山东省济南市长清第一中学2022届高三语文12月月考试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。唐诗的自然精神唐诗有诸多丰富的精神特色，其中自然精神对唐诗的浸润十分深刻，甚至可以说，在很大程度上，自然精神塑造了唐诗今后世无限企慕的艺术境界。自然精神发端于先秦道家自然哲学，老子说“道法自然”，“道”是世界的根本，“道”就是“自然”，它就是它自己的样子，独立而不改。然而人生和社会常常是背离“道”，背离“自然”的，人应该超脱这种“背离”，去体会恒常不变的本然之道。被后人誉为古今隐逸诗人之宗的陶渊明，他的诗歌有浓厚的自然之趣，《饮酒》中的“山气日夕佳，飞鸟相与还”，写黄昏中归巢的飞鸟，正是一幅万物归于本然的画卷。陶渊明用他的方式，展开了诗歌自然之美的隽永画卷，而这幅画卷，正是在唐代呈现出了丰富而灿烂的内容。唐代超一流的诗人中，王维和李白的诗歌都深受自然精神的影响。自然精神对王维的影响，主要体现在山水诗方面．贯穿其中的山水审美精神，不以描摹山水之形态为旨归，而是要通过俯仰山水去体会自然之道。中国的山水诗追求“静”的境界，这个静是哲学上的静，是内心安静澄明的状态，王维的山水诗是展现“静”的绝佳典范。王维刻画山水，广阔浩渺而辽远，进入一种超脱现实功利的辽远境界，是一种精神之“远”。王维被称为“诗佛”，他的山水诗对“静”与“远”的刻画，萦绕着深邃的“空”趣。例如《新晴野望》，描绘一场雨水后天清地朗开阔澄澈的原野，其中“白水明田外，碧峰出山后”两句，写河水映照阳光，远方青翠的山峰因空气清澈而呈现在诗人的眼前，爽朗明澈的诗境，又是精神宁静澄明的写照。其《汉江临泛>“江流天地外，山色有无中”，写江水浩渺，天水相接相融，远山似有若无，这是山水之远，更是精神之远。《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响”，诗中幽远的山林是充满深邃“空”趣的至静之境。这是唐诗艺术最深刻的地方，羚羊挂角，无迹可求。理解唐诗的自然精神，提到的第二位大诗人是李白，李白更是自然精神塑造的诗人，今天的我们要理解他，要抓住他的两个鲜明的精神特质，即大鹏精神和赤子之心。16大鹏精神，这个“大鹏”就是《庄子·逍遥游》中的大鹏。李白一生皆以大鹏自比，化说自己“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”。李白的豪迈奔放，就是大鹏扶摇高举的境界。然而同时也要看到，李白和庄子是有所不同的。庄子所说的逍遥远游之境，和人世是有对立的，超脱流俗的同时，也有背离常情的怪诞，自己的妻子去世不仅不悲痛反而鼓盆而歌，这和常人表达感情的方式很不一样。李白不是这样，他天才豪放，但身上毫无怪诞之处，他的悲欢喜怒同于常人，却又比常人表达得更浓烈，更为本然。这种本然的表达，使李白的诗歌经常呈现出天真如赤子的境界。他的《长干行》，刻画一位女子与丈夫两小无猜，笔触极为纯净天真，“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”。王维和李白的诗歌正是在自然精神的浸润下，呈现出许多难以言传的艺术神妙。宋代以下，随着思想文化环境发生深刻变化，唐诗所赖以形成的许多精神氛围发生了改变。这些都增加了理解唐诗的难度。理解唐诗应深入其精神文化背景，对唐诗的自然精神，对唐诗神妙的艺术之美，还有许多问题，值得我们不断去品味和思考。 （选自2022年10月9日《光明日报》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.现实的人生常常背离“道”，背离“自然”，“道法自然”就是超脱“背离”，回复本然。B．陶渊明归隐田园，寻求悠然心会的真意，呈现出晋代诗歌丰富而灿烂的自然之美。C．山水诗追求静、远、空三重境界，这三重境界恰恰是自然精神在山水诗上的体现。D．宋代以后，唐诗赖以形成的许多精神氛围改变了，后世理解唐诗有了一定的难度。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章论证结构清晰，提出中心观点后论述了自然精神的内涵，再使用例证法证明论点。B．文章引用王维的诗歌《鹿柴》，论证了王维山水诗在深远幽静中具有的深邃“空”趣。C．文章论述李白诗歌的自然精神时采用了类比论证手法，突出李白身上的赤子之心。D．文章结论指出唐诗自然精神的形成跟文化背景有关，对于读者品读唐诗很有启发。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.自然精神来自于道家思想，唐诗具有自然精神，说明道家思想在唐代的精神氛围中占主要地位。B.