谏逐客书李斯
“海纳百川，有容乃大”，无论在古时或是当今，若要国家强大就必须广揽人才。21世纪是人才竞争的时代，是国际交流越来越密集的时代，是人才流动越来越频繁的时代，广揽群雄不可不为！正如李斯所言：“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”关于人才问题，我们一起来听听李斯的见解。
了解李斯其人以及文章的写作背景。积累典型文言知识，准确翻译全文，锻炼文言文阅读能力。学习本文开门见山立论，运用铺陈列举事实说理和比喻说理的方法。把握文章的文体特点，体会文章的针对性，感受作者的情感态度。学习任务
李斯（约前280年－前208年），战国末年楚国上蔡（今河南驻马店上蔡县）人，秦朝丞相，中国历史上著名的政治家、文学家和书法家。一、李斯
李斯徐钧 （宋）燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。 若使当时甘被逐，东门牵犬欢应无。“东门黄犬”作为官遭祸，抽身悔迟之典。亦作“东门逐兔”。《谏逐客书》，书，指上书，奏章,是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。
李斯早年从荀卿学帝王之术，入秦国后，初为秦相吕不韦舍人，后被秦王政任为客卿。秦统一天下后，李斯被任为丞相。参与制定了秦朝的法律并完善了秦朝的制度；他主张实行郡县制，又主张焚烧民间收藏的《诗》《书》等，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治；提出并且主持了文字（小篆）、车轨（6尺）、货币、度量衡的统一。奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。秦始皇死后，与赵高矫诏迫扶苏自杀，立胡亥为帝。后被赵高诬为谋反，具五刑（墨、劓yì、剕fèi、宫、大辟），腰斩于咸阳市，夷三族。主要作品《谏逐客书》《泰山封山刻石》《琅琊刻石》等隋起新五刑“笞、杖、徒、流、死”
二、《谏逐客书》据《史记·李斯列传》记载，韩国派水工郑国游说秦王嬴政（即后来的秦始皇），倡言凿渠溉田，企图耗费秦国人力而不能攻韩，以实施“疲秦计划”。事被发觉，秦王嬴政听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦，就下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列，尽管惶恐不安，但他在临行前主动上书劝说秦王不要逐客，写下流传千古的《谏逐客书》。
自读任务010203结合课下注释疏通文意，并勾画疑难字词句初步理解文本内容，划分段落层次画出本文的思路导图
诵读正音宛邑（）蹇叔（）丕豹（）鄢（）郢都（）成皋（）功施到今（）穰侯（）太阿（）灵鼍（）駃騠（）外厩（）傅玑之珥（）搏髀（）黔首（）赍盗（）yuānjiǎnpīyānyǐnggāoyìrǎngētuójuétíjiùěrbìqiánjī
第一段臣闻吏议逐客，窃(私下)以为过矣。昔缪公求士，西(向西)取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来(招致，招揽)丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并(兼并，)国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛(殷实，富裕)，国以富强，百姓乐用(乐于为用)，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强(安定强盛)。私下向西招致，招揽兼并殷实，富裕乐于为用安定强盛
惠王用张仪之计，拔(攻取)三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包(吞并、囊括)九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散(瓦解)六国之从(“纵”，合纵)，使之西面(侍奉)事秦，功施(延续)到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强(使……)公室(王室)，杜(堵塞、封闭)私门(指权贵大臣之家)，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使(假使)四君却客而不内(同“纳”，接纳)，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。攻取吞并、囊括瓦解“纵”，合纵延续使强大王室堵塞、封闭指权贵大臣之家假使同“纳”，接纳朝西
1、补充知识点来丕豹、公孙支于晋使…来，招致，招揽故远人不服,则修文德以来之。既来之，则安之民以殷盛殷实，富裕民以殷盛皆以客之功窃以为过矣因为凭借认为由此观之，客何负于秦哉从以上这些看来，客卿哪里对不住秦国呢！
2.本段论证思路是怎样的？提出观点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。分析原因：四君取士的做法与效果穆公求士：遂霸西戎孝公用商鞅：至今治强惠王用张仪：功施到今昭王得范雎：秦成帝业得出结论：客何负于秦开门见山举例论证、假设论证
