21文言文二则,文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史和灿烂的文明。不少文言文既记载了文人雅士的高尚言行，还揭示了深刻的道理。今天，让我们一起来学习两篇富有哲理的文言文，领悟文中蕴含的道理和情操吧！,同学们，你喜欢音乐吗？我们先来欣赏几段音乐，注意，把你听到的声音想象成一幅幅画面，我找同学们来说一说，听到音乐，我仿佛看到了……,,,,,伯牙鼓琴,太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，朗读课文，注意课文节奏，理解词语。zhōnɡ伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在zāiwēi太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若shānɡxián伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。,伯牙鼓琴像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。好啊。弹。心志，情志。伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，泛指大山、高山。一说指东岳泰山。锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”,少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。一会儿，不久。,课文解读伯牙鼓琴，锺子期听之。总起句：总写伯牙善于弹琴，锺子期善于倾听，为他们成为知音埋下伏笔。文中哪些地方可以体现伯牙善鼓琴，锺子期善听？找出相关句子并翻译。,方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的高山，锺子期听了（赞叹）道：“弹得好啊，像大山一样高峻。”,少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”过了一会儿，（伯牙）心里想到流水，锺子期又（赞叹）道：“弹得好啊，像流水一样浩荡。”,思考：读了锺子期的话，你体会到了什么？伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的锺子期能真正听懂，伯牙的心意，只有锺子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！相遇知音，欢乐无边。,思考：“高山流水”便是出自《伯牙鼓琴》这个故事，你知道这个成语的含义吗？人们用“高山流水”来比喻知音难觅或乐曲高妙。“知音”指的是理解自己心意，有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。,徐徐清风皎皎明月滚滚波涛淙淙流水绵绵春雨萋萋芳草伯牙鼓琴，志在__明__月__，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，_皎__皎__兮__若__秋__月_！”志在_清__风___，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，_徐__徐__兮__若__春__风___！”,徐徐清风皎皎明月,滚滚波涛淙淙流水,绵绵春雨萋萋芳草,伯牙和子期多么想像这高山流水一样相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙做了什么？锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。,于是，伯牙把自己心爱的琴摔破，弄断了琴弦，终身不再弹琴。因为他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。,动作描写从中可以看出伯牙的悲痛欲绝，黯然神伤，这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。琴，以为世无足复为鼓琴者。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓,你能想到伯牙摔琴时的心情吗？如果当时你在现场，你会对伯牙说些什么？,伯牙：弹琴志在太山知音难觅结构梳理伯牙鼓琴锺子期：听琴志在流水破琴绝弦巍巍乎汤汤乎若太山若流水死,拓展阅读俞伯牙写给锺子期的短歌忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔（pou）土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。,戴嵩《斗牛图》斗牛,sōnɡ书戴嵩画牛,有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。朗读课文，注意课文节奏，理解词语。shǔ蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。zhóujǐn,一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大pùfǔ笑c，hù曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，miùyǐ尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”nú处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，bì织当问婢。”不可改也。,以自随。书戴嵩画牛用锦缎作画囊，用玉作画轴。指戴嵩画的《斗牛图》。随身携带。所珍藏的（书画）。