王维《山居秋暝》中“明月松间照，清泉石上流”两句明白如话，但创造出了一种深远空寂的诗境。16C．王维的《鸟鸣涧》诗“月出惊山鸟，时鸣春涧中”写回荡在山涧中的鸟鸣，反衬出山林的幽静深广。D.李白在庐山上纵目远望，“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，是大鹏的视野，是逍遥远游之境。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4～6题。私塾先生唐凤雄先前，桑槐坪唐氏祠堂里有一私塾。私塾先生为村里一老学究，长须飘飘，一步三摇，才学渊博。祠堂高大深邃，每日里书声琅琅，给田园平添几分雅趣。老学究年逾六甸，面容慈祥，执一铁尺教鞭，四书五经堆砌台前，自有几分威仪。而学生中桀骜不驯者有之，顽钝不化者有之，学究大伤脑筋，每言“人之初，性本善……子不教，父之过，教不严，师之惰”，一脸惋叹状。冷不丁，恍见私塾门口有人驻足，搁书去看，空无一人。天井中几条小小鱼儿于清澈见底浅水里钻来钻去。老学究便踱回去，继续授课，未几，又有了那种感觉，复去察看，直到祠外，见空旷田园有一牧童在牧牛。“子在川上曰，逝者如斯夫！”老学究动了愁思，叹息着入祠。一日,天色阴晦。有人咣当一声将门撞开，身未见声先至：“夫子，土匪来了，土匪来了！”急呼阵阵。老学究定睛一看，竟是那未及弱冠的牧童。老学究慌了，倒是牧童不怕：“莫慌莫慌，土匪还在河对面哩，我再去缠一缠……”一溜烟就跑出祠堂。土匪拥进桑槐坪，村人早就躲进山里了。土匪洗劫村子，没见值钱东西，骂骂咧咧，走了。一日，私塾放学后，老学究一个人踱着步走出祠堂，见不远处草坡上那牧童咬着草根心不在焉地牧牛，他径直走上前去：“娃，你随我来，给你一样东西。”老学究柔声说。牧童忐忑地随老学究进了祠堂。老学究掩上门，掏出书。“孺子可教也。往后，你就不用偷偷摸摸听课了。”“先生！”牧童跪下了。牧童唐力做了老学究的关门弟子。一晃几年过去，学童又换了一轮，老学究须发皆白，一堆雪似的在祠堂蠕动。在族人会上，他道出告老的念头，族人请问谁可接任，老学究手指一旁肃立的唐力：“他可担当矣。”众人讶然。一试之下，果然不负众望。16唐力做梦也不曾想到，年纪轻轻就做了私塾先生，自感责任重大，不敢误人子弟，授业之余，勤学苦练。置身清风涤荡一净的祠堂，思及牧牛求学经历，恍然若梦。就在这一年，年轻的私塾先生又遭遇了咄咄怪事。秋凉一日，唐力正教习《三字经》这篇启蒙圣文，耳闻祠外沓沓之声，不经意地透过木窗朝外一觑，顿时大惊失色：一队扛枪的队伍正沿着石板路朝这边来了。稍顷，他冷静下来，他想自己可以从后门逃过，可这些十岁以下的学童怎么办？乱糟槽一跑，还不叫乱枪打死？想到此，他极力压抑声音，对学童们说：“现在土匪来了，你们听先生的话，不要交头接耳，只管看书，不许走动。”学童们一听土匪来了，吓得呜呜直哭，但见唐力镇静，也陆续安静下来。几个扛枪的已进了祠堂。唐力迎上去，见他们东张西望，就索性说：“长官行行好吧，这里只有学生，没值钱东西。”“嗬，还是个私塾嘛。”扛枪的就想往里走。唐力瞪圆眼睛，大步上前拦阻：“贼有贼路，匪有匪道，你们不能欺负孩子！”正在此时，祠外传来一个威严的声音：“吵什么！”落音处，又一伙扛枪的拥着一挎驳壳枪头领模样的大汉进来了。唐力心一横，想先求求情，万一不行就豁出命去，他于是请求头领手下留情，那头领不待他说完，笑了：“先生你误会了，我们是工农红军。”“你们就是红军？”唐力听说过红军“打土豪分田地”的事，暗暗松了一口气。“我们想借贵地开个会，行吗？”“行的，当然行的。”唐力喜出望外。这队红军对地方果无骚扰，就在祠里开会休息。大约开了半天会，就生火做饭。那红军长官好歹要唐力和他们吃一顿饭，说：“你是先生，知书达理，我张猛子是粗人，就是吃了不识字的亏呀。”这话唐力很受用。临走时，红军走下祠堂台阶，又踅回来，重重地说：“我张猛子看你是个好先生，以后有机会，我张猛子保你上省城，做个官怎样？当然喽，我张猛子这条命那时还在才行哇……”说完，他大笑远去。目送远去的红军队伍，唐力疑是梦幻，泪湿长衫。16十数年后，县里转来省城信函，正是那张猛子，邀唐力去省城发展。其时桑槐坪也是沧海桑田，祠堂里的私塾已被政府兴办的公立小学取代，唐力便是小学唯一的教师。唐力拿着张猛子的信很是为难：去吧，当时公立小学师资奇缺，他实在不忍心弃下那些学生不管；不去吧，不但拂了张猛子的美意，而且也错失了良机。后来唐力依旧那件长衫，在祠堂里进出，把那些前尘旧事的惆怅，付于抑扬顿挫的吟诵之中了。（选自《小说月刊》2022年第7期，有删改）4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）( )A．小说标题“私塾先生”一语双关，既指先前的老学究，又指后来的唐力。