第六次月考语文试题【天津版】第Ⅰ卷（共36分）一、（15分）1、下列词语中加点字的读音，全都正确的一项是（）A．滂沱（páng） 压轴(zhòu)戏嘈杂（cáo）长歌当（dàng）哭B．籼米（xiān）绮丽（qí）狡黠（xiá）觥（gōng）筹交错C．夹袄（jiā）阜盛(fù)下载（zǎi）自作（zuò）自受D．讥诮（qiào）埋怨（mán）针灸(jiǔ)怒不可遏（è）2、下列词语中没有错别字的一组是（）A．编缉荒诞惹事生非振聋发聩B．国粹踉跄钟灵毓秀一愁莫展C．桀骜焦躁例行公事蛛丝马迹D．通霄饥馑出其不意礼尚往来3、依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）①近年来，内地作家_____沿海地区，写出了不少以市场经济为题材的好作品。 ②科学传播不可能起到立竿见影的效果，如果谁这样想，谁就会_____科学，最终将会危害科学。③我去过江浙一带，几乎每到一个县，都发现那里的博物馆会有一张登有几个几十个中过状元的人的名单表，这真令我瞠目结舌。④对于什么时候去珠海广场参加公益劳动，班长、团支书、劳动委员说法不一，令全班同学。 A．作客曲解以及莫衷一是B．作客误解甚至无所适从C．做客曲解甚至无所适从D．做客误解以及莫衷一是4、下列各句中，没有语病的一句是（）A．《现代汉语》是由北京师范大学中文系现代汉语教研室组织下编写的一本大学公共汉语教材。B．教育一直是人们普遍关注的社会问题。经过十几年的学校教育，培养了大批“书呆子”、“啃老族”，这不能不说是教育的缺失。C．要办好一个企业，仍旧需要充分发挥个人的才智、集体的力量和集思广益的效果。D．《手机三包规定》深受广大消费者欢迎，因为它强化了人们的自我保护意识，使消费者的权益得到最大限度的保护。5、下列句子中，标点符号使用正确的一项是（）A．我们在田间，可以看到有些瓜果、蔬菜的叶子(如丝瓜、番茄)是平伸的，有些作物的叶子(如水稻、小麦)是直立的。B．网络技术对艺术传统的冲击不容忽视，对新艺术形式的催生已初露端倪。人们不得不思考，高科技的发展将导致艺术的沉沦？还是会迎来新时代的文艺复兴？C．自然之美是一切艺术美的源头活水，正如古人所云“天地有大美而无言。”天地之美，在风景名胜，也在“溪头荠菜花。”平中见奇，淡里显味，更是一种不事雕琢的天然之美。D．归隐是旧时文人理想中的一种闲散生活---躬耕、沽酒、题诗、作画、对弈……但说起来容易做起来难，古往今来很少有人情愿过这种生活。二、（9分）阅读下面的文字，完成6—8题竞技庆典是古罗马文化中一种独一无二的仪式，它集竞技、宗教庆祝、胜利游行、血腥表演为一体，是几百年间最为流行的全民娱乐方式。9为罗马辩护的学者试图把竞技庆典中的血腥表演归结为古代民族中非常普遍的以活人献祭的宗教行为。然而，史料显示，罗马社会中使用人牲的现象比较罕见，通常只用牛羊献祭，只有在国家安全受到明显威胁时，出于迷信的原因，才象征性地处死少数异族人。更有说服力的证据是，罗马人往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，以此作为自身“文明性”的反衬。公元2世纪至5世纪罗马人与基督徒的论战也从反面证明了罗马人憎恶人牲的立场。在论战中，双方都互相指责对方以活人献祭，以此确立自己在道德和文化方面的优越地位，将对方钉上野蛮人的耻辱柱。如果说罗马人的部分屠杀行为具有某种宗教色彩，那也是与军国主义捆绑在一起的。作为一个政教合一的国家，公开处决战俘的确有向庇佑罗马的诸神感恩的意味，但这并不是主要方面。正如普拉斯所断言，“竞技庆典从本质上说是为生者举行的仪式，而不是为死者举行的献祭”。对于以军事立国的罗马民族来说，这些屠杀行为首先是国家强力的展示，但屠杀行为竟会演变成娱乐节目，则与罗马人纵容和欣赏的态度有密切关系。罗马的所有阶层都对血腥表演极为痴迷。上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看人兽搏斗、集体处决和角斗士对决等节目。这些被处死的人主要是战俘、罪犯和奴隶，他们被称为“有害之人”，换言之，是罗马帝国的害虫。因此，他们的死在罗马观众心中激不起任何同情，按照塞内加的说法，屠杀他们只是出于“游戏和娱乐”的动机。正因为这样的屠杀没有触动罗马人的道德底线，所以他们才毫不掩饰、甚至自豪地在雕刻和马赛克艺术中加以描绘。