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常,一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。抽缩。大腿。拍手。却。摆动，摇。错误。认为他说得对。,课文解读蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。理解文意并思考：从这段话中可以看出什么？,【译文】四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画多达几百种。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，他特别喜爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。,可以看出读书人对戴嵩的画作的珍爱程度之深，也可以反映出当时戴嵩在人们心目中的地位之高，人们对他的画作十分喜爱和信任，深信不疑。,一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。,【译文】有一天，他把珍藏的书画拿出来晾晒，有个牧童看见了戴嵩画的《斗牛图》，拍手大笑，说：“这幅画画的是斗牛呀！牛相斗时力量全在牛角上，尾巴紧紧地夹在两腿之间，现在你这幅画却画它们摇着尾巴相斗，错了！”杜处士听了，也笑起来，认为牧童说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该问女佣。”（这个道理）是不会改变的呀！,思考：戴嵩所画的《斗牛图》是一个什么样的情景？牧童为什么“拊掌大笑”？两头牛摇着尾巴在激烈地争斗。牧童见到这幅画后认为画上的内容跟实际的情况截然不同，所以“拊掌大笑”。,古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”,思考：课文引用古语有什么作用？课文结尾引用古语，使文章的论据确凿充分，总领全篇，点明了文章的主题。,通过课文的学习，你认为杜处士和牧童是怎么样的人呢？）的人。杜处士是一个（爱画虚心真诚接受牧童指出画中的错误,牧童是一个（）的孩子。善于观察做事认真仔细敢于挑战权威,如果是你发现了错误，你会指正出来吗？为什么？老师寄语：我们要像小牧童一样，遇事不随声附和，不盲从，实事求是，勇敢指正错误，敢于向权威挑战！,结构梳理杜处士爱画牧童看画观察生活实事求是书戴嵩画牛锦囊玉轴常以自随晒《斗牛图》拊掌大笑指出错误,拓展延伸戴嵩：唐代画家，擅画牛，他画的牛跟真的一样，其《斗牛图》被视为绝世佳作。戴嵩画牛,齐白石：近现代中国绘画大师，他画的虾妙趣横生，堪称画坛一绝。齐白石画虾,徐悲鸿：中国现代画家，他画的奔马栩栩如生，在全世界都享有盛誉。徐悲鸿画马,张善孖：中国现代画家，画虎大师，他笔下的猛虎既猛又富有人性。zī张善孖画虎,随堂练习一、给带点的字注音。巍巍乎若太山（（））（）善·哉乎鼓琴·锦囊玉轴·一日·曝书画zāiwēi（zhóu）pù,二、根据课文内容填空。课文叙述了俞伯牙__善__于__鼓__琴___，锺子期__善__于__鉴__赏__，二人成为_知__音___，后子期身亡，伯牙__悲__痛__欲__绝__，__摔__琴____以谢知音，终身不再鼓琴的故事，反映了朋友间__相__互_欣__赏___、__相__互_理__解___的真挚友情，同时还向我们再现了音乐艺术的无穷魅力。,送杜少府之任蜀州［唐］王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。三、拓展阅读。,【译文】雄伟的长安城由三秦之地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在外做官的人。只要四海之内还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。,课后习题参考答案正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。朗读指导：朗读古文，应特别注意停顿和语速节奏的处理，把握好语调的变化。《伯牙鼓琴》一开始要用欣赏的,语调来读；子期听琴，要用激昂的语调来读；子期死，伯牙绝弦，要用深沉、低缓的语调，哀婉、凄楚的语气来读。《书戴嵩画牛》中牧童的话要用自信、天真无邪的语调来读。背诵指导：在熟读的基础上背诵《伯牙鼓琴》。,“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合“资料袋”和同学交流感受。（“资料袋”见教材第98页）,参考答案：这句话的意思是：伯牙把自己心爱的琴摔破，扯断了琴弦，终身不再弹琴，因为他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。“士为知己者死”，伯牙绝弦，喻示的是一种真知己的境界，所以这个故事流传至今，成为佳话。,用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。参考答案：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画多达几百种。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，他特别喜爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。有一天，他把珍藏的书画拿出来晾晒，有个牧童看见了戴嵩画的《斗牛图》，拍手大笑，说：,“这幅画画的是斗牛呀！牛相斗时力量全在牛角上，尾巴紧紧地夹在两腿之间，现在你这幅画却画它们摇着尾巴相斗，错了！”杜处士听了，也笑起来，认为牧童说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！,课后作业搜集描写友谊的名言佳句，有关伯牙和锺子期的小故事。下次上课给同学们读一读，讲一讲。用自己的话把《书戴嵩画牛》的故事讲给父母听。,谢谢观看ThankYou
