②表达了作者对自然万物的热爱，对生命诗情的渴望和呼唤（2分）；③给心灵枯竭的都市人指出一条丰盈心灵的途径（2分）；④以诗句人文，生动形象，增添了文章的意蕴美。（1分）（按点赋分，累计加分，但不超过415\n分）22．（4分）①纯物质的、机械的活着只能说是生存，生活的本质是诗意的。人类通过各种手段创造了物质财富，但我们应超越物质上的有限，达于无限的境界。诗意的生活不是让每个人都去写诗，而是在生活中，我们应该超越自己在得失上的算计，以一种超越物质的心态去看物质。诗意是精神的，人的心灵应该向无限大延伸，最后到达一种无我的境界。②当物欲充塞了灵魂，精神与情感世界会变得日益麻木、迟钝与贫瘠。然而，面对大自然的花放水流、鸟语莺歌，面对暗香浮动的诗词和荡气回肠的琴瑟，必如止水是一种罪过。我们把没有诗意的生活称做沉沦，把具有本意诗意的生活叫超越。诗不仅是诗人的，而且是人类的，我们可以不是诗人，但却不能不诗意地生活，因为我们的存在方式就是“诗意地栖居在大地上”，诗意是人本真生存的光华。（该题具有开放性，以上答案仅供参考，考生只要表达出“不能只满足于物质享受，更应追求精神生活”之意，言之有理，自圆其说即可）附：参考译文：高郢，字公楚，他的祖先是渤海郡蓚县人。高郢九岁就通晓《春秋》，能写文章。天宝末年，盗贼占据京城，父亲高伯祥之前担任好畤尉，触犯了贼寇的禁令，将要被处以极刑。高郢当时十五岁，披散头发脱去衣服，请求代替父亲受刑，贼众认为他很懂得道义，于是把他和父亲都放了。后来考中进士，应试制举，考上茂才异行科，被授任华阴县尉。曾认为鲁国不应该用天子的礼乐，于是引《公羊传》中的说法，著《鲁议》，被当时人称赞，因此被任命为咸阳尉。郭子仪统治北方，征召他为掌书记。郭子仪曾经痛恨张昙，上奏要杀了他，高郢极力劝说争辩救援，违背了郭子仪的意图，郭子仪奏贬高郢为猗氏丞。李怀光统治邠宁，上奏让高郢担任从事，多次调动担任副元帅判官、检校礼部郎中。李怀光反叛，将要回到河中，高郢说：“向西迎接皇帝，难道不是忠臣吗！”李怀光愤怒，不予采纳。等回到河中，又想调动所用兵力向西进发。当时浑瑊（唐朝名将）军力孤危，众将领没有集中，（朝廷情势十分危急），高郢与李鄘誓死驻守不动。恰巧李怀光长子李琟来拜访高郢，高郢就用逆顺的道理开导他说：“人臣应该效忠，况且从天宝以来阻止朝廷军队的，现在还有谁在？更何况国家自有天命，不只是靠人的力量。现在如果依靠人多势众向西攻打朝廷军队，这是自绝于天，十室之城，必定有忠信之人，怎么知道军队中没有逃跑的？”李琟震惊惧怕，眼中流泪，喘不上气来。第二年春天，高郢和都知兵马使吕鸣岳、都虞候张延英一块商量悄悄地派人给朝廷上奏章；等到接受密诏，事情泄露，吕鸣岳、张延英二将立刻被处死。李怀光于是召集众将士，持刀的士兵站满了院子，拉出高郢质问他。高郢昂然站立，严辞以对，没有什么惭愧隐藏，情绪激动，感奋激发，看到的人都留下了眼泪，李怀光羞愧沮丧而停止。德宗回到京城，命令谏议大夫孔巢父、宦官啖守盈赴河中安抚李怀光，授予他太保之职；可是李怀光恼怒，激怒他的亲兵责骂二人，并杀死了孔巢父和啖守盈。孔巢父被杀的时候，倒在了地上，高郢就俯下身子抚慰他。等到李怀光被杀，马燧征召高郢为掌书记。15\n不久，高郢被征召任主客员外，升任刑部郎中，改任中书舍人。总共九年，之后被授予礼部侍郎之职。