两人虽然时代不同，年龄迥异，但都不失为合格的“先生”。B.老学究收唐力做了关门弟子，是为了报答唐力的救命之恩：土匪到来前，唐力不但跑到祠堂给他报信，而后又“再去缠一缠”土匪。C．虽然小说对张猛子着墨不多，但是透过他的言行，读者可以看到—个威严直爽、爱护百姓、尊重人才、重诺守信的红军指挥官形象。D.“目送远去的红军队伍，唐力疑是梦幻，泪湿长衫”明写唐力，暗写红军，借写唐力的心理和神情，衬托出了红军是真正的人民军队。5.小说中的唐力有哪些突出的性格特点？请简要分析。（6分）6.小说中两次写到土匪来到桑槐坪，有何作用？请简要分析。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题。材料一：“先行者知道，他现在是全宇宙中惟一的一个人了。他是在飞船越过冥王星时知道的，从这里看去，太阳是一个暗淡的星星……”6月7日上午，2022四川高考语文考试结束，阅读题中有一部分材料节选自刘慈欣的小说《微纪元》。对于自己的科幻小说进入高考试卷，凭借《三体》获得世界科幻最高奖“雨果奖”的作者刘慈欣首先感到很意外，“听到这个消息，我还是挺吃惊的。我没想到，科幻小说竟然能进入高考试卷阅读题。毕竟，科幻文学在我国尚属于冷门，边缘文学地带。当然我很高兴，科幻小说能进入高考试卷的材料阅读分析题，对引发更多人关注科幻小说，对科幻文学的发展无疑是有益的。”刘慈欣耐心给记者分析，“细想也不是很意外。因为当下我们的社会发展变化迅速，科技日新月异，未来感十足。这也必然会在很多方面表现出来。比如之前科幻小说已经进入了高中教材，现在又有科幻小说进入了高考语文试题，这都是一些生动的体现。” （摘编自中国数字科技馆百家号2022年6月8日消息）16材料二：国内科幻小说与国外主要差距（表格中的百分数是参与调查的人数百分比。表格来源于2022年2月《“后三体时代”科幻小说何去何从——科幻小说读者认知度调查》）材料三：162022年11月，由世界华人科幻协会主办的全球华语科幻“星云奖”评选在成都揭晓，刘慈欣的《三体》获最佳长篇小说金奖。调查显示，有29.4%的读者是因为《三体》获奖，才认识了该书作者刘慈欣。科幻小说奖项的设立，在一定程度上也是对科幻作品的一种宣传和推广，曾获得中国科幻最高奖“银河奖”的《天意》，便卖出了15万册。在阅读情况方面，读者获取科幻读物的途径最多的是下载电子书阅读，比例占到样本总量的39%，而从网上书店和实体书店购买的读者比例分别为21%和20%。这一数据从侧面反映出，目前科幻小说的出版前景不够理想，很少有出版社会出版科幻小说，出版科幻小说的出版社主要是重庆出版社和四川科技出版社。关于科幻小说的信息了解渠道，科幻杂志是一个良好的宣传平台，由于科幻作品能单独出版的屈指可数，出版后印量偏低，因此杂志成为首选的科幻新作发表平台，包括《科幻世界》《科幻大王》《九州幻想》等杂志颇受读者欢迎。目前国内科幻文学领域的作者群体仍然狭小，长期坚持科幻创作的只有几十人而已，有影响力的更是屈指可数。刘慈欣连续8年荣获中国科幻最高奖“银河奖”，王晋康的获奖次数更是高达10次，这一方面是实力所致，一方面也证明在科幻小说领域竞争对手不多。从调查中可以看到，香港科幻小说作家倪匡和被誉为“现代科学幻想小说之父”的法国科幻小说作家凡尔纳，最为受到读者青睐，且支持率超过其他作者一倍以上，可见近年来科幻小说的发展并不尽如人意，作品或创作者仍未能够超越经典。《三体》的成功虽然带动了科幻文学的关注度和出版，但“后三体时代”能否有和《三体》一样高品质的新作出现至关重要。 （摘编自2022年2月《“后三体时代”科幻小说何去何从——科幻小说读者认知度调查》）材料四：如果从文学形式的完整程度来划分，科幻小说发展可以分成三个阶段，分称为点子阶段、故事阶段和文学阶段。文学是人学，根本要旨是把人写好。在前两个阶段中，人物只是传声筒，把男的换成女的，老的换成年轻的，中国人换成外国人，作品照样成立。一直有作者问，写科幻时人文元素该占多少，科学元素该占多少，这个问题本身就错误。既然是科幻，就必须有科学元素；既然是文学，就必须有人文精神。在科幻创作中，它们不是对立关系，人文是主题，科学是题材，前者通过后者来展现。如果一部科幻作品的人文主题，你不用科学构思也能够展现，它就不是好科幻。反过来，科学题材也一定要展现人文精神，作品才能达到一定境界。总之，今后科幻最重要的发展方向，就是从科幻点子、科幻故事进化到科幻文学，在科学构思上生长出人文精神。 （摘编自《科普创作》2022年第3期郑军《科幻小说的三个发展阶段》）7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.科幻小说进入高考题，这对科幻小说来说是一个有益的帮助，可以让更多的人来关注科幻小说。