虽然仁慈一直是罗马人崇尚的道德准则，罗马历史上却从来没有大规模的抵制血腥表演的运动。更令人惊讶的是，扮演社会良心角色的知识分子同样没有在原则上否定这样的血腥表演。西塞罗虽然在一封信中批评了庞培的竞技庆典，但他只是轻描淡写地表示，这样的表演对于一个有教养的人来说毫无乐趣可言。塞内加是竞技庆典最严厉的批评者，但他并不是从根本上反对表演性的屠杀，只是反对以娱乐为唯一目的的屠杀。他认为残酷的集体处决是绝对正义的惩罚。他真正担心的是如此密集、强烈的暴力表演对观众道德的腐蚀作用，所以他强调，竞技庆典中的死亡一定要体现出勇敢的品质和道德的警戒效果。另外一些哲学家甚至称赞此类表演有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神。(选自李永毅、李永刚《死亡盛宴：古罗马竞技庆典与帝国秩序》，有删改6、下列对文中“竞技庆典”的理解，准确的一项是（）A．竞技庆典本质上不是为死者举行的献祭，而是为生者举行的仪式。B．竞技庆典是古罗马文化中最为流行的全民娱乐方式，罗马人都从中得到乐趣。C．竞技庆典由人兽搏斗、集体处决和角斗士对决三项血腥表演构成。D．竞技庆典有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神。7、下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）A．为了确立自己在道德和文化方面的优越地位，基督徒和罗马人在祭祀活动中只用牛羊献祭，将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为。B．为了展示国家强力，罗马民族上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看血腥表演。C．崇尚仁慈虽然一直是罗马人的道德准则，但是在古罗马文化中，它与欣赏娱乐性的血腥表演是并行不悖的。D．罗马知识分子担心，尽管血腥表演没有触动罗马人的道德底线，但密集、强烈的暴力表演会对道德产生腐蚀作用。8、根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（）A．罗马人在祭祀中很少使用人牲，并以此作为自身“文明性”的表现，这就表明罗马人已经具有敬畏生命的情怀。B．罗马所有阶层都对血腥表演极为痴迷，把人兽搏斗、集体处决和角斗士对决当作娱乐节目，可以说对人类的屠杀符合他们的道德准则。C．罗马知识分子没有在原则上否定血腥表演，甚至对此称赞有加，可见他们普遍缺乏社会良心。9D．罗马社会通常只用牛羊献祭，而且往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，因此，很难将竞技庆典中的屠杀理解为一种宗教行为。三、（12分）阅读下面的文言文，完成9-12题。 申甫传汪琬 申甫，云南人，任侠有口辨。为童子时，尝系鼠媐①于途，有道人过之，教甫为戏。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎？”甫时尚幼，不解其语，即应曰：“不愿也”。道人遂去。 明天启初，甫方为浮屠，往河南山东间，无所得。入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。道人濒行，授以一卷书，遽别去，不知所之。启视其书，皆古兵法，且言车战甚具。甫遂留山中，习之逾年，不复为浮屠学矣。 已而瘗②其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。刘翁，故颍州大侠也，门下食客数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿，常不见听信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京师，九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声知事急，遂言甫于朝。愍帝召致便殿，劳以温旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为参军，而甫为京营副总兵，然实无兵予甫，听其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窭③人子不知操兵者，而甫所授术，又长于车，卒不能办。