当时考中进士的人，大多追求交友来往，追逐名声；每年冬天，州府荐举后，只想着参加各种宴会，很少有人练习自己的学业。高郢性格刚强正直，特别痛恨这种不良风气，担任礼部侍郎之后，拒绝请托，即使是同事熟人，也没有敢多说话（求情）的。一心重视经典，注重科举考试。总共掌管贡部三年，推荐有才而没有门路的人，抑制浮华之风，结交朋友过多的风气，一下子有了彻底的改变。被任命为太常卿。顺宗即位，转任刑部尚书，被韦执谊等人所忌怕。不久被免除知政事，以本官管理礼部尚书事务。第二年，出城镇守华州。元和元年冬天，又被授予太常卿之职，不久任御使大夫。元和六年七月去世，享年七十二岁。追赠太子太保，谥号为贞。23.作文解析 【材料解读】“敏”在汉语中，历来都被看作是一个褒义词。古语中的“聪敏”、“敏而好学”、“敏于行而讷于言”无不是对人们反应迅速、才思敏捷、行动灵活的赞美。但是，任何事物都是有一个“度”的，一旦过了这个“度”，则往往会走向其反面。就说这“敏”吧，聪敏、敏捷是我们一般人所追求的，但“敏感”乃至“过敏”则常常会将我们带入一种尴尬的境地。尤其在现代社会，随着社会飞速发展，各种讯息扑面而来，生活节奏明显加快，这便导致了人们对外界的一切过于敏感。过敏的表现多种多样，主要的“体征”是多疑、焦虑、浮躁、偏执。丰子恺在他的《“艺术的逃难”》一书中说：“因为过去种种忧虑伤害了我的神经，使它由过敏而变成衰弱。”过敏的结果便是衰弱，它非但不能让人反应迅速、才思敏捷、行动灵活，反会使人堕入一种病态之中，构成对自己的伤害，进而影响到自己的正常生活。青少年正处于青春期和叛逆期，更容易沾染上过敏的毛病。对老师和家长的关爱无端猜忌，对同学和朋友的关心凭空猜疑；多愁善感，遇事逆反——其结果，从小处看，会破坏自己的心情，乱了自己的方寸；往大处看，会耽误了自己的事业，影响到自己的人生。《红楼梦》中的林黛玉，多愁善感，心情抑郁，其寿不永；《三国演义》中的曹操，无端猜疑，处处设防，令人难以接近。相反，心胸宽广者大多表现出几分温润、圆融，甚至有些木讷的“钝感”——古语中的“大智若愚”、“举重若轻”、“以柔克刚”说的便是这种人。在生活中我们发现，面对父母、老师、领导的批评，与其怨恨、沮丧、愤怒、争辩甚至予以回击，倒不如让自己“钝”一点，让脸皮厚一点，说一声“是、是、是”，然后继续若无其事地工作、学习，这样或许更容易获得成功；面对同事、同学身上你看不惯的某些习惯，与其感到无法忍受，奋起抨击，倒不如安之若素，默默接受，你的雍容大度和包容心一定会比锱铢必较更容易打动别人；还有的人到了新的环境中就觉得难以适应，觉得处处不顺手、不顺心，这时如果对环境的感觉能迟钝一些，你或许就会觉得若无其事，不至于产生“排异反应”。当然，“钝感系数”15\n越高对外部反应就会越迟钝，同时敏感度也会越低。人的思维只有钝感系数与敏感系数相平衡才更容易保持理性的思维——这一点，我们不能不清楚。常恨人心如春水凌文青 一只鸟的掠过，一片叶的坠落，都会在水面上漾开一圈圈涟漪。甚至乍起的微风，也能将水波的碧裙吹皱。 我一直很是遗憾，人心宛如一池春水，常常敏感得容不下一粒细沙。 还记得那“心似比干多一窍”的黛玉吗？那闻鸟则悲、见花生愁的多情女子，敏感到了草木皆兵的地步，任是什么物件都能让她嗟呀垂泪。太过于敏感的悲情女子，美则美矣，只不过如青花瓷，即使被小心翼翼地呵护着，也太容易碎裂——敏感会让你假想出许多并不存在的敌人，如刀剑般一寸一寸割裂着你的心。 