诀别-童安格-真爱是谁词：童安格刘虞瑞曲：童安格 夜冷清独饮千言万语 难舍弃思国心情 灯欲尽独锁千愁万绪 言难启诀别吾妻 烽火泪滴尽相思意情缘魂梦相系 方寸心只愿天下情侣不再有泪如你(口白)意映卿卿如唔： 吾今以此书当与汝永别矣,吾作此书泪珠和笔墨齐下，不能竞书而欲搁笔…… 与妻书又名绝笔书被誉为天下第一情书与妻书林觉民 有比生命更重要的东西吗？ 匈牙利诗人裴多菲诗：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 学习目标1、整体感知课文，理解文章内容。感受林觉民烈士对妻子深挚的爱2、理解林觉民在对爱妻子，爱国家的两难选择中作出抉择的情感历程 林觉民像字意洞，号抖飞近代民主革命者(1886-1911)国内求学——接受新思想（“中国非革命无以自强”）日本留学——参加同盟会（“中国危殆至此，男儿死就死了，何必效新亭对泣，凡是有血气的男子，怎么能坐视第二次亡国的惨状呢？”）24岁——参加广州起义25岁——黄花岗之役七十二烈士之一（“革命前仆后继，决无退却之说！不可失信于海外侨胞和国内同胞。”）（“只有革除暴政，建立共和，才能使国家富强，则吾死瞑目矣！”） 林觉民像林觉民,字意洞，号抖飞，福建福州人，黄花岗七十二烈士之一。1911年4月27日（农历3月29日），他在广州起义(黄花冈起义)中，加入敢死队领先袭击总督衙门，中弹被捕。英勇就义时年仅二十五岁。《与妻书》是他在起义前三天在一块白方巾上写给妻子陈意映的的一封诀别信.又名《绝笔书》，又名《寄妻绝笔书》 有人以保存国家元气劝两广总督张鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣岐说：“此人面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪，也称得上奇男子……这样的人才留给革命党,为虎添翼,这还了得!”临刑前谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。本文作者林觉民是黄花冈有名的七十二烈士之一，这封信就是林觉民在起义前三天(4月24日即农历3月26日夜四更)写给妻子陈意映的一封绝笔信。 黄花岗七十二烈士墓 冰心在福州的住所，原系辛亥革命志士林觉民故居，后由冰心祖父租来居住，童年的冰心曾在此住过两年。 电视剧《林觉民》剧照 要求：①听准读音②听准节奏 ③听出感情听课文录音 基础知识归纳生字词注释不能竟书而欲搁笔：放下。称心快意：符合。必不能禁失我之悲：经受。使之肖我：相像，类似一恸：极悲哀。通假宇称心快意，几家能彀吾灵尚依依旁汝也辛未三月念六夜四鼓chèngòujīnxiàobàngniàngē彀，通“够”。旁，通“傍”。念，通“廿”，二十。tòng (自读课文)一思考：这是林觉民写给妻子的一封信，信里写了哪些内容？并思考:本文的中心句是哪一句？写信的目的；对妻子的爱；对国家的爱；之所以“勇于就死”的原因中心句：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。” 第一部分（1）：说明与妻书的原因和心情“与汝永别”，“忍悲为汝言之”。第三部分（5-6）：再诉“吾至爱汝”的衷情以及“吾不能舍汝”的永别的哀痛。第二部分（2-4）：阐述“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的情感。理清思路 课文中所用典故的意义所谓“典故”，是指诗文里引用的古书中的故事或诗句。作用：使语言精炼，内容丰富。或鲜明强烈、或含蓄曲折地表达自己的情感，在表达上增强艺术感染力。课文中的典故有如下几处：（1）“司马青衫”:语出白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马青衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。 （2）“太上之忘情”林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。（3）“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。 （4）“眼成穿”是“望眼欲穿”的化用。意思是极目远望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。（5）“骨化石”事见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。 （6）“破镜能重圆？”作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。 （7）“独善其身”语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”本意是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操；只顾自身好而不顾大局。林觉民说自己“不忍独善其身”，表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。 欲告未告，恐汝担忧一忆生死之争论二忆新婚燕尔，两人双栖之所三忆三愿一愿九泉之下“哭相和”二愿真有鬼三愿心电感应有道，是实，灵魂常相依作者反复强调“吾至爱汝”“吾爱汝至”，文中哪些地方表现了这种“至爱”？找出感受最深的片断，读一读，说一说。