B．虽然阅读电子版和纸质版科幻的读者占比相当，但仍反映出目前科幻小说的出版前景不够理想。C．刘慈欣、王晋康多次获奖及读者青睐倪匡、凡尔纳等作家，说明中国科幻小说经典作品偏少。D．科幻小说本真上属于文学，文学是人学，所以科幻小说创作的根本要旨是把人物塑造好。8．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.不少读者因《三体》获奖才认识了作者刘慈欣，一定程度上反映出读者对奖项的关注甚于作品本身。B．材料二表现了我国科幻小说在题材、思路等方面与外国存在巨大的差距，特别是数量与作者水平。16C．《三体》获奖代表了中国科幻的新高度，“后三体时代”中国科幻期待有同样高品质的新作出现。D．在科幻小说中，科学与人文一为题材一为主题，二者是科幻小说的两翼，相辅相成，并不对立。9．刘慈欣认为科幻文学在我国尚属于冷门，处于边缘文学地带，怎样发展我国的科幻文学？请结合材料简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。萧引字叔休。方正有器局，望之俨然，虽造次之间，必由法度。性聪敏，博学，善属文，释褐著作佐郎。侯景之乱，梁元帝为荆州刺史，朝士多往归之。引曰：“诸王力争，祸患方始，今日逃难，未是择君之秋。吾家再世为始兴郡，遗爱在民，正可南行以存家门耳。”于是与弟彤及宗亲等百馀人奔岭表。时始兴人欧阳頠为衡州刺史，引往依焉。頠后迁为广州，病死，子纥领其众。引每疑纥有异，因事规正，由是情礼渐疏。及纥举兵反，时京都士人岑之敬等并皆惶骇，唯引恬然，谓之敬等曰：“君子正身以明道，直己以行义，亦复何忧惧乎？”及章昭达平番禺，引始北还。高宗召引问岭表事，引具陈始末，帝甚悦，即日拜金部侍郎。引性抗直，不事权贵，左右近臣无所造请，高宗每欲迁用，辄为用事者所裁。及吕梁覆师，戎储空匮，乃转引为库部侍郎，掌知营造弓弩槊箭等事。引在职一年，而器械充牣。十二年，吏部侍郎缺，所司屡举王宽等，帝并不用，乃中诏用引。时广州刺史马靖甚得岭表人心，而兵甲精练，每年深入俚洞，又数有战功，朝野颇生异议。高宗以引悉岭外物情且遣引观靖审其举措讽令送质引奉密旨南行既至番禺靖即悟旨尽遣儿弟下都为质。还至赣水，而高宗崩，后主即位，转引为中庶子，以疾去官。明年，京师多盗，乃复起为贞威将军。时殿内队主吴璡，及宦官李善度、蔡脱儿等多所请属，引一皆不许。引族子密时为黄门郎，谏引曰：“李、蔡之势，在位皆畏惮之，亦宜小为身计。”引回：“吾之立身，自有本末，亦安能为李、蔡改行。就令不平，不过解职耳。”吴璡竟作飞书，李、蔡证之，坐免官，卒于家，时年五十八。 （节选自《陈书·萧引列传》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．高宗以引悉岭外物情／且遣引观／靖审其举措／讽令送质／引奉密旨南行／既至番禺／靖即悟／旨尽遣儿弟下都为质16B．高宗以引悉岭外物情／且遣引观／靖审其举措／讽令送质／引奉密旨南行／既至番禺／靖即悟旨／尽遣儿弟下都为质C.高宗以引悉岭外物情／且遣引观靖／审其举措／讽令送质／引奉密旨南行／既至番禺／靖即悟／旨尽遣儿弟下都为质D．高宗以引悉岭外物情／且遣引观靖／审其举措／讽令送质／引奉密旨南行／既至番禺／靖即悟旨／尽遣儿弟下都为质11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．字，指人的表字，古人自称用名，表示谦虚；称人用字，表示尊敬。B．褐，是用葛等材料制作的粗布或粗布衣服，释褐指脱下粗布衣服，代指做官。C．崩，古代称帝王死为“崩”，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主。D．宦官，古代宫廷内侍奉帝王及其家属的人员，由阉割后的男子充任。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．萧引明辨时势，率家南迁。侯景叛乱时，朝士大多前往归附梁元帝，萧引认为梁元帝不是未来君主，主张前往南边，于是率领家人亲属等一百余人逃往岭表。B．萧引见微知著，处变不惊。欧阳纥统领父亲部众时，萧引常怀疑欧阳纥有异心，进而加以规劝纠正，到欧阳纥兴兵造反时，其他人惶恐不安，萧引毫不惊讶。C．萧引治理有方，受到器重。萧引任库部侍郎时，仅一年就使器械充足；后来吏部侍郎一职空缺，有关官员屡次举荐王宽等人，高宗都不用，而是亲自下诏令任用萧引。D．萧引不附权贵，受到陷害。萧引多次拒绝当时宫殿内的队主吴璡以及宦官李善度、蔡脱儿等人的请托，于是他们勾结起来陷害萧引，导致萧引被免职。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)君子正身以明道，直己以行义，亦复何忧惧乎？