第六单元达标测试卷八年级语文·下(R版) 时间：120分钟 满分：150分一、积累与运用(20分)1．补写出下列句子中的空缺部分。(10分)(1)谁见幽人独往来，________________。(《卜算子·黄州定慧院寓居作》)(2)怒而飞，______________________。(《北冥有鱼》)(3)吏呼一何怒！________________！(《石壕吏》)(4)____________________，但余钟磬音。(《题破山寺后禅院》)(5)大道之行也，____________________。(《大道之行也》)(6)青山横北郭，________________________。(《送友人》)(7)《卜算子·咏梅》中写梅花即使粉身碎骨也要坚持正义的人格的句子是：______________________，______________________。(8)《茅屋为秋风所破歌》中表达诗人身处动荡而心难安，夜不能寐的句子是：__________________________，______________________________！2．下列句子中没有语病的一项是( )(3分)A．实行分餐制，使用公筷公勺，不仅保护了个人健康，还体现了社会文明。B．通过5G技术的支撑，让未来数据可视化成为新闻生产的关键性技术。C．某部热门电影上映数十小时就打破了中国影史“最快破30亿”的成绩。D．亚洲文明对话大会不仅为世界文明发展指明了方向，而且促进了亚洲各国平等对话。3．阅读下面的文字，按要求作答。(7分)近年来，我国已掀起了“网剧热潮”，荧幕形象活跃在手机、平板电脑等终端设备上鲜活地演绎着__甲__(A.扣人心弦 B．如泣如诉)的故事。作为一个算不上由来已久的艺术品种，网剧与荧屏电视剧不同的是，它可以由观众随意__乙__(A.即时 B．即兴)点播，具有快速、便捷的优势，因而深受年轻网民的青睐__①__(A.lái B．lài)。随着时间的推移，网络剧和电视台同播的现象越来越多，近年来逐渐出现“先网后台”现象。除了快捷方便，网剧最大的优势还在于其互动性与技术流。可以发送表情包弹幕让观者边看剧边言简意gāi__②__(A.赅 B．垓)地表达自己的观点和感受；AI面部识别功能________；倍速播放功能________；“只看Ta”功能________。(1)为文中①处加点字选择正确的读音，为文中②处选择正确的汉字。(只填序号)(2分)①________ ②________(2)从文中括号内选择符合语境的词语分别填入甲、乙处。(只填序号)(2分)10
甲________ 乙________(3)依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是( )(3分)①帮助观众筛选出自己想看的角色与情节 ②让观众在不“跳播”的情况下快速了解剧情发展 ③让观众一键获得剧中角色扮演者的信息A．①②③B．①③②C．③①②D．③②①二、阅读(70分)(一)阅读下面的诗歌，完成4～5题。(6分)卖炭翁 白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。4．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)A．这是一首叙事诗，也是一首讽喻诗，揭示了唐朝“宫市”的掠夺本质。B．诗的前四句，点出了卖炭翁的劳动场所，刻画了他艰辛衰老的形象，也为后文写宫使的掠夺罪行做铺垫。C．“宫使驱将惜不得”的“惜”有舍不得的意思，写出了老人的英勇反抗。D．“晓驾炭车辗冰辙”是动作描写，写出了卖炭翁的艰辛勤劳。5．请从描写角度赏析“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”。(3分)(二)阅读下面的文言文，完成6～9题。(16分)晋平公浮西河中流而叹曰嗟乎安得贤士与共此乐者？船人固桑进对曰：“君言过矣！夫剑产于越，珠产江汉，玉产昆山，此三宝者，皆无足而至。今君苟好士，则贤士至矣。”平公曰：“固桑来，吾门下食客者三千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租，吾尚可谓不好士乎？”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮①耳。夫腹下之毳②，背上之毛，增去一把，飞不为高下，不知君之食客，六翮邪，将腹背之毳也？”平公默然而不应焉。(选自刘向《新序·杂事第一》)【注释】①翮(hé)：翎管，羽毛的硬管。②毳(cuì)：鸟兽的细毛。10