事实上，黛玉自己也曾说：“事若求全何所乐。”可她自己却正如惜春所说：“那么聪明的人，可就是有点瞧不破。”或许，人心真如春水吧，对外界作出敏感的反应，只不过是出自于一种本能，一种天性。 可是春水不会因为一丝扰动而永恒波荡，它终会有平静的一天；人却不同，一旦有什么事让你产生迅捷的反应——哪怕那只是缘于你错误的联想，也会成为烙在眉心的一粒砂，拂之不去。 我们能不能让自己“迟钝”一点？不必急于作出反应，不必急于作下判断，想想看，你的想象力是否创造出了一个并不存在的世界呢？ 敏感的心会让你拥有“狂人”一般偏执的眼光——会把老师的关怀当作假意虚情，会把家长的呵护当作约束限制，会把同学的真诚当作心怀鬼胎——它使你为自己树起无限的假想敌。可倘若你能“迟钝”一些，简单一点，又哪里会有这么多不必要的烦恼与忧虑？ 我常常遗憾人心如同一池春水，等闲也易起波澜。诚然，我们需要敏锐的洞察力，看问题的穿透力，但在生活中，在无关紧要的问题上看淡一点，少些敏感，不仅是给自己减负，也是给社会增添一点亮色。 艺术大师刘海粟面对那么多的纷纷扰扰依然泰然处之，他说：“泰山从不因人们往它身上扔石块而动，相反石块扔得越多，山体就越大，任凭他去吧！”乌台诗案后的苏轼也说过“此心安处是吾乡”。对于是是非非，迟钝一点未尝不是一件好事。 “蛇影杯弓颦卿绝粒”的故事一旦脱离了艺术作品而成为现实，就毫无美感可言。有时候或许正如歌中所唱的“做一个傻子多么好”——对一些生活上的细枝末节，对人情世故的纷纷扰扰，不妨浅尝辄止地认知，粗线条地思考。 细思之，“难得糊涂”不也就是一种“迟钝”的力量？ 【点评】 初读文题——常恨人心如春水——15\n便给人一种美感，语言典雅有致，譬喻新奇，且道出了文章的主旨：人不能过于敏感而缺少了包容心，否则只会使自己在伤感忧虑中浮沉。文章先以黛玉为例，指出过敏的极大的杀伤力；然后联系现实，列举出生活中那些为敏感所困的“狂人”们的诸多表现，从反面阐述了敏感的危害；最后正面立论，突出了“钝感力”的意义，并以人们耳熟能详的郑板桥的“难得糊涂”作为佐证，具有很强的说服力。让心“笨”一点郑慧“当你想哭的时候，就抬起头仰望45度角。”一个敏感多情的青年作家这样写道。我仰望过，可是“45度角”没有给我幸福，倒是睡一觉让我排解了些许忧伤。然而，越来越多的人开始频频向“45度角”这个方向仰望，周身便有了一种散发着淡淡忧伤的“文艺青年范”。须知，过于敏感的人大多不幸福。迟钝，也是一种生活的智慧。 因不幸福而敏感，因敏感而更加不幸福。史铁生说：“生命的恐惧或疑难，在原本干干净净的眺望中，忽而向我要求着计谋。”其实，生命的恐惧与疑难，也在培养着我们的敏感。小时候因简单而幸福。那时日子是慢的，像老祖母手中的针线活，像清晨豆浆店里冒出的热气，流淌着无声息的快乐。长大了，觉得幼时又傻又笨，然而，那时傻，那时笨，却是今日再不能拥有的。生活中的磨难让我们内心千疮百孔却又要喜怒不形于色。尤其在这样一个快节奏、讲效率的时代，你要跟上，你要成功，便没有时间停下来仔细疗养心灵的伤口，只能负伤前进。旧疾未愈，又添新伤，于是外界一个小小的变化都会引起我们迅速而强烈的反应。尽管有时挥起拳头打错了人，尽管有时只是虚惊一场，但在这样的跌跌撞撞中，我们终于让自己进化成了一只奇怪的刺猬。 让心笨一点，方能在简单处寻得大美。