窦娥冤地也，你不分好歹何为地？天也，你错堪贤愚枉做天！ 三五步走遍天下，六七人百万雄师家传耕读，乘闲时扮作生旦净末戏作君相，结局后仍是士农工商愿听者听，愿看者看，听者自取方便说好则好，说歹则歹，好歹只演三天千万场春月秋风，弹指间蝴蝶梦里，牡丹亭中，琵琶弦上三百付金尊檀板，关情处桃花扇府，西厢院内，燕子灯下 天地大舞台中国古代戏曲舞台小天地 古代戏曲中国古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合性舞台艺术。内容丰富，博大精深，是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。1、戏剧分类：（1）按作品的内容性质分：悲剧、喜剧、正剧（2）按表演形式分：话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、诗剧（3）按作品所反映的时代不同分：历史剧、现代剧（4）按作品容量大小和结构分：多幕剧、独幕剧（5）按地域色彩不同分：京剧、川剧、秦腔、黄梅戏等 2、戏剧语言（1）舞台说明：包括人物表、环境、人物上下场、人物对话的姿态、动作、表情等。（2）人物的对白和唱词：包括独白、旁白、对白3、戏剧情节序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声4、戏剧结构：幕（戏剧情节发展在时间上的一个大段落）场（小于“幕”的一个情节单位，指一幕中发生时间或空间变换的情节。） 中国古代戏曲主要指元明清戏曲，其形式包括元杂剧、元散曲（元曲）和明清传奇。同一剧本，根据不同的分类标准，可分属于不同的种类。如：《雷雨》根据矛盾冲突的性质和结局——悲剧根据艺术形式——话剧根据剧情的繁简和结构——多幕剧根据所反映的时代——现代剧 元曲元曲散曲杂剧小令（一宫调一曲子）套曲（一宫调数曲子）散曲＋“科”“白” 元杂剧四大爱情剧关汉卿《拜月亭》白朴《墙头马上》王实甫《西厢记》郑光祖《倩女离魂》 元杂剧四大悲剧关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》白朴《梧桐雨》纪君祥《赵氏孤儿》 元曲四大家关汉卿四大家之首白朴杂剧《墙头马上》《梧桐雨》马致远散曲《天净沙·秋思》杂剧《汉宫秋》郑光祖杂剧《倩女离魂》《王粲登楼》 《窦娥冤》——元朝关汉卿《赵氏孤儿》——元朝纪君祥《精忠旗》——明朝冯梦龙《清忠谱》——清朝李玉《桃花扇》——清朝孔尚任《汉宫秋》——元朝马致远《琵琶记》——明朝高则诚《娇红记》——明朝孟称舜《长生殿》——清朝洪升《雷峰塔》——清朝方成培中国古典十大悲剧 《救风尘》——元朝关汉卿《西厢记》——元朝王实甫《看钱奴》——元朝郑延玉《中山狼》——明朝康海《墙头马上》——元朝白朴《李逵负荆》——元朝康进云《幽闺记》——元朝施君美《绿牡丹》——明朝吴炳《玉簪记》——明朝高濂《风筝误》——清朝李渔中国古典十大喜剧 元杂剧（1）定义：用北方的曲调演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。（2）结构元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。 （3）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。末是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等。旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外还有以剧中职务身份为名的杂角，孛bó老（老头）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）、如驾（皇帝）、洁郎（和尚）等。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 （4）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按照一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分为以下四种：对白：人物对话独白：人物自叙旁白：背过别的人物自叙心里话带白：唱词中的插话宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。 生行（háng），扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。 老生，中老年人物，因戴胡须，又称须生。 小生，青年人物，不挂胡须，分文小生、武小生。 旦行，扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。 正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣。 花旦，多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性，表演常带喜剧色彩。 武旦，扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。 老旦，老年妇女。 彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩，实属于女丑，故常由丑行兼扮。 净行，俗称花脸，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。 丑行，扮演喜剧角色，由于在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。 文丑，除武夫外各种丑角均由文丑扮演。武丑，扮演机警幽默、武艺高超的人物。 感天动地窦娥冤元关汉卿 教学目标1、了解戏剧及元杂剧的有关常识。2、理清《窦娥冤》的情节结构，把握杂剧内容。3、赏析窦娥人物形象，概括杂剧的主题。 作者简介关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，也是世界十大悲剧之一。1956年，他的名字同孔子一起被列入世界文化名人之列。他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。 我是个蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁（nèn）子弟每谁教你钻入他锄不断、斫（zhuó）不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我的牙、歪了我的嘴、瘸了我的腿、折了我的手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！这段话体现了他敢于斗争、不畏权贵的性格 冤娥窦《窦娥冤》取材于《东海孝妇》，孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到，婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却因此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血将倒流、六月飞雪、大旱三年。孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起雨来。干宝在《搜神记》中记载孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿着幡流下。东海孝妇的故事对后世影响深远，关汉卿在此基础上创作出了中国十大悲剧之一的《窦娥冤》。 《窦娥冤》剧情简介楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥伸冤。 赏读课文《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。 楔子书生窦天章因连本带利欠蔡婆婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。（序幕） 楔子的故事情节主要人物：蔡婆婆、窦天章、端云梗概：蔡婆婆和8岁的儿子相依为命，家里比较有钱，职业是一个放高利贷的老婆婆。穷酸书生窦天章因进京赶考，所以两年前借了蔡婆婆的钱，连本带利40两银子没有能力偿还。所以就决定将女儿端云卖给蔡婆婆抵债。端云3岁死了母亲，生的漂亮、性情善良，很讨蔡婆婆喜欢，于是将端云收养，将来做自己的儿媳妇，并且给她改名叫窦娥。还额外给了窦天章10两银子作为应考用的盘缠。窦天章很是感激。 第一折窦端云嫁入蔡婆家张驴儿巧救蔡婆婆（开端） 第一折故事情节主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医梗概：蔡婆婆去向赛卢医讨债，他无力偿还就想出一个杀人灭口的主意，正巧被张驴儿父子看见，蔡婆婆才幸免于难。