21文言文二则,文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史和灿烂的文明。不少文言文既记载了文人雅士的高尚言行，还揭示了深刻的道理。今天，让我们一起来学习两篇富有哲理的文言文，领悟文中蕴含的道理和情操吧！,同学们，你喜欢音乐吗？我们先来欣赏几段音乐，注意，把你听到的声音想象成一幅幅画面，我找同学们来说一说，听到音乐，我仿佛看到了……,,,,,伯牙鼓琴,Ø朗读课文，注意课文节奏，理解词语。zhōnɡ伯牙鼓琴，锺锺子期听之。方鼓琴而志在zāiwēi太山，锺子期曰：“善哉哉乎鼓琴，巍巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：shānɡ“善哉乎鼓琴，汤汤汤乎若流水。”锺子期死，xián伯牙破琴绝弦弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。,伯牙鼓琴弹。心志，情志。伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，泛指大山、高山。一说指东岳泰山。锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”好啊。像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。,一会儿，不久。少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。,课文解读Ø伯牙鼓琴，锺子期听之。总起句：总写伯牙善于弹琴，锺子期善于倾听，为他们成为知音埋下伏笔。文中哪些地方可以体现伯牙善鼓琴，锺子期善听？找出相关句子并翻译。,Ø方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的高山，锺子期听了（赞叹）道：“弹得好啊，像大山一样高峻。”,Ø少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”过了一会儿，（伯牙）心里想到流水，锺子期又（赞叹）道：“弹得好啊，像流水一样浩荡。”,思考：读了锺子期的话，你体会到了什么？伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的锺子期能真正听懂，伯牙的心意，只有锺子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！相遇知音，欢乐无边。,思考：“高山流水”便是出自《伯牙鼓琴》这个故事，你知道这个成语的含义吗？人们用“高山流水”来比喻知音难觅或乐曲高妙。“知音”指的是理解自己心意，有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。,伯牙鼓琴，志在__明__月__，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，_皎__皎__兮__若__秋__月_！”志在_清__风___，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，_徐__徐__兮__若__春__风___！”徐徐清风皎皎明月滚滚波涛淙淙流水绵绵春雨萋萋芳草,徐徐清风皎皎明月,滚滚波涛淙淙流水,绵绵春雨萋萋芳草,伯牙和子期多么想像这高山流水一样相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙做了什么？锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。,于是，伯牙把自己心爱的琴摔破，弄断了琴弦，终身不再弹琴。因为他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。,锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。动作描写从中可以看出伯牙的悲痛欲绝，黯然神伤，这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。,你能想到伯牙摔琴时的心情吗？如果当时你在现场，你会对伯牙说些什么？,结构梳理伯牙鼓琴伯牙：弹琴志在太山志在流水破琴绝弦知音难锺子期：听琴巍巍乎汤汤乎死觅若太山若流水,拓展阅读俞伯牙写给锺子期的短歌忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔（pou）土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。,戴嵩《斗牛图》斗牛,sōnɡ书戴嵩画牛,Ø朗读课文，注意课文节奏，理解词语。shǔ蜀蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。zhóujǐn有戴嵩《牛》一轴轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。,pùfǔ一日曝曝书画，有一牧童见之，拊拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，chùmiùyǐ尾搐搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬谬矣。”nú处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴奴，bì织当问婢婢。”不可改也。,书戴嵩画牛所珍藏的（书画）。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常指戴嵩画的用锦缎作画囊，以自随。《斗牛图》。用玉作画轴。随身携带。,拍手。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：抽缩。大腿。“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，却。