黛玉因为太敏感，即便宝玉“弱水三千，只取一瓢饮”，最终也只能郁郁而终；伍尔芙太敏感，即便大提琴已代她哭诉了生命的荒凉，她也终于抛弃音乐。钱钟书说：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或食物合口，主要因为心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，以此来欣赏，来审定。”所谓轻松的灵魂，也需有一颗“迟钝”的心作为依托吧？ 倘若阿甘不傻，那么他现在也许正缩在某个办公室的方格间，捧着《成功学》《心理学》《职场大解密》之类的书仔细揣摩着。因为迟钝，他在面对伤害时不会立即报复，他会先想想是否有必要回击，然后再做出反应。也因为迟钝，他不会把挫折看得太重，对一切打击都顺理成章地接受，然而又始终不放弃，坚持到底。迟钝的人就像一块海绵，外来的冲击力再大，他也能很快恢复到自己原来的状态。这些正是“聪明”的现代人所需要的。 愿人们都不懂所谓的“世事洞明”、“人情练达”，愿人们看不到生命的贫瘠，愿心“笨”一点、人“傻”一点，在岁月静好处，看花开花落，云卷云舒。 【点评】 文章节奏明快，先用对比的手法，指出敏感的“文艺范”不能带给自己烦恼的解脱，睡一觉倒可以忘却忧伤；接着，细述当代青年变得越来越敏感和设防的原因、危害；然后，再用对比的手法，以黛玉的郁郁而终、伍尔芙生命的荒凉与阿甘的“傻人傻福”相对比，揭示出“迟钝的力量”和敏感的代价。文章自始至终，运用了大量的名人名言和名人轶事，使文章内容丰富，论证有力，也表现出作者积淀的丰厚。15\n难得迟钝陈雪雯 迟钝一点，又何妨？ 敏感如黛玉，只因湘云心直口快的一句“（那戏子）竟长得像林姐姐似的……”便忿忿而去，还对好意关心她的宝玉冷嘲热讽，最终将许多自己假想的“风刀霜剑”郁结于心，对他人的只言片语耿耿于怀。可当熙凤将一盘子花横三竖四地插了刘姥姥满头时，刘姥姥却只是笑道：“今儿老风流才好！”迟钝如刘姥姥，不仅讨得了老祖宗的欢心，还顺利地完成了“攀亲”的重任。 迟钝一点，是一种生活的智慧。随着科技的发展，今天许许多多的事情已经不需要人们亲力亲为，但是越来越多的人却感到疲惫，其实这是因缺少“钝感”而导致的“心累”。面对他人无心的评论或伤害，既然并无大碍，又何必要敏感得草木皆兵？付之一笑，将自己的心灵敏感度调节为“迟钝”，留下花朵，摒弃尘埃，始终呵护着自己的好心情，这便是俗语所说的“傻人有傻福”。 迟钝一点，也是一个人身处困境时的自我解脱与勉励。刘禹锡遭遇冷落，身处陋室，却高吟“斯是陋室，唯吾德馨”与“何陋之有”；苏东坡因乌台诗案被贬黄冈，却夜游承天寺，感慨“何夜无月，何处无松柏，只少闲人如吾两人者尔”；郑板桥命运多舛，饱受磨难，却信守“难得糊涂”……刘禹锡、苏东坡、郑板桥在困境中都选择做一个“迟钝”的人，使自己免于痛苦与消沉。 迟钝一点，更是我们集中精力搞好自己的学习、工作的保证。人的精力有限，面对世间的风风雨雨，面对人情的冷暖炎凉，面对各种身外之事的纷纷扰扰……我们又焉能锱铢必较毫厘必争？将能放下的事放下，将能收回的心收起，不让这些无端的骚扰侵蚀了自己锐意进取的心志，我们方能做好自己的应做的事。想当年，面对闯入了自己住宅的罗马士兵说“走开，别动我的图”的阿基米德他会对世间的纷扰过于敏感而去无端耗费自己的心神吗？定然不会！ 由此可见，迟钝一点，并无妨。