（5分）(2)左右近臣无所造请，高宗每欲迁用，辄为用事者所裁。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14～15题。别常征君杜甫儿扶犹杖策，卧病—秋强。白发少新洗，寒衣宽总长。故人忧见及，此别泪相望。16各逐萍流转，来书细作行。【注】本诗作于唐代宗永泰元年（765），时杜甫在云安(今重庆云阳）养病。征君：古代未曾做官的人。见及：前来问候。14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）A.首联上句极言自己病体之弱，“儿扶”还须“策杖”；下句极写卧病时间之长，超过“一秋”。B．颔联叙写自己由于久病无力，近来很少梳洗白发；身体消瘦，寒衣穿在身上也显得又宽又长。C.颈联点题：故人担忧“我”的病情，特来问候；临别之际，彼此伤心，相对泪下，黯然神伤。D.此诗前几句自叙病态，凄恻动人；后几句送别常征君，情深意挚。全诗层次分明，章法谨严。15.这首诗的最后两句有何含意？请简要分析。(6分)（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）《离骚》中作者运用反问表达不同志趣的人不能相安共处的句子是“ ”；表达即使粉身碎骨也不会改变志向的句子是“ ”。(2)杜牧的《阿房宫赋》中，用来描写“焚椒兰”的语句是“ ”，用来描写“宫车过”的语句是“ ”。(3)周敦颐在《爱莲说》中，以莲“ ， ”的特点来比况君子洁身自好、不同流合污的高尚品格。三、语言文字应用（20分）阅读下面的文字，完成17～19题。科学自立是国家自立的基础，科学自立的前提是科学自信。改革开放四十年来，国外科学得到大幅传播，技术创新能力也在激升，但 的是，科学自信与民族复兴的需要还远不相称。核心问题是，价值取向基本上唯欧美马首是瞻。 16，可能导致民族心理的附庸化，危及自主创新和国家主权。科学是一种兼有物质属性和精神属性的特殊文化，对道路、理论、制度和文化有基础性和牵引性作用，因此有必要提出科学自信，使之成为国家自信的支撑。科学的本性在科学潜质，这种潜质可以从哲理自信、语言自信和精神自信三个方面来体现。技术背后是科学，科学背后是哲学。关于美国物理学家卡普拉极力推崇古代中国的有机自然观，认为西方思维方式不仅带来生态灾难而且使科学发展陷入迷茫，重新认识中国哲学有拯救世界。汉语单词传递信息量与所用音节数的比例，在世界上首屈一指，汉语思维的简明程度和快捷程度都遥遥领先于其它语言，对信息的理解和反馈相当有利，能充分满足科学发展的需要。自然经济的母体孕育出中国神话，中国神话充满 的精神，如“夸父逐日”、“女娲补天”等。( )。“气”所承载的刚健有为的精神，一直是中华民族发展的内在动力。精英文人著书立说推崇这种精神，惟其如此，才有 的典籍传世，其中不乏科学萌芽。17.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.美国物理学家卡普拉极力推崇古代中国的有机自然观，认为西方思维方式不仅带来生态灾难而且使科学发展陷入迷茫，重新认识中国哲学有拯救世界的意义。B．关于美国物理学家卡普拉极力推崇古代中国的有机自然观，认为西方思维方式不仅使科学发展陷入迷茫而且带来生态灾难，重新认识中国哲学有拯救世界的意义。C．美国物理学家卡普拉极力推崇古代中国的有机白然观，认为西方思维方式不仅使科学发展陷入迷茫而且带来生态灾难，重新认识中国哲学有拯救世界的意义。D．美国物理学家卡普拉极力推崇古代中国的有机白然观，认为西方思维方式不仅使科学发展陷入迷茫而且带来生态灾难，重新认识中国哲学有拯救世界。18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）A.只要靠着这一口“气”，中国五千年以上文明就能历久弥新。B．靠着这一口“气”，中国五千年以上文明得以历久弥新。C．中国五千年以上文明之所以历久弥新，靠的是一口“气”。D．中国五千年以上文明因为能历久弥新，所以要靠这一口“气”。19.依欢填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）A.毋庸讳言 天长日久 生生不息 不计其数B．毋庸讳言 长此以往 自强不息 卷帙浩繁C．无可厚非 长此以往 生生不息 卷帙浩繁D．无可厚非 天长日久 自强不息 不计其数20.下面是某报社一则征稿启事初稿的片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。要求修改后语意准确，语体风格一致。