错误。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有摆动，摇。认为他说得对。云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。,课文解读蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。理解文意并思考：从这段话中可以看出什么？,【译文】四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画多达几百种。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，他特别喜爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。,可以看出读书人对戴嵩的画作的珍爱程度之深，也可以反映出当时戴嵩在人们心目中的地位之高，人们对他的画作十分喜爱和信任，深信不疑。,一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。,【译文】有一天，他把珍藏的书画拿出来晾晒，有个牧童看见了戴嵩画的《斗牛图》，拍手大笑，说：“这幅画画的是斗牛呀！牛相斗时力量全在牛角上，尾巴紧紧地夹在两腿之间，现在你这幅画却画它们摇着尾巴相斗，错了！”杜处士听了，也笑起来，认为牧童说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该问女佣。”（这个道理）是不会改变的呀！,思考：戴嵩所画的《斗牛图》是一个什么样的情景？牧童为什么“拊掌大笑”？两头牛摇着尾巴在激烈地争斗。牧童见到这幅画后认为画上的内容跟实际的情况截然不同，所以“拊掌大笑”。,古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”,思考：课文引用古语有什么作用？课文结尾引用古语，使文章的论据确凿充分，总领全篇，点明了文章的主题。,通过课文的学习，你认为杜处士和牧童是怎么样的人呢？杜处士是一个（）的人。爱画接受牧童指出虚心画中的错误真诚,牧童是一个（）的孩子。善于观察做事认真仔细敢于挑战权威,如果是你发现了错误，你会指正出来吗？为什么？老师寄语：我们要像小牧童一样，遇事不随声附和，不盲从，实事求是，勇敢指正错误，敢于向权威挑战！,结构梳理书戴嵩画牛锦囊玉轴常以自随杜处士爱画晒《斗牛图》观察生活拊掌大笑实事求是牧童看画指出错误,拓展延伸戴嵩：唐代画家，擅画牛，他画的牛跟真的一样，其《斗牛图》被视为绝世佳作。戴嵩画牛,齐白石：近现代中国绘画大师，他画的虾妙趣横生，堪称画坛一绝。齐白石画虾,徐悲鸿：中国现代画家，他画的奔马栩栩如生，在全世界都享有盛誉。徐悲鸿画马,张善孖：中国现代画家，画虎大师，他笔下的猛虎既猛又富有人性。zī张善孖画虎,随堂练习一、给带点的字注音。善哉乎鼓琴（zāi）·巍巍乎若太山（wēi）·锦囊玉轴（zhóu）·一日曝书画（pù）·,二、根据课文内容填空。课文叙述了俞伯牙__善__于__鼓__琴___，锺子期__善__于__鉴__赏__，二人成为_知__音___，后子期身亡，伯牙__悲__痛__欲__绝__，__摔__琴____以谢知音，终身不再鼓琴的故事，反映了朋友间__相__互_欣__赏___、__相__互_理__解___的真挚友情，同时还向我们再现了音乐艺术的无穷魅力。,三、拓展阅读。送杜少府之任蜀州［唐］王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。,【译文】雄伟的长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在外做官的人。只要四海之内还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。,课后习题参考答案正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。朗读指导：朗读古文，应特别注意停顿和语速节奏的处理，把握好语调的变化。《伯牙鼓琴》一开始要用欣赏的,语调来读；子期听琴，要用激昂的语调来读；子期死，伯牙绝弦，要用深沉、低缓的语调，哀婉、凄楚的语气来读。《书戴嵩画牛》中牧童的话要用自信、天真无邪的语调来读。背诵指导：在熟读的基础上背诵《伯牙鼓琴》。,“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合“资料袋”和同学交流感受。（“资料袋”见教材第98页）,参考答案：这句话的意思是：伯牙把自己心爱的琴摔破，扯断了琴弦，终身不再弹琴，因为他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。“士为知己者死”，伯牙绝弦，喻示的是一种真知己的境界，所以这个故事流传至今，成为佳话。,用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。参考答案：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画多达几百种。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，他特别喜爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。有一天，他把珍藏的书画拿出来晾晒，有个牧童看见了戴嵩画的《斗牛图》，拍手大笑，说：,“这幅画画的是斗牛呀！牛相斗时力量全在牛角上，尾巴紧紧地夹在两腿之间，现在你这幅画却画它们摇着尾巴相斗，错了！”杜处士听了，也笑起来，认为牧童说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！,课后作业1.搜集描写友谊的名言佳句，有关伯牙和锺子期的小故事。下次上课给同学们读一读，讲一讲。2.用自己的话把《书戴嵩画牛》的故事讲给父母听。,谢谢观看ThankYou!