正如日本作家渡边淳一所提出的“钝感力”一词的意义一样，这是让现代人赢得美好生活的手段和智慧，是让我们走向幸福的一种途径。所以，从现在开始，让我们学做一个“迟钝”的人！ 【点评】 文章多从正面落笔，从三个反面阐述了“迟钝”的作用和意义——迟钝，是一种生活的智慧；迟钝，是一个人身处困境时的自我解脱与勉励；迟钝，是我们集中精力搞好自己的学习、工作的保证。在论述中，作者充分运用古今中外的典型事例，如刘禹锡不为陋室而抱怨，苏轼不因被贬而沉沦，阿基米德不因入侵者的屠刀而放弃事业……雄辩地证明了迟钝的力量。段落上排比的运用，增强了文章的气势和论证的力度。15\n给生命添一种钝感陈鹏宇 或许你喜爱含羞草的灵敏，却不知这样的灵敏使它一接触外物便紧紧收缩自己，只敢活在自己的世界里。 或许你羡慕狗的嗅觉，却不知拥有如此灵敏的嗅觉的狗在闻到太多刺激性的气味时，也会使嗅觉失去敏锐。 对生活太过敏感，时常会刺痛神经；当敏感成为一种习惯，人们也会渐渐走向麻木。给生命添一种钝感，适时放松自己的心灵，未尝不是一个好选择。 风靡全球的憨豆先生，是人们公认的幸福智者。迟钝木讷的憨豆先生给自己营造欢乐的同时也给观众带来了快乐。人们在欣赏憨豆的言谈举止时，仿佛忘却了憨豆先生的笨拙与迟钝，反而为他的钝感所感动。若人们都能学到憨豆先生大智若愚的智慧，自己的心或许就不会因为四围的挤压而摇摇欲坠了。正如日本作家渡边淳一对“钝感力”的解释——“迟钝或许是赢得美好生活的手段和智慧”，我们正该给生命添一种钝感，静看生活中的云卷云舒花开花落，过一段恬淡美好的生活。 可是许多人是不懂钝感的。翻开《红楼梦》，大观园里的一草一木，仿佛都带着林妹妹的哀婉悲切向我们袭来。这个敏感多愁的女子，终其一生也未得到幸福。太过敏感的心，让她所在意的事情太多太多。我曾想：若是黛玉能够学一学湘云多好，憨湘云是多惹人喜爱啊，她生活得一定比黛玉轻松快乐。虽然钝感给人一种表面木讷的感觉，但像黛玉这样敏感得把自己武装成刺猬的人，多一点钝感未尝不是件好事。郑板桥说的“难得糊涂”就很有道理。 钝感正如一杯香茗，初品，你会感到一阵苦涩；再品，余留在唇齿间的便是久久不去的香味，而且一种从容感会油然而生。当一个人的心宽了，世界也就大了。 太过锋利，换得的往往是遍体鳞伤。用钝的一面生活其实也是一种自我保护。刺激久了，神经被磨得越来越细弱，经不起一点折腾，这样的人是无法成就大事的。昔时张良劝刘邦“养其锋而待项羽之弊”，在与项羽的多次交战中，刘邦表现出的多是一种钝感。项羽锋芒毕露骄傲自大，垓下一战彻底失败，而刘邦处处低调却终成王者。人们总说，大智若愚。钝感并非真正的迟钝木讷，这只是表面。其本质，乃是既护卫自己又不伤害他人的铠甲。这是成大事者、渴望实现理想的人必须拥有的智慧。 理想的彼岸山花烂漫，能够微笑着到达那里的人，定是给生命添了一种钝感。大智若愚是一种境界，拥有钝感的人，最终会看到烟花绽放的华美时刻。 【点评】文章开头以含羞草和狗设喻，引出过于敏感的危害——锁闭和伤害了自己，使人趋向麻木；然后，通过林黛玉和憨豆先生这两个中外著名的文学形象的对比，揭示出敏感伤人伤己，而钝感却可以为自己赢得一片云淡风轻的天空的道理。最后，借楚汉争霸的历史——项羽锋芒毕露却最终挫败，刘邦韬光养晦却终成大器——说明钝感已经不仅仅是一种人生的智慧，更是支撑事业的杠杆。其意义若此，我们又怎能不给生命添一种钝感？15