方择日部署其众，未暇战也。当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战，而会武经略桂败殁于安定门外。满桂者，故大同总兵官，宿将知名者也，以赴援至京师，愍帝方倚重之。既败，京师震恐。甫不得已，痛哭，夜引其众缒城出，未至卢沟桥，众窜亡略尽。甫亲搏战，中飞矢数十，遂见杀。于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。及北兵引归，竟无理甫死者。距甫死数日，刘公复八路出师。趋遵化，独率麾下娘娘山，遇伏兵，督将士殊死战，诸路援兵不至，亦死之。 （选自《尧峰文钞》卷三十四，有删改） [注]①媐（xī）:嬉戏。②瘗（yì）:埋葬③窭（jǜ）:贫穷。 9、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是() A.乞其术，师事之事:侍奉B.遽薄京师薄：逼近 C.听其召募 听:听到D.卒不能办卒:通“猝”，仓猝10、下列各组句子中、加点词的意义和用法相同的一组是() A．童子亦欲学之乎哀吾生之须臾 B．遂言甫于朝而耻学于师 C．劳以温旨不赂者以赂者丧 D．夜引其众缒城出其皆出于此乎 11、以下六句分别编为四组，全部属于甫失败的直接原因的一组是() ①甫为京营副总兵，然实无兵予甫 ②率皆市中窭人子不知操兵者 ③甫所授术，又长于用车，卒不能办 ④权贵人俱不习兵 ⑤日夜下兵符，促甫使战 ⑥诸路援兵不至 A．①③⑤B．①②⑥C．②④⑤D．③④⑥ 12、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是() 9A．申甫小时候曾路遇一位道人，道人通过狸鼠的游戏向申甫展示了八阵图的神奇，本打算传授给他，但由于年幼无知申甫不愿意学习。 B．申甫学佛不成改学道人所传兵书，颍州大侠刘廷传的门客虽然喜欢谈论兵法，却都赶不上申甫，申甫因此得到了刘廷传的赏识。 C．申甫到京师后屡遭挫折，后得到刘之纶、金声等人的举荐，被皇帝召见后授予京营副总兵的官职，申甫非常感动，表示誓死为国效力。 D．在满桂兵败、朝廷遭遇危难之时，申甫亲自带兵上阵杀敌，身中数十箭。为国捐躯，最后却没有达到朝廷公正的待遇，令人叹惋。第Ⅱ卷（共114分）四、（21分）13、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）道人濒行，授以一卷书，遽别去，不知所之（3分） （2）甫数以其术干诸公卿。常不见听信。（3分） （3）于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。（2分） 14、阅读下面这首诗，按要求作答。(8分) 桃花溪张旭隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？ 【注释】 桃花溪：在今湖南省桃源县西南。（1）这首诗中的“渔船”、“桃花”、“清溪”等形象与古代的哪部作品有关？请简要分析“渔船”与这部作品之间的联系。（3分）（2）首句“隐隐飞桥隔野烟”使用了什么艺术手法？请加以赏析（3分）（3）这首诗表达了诗人怎样的思想感情？（2分） 15、补写出下列理解性默写中的空缺部分。(5分) （1），。是李白在《蜀道难》中引用“五丁开山”这一神话故事的两句诗，为作品增添了浪漫气息和神奇色彩。（2），。是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。（3）韩愈在《师说》中指出：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”这与《荀子·劝学》中“青，，。”的观点是基本相同的。五、(21分) 阅读下面的文章，完成16～20题。故乡的槐树孙守名再过几个月,煦暖的春日就会蹒跚而至。站在逼仄的庭院中，留恋地打量着这棵虬劲苍然的古槐，一片茫然；我决计在冬末春初开解她。9古槐移栽至此已有百年历史，沧海桑田，犹然春萌夏华，枝叶丰茂。槐根盘根错节，破土兀立，穿屋基而出。枝干侧仰，右侧有碗大空洞；枝条旁逸斜出，贴墙而上。槐体枯干葱茏，枯干处，树洞存贮清水斗许，澄澈可鉴，至冬日而不枯；葱茏处郁郁苍苍，参天而立，槐叶随风飘逸可人，花朵串串，清香四逸，满园春色。