寓情于事 既然“至爱”妻子，为什么又要诀别妻子，慷慨就死呢？作者是怎么想的？（或者：作者说“吾至爱汝”，又说“率性就死不顾汝”，为什么？）推己及人，助天下人爱其所爱；为天下人谋永福；社会黑暗，现实残酷；随时随地可以死；破镜难以重圆，生离痛于死别；不能忘情，不忍独善其身。总之，就是舍家为国、舍小爱为大爱、舍生取义。 【提升】其实这种精神，早在战国时代，孟子就作过精辟的论述。孟子《鱼我所欲也》：“鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也；义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”【过渡】在鱼和熊掌之间作出选择，这并不难。但要在“小爱”与“大爱”、家与国、生与义之间作出抉择，就不那么容易了。【板书】小爱——大爱家——国生——义抉择（二）当烈士在作出抉择的时候，不知道他的内心世界是怎样的？【点拨】痛苦，悲痛，悲愤，不舍，牵挂，眷念……【讲解】这是一个两难选择。不论你怎样选择，你都要作出牺牲，付出代价，割舍一份难以割舍的情感。林觉民作出了他的选择，他为此牺牲了家，牺牲了爱，献出了自己宝贵的生命。人心都是肉长的，英雄也是平常人啊。我常常想：如果同样的选择摆在我们面前，我们该怎么办？这样想想，我们对英雄就多了一份理解，多了一份崇敬。生命永远是最宝贵的。我们有幸生活在和平年代，我们可能永远都不会遇到这样的选择。我们可能做不了英雄，但是我们要理解英雄，崇敬英雄。 钟叔河序叶绍袁《甲行日注》云：“大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。”这番话，验之于林觉民之信之死是非常深刻的。 遍地腥云，满街狼犬夫妻生离死别时时处处可以死即使不死破镜也难重圆“先汝而死，不顾汝”“率性就死而不顾汝”不能眼睁睁看对方死生离痛于死别，无法忍受天下人生离死别天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情我辈者，能忍之乎？卒不忍独善其身。吾充爱汝之心，助天下人爱其所爱。牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福。 林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。这封信所表现的对妻子的爱情，正是作为献身革命和人民的一种基础和衬托。没有对亲人的爱，也就无法将这种爱扩充成为对天下人的爱；没有对妻子笃深的感情，也就无以衬托他舍此捐躯之高尚情操。小结：《与妻书》是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌、一篇檄文！ 觉(遥记林觉民)觉当我看见你的信我竟然相信刹那即永恒 再多的难舍和舍得有时候不得不舍 觉当我回首我的梦我不得不相信刹那即永恒 再难的追寻和遗弃有时候不得不弃 爱不在开始却只能停在开始把缱绻了一时 当作被爱了一世你的不得不舍和遗弃都是守真情的坚持 我留守着数不完的夜和载沉载浮的凌迟 谁给你选择的权利让你就这样的离去 谁把我无止境的付出都化成纸上的一个名字·如今当我寂寞那么真我还是得相信刹那能永恒 再苦的甜蜜和道理有时候不得不理 阅读下面的新闻，谈谈你的感受。新华网7月19日报道几乎所有人都读过“黄花岗七十二烈士”之一林觉民写的《与妻诀别书》，并为其革命情操所感动。然而在林觉民的家乡福建，林觉民的塑像却因“不美观”，被弃置在公园的公厕旁，塑像被摧毁大半，塞满垃圾。革命烈士身後竟如此不堪。另据报道辛亥革命先驱、“黄花岗七十二烈士”之一的林觉民烈士的塑像倒在一个公厕旁，大部分被毁，残留的部分被当作一些不愿付3角如厕费的人的小便槽。 躯干毁坏大半，塞满垃圾，被遗弃在仓前公园公厕附近。 林觉民塑像碑文被弃树下 现在，人民的生活水平提高了，可我们所失去的宝贵的精神财富又有多少呢？烈士塑像倒了、破碎了，我们可以重新再塑。可烈士们的精神如果倒了，被遗忘了、丧失了，再想重新树立起来，就很难了。“忘记过去，就意味着背叛！ 没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。——郁达夫 课后作业请结合自己课文学习的感受给仓前公园管理处写一封信。 重要字词句（2）不能竟书而欲搁笔（1）意映卿卿如晤第一段亲爱的如同面对面竟，完毕。书，写。（3）谓吾不知汝之不欲吾死也取消句子独立性第一部分（1）：说明与妻书的原因和心情“与汝永别”，“忍悲为汝言之”。 第二段（3）汝体吾此心（4）汝其勿悲。体察副词，希望，请。表祈使语气。（2）老①吾老②以及人之老③，幼④吾幼⑤以及人之幼⑥（5）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利乐，以……为快乐。形容词的意动用法。敬重自己的老人从而推及他人的老人；爱护自己的幼儿从而推及他人的幼儿。（1）使吾勇于就死也靠近，走向①：尊敬形容词作动词；②③：老人形容词作名词④：爱护形容词作动词⑤⑥：孩子形容词作名词 第三段：（3）而亦无辞相答用在动词前有称代作用，相当于“我”。（2）虽不谓吾言为是是，对。（4）吾之意盖谓以汝之弱盖，原来。弱，形容词作名词，弱小的身体（1）与使吾先死，无宁汝先汝而死与其…不如 第四段：（2）适冬之望日前后（1）为吾与汝双栖之所是适，副词，恰巧，适逢。望，农历十五日（3）依稀掩映遮掩照映盖，是。寸管，毛笔（4）汝泣告我作状语（5）盖不能以寸管形容之。（6）空余泪痕！