蔡婆婆十分感激，并且无意中说出自己家的情况。张驴儿父子遂生歹念，威逼蔡婆婆和窦娥与他们父子俩成亲，如果不答应就勒死蔡婆婆。无奈之下蔡婆婆将他们父子二人带入家中，和窦娥说明缘由后并没有得到窦娥的同情，反而被窦娥说了一顿。 第二折张驴儿药死老驴儿昏县官乱判葫芦案（发展） 第二折故事情节主要人物：蔡婆婆、窦娥、张驴儿父子、赛卢医梗概：赛卢医害怕再生事端，于是准备放弃行医到涿（zhuō）州卖老鼠药，碰巧，得妻心切的张驴儿想要通过毒死蔡婆婆独占窦娥。于是到赛卢医那里买来毒药，一开始赛不肯给，后来被张驴儿威胁说如果不给就将他预谋害蔡婆婆的事情揭穿。有一天蔡婆婆想喝羊肠汤，张驴儿见机会来了，待窦娥熬好后将毒药放入其中。没成想蔡婆婆闻到味道说很恶心，就让张驴儿的父亲喝掉了。张驴儿的父亲因此毒发身亡。张驴儿恶人先告状将窦娥告上衙门审案的官人不辨是非，收了张驴儿的钱财就匆忙判案，结果一桩冤案诞生了。 第三折窦娥临刑发誓愿千古奇冤杀窦娥在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈。窦娥死后誓愿一一应验。（高潮） 第四折窦娥冤魂诉实情千古奇冤得申雪窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。（结局） 思考：《窦娥冤》每一部分主要的人物矛盾分别是什么？从每一部分的故事情节中，你窥见了当时怎样的社会环境？ 楔子：窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债窦——蔡高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚蔡、窦——张社会混乱，地痞横行，善良的人们受欺凌二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆张驴儿——窦娥以强欺弱，以恶欺善三折：窦娥被押赴刑场，临刑发下三桩誓愿县官——窦娥官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。 第析赏折三 通读课文，根据10个曲牌和故事情节可以把课文划分成几个层次？各层大意是什么？第一层（开头至“哎，只落得两泪涟涟”）含两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。第二层（“（刽子云）快行动些”至“不明不暗，负屈行冤”）含四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。第三层（“（刽子做喝科，云）兀那婆子靠后至结束”）含四个曲牌，大意是窦娥发下三大誓愿。明确：10个曲牌有3个层次.使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。 阅读第一部分的唱词1、《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？2、“游魂先付森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？3、概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情？4、《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌控，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？1、表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。2、讳饰，实际是说被杀头而死。3、既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。4、“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”，采用了兴的手法。 5、引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？6、《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？5、这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。6、为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 7、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为什么却在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？反抗的窦娥窦娥受神权思想影响，开始相信“青天大老爷”能主持正义、赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。 二第层窦娥告别别婆婆 窦娥的性格（悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。——鲁迅）赴刑场时，她怕婆婆见了自己这副模样心里难受，不走前街而绕道走后街：“前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。”“怕则怕前街里被我婆婆见。”自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不让年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。善良的窦娥 三第层窦娥死前三大誓愿 4、阅读第三层，分析窦娥临行时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？第一个誓愿是血溅素练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反映；第三个誓愿是亢旱三年：她不仅希望个人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能够惩治邪恶。不屈的窦娥 5、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩、法治腐败、人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望，也是作者浪漫主义手法的体现。浪漫的手法，现实的含义 学有所思1、《窦娥冤》是经典悲剧，你认为其冤在何处，悲在何处？冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，豪不做调查研究，更不做清理剖析，言行逼供，草草结案。 2、曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦娥的什么样的思想感情？请结合具体曲词进行分析。曲词中除了“冤”贯穿全篇外，还有“怨”“悲”“恨”的思想感情。第一部分中，尤其是（滚绣球）一曲，指斥天地、怒斥鬼神，是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，是对人世间不公的揭露。可以说，在这一曲中，窦娥的冤是由“怨”来体现的。第二部分中，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。（快活三）（鲍老儿）二曲，一字一泪，泪中含血。即便如此，她还劝婆婆不要烦恼哭啼，则更令人悲不自胜。第三部分中，窦娥把斗争矛头直接指向反动统治者。一个心地善良的妇女喊出了“着这楚州亢旱三年”的呼声，并直斥“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的腐败吏治，若不是“恨”到了极点，又如何能发出如此誓言？ 窦娥绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然愤怒悲 场面情感性格点睛句押赴刑场鸣冤（怨）高亢激越，怒气冲天刚烈“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”婆媳诀别诉冤（悲）如泣如诉，哀婉凄惨善良三桩誓愿发誓（恨）感情如火，激荡如潮反抗即如下表： 总结全文1、窦娥的思想感情发展：怨-悲-恨2、窦娥的形象：古代妇女的反抗者形象3、主题：揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神4、语言：通俗精炼，生动感人，运用元代口语 謝謝小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