秋风萧瑟处，遍地秋叶秋蕊，脚踏上去，松软沁骨，心神俱静，秋的韵致便清清爽爽地驶入眼底。这时，泡一壶酽茶，夜坐槐树下，听秋风穿墙而过，听槐蕊落地有声，听秋虫鸣唱心曲，仿佛进入一个通灵的天地。关于这棵槐树，据说，祖父曾游华砚山慧觉寺，得道高僧看中他慧根超凡，意欲引度出家为僧。怎奈祖父尚未窥破红尘，并无普渡众生之意。高僧万般无奈，只得授意弟子从寺院中移槐苗一棵相赠，并告知祖父待尘缘已了，自当赴寺修行。祖父回家，掘坎培土，将槐苗栽于屋门右侧，嘱祖母日日以琼浆玉液浇溉。翌日，随大军南下，一去二十余载。冬去春来，夏归秋至，祖母望眼欲穿，苦守着那棵渐长渐高的槐树，看她春意萌动，看她繁花似锦，看她秋日落蕊……待到祖父风尘仆仆，荣归故里，槐树已消融了青春的三分之一零头。庭院暗狭，前后被大伯、二伯两家院墙夹堵，拘谨而急促。父亲几欲搬迁，但又对老屋恋恋不舍，安土重迁。后来家中人口渐次增多，院落更显得捉襟见肘。最后，家人反复磋商，决定伐掉古槐，挪开一片天地，备兄弟姐妹舒腰展足。不过，父亲后来还是改变了初衷。父亲讲，就在当晚，一位布衣布袍、手拄龙头木拐的老者进入他的梦乡。老人神情黯然，面容憔悴，自言身为槐神，历陈功过是非，只说得父亲心酸凄怆，欷歔不已，难以自持。飒然惊觉，竟是南柯一梦。父亲披衣出户，但见月色如洗，清幽苍凉，古槐枯叶，飘落满地。自此，父亲打消了开解它的念头。古槐屡遭困厄祸灾，想来令人凄悲。日军入村，各家搜寻，凡能值钱的物品尽被掠夺。祖母拿不出像样的东西，一个军官模样的人挥舞着军刀向槐树猛砍，借此恐吓祖母。日军离去后，浑身颤栗的祖母用厚厚的棉布把槐树的伤口裹了又裹，心疼流泪，担心她会枯萎而逝。国军驻扎在离村子不远的高山上，经常进村骚扰。母亲养了几只下蛋的老鸡，国军饿虎扑食，进家猛追，可鸡偏偏飞上了槐树，几个兵端起步枪一阵猛扫，那只母鸡自然难以幸免，就连槐树也枝断叶残，伤痕累累。母亲急得哭天抹泪，对槐树全然是内疚和心疼。破四旧那些年，村里揪人批斗，斗来斗去，没有什么花样，不知怎地就扯到我家的百年古槐。队长出语惊人，没有比这更旧的了，不破它破谁？天才的构想自然是悲苦的结局，一村人将我家围得里三层外三层，槐树被用粗麻绳捆绑起来，村长拿着几张破纸煞有介事地胡说了一通，三十八条罪状成立，随之，山呼海啸，三五个彪形大汉用粗壮的狼牙棒对树猛击，可怜那棵古槐转眼间皮开肉绽。我就站在惊魂中的母亲背后，满眼含泪地看着这惨烈的场面，脑中一片空白。对于这棵槐树，我觉得它对尘世已然倦怠，必不会复活。谁知，来年开春，嫩芽从枯枝下悄无声息钻出，绿油油，嫩青青，给这尘世顿时带来些许暖意。对这棵百年古槐，我充满万千感激。艰难岁月，她向困窘中的全家无私地献出槐叶槐蕊，让我们渡过难关；在我精神极度消沉时，她以昂然的姿态和溢眼的绿意给了我精神的慰藉。我的决计开解古槐，其实是私心在作祟。古槐百年，天灾人祸，沧桑岁月，磨折不断。千难万险中，她可曾有过伤心苦痛的泪水？可曾想寻得一丝温心的安慰？可曾有清风细雨、雨露甘霖？我将以刀砍斧削这种最残酷的方式让她得以解脱对今世的愁肠百结，或许，她将在春意盎然中像凤凰涅槃般获得永生。站在院落里，仰望古木参天，肃然中有点愧疚和不安。再过几个月，又会春意浓浓，对这棵生死相依相伴的古槐，我会改变开解她的初衷吗？（节选自2022年5月《新华副刊》）16、请简要分析文章第一段在全文中的作用。（4分）17、请分析概括本文槐树的形象特点，并指出“我”全家对它的情感是怎样的？（5分）18、请赏析文中的画线句。（4分）19、你认为“再过几个月，我会改变开解她的初衷吗？”请你思考文本并结合生活经验，回答这个问题。（4分）920、下列对文章的理解，不正确的两项是（）（）（4分）A.这篇散文写故乡的一棵百年老槐，充满感激和悲悯之心，也引发读者对生活中某些现象的思考。B.文章材料丰富，以树和“我”两条线索贯穿，一明一暗，结构清晰，体现了散文“形散神聚”的特点。C.父亲因梦见槐神心生恐惧而改变了开解槐树的初衷，而我又因私心作祟而决计开解古槐，这是父子二人对古槐不同方式的留恋。D.文章结尾行文简洁，用疑问句作结，既呼应开头，又耐人寻味。E.本文语言生动丰富，多用整句，叙述、描写中充满强烈的抒情色彩。六、(12分) 21、2022年8月24日腾讯网投放了一则广告，引起轩然大波，讨论源于森马集团有限公司的一则休闲服装宣传广告语：“我管不了全球变暖，但至少我好看!”