6．解释下列加点的词。(3分)(1)船人固桑进对曰________________ (2)君言过矣________________(3)皆无足而至________________7．下列句子断句正确的一项是( )(3分)A．晋平公浮西河中流/而叹曰嗟乎/安得贤士与共此乐者B．晋平公浮西河中流而叹曰/嗟乎/安得贤士与共此乐者C．晋平公浮西河中流而叹/曰嗟乎/安得贤士与共此乐者D．晋平公浮西河中流而叹曰/嗟乎安得贤士/与共此乐者8．把下列句子翻译成现代汉语。(6分)(1)今君苟好士，则贤士至矣。(3分)(2)今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮耳。(3分)9．固桑的话说明了一个什么道理？他在说理时采用了什么方法？有什么好处？(4分)(三)阅读下面的文字，完成10～14题。(20分)三登泰岳 韩天衡①一九七八年初春，为拍摄《书法艺术》电影，我与朋友一行五人访碑泰山。彼时经历寒冬的泰山似在冬眠中还未苏醒，落叶的树，无芽的草，一片土黄色，很莽荒的萧瑟相貌。晨八时进山门，拾阶而上，偶要攀爬土坡，一路走去，赏字大于斗的经石峪①金刚经刻石，它那整幅字巨大到看不到边际；观不知其年的五老松，它那奇崛开张如龙蟠凤舞的姿势，让我们绕着它转悠了四五圈，还觉看不够。②那时节，山上还多余雪。风萧萧的晚间睡在招待所里，还算暖和。翌日晨四时，裹上借来的棉军大衣，急匆匆地赶往东侧日观峰的拱北石景观台看日出。记得李太白有“日出东方隈，似从地底来”的诗句，我这次要亲见奇景了。寒风中，急切地期待日出，终于，旭日在一片曙光的簇拥下，矜持地露脸了。那奇艳的红，似乎只有刚出炉的钢水才有这般厚实、凝重、绚烂。眨眼间，旭日已从海上跃起，爬上远处起伏如波涛的群山，这以天地为幕的大观，奇妙到铭心刻骨。此时高居山巅而临下的我，不由吟起了“山登绝顶我为峰”的诗句。自豪啊！③10
2008年盛夏，又有登泰山之旅。但此时“旅”的辛苦，都被现代化的交通工具一扫而光，“攀登”一说，成了夸张说辞，虚张声势。旅游车直送中天门，再乘坐缆车空降到南天门。一路上满目碧绿，生机勃勃，大有“游”之乐，而无“旅”之艰，甚觉轻松。但世上事，有得必有失，步行登山的一路景致也因此无缘欣赏，不免生出了浓浓的失落感。④旧地重游，泰山已不复三十年前我初游时的清寂，变得游人如织，熙熙攘攘。美景恨不百回看，午后时分，又登上了景观台，体悟孔子“登泰山而小天下”的感受，玩味杜工部“会当凌绝顶，一览众山小”的诗境。然而，环顾南北而有所思，此处泰山独高，再遥望西南，那边陲上的珠峰，要高出泰山若干倍。珠峰有灵，会视泰山为小丘的。又想到古人常用“泰山北斗”作美喻，将泰山与北斗并列，其实，居北斗而俯瞰泰山，它仅是砂石一粒，渺焉难寻。我彼时不由自问：天下小了，泰山小了，“小天下”的自身岂不更加渺小了！初登泰山时的莫名自豪、自大被一扫而空。得此感悟，折返海上后，我披刀叩石，刻了一大方印，曰“登山小己”，自警也。⑤八年后，岁近八旬的老朽，有幸三登泰岳。旅游业更加发达了，在一条龙衔接的全程周到服务下，一切攀山艰辛的顾虑早已全消。初登泰山时九小时的路程如今仅需一小时，在车上，在缆车车厢里，坐看窗外，满山遍野的绿，还夹杂着些许的红。那明灭断续的登山路，似断线的珍珠串，时隐时现，美极。也怪，我总觉得人的思维多有“贱”的一面，至少我是如此。初登泰山时那般艰辛，多挪身一步都觉烦难，那时多向往一步登天的舒坦便捷。如今，舒坦便捷了，却又惦记着当初辛苦中才能获得的乐趣。⑥还惦记着藏匿其中的满是佳境的“经石峪”“五老松”“十八盘”，以及沿山镌刻在石壁上满目琳琅的古贤题记。我庆幸，亏得有第一次全程的步行，否则，也许会以为巍峨的泰山，其妙处仅在山巅的几处胜迹呢。⑦久久地站立在景观台上，由远而近，感受到一座山、一座城市的勃勃生机，新的得体，古的雅致，相得益彰。今胜昔、换新天，靠的是不断奋斗、不断努力。