（5分）16重点围绕“敬老爱老助老”的大主题，写真事，记真情，抒实感，通过讲述老年人日常生活中的奇闻异事来表现当下我们这里老年人健康积极的生活状态，也可围绕当下老龄工作、老龄问题、老年法宣传来聊聊自己的思考及建议，还可记述孝敬爸妈、关爱老人的新人新事，以及维护老年人合法权益、为老年人办实事的先进事件。21.下面是某医院为患者编写的就医流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。（6分）四．写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 一位贫困的残疾老人承包荒山种植经济林。十五年后，满山的树成材了。为了卖个好价钱，老人找当地媒体帮忙宣传，没想到他被媒体宣传成义务植树、改造环境的好人。接着，各地媒体纷纷报道他的事迹，无数人被他的奉献精神所感动，有人还给他寄来钱物，政府部门也送来生活补助。村干部提醒他，树不能卖了，否则他的形象就毁了。卖，可以让他脱贫，更好地生活；不卖，可以保住自己意外获得的好名声，还可以为环保作贡献。 对上述事情你怎么看？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 16高三一部语文答案1．B（“丰富而灿烂的自然之美”是在唐代展现的，陶渊明所在的晋代开启了自然之美的画卷。）2．C（是对比论证，不是类比论证。）3.C（A项，逻辑错误，由“自然精神来自于道家思想，唐诗具有自然精神”推导不出“道家思想在唐代的精神氛围中占主要地位”，可以说一定程度上说明道家思想在唐代占有重要地位。B项，是“澄澈宁静”，不是“深远空寂”。D项，“逍遥远游之境”是庄子的境界，并不是本文论述的李白的大鹏精神。）4．（3分）B（“是为了报答唐力的救命之恩”说法片面，丰要是因为唐力好学，经常偷偷摸摸地听课。由“‘子在川上曰，逝者如斯夫！’老学究动了愁思，叹息着入祠”可知，此时老学究就有意收他为徒了。）5．（6分）1.聪明好学，机智勇敢。放牛之余偷听上课，最终学有所成；土匪来了给村人报信后，自己“再去缠一缠”土匪。2.责任心强，勇于担当。做了私塾先生自感责任重大，勤学苦练；自己豁出命去也要保护学生。3.忠于职守，甘于淡泊。不忍心弃下学生不管，谢绝张猛子去省城发展的邀请。（答出一点给2分，意思答对即可。）6．（6分）1.第一次是真土匪，洗劫了村子，骂骂咧咧；第二处是被误认为“土匪”的工农红军，秋毫无犯，待人礼貌。2.两者形成了鲜明对比，令人印象深刻。突出了红军纪律严明、爱护百姓的光辉形象，也从不同侧面展现了唐力的形象。3.两次事件相互照应，推动了小说情节发展，深化了小说主题。（答出一点给2分，意思答对即可。）7.C（举刘慈欣，王晋康的例子是说明中国科幻创作者少，举倪匡和凡尔纳的例子是说明中国科幻创作水平不高。）8．B（应为“材料二表现了我国科幻小说在许多方面与外国存在巨大的差距，特别是题材思路”。）9．1.宣传推广方面，进入教材与试卷，对科幻文学的推广是有帮助的；设立合适的奖项，是对科幻的宣传与推广；杂志与出版社要认识到科幻的价值，多出版与发表科幻作品。2作家作品方面，学习外国科幻小说，从题材思路等方面，努力缩小与外国科幻的差距；从科幻创作的人数和影响力方面培养作者；努力创作出超越经典的科幻作品。3.文学自身方面，要注重科学和文学的关系，发展第三阶段的科幻文学。（每条2分）10.D(原文标点：高宗以引悉岭外物情，且遣引观靖，审其举措，讽令送质。引奉密旨南行，既至番禺，靖即悟旨，尽遣儿弟下都为质)11.C(“崩”用以称帝王或王后的死，皇帝的高等级妃嫔和皇子公主之死称“薨”)12.A(“萧引认为梁元帝不是未来君主”与原文不符，原文“今日逃难，未是择君之秋”意思是现在还不是选择君主的时候，而不是认为梁元帝不是未来君主)13．(1)君子修身是用来申明道理，使自己正直是用来行道义，还有什么可忧虑畏惧的呢？（得分点：“以”“直”“亦……乎”各1分，大意2分） (2)不曾去拜访皇帝身边的近臣，高宗每次想要提拔任用他，总被当权的人阻碍。（得分点：“造请”“为……所”“用事者”各1分，大意2分）【参考译文】16萧引字叔休。为人端庄正直有才识和度量，看上去矜持庄重，虽是仓猝之间，做事必按法律制度。天性聪慧敏达，博学，擅长做文章，脱去平民布衣穿上官服出任著作佐郎。侯景叛乱时，梁元帝任荆州刺史，朝廷官员大多前往归附他。萧引说：“诸王尽力争夺，祸患刚开始，今日逃难，不是选择君主的时候。我家两代有人做过始兴郡的地方长官，留下的恩惠还在百姓中，正可前往南边以保存家门。”于是和弟弟萧彤以及宗族亲属等一百余人逃往岭表。当时始兴人欧阳頠任衡州刺史，萧引前往依附。欧阳頠后来调任广州刺史，病死，欧阳頠的儿子欧阳纥统领他的部众。