空，副词，只是。 （6）吾诚愿与汝相守以死（7）第以今日事势观之（8）天灾可以死使…死确实第，副词，但，仅之，凑足音节，无义。（9）徒使两地眼成穿而骨化石只（10）则较死为苦也，将奈之何？奈之何，即奈何，怎么办。而 （12）此吾所以敢率性就死不顾汝也…的原因依本性而行,勇敢（14）汝不必以无侣悲！因为（13）汝其善抚之，使之肖我…希望，表祈使语气象，相似第二部分（2-4）：阐述“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的情感。判断句 第五段：（1）汝幸而偶我，卒，终于。善，形容词作动词，保全。（3）汝可以模拟得之模仿、比拟，设身处地将心比心的想象揣摩（4）汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎表揣测语气（2）卒不忍独善其身名词“偶”用作动词，“嫁”（5）为幸为好。旧时书信中表示希望的常用语。第三部分（5-6）：再诉“吾至爱汝”的衷情以及“吾不能舍汝”的永别的哀痛。 文言文知识总结 1、汝幸偶我名词“偶”用作动词，“嫁”2、老吾老以及人之老前“老”为形作动，“尊敬”，后“老”作名词，“老人”3、幼吾幼以及人之幼前“幼”为形作动，“爱怜”，后“幼”为名词，“孩童”4、称心快意“快”，使动，使意快5.卒不忍独善其身善，形容词作动词，保全词类活用 词类活用泪珠与笔墨误齐下。〖名作动〗意洞手书。〖名作状〗〖名作动〗当亦乐牺牲吾身与汝身之福利〖意动〗 其：〖代词〗第三人称代词“他（她、它）（们）（的）”有时活用为第一人称代词“自己”指示代词“这”“那”〖副词〗将要表反诘“难道”表祈使“一定”“要”〖连词〗表假设“如果”〖助词〗无义一词多义 其吾望其言是实这，指示代词今则望其真有它，代词卒不忍独善其身自己，代词汝其勿悲副词,表示祈使，规劝助天下人爱其所爱他们，代词重点文言现象汝其善抚之副词,表示祈使，希望其时时于梦中得我乎副词,表示揣测 所以所以敢先汝而死因此此吾所以敢率性就死不顾汝也……的原因所以为汝体者唯恐未尽因此所以：A表原因“……的原因”，“因此、所以”B表凭借“用来……的”如：师者，所以传道受业解惑也 至吾至爱汝极，最，副词吾爱汝至到了极点，副词 与与妻书给，动词与使吾先死，无宁汝先吾而死与“无宁”组成表选择的固定结构。“与其……不如”吾诚愿与汝相守以死跟，介词吾先死留苦与汝给，动词 当堂训练1、下列各句中加点字没有词类活用现象的一句是（2分）（）A、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。B、侣鱼虾而友麋鹿C、遍地腥云，满街狼犬D、庭有枇杷树，吾妻死之年手植也C 2、下列加点字的意义和用法完全相同的一组是（2分）（）A、汝体吾此心于啼泣之余辇来于秦B、为天下人谋永福也朝歌夜弦，为秦宫人C、汝其勿悲汝其善抚之D、虽不谓吾言为是，而亦无词相答侣鱼虾而友麋鹿C 4、翻译下面两个句子。（5分）（1）然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？（3分）比喻清朝血腥凶残的统治可是遍地血腥阴云，满街狼狗（横行），有几家能够称心快意地（过日子）呢？（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（2分）敬爱自己的老人，要扩大到爱护别人的老人；爱护自己的小孩，要扩大到爱护别人的小孩。（3）此吾所以敢率性就死不顾汝。（3分）这就是我勇敢走向死亡不顾你的原因。 人物形象理解忠诚革命的大英雄！挚爱妻子的好丈夫！大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心。——钟叔河多情不必不丈夫，无情未必真豪杰。——鲁迅生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。——裴多菲我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。——毛泽东 想一想，这篇文章在写作方面有什么特点?明确：记叙、议论、抒情相结合的写法。（1）通览全文，很多语句都是直接抒情的。从开头的“吾作此书时，尚是世中一人。汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有万千……汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！”这些话语，正是面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。（2）为了抒情，烈士很自然地记叙了一些往事。如第四自然段里对于夫妻生活的三个回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”之情。（3）烈士在记叙抒情的基础上发表议论。通览全信可知，第一、五自然段基本上属于抒情，第三自然段基本上是记叙，第二、四、六自然段则是在抒情、记叙的基础上说理。既抒革命之情，又说革命之理。正因为烈士对妻子的“情”是那样深挚，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就具有巨大的说服力和感人力量。 与与妻书给，动词与使吾先死，无宁汝先吾而死与“无宁”组成表选择的固定结构吾诚愿与汝相守以死跟，介词为吾与汝双栖之所和，连词吾先死留苦与汝给，动词 与妻书林觉民——儿女情长，英雄志坚