由景及心，此时不无联翩的浮想：古人有句“少壮不努力，老大徒伤悲”。吾今老大矣，生理上当服老、知老，心理上应年轻、忘老。岂能借口自己年衰体弱而虚度岁月，空抛时光！⑧折回申江，即择佳石，挑灯刻制了一枚“老大努力”的印章，既以明志，也以自励。⑨泰山拱北石景观台，对我而言，不仅可观山赏景，更像是无声的传递正能量的讲台，作为一个年届八旬的文艺老学生，三登泰山，曾让我三变心志——“山登绝顶我为峰”，是盲目膨胀的自信；“登山小己”是清醒而及时的自警；“老大努力”是衰老不言退、不言败的自励。⑩在既往的四十年，见证和蕴蓄着华夏文明史的崔嵬泰山，对于我是诤友②，更是良师。感恩。【注释】①经石峪：地名。②诤友：能直言规劝的朋友。10．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)A．本文的标题即文章的线索，起着串联全文、贯通文脉的作用。B．第④段中作者引用与孔子和杜甫有关的名句是为了表现泰山之高。10
C．本文记叙了“我”三次登泰山的经历以及由此产生的不同感悟。D．本文融记叙、描写、抒情、议论于一体，语言生动、真挚。11．文中第①段画波浪线的句子有什么作用？请简要分析。(3分)12．结合语境，按要求赏析。(6分)(1)那奇艳的红，似乎只有刚出炉的钢水才有这般厚实、凝重、绚烂。(从修辞角度赏析句子)(3分)(2)我彼时不由自问：天下小了，泰山小了，“小天下”的自身岂不更加渺小了！(说说感叹号在此处的作用)(3分)13．作者是按怎样的顺序描写泰山日出的？请简要分析。(4分)14．作者为什么说泰山是他的诤友和良师？请简述原因。(4分)(四)阅读下面的文字，完成15～17题。(12分)面朝大同看小康 宋立林①小康，作为时代主题词，真正为大众所熟知不过是近40年的事。甩开膀子加油干，勤奋努力“奔小康”，成了时代的风景线。于此“全面建成小康社会”之年，我们追根溯源，梳理“小康”，其意涵愈发博大，其意味愈加深长。②小康观念的基石便是“康”——人们对于个体幸福与美好生活的期盼与追求，这可以视为一种最为朴素且最具普遍意义的价值追求。康，首先意味着生活的安康、身体的康宁、精神的康乐，但同时也蕴含着社会的安定、政治的清明、物质的丰裕等内涵。③“康”字出现得很早，甲骨文时期已有该字，后来引申出“乐”之意涵。在周代，“康”字已具有“安”“乐”等义项。可见，康最核心的内涵是安与乐。在“康”前加上修饰语，便有了“大康”“小康”的说法。大康，意为“大乐”。《大雅·民劳》篇：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。”10
这里的“小康”即“小安”之义，表达了对生活安定、社会和谐的渴望。与勤奋劳动相连的小康，是一种积极的追求，而与安逸享乐有关的大康，则被视为应该戒惧的状态。由此看来，中国人在“康”的追求上是有分寸感的。④今人所说的“小康”，其实是与“大同”相对的。孔子所说的“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同”，因近代“大同说”复兴而广为传诵。“大同”之后便是对“小康”的描述：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子……是谓小康。”大同与小康，相对而言。小康为小安，则大同应指太平。“大同”的理想中，既有孔子对上古历史的认知与想象，也有某种理想化的“塑造”，因而呈现为完美至善的状态；而“小康”则是一种对三代以来的现实总结，既有肯定，也有批判。⑤大同之“大”，与“小康”之“小”，两个形容词，明白宣告了二者之间的层次差异。如果说，大同是孔子最为理想的社会形态，是理想社会的最优选项，那么小康便属于“次优选项”。如果说，大同是最高理想，小康则是现实目标。中国的思想家们，既擘画①了大同的终极理想，给人们勾勒了一幅“理想国”的圆满图景，也不忘规划小康的现实目标，描绘可望可及的美好生活。⑥中国人具有“极高明而道中庸”的实用理性特质，因此中国人从不放弃对尽善尽美的“大同”社会的追慕，同时他们更关心如何切实地建设“小康”。⑦小康，在古人心里，可望可及，但并非臻善；在时人眼中，触手可及，却也非终点，因为人们对美好生活的向往，没有止境。(摘编自《博览群书》，2021年第1期，有删改)【注释】①擘(bò)画：筹划；布置。