萧引常怀疑欧阳纥有异心，因而加以规劝纠正，因此两人在情礼上渐渐疏远。到欧阳纥兴兵造反，当时京都籍的士人岑之敬等都惶恐害怕，只有萧引安然如故，对岑之敬等说：“君子修身是用来申明道理，使自己正直是用来行道义，还有什么可忧虑畏惧的呢？”到章昭达平定番禺后，萧引才往北回来。高宗召见萧引询问岭表的事情，萧引完整地陈述了事情始末，高宗十分喜悦，即日任命萧引为金部侍郎。萧引坦率耿直，不媚权贵，不曾去拜访皇帝身边的近臣，高宗每次想要提拔任用他，总被当权的人阻碍。到吕梁之战全军覆灭，军需储备空虚匮乏，于是转而任用萧引为库部侍郎，掌管制造弓弩槊箭等事。萧引在职一年，而器械充足。太建十二年，吏部侍郎一职空缺，有关官员屡次举荐王宽等人，高宗都不用，而是亲自下诏令任用萧引。当时广州刺史马靖在岭表非常得人心，而且军队精强干练，每年深入俚洞，又有几次战功，朝廷和民间产生了许多异议。高宗因为萧引熟悉岭外情况，就派萧引去看马靖，观察他的举措，委婉地令他送人质。萧引奉密旨南行，已到番禺，马靖就领悟了高宗旨意，遣送全部儿子和弟弟去都城做人质。返回至赣水时，高宗崩，后主登位，改任萧引为中庶子，因为有病辞去官职。第二年，京城出现许多盗贼，于是又起用萧引为贞威将军。当时宫殿内的队主吴璡，以及宦官李善度、蔡脱儿等人多次有所请托，萧引都不准许。萧引同宗族的子弟萧密当时任黄门郎，规劝萧引说：“李、蔡的势力，在位的官员都畏惧他，也应该稍微为自身着想。”萧引说：“我立身处世，自有主次，难道能为李、蔡改变操行。就是使他们不舒服，不过解除我的职务罢了。”吴璡竟然写匿名信，李、蔡为此作证，萧引获罪免除官职，死于家中，当时年纪五十八岁。14.（3分）B（“由于久病无力，近期很少梳洗白发”不正确。“白发少新洗”意为“白发少，新洗”；发白且越来越少，极言衰病之甚。）15.（6分）1.意为分别之后，两人各自追逐浮萍，四处漂泊辗转，别忘了在来信中细说别后详情。2.诗人以浮萍为喻，表达了对自己和常征君漂泊不定境遇的同病相怜，以及对别后能经常收到常征君音信的期盼。（答出一点给3分，意思答对即可；其他答案，符合题意、言之有理，亦可酌情给分。）16．（6分） (1)夫孰异道而相安 虽体解吾犹未变兮 (2)烟斜雾横 雷霆乍惊 (3)出淤泥而不染 濯清涟而不妖（每空1分，有错字、添宁、漏字均不给分。）17.C（A项，递进关系颠倒；B项，“关于”赘余，导致主语缺失；D项，“重新认识中国哲学有拯救世界”缺少宾语，加“的意义”。）18．C19.B（毋庸讳言，指用不着隐讳，可以直说的内容。无可厚非，表示没有可过分责难的，指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。天长日久，跟天和地存在的时间那样长，形容时间悠久。长此以往，意思是长久这样下去，多指不好的情况。自强不息，自觉地努力向上，不松懈。生生不息，指群体变化或新生事物的发生没有终止。不计其数，没办法计算数目，形容极多。卷帙浩繁，形容书籍很多或一部书的篇幅很长。）20．“奇闻异事”改为“趣闻轶事”。“我们这里”改为“本地区”。“聊聊”改为“表达”。“爸妈”改为“父母”。“事件”改为“事迹“。21.病人门诊导诊后先去挂号，然后去医生处诊断，去收费处交费。交费后需要检验的去检验，然后再找医生诊断或诊疗结束。不需要检验的，去药房拿药并治疗，或不拿药直接去治疗，诊疗结束。1622. 一、赞同老人卖树。老人不应该被虚名所累，应该大胆说出自己种树的目的，然后将树卖个好价钱，让自己一家过上好一点的日子。残疾老人自身难保，不应该被动揽上改造环境的重任，媒体更不宜故意将老人打造成道德圣人。老人种树卖树，是无可厚非的，相信真相大白之后，社会会理解他的行为。残疾人自力更生，努力脱贫，是比改造环境更迫切、也更人性的事情。 二、反对老人卖树。老人的行为可谓一举两得，他既获得了好名声，也为环保作了一份贡献，因此不能做既毁林又毁美誉的事情。大众对老人“义务植树”的行为是敬佩的，说明人心向善，人性向美，老人何不成全人们的美好期待呢？老人现在已经受到关注，好心人寄来钱，政府送来生活补助，相信老人即使不卖树，日子也不会比以前差。如果卖掉了树，就会让所有关心环保和热心公益的人士伤心失望，这是对社会向善之心的打击。 种树卖钱又何妨？ 对于贫困老人种树脱贫被宣传成义务植树一事，村干部的提醒也是不无道理的。可是，我想问一句：让一位老人十五年的心血瞬间“充公”，你们于心何忍？我想说一句：种树卖钱又何妨？ 管仲有句话说得好：“仓廪实而知礼节。”倒不是说老人就不应该为环保作贡献，但首先应该保证的，难道不应该是老人的生活吗？老人一开始种植的就是经济林，就是为了改变自己的生活。更何况残疾老人辛苦十五年，就因为“为环保做贡献”就要充公，不是太过道德绑架了吗？ 