无数网民强烈批评这则广告带来的负面效应，森马方面的负责人却大呼冤枉，认为该广告词有着较为积极的內涵。请分别站在双方的立场上，用一句话简明准确地分析这则广告语所体现出的涵义。（4分）（1）森马集团：_______________________________________________________________（2）网民：___________________________________________________________________22、某中学文学社举办“感动心灵----我最崇敬的课文人物”评选活动，请从入选的蔺相如和刘和珍两位课文人物中任选一位，为其写一则颁奖词。（4分） 要求：①请先将所选人物姓名写上，然后写颁奖词；②符合人物特征；③语言表达生动、连贯、得体；④至少运用一种修辞手法。23、对下列文字进行筛选和组合，给“图书目录”下一个定义。（不超过40个字）（4分） ①图书目录是一种工具书。 ②图书目录是能够帮助人们打开知识宝库的钥匙。 ③图书目录的用途是供人们查找的。 ④图书目录分为“簿式书目”和“卡片式书目”等。 ⑤图书目录是按照一定顺序编写的。⑥图书目录记录书名、作者、出版和收藏情况。 七、60分24、阅读下面的文字，按要求作文。时值暑假，来自京沪一些医院的整形外科统计数字显示，青少年占到了就诊人数的60%至70%，就诊的青少年除了极少数因为无耳、兔唇等原因必须进行修补以外，绝大多数是为了“锦上添花”，甚至有的举着一些名模明星的照片前来就诊，照片上的形象就是其整形标准。社会心理学家指出，由于缺乏人生阅历和渴望被周围人承认的双重原因，青少年比成年人更容易被“面子”观念困扰。那么，作为青少年的你们，对这个问题又如何看待呢？请全面理解材料，可以从一个侧面、一个角度构思作文。不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作。要求：①自定立意②自选文体③自拟标题④不少于800字9参考答案1、D（A滂沱pāngB绮丽qǐC夹袄jiá、下载zài）2、C（A编辑、惹是生非B一筹莫展D通宵）3、B4、D（A“由……下……”句式杂糅B经过十几年的学校教育，培养了大批“书呆子”、“啃老族”没有主语，去掉“经过”C“发挥”与“效果”不搭配）5、D（A括号位置不当;B第一个问号改为逗号;C引号中的句号移到引号外面。）6、A（信息在第四段：正如普拉斯所断言，“竞技庆典从本质上说是为生者举行的仪式，而不是为死者举行的献祭”B项相关信息在第五段，“西塞罗虽然在一封信中批评了庞培的竞技庆典，但他只是轻描淡写地表示，这样的表演对于一个有教养的人来说毫无乐趣可言”，可见，并不是“罗马人都从中得到乐趣”C项相关信息在第四段，“上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看人兽搏斗、集体处决和角斗士对决等节目”并没有说“竞技庆典由人兽搏斗、集体处决和角斗士对决三项血腥表演构成”D项相关信息在第五段，“另外一些哲学家甚至称赞此类表演有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神”注意只是一些哲学家认为）7、C（A项相关信息在第二段，注意文中说的“通常”B项相关信息在第四段，“屠杀行为竟会演变成娱乐节目，则与罗马人纵容和欣赏的态度有密切关系”并不是“为了展示国家强力”D项相关信息在第五段，“他真正担心的是如此密集、强烈的暴力表演对观众道德的腐蚀作用”只是西塞罗个人的担心，他不能代表知识分子）8、D（A、“具有敬畏生命的情怀”无中生有B、“可以说对人类的屠杀符合他们的道德准则”错了，文中说的是“被处死的人主要是战俘、罪犯和奴隶，他们被称为‘有害之人’”C、“可见他们普遍缺乏社会良心”错了文中说“双方都互相指责对方以活人献祭，以此确立自己在道德和文化方面的优越地位”，可见他们还是有社会良心的）99、C 听，听任，准许。 10、B （A代词，代指“八阵图”；助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；B都是介词，表对象，译为“向”；C介词，用；介词，因为。D代词，他的；语气副词，大概。） 11、A ④不是直接原因，而是间接原因。⑥是申甫死后。 