第二段今陛下致()昆山之玉，有随、和之宝，垂()明月之珠，服()太阿之剑，乘纤离之马，建()翠凤之旗，树()灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说()之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好（），郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采（？）。“悦”供玩赏的奇珍异宝获得悬挂佩带彩饰/采用树立陈设朝服衣冠,窥镜。
所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅（）玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕（）赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就()《郑》《卫》，退()弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？附着，镶嵌美好的样子本义:辅佐；教导：则使齐人傅诸?依附,依凭：皮之不存,毛将安傅？附会;强加取用摒弃那敲击瓦器，拍腿弹筝，呜呜呀呀地歌唱，能使人耳目畅快的，的确是秦国的音乐了。
快意当前，适观(适于观听)而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内(驾驭天下)、制诸侯之术也。适合观赏占据，驾驭天下则不快吾意。明·魏禧《大铁椎传》快吾意(使吾意快)
思考：本段主要运用了什么论证方法？取物原则：快意当前，适观而已——用异国物用人原则：非秦者去，为客者逐——逐异国客结论：此非所以跨海内、制诸侯之术对比论证：秦声和诸侯国的音乐重物轻人
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。让：本义:责备。“让,相责让也。”——《说文》。责备转让，禅让责备通“攘”。推辞;推让;拒绝谦让，退让平原君冠盖相属于魏，让魏公子曰。尧让天下于许由。大礼不辞小让乃惧距无用而让有用也。让贤而下之，臣之忠也择：挑选，选择/“释”，拒绝
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。业：使成业或乐业：曹公闻权以土地业备,方作书,落笔于地。——《三国志》使从事于,以…为职业：驼业种树；业贼裹足：形容有所顾虑而止步。裹足不前藉：借给。相与枕藉乎舟中，垫着；居高声自远，非是藉秋风。凭借赍：把东西送给别人。怀抱：赍志而没
我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，军队强大士兵就勇敢。因此，泰山不拒绝任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能彰显他的恩德。因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美好，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。如今却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所说的“给敌人提供武器和粮食”啊。
第三自然段主要采用了什么论证方法？请简要分析。类比论证：泰山、河海、王者对比论证正面：圣王做法：不却众庶效果：无敌天下反面：今王做法：弃黔首却宾客效果：藉寇兵而赍盗粮
夫物不产于秦，可宝（）者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以()资敌国，损民以益仇，内自虚（）而外树()怨于诸侯，求国无危，不可得()也。来，表目的树立结下实现珍视，珍爱现在驱逐客卿来帮助敌国，减损本国百姓而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则与诸侯结怨，(这样下去)要使秦国没有危险，是不可能实现的。使虚弱，削弱
本段在文中起什么作用？总结全文，进一步强调论点：反对“逐客”，“逐客”危及国家安全。照应上文，把“宝物”跟“逐客”联系起来说明事理相悖，损己而利敌，进而说明国家必将危亡，以使秦王权衡轻重收回成命。
根据文本内容，画出本文的思路导图。逐客为过纳客之利重物轻人用客治国逐客资敌
①立场准。这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及李斯个人的进退，显示作者为秦国考虑的立场，更易为秦王接受。②站位高。站在“跨海内，制诸侯”助秦完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，更容易取得秦王的认同，推行自己的主张。清代余诚评价此文“妙在绝不为客谋，而通体专为秦谋，语意由浅入深，一步紧一步，此便是游说秘诀。”作者“为秦谋”体现在什么地方？这样写有什么好处？
艺术特色论证：文章既以例证、对比类证来支撑观点，是为“立”，又用类比之法来指出逐客之谬，是为“破”，论辩有力，说理透辟；结构：整体严谨有序，局部又不乏起伏跌宕，曲折多变；语言：辞藻华美，笔法灵活，大量排比句和对偶句的使用使文章气势雄浑，潇洒奔放，带有明显的策士之风。
鲁迅《汉文学史纲要》：秦之文章，李斯一人而已。吴楚材、吴调侯编《古文观止》：语气肆宕，采色烂然，可以止矣，又偏再衍出下节。强弩穿甲，劲势未已。