15．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)A．作为时代主题词的“小康”，其意涵比以往愈发博大，其意味也愈加深长。B．中国人只追求与勤奋劳动相连的“小康”，不追求与安逸享乐有关的“大康”。C．中国思想家们勾勒“理想国”圆满图景的同时，也不忘规划小康的现实目标。D．人民对美好生活的向往没有止境，因此“小康”并非臻善，也非终点。16．作为时代主题词的“小康”，其观念的基石“康”具有哪些内涵？请简要概括。(4分)17．文章第④⑤段从哪两个层面论述了“小康”和“大同”的关系？请简要分析。(5分)(五)阅读下面的材料，完成18～20题。(10分)10
材料一：2021年春节期间，48档文化节目为观众打造了丰盛的文化盛宴，汇聚正能量、振奋精气神，较好地满足了观众的精神文化需要。其中首播文化类节目36档，有7档单期收视率超过0.5%。《典籍里的中国》《中国诗词大会》聚焦经典文化，开播表现亮眼，开播即包揽春节期间首播文化类节目收视率前二。《典籍里的中国》《中国诗词大会》收视情况节目单期收视率%观看量豆瓣评分《典籍里的中国》1.8217.9亿(单期)9.0分《中国诗词大会》2.05611亿(10期累计)8.0分材料二：大型文化节目《典籍里的中国》首期以《尚书》开篇，畅聊《尚书》的流转传承及其记录的上古故事。CCTV1大年初一晚黄金档播出后，迅速引发现象级传播。对此，央视记者进行了采访。中央民族大学教授 蒙曼：我觉得《典籍里的中国》让我们的民族精神，真正成为我们可触摸的精神，不仅让我们感受到中华传统文化的魅力和厚重，而且让中华优秀传统文化实现创新性发展。甘肃敦煌书画院院长 纪永元：这个节目采用了现代科技手段，让人有穿越历史的感觉，这种深入浅出地诠释经典文化的方式，让普通人都能看懂。南京东南大学教授 张天来：《典籍里的中国》将话剧、电影、电视等多种艺术手法融为一体，采用多维的艺术形式，展现了经典里的思想文化，拉近了我们现代人和经典的心理距离。山西观众 王艳丽：节目采用古今对话的形式，表演生动形象。让人真切地感受到了传统文化的魅力。材料三：中华典籍，不仅有《尚书》，还有《论语》《孙子兵法》《诗经》《楚辞》《史记》等，涉及文学、哲学、医学、科技等领域。今人为何要知典？鉴古可知今，知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要，使人明智；以典籍作舟，可畅游华夏文明之河，展现蕴含的中华民族智慧，感悟中国之精神；每一部典籍，都凝聚着前人的心血和智慧，都是中华文明传承路上一盏不灭的明灯。让我们一起，对话中华先贤，让华夏文明弦歌不辍。18．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是( )(3分)A．春节期间，媒体为观众打造的文化盛宴，较好地满足了观众的精神文化需要。B．《典籍里的中国》单期观看量超过《中国诗词大会》平均单期观看量。C．《典籍里的中国》的单期收视率低于《中国诗词大会》，可见观众对其评价不如后者。D．中华典籍涉及文学、哲学、医学、科技等领域，是华夏文明生生不息的源泉。19．《典籍里的中国》引发现象级传播的原因有哪些？请根据材料二简要概括。(4分)10
20．今人学习典籍有何意义？请根据材料三简要概括。(3分)(六)名著阅读。(6分)21．填空题。(3分)作为一部闪烁着崇高的理想主义光芒的长篇小说，________(国籍)作家__________________(人名)写的《钢铁是怎样炼成的》最大的成功之处就在于塑造了保尔·柯察金这一无产阶级英雄形象，他当过童工，从小就在社会最底层饱受折磨和侮辱，后来在________(人名)的影响下逐步走上革命道路。22．阅读下面的文字，按要求作答。(3分)当医生提议再做一次手术时，保尔·柯察金冷冷地拒绝了。“算了，我的一部分鲜血献给了科学，剩下的还是留给我做点别的事吧。”这段话中“做点别的事”具体指什么？之前保尔经受了怎样的打击？从保尔生动幽默的回答中我们可以看出他是怎样的一个人？三、写作(60分)23．阅读下面的文字，按要求作文。(60分)设想你是漂泊在其他星球的地球人，或是外出遇险的动物，或是流失异国的文物……请以《我终于回来了》为题，发挥想象，写一篇故事。要求：自定立意；文体特征鲜明；不要套作，不得抄袭，不少于600字；文中不得出现真实的人名、校名、地名等。10