12、C 应该是被皇帝召见后，申甫非常感动，表示誓死为国效力，皇帝立刻授予申甫京营副总兵的官职。 13、（1）那道人临走的时候，把一卷书留给了他，就告别离开了，谁也不知道他去了哪里。(濒”、倒装句式、“之”各1分)（2）申甫屡次凭借他的本领拜谒各位公卿，一直不被听从信任。（“数”“干”，“见”表被动，各1分，“干”还可以解释为：拜访或求取功名等义）（3）在这时权贵争着责怪申甫，并且批评刘公、金公不能识别人（的优劣）。 （“于是”古今异义，“咎”各1分） 14、（1）与陶渊明的《桃花源记》有关。（1分）这首诗中“问渔船”的“渔船”代指渔人（1分），暗指《桃花源记》中曾经进入桃花源中的武陵渔人（1分）。（2）使用了动静结合的艺术手法。（1分）在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无飘渺，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔，使人感到一种朦胧美。两种景物交相映衬，融成一个艺术整体。（2分）（3）表达出诗人对世外桃源的向往之情（或：向往桃花源的急切心情）（1分），也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。（1分）15、（1）地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。（2分，每句1分）（2）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（2分，每句1分）（3）取之于蓝，而青于蓝。（2句共1分）16、内容方面：点出本文写作对象“故乡的槐树”，交代古槐的生长环境“逼仄的庭院”；暗示“开解”古槐的原因是庭院的局促；“一片茫然”交代了“我”对古槐的矛盾心理。（2分）结构方面：“开解她”和结尾照应，为文章讲述古槐的历史做铺垫。（2分）17、形象特点：（1）古槐历经沧桑却枝繁叶茂，兀然挺立；（2）古槐屡遭困厄却勇敢面对，生命顽强；或者：古槐几乎遭弃，但仍然无私奉献，斗志昂扬。（外在形象、内在形象各1分,共2分）情感：“我”全家感激古槐，把古槐视作全家的精神寄托。对古槐百年来遭受的困厄祸灾有强烈的悲悯之情。对产生开解它的想法有愧疚和不安之情。（3分，每点1分）18、本句使用代词“她”，形成拟人效果，赋予古槐以人的性格与情感，赞颂它在历经千难万险中所表现出的顽强生命力和无私无畏精神。运用反问句和排比句，充分表达“我”对古槐精神的敬意和爱意。用“凤凰涅磐”的典故，表达“我”想用刀砍斧削的方式让古槐在痛苦中得以重生的愿望。（4分）19、会/不会（1分）原因或生活经验分析（2分）总结（1分）参考答案（1）会改变。因为槐树顽强的生命力和无私奉献的精神令我敬佩。它陪家人经历风风雨雨，象母亲一样给我家物质和精神上的庇护。用刀砍斧削的方式对待”“亲人”，让我感到愧疚和不安。所以我会改变开解它的初衷。（2）不会改变。因为古槐经历了无数天灾人祸，磨折不断，却得不到慰藉。我想用“开解它”的方式使它得以解脱，让她如“凤凰涅磐”般得以更美好地重生，让她的精神永存。所以我不会改变开解它的初衷。20、（4分）B、C（B槐树和“我”都是明线，不是暗线。C父亲非心生恐惧，而是心生留恋。）21、(1)森马集团：凸现年轻人的个性，倡导良好的心态和乐观积极的生活态度。(2分)(2)网民：误导年轻人，缺少公益心、社会责任感和基本的职业道德。(2分)922、所选人物姓名（1分）符合人物特征（1分）语言表达生动、连贯、得体（1分）至少运用一种修辞手法（1分）参考示例：①蔺相如：身为门客，胆识超强，完璧归赵，智勇无双；位超廉颇，忍辱避让；国家为先，如海器量。伟哉相如，千秋名扬！②刘和珍：你是真的猛士，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”始终微笑的刘和珍君，你激励我们每一个热血青年，为了祖国更加强大，“奋然而前行”！23、详细分析：命题人提供了六句话，但第②句是带有修辞手法的描述性语言，不适合作定义内容，第④句讲的是分类，均非图书目录的本质属性，组合时应予剔除。参考答案： 图书目录是记录书名、作者、出版和收藏情况，按照一定顺序编写，供人们查找的工具书。（4分，定义形式1分，三个内容要点各1分）24、按照高考评分标准评判。9