我要对老人说：您不必感到羞愧，这片山林本来就是归您所有，卖钱，没有人能指责您！ 而对于媒体不负责任的宣传，丘吉尔的话嘲讽味更强：“谣言已经跑遍了半个地球，而真相还没来得及穿上裤子。”对老人的委托加以扭曲，报道不符合事实的“新闻”，当地媒体首先违背了新闻工作者“讲实话”的职业道德，应当受到指责。 村干部的提醒虽然是出于关心，但更应该认识到，提高人民生活水平，不是光靠一个好名声就行，而是要切实保障人民生活。当地政府虽然没有明确表态，但注意到老人的困境，送来生活补助是值得赞许的。 而站在政府的角度来说，更应当鼓励老人卖掉这批树，让他脱贫，过更好的生活。这样做能够鼓励穷困的人们勤奋劳动，靠自己的双手创造生活，从而在社会上形成自食其力的良好氛围。另一方面也警示政府应该加大力度扶贫，改善贫困人口的生活状况。 最后，是那些被老人“奉献精神”感动的群众。如果听说老人最终把树卖了，可能会在网络上激起一片骂声，感觉自己被欺骗了，而这些本来都来自媒体的错误导向。与其把为环保作贡献的希望寄托在本应得到关心呵护的老人身上，不如自己行动起来，做真正的实践者；与其指责老人欺骗，不如反思媒体行为，并为老人自食其力实现脱贫点个赞。种树卖钱又何妨！这并不是欺世盗名，也不是利益至上，而是真正切合实际的人文关怀。 不卖树。有何不可？ 满山成材的树，卖，还是不卖，全在老人的一念之间。为自己更好地生活，还是为他人，为社会传播正能量，全凭老人的本心。人性本善，坚守道义，无私奉献，不卖成材树，赢得好名声，何乐不为？ 穷是什么？富又是什么？ 16 钱财乃身外之物，精神上的富足才是真正的富足。物质上贫困的残疾老人承包荒山种植经济林，满山的树成材了，他为了卖个好价钱，找当地媒体帮忙宣传。这样看来，他本意是追求物质上的富有。这是人之常情，并没有错。阴错阳差，被宣传成义务植树、改造环境的好人。看似剧情大逆转，究其本质，老人是在环保方面作出了贡献。试想这十五年，满山的树又怎会没有给当地环境带来积极影响呢？可以说，老人在精神方面还是富有的。 从“假奉献”到“真奉献”只需一步，那就是不卖树。这一伟大举措，也是从物质方面到精神方面的升华。鲁迅曾说过：“无尽的远方，无数的人们都和我有关。”强调了人的社会性。倘若卖树，从短期看，老人富有了。但是形象也就毁了，带来的社会效应也不如不卖树引起的反响好，甚至渐渐地会感到不能融入这个社会。从长远看，不卖树堪为上举。 不仅为自己活，也為他人活。人不是一个个孤岛，而是社会这片广阔的大陆上的一员，社会中的每个人都彼此相关。正如，在各地媒体纷纷报道老人的事迹之后，无数人被他的奉献精神所感动，有人还给他寄来钱物，政府部门也送来生活补助。老人生活上有了物质保障，心灵上也感受到温暖。这样，让正能量充满整个社会，不是更好吗？ 因此，我建议老人不卖树，用善意的谎言来保住意外获得的好名声，为环保作贡献。愿我们每个人都像蜡烛一样，用尽所有的光来散发所有的热，给别人以光，以温暖。 当善行弥漫在社会的每个角落，我们的社会会更好！ 不卖树，有何不可？ 致富流芳可双赢 贫困老人植树求富，却因“错误宣传”而赢得名声，权衡的斧在富裕和名声之树间彷徨，但这两者并非必须伐此弃彼的冲突体，相反，两树共赢，可更加茂盛。 卖树这一原始动机是可理解的。贫困而身残的老人想栽树致富就如康斯太勃尔一心想卖画筹钱，不管从事什么事业，盈利这一目的都是存在且合理的。但盈利的方法并非单一，条条大路通罗马，途径是多样的。因此相比砍树或许经济环保的手段更能让社会信服。 媒体的宣传下名声被树立了起来。这也是好事，甚至让老农有意外的惊喜。好名聲不但提升其关注度、赢得社会的支持响应，也间接带给了他经济支持，而老农也必须清楚，名声不是噱头更不是白纸一张，他更应顺应这一局势用行动去不断完善自己的形象。 为了获得美好的未来生活，自己的生存之本和身外之名二者均不能够抛弃，既不能像奸商那样只顾盈利而损人利益，也不宜如不食嗟来之食者空留名声而生命无存。老农首先应抓住媒体效应，辨明时局，得到更多人的支持关注，从而在社会上获得效益。如同为艾滋病宣传的红丝带、为抗震救灾而传递的绿丝带一样，通过媒体宣传获得社会关注。同时采取新的措施来开放树林，古人哲言曰“连环可解也”，有时打破传统的模式不失为一种对新生的选择，老农或许可以换一种契合社会认同的方式来致富。 同时，每个求富者都应保存自己对社会、对国家的关注与敬畏，应用自己的行动去践行对国家对社会有益的事业。老农造了一片林，他更应在自己心中造一份环保的观念。抛开斧头，他可以发展小面积水果林，营造经济林、开发旅游景点，依然能够获利，同时又从中创造了绿色的财富献给社会。 致富不意味着砍伐，流芳不代表着贫穷。抓住契机，改善方法，在经济头脑下促使个人与社会效益相统一，收获的不仅是物质财富、精神提升，更是一树双赢的茂盛。 致富流芳可双赢。16