第六单元达标测试卷一、1.(1)缥缈孤鸿影 (2)其翼若垂天之云 (3)妇啼一何苦(4)万籁此都寂 (5)天下为公 (6)白水绕东城(7)零落成泥碾作尘 只有香如故(8)自经丧乱少睡眠 长夜沾湿何由彻2.A 点拨：B项，缺少主语，介词结构造成主语残缺，删掉“通过”或“让”其中的一个；C项，搭配不当，“打破成绩”不恰当，可以把“成绩”改为“记录”；D项，语序不当，应改为“亚洲文明对话大会不仅促进了亚洲各国平等对话，而且为世界文明发展指明了方向”。3．(1)①B ②A (2)甲A 乙A 点拨：“扣人心弦”形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动；“如泣如诉”指好像在哭泣，又好像在诉说，形容声音凄切、悲苦。这里形容影视剧中的表演打动人心，选用“扣人心弦”更恰当。故甲处选A。“即时”的意思是立即；“即兴”指就着临时发生的兴致(进行创作、表演等)。这里形容网剧点播时间自由，选用“即时”更恰当。故乙处选A。(3)D 点拨：结合前半句的意思可以推知应选择的下半句，“AI面部识别”对应“角色扮演者的信息”，“倍速播放”对应“‘跳播’”，“只看Ta”对应“自己想看的”。故本题选D。二、(一)4.C5．此句是心理描写，写出了卖炭翁的矛盾心理，真实地反映出了卖炭翁的悲惨处境，表达了诗人对卖炭翁的无限同情。(二)6.(1)回答。 (2)错，不正确。 (3)都。7．B8．(1)如果您真的喜好人才，那么贤士名人自然都会投到您的门下。(2)大雁穿云破雾，直上九天，靠的是双翼的翎管。9．领导者不仅要有爱才之心，更要有识才的慧眼。采用了比喻说理的方法，这样说理生动形象、深入浅出，使人容易接受。【参考译文】晋平公在黄河泛舟，船至中流，他感慨地说：“啊！(山川雄伟，景色壮丽)，要是能够和天下的名人贤士共享此乐，该有多好啊！”船公固桑听了回答他说：“您说错了！利剑产于越地，明珠出自江汉，美玉生在昆山，这三件珍宝都能无足而至，归您所有。如果您真的爱好人才的话，那么贤士名人自然都会投到您的门下。”平公说：“固桑啊，我门下现有食客三千多人，早饭不够，我晚上就去收租；晚饭不足，我清晨就去收租。难道能说我不爱惜人才吗？”固桑回答说：“大雁穿云破雾，直上九天，靠的是双翼的翎管。至于腹背的绒毛，多一把或少一把，都无关紧要，不会影响它的飞翔。不知您的食客是双翼的翎管呢，还是腹背的绒毛呢？”平公语塞，无言以对。10
(三)10.B11．①描写了“我”初登泰山，沿途赏到的美景(“金刚经刻石”“五老松”等景致)。②表现了“我”见到美景时的欣喜、沉醉。③同时为下文写后两次登山的遗憾做铺垫。12．(1)运用了比喻的修辞手法，将日出时的红比作刚出炉的钢水的红，生动形象地描绘出泰山日出色彩的奇艳，突出色彩厚实、凝重、绚烂之感，抒发了作者初见泰山日出时的兴奋喜悦之情。(2)“！”强化了作者的感慨，使语气更加强烈，使语言更具有感染力。13．作者以日出过程为顺序(时间顺序)，先写旭日初现(露脸)时的色彩，再写旭日从海上跃起，爬上群山。14．作者三次登泰山，均有不同的感受，从年轻时盲目膨胀的自信，蜕变为自警、自励，作者心态的变化不仅来自于生活的磨炼，更是在登山途中，体验到了登顶泰山给人带来的勉励与警醒，因此作者称泰山为诤友、良师。(四)15.B16．人们对于个体幸福与美好生活的期盼与追求，包含生活的安康、身体的康宁、精神的康乐，以及社会的安定、政治的清明、物质的丰裕。17．小康与大同是相对的；大同与小康二者有层次差异：大同是最高理想，小康是现实目标。(五)18.C 点拨：“可见观众对其评价不如后者”错误，豆瓣评分越高说明观众认可度越高。19．①节目传播中华传统文化，并使之得以创新性发展。②节目采用现代科技手段，将经典文化诠释得通俗易懂。③节目采用多种艺术形式，拉近现代人和经典的心理距离。④采用古今对话的形式，表演生动形象。20．①鉴古知今，使人明智。②感悟中国精神。③传承中华文明。(六)21.苏联 奥斯特洛夫斯基 朱赫来22．从事写作；全身瘫痪、双目失明、意志消沉；坚强乐观。三、23.略。10
