*三、东海之大乐一、积累熟语及运用。1.望洋兴叹:本义指在伟大事物面前感叹自己的渺小,今多指要做一件事而力量不够,感到无可奈何。2.贻笑大方:让内行笑话。3.井底之蛙:井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天,比喻见识狭小的人。【运用】(判断下列句中加点词的正误)1.即使在寒冷的冬天,也有无数游客来海南三亚度假。温暖的阳光照耀着金色的沙滩,让人们望洋兴叹,流连忘返。(×。望文生义。“望洋兴叹”不能用来形容人们对海滩美景的兴奋感叹。)2.日本海上长城的底牌就是要在海岸线上建造一堵厚厚的围墙,真是让世人贻笑大方。(×。“让世人贻笑大方”语义重复。)二、补出下列句子的空缺部分《秋水》中河伯看到北海的情形用“________,________________ ”俗语指称自己。 答案:闻道百 以为莫己若者20
三、文化常识1.河伯:古代神话传说中的黄河水神,据说姓冯名夷,一作冰夷、冯迟。2.五帝:相传上古有五位帝王,说法不一。一指伏羲、神农、黄帝、尧、舜,一指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。3.三王:夏、商、周三朝的第一位帝王大禹、商汤王、周武王及周文王的合称。一、通假字1.不辩牛马(“辩”通“辨”,分别、辨别)2.拘于虚也(“虚”同“墟”,处所,所居之地)二、一词多义三、指出下面句中加点词的词类活用类型并解释1.秋水时至(名词作状语,按时)2.离坚白(形容词作名词,硬度;颜色)3.穷众口之辩(形容词的使动用法,使……穷尽)20
4.汒然异之(形容词的意动用法,以……为异)四、写出下列句中古今异义词的古义1.见笑于大方之家古义:懂得大道理 今义:不吝啬或洒脱2.是非坎井之蛙与古义:是,这;非,不是今义:事理的正确和错误五、判断下列句子的句式类型并翻译1.又奚以自多!(宾语前置)译文:又凭什么自我赞许!2.闻道百。(定语后置)译文:听到的道理多了。3.吾长见笑于大方之家。(被动句)译文:我就会永远地被那些懂得大道理的人笑话了。20
1.河伯为何“欣然自喜”,又为何“望洋兴叹”?河伯的思想发生了怎样的变化?【点拨】“百川灌河”“两涘渚崖之间,不辩牛马”,浩浩荡荡,滚滚东逝,这是河伯先前从未见过的壮阔景象。于是他“以天下之美为尽在己”,以为自己天下第一,天下最美好的事物被自己完全占有了。“欣然自喜”显示了河伯洋洋自得的心态。但当河伯“顺流而东行”,看到水天相连、浩渺无际的大海时,立即认识到自己的浅陋与渺小,为自己先前的浅薄而深感惭愧,于是“望洋兴叹”。然后以“‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓也”来批评自己的狂妄自大,接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例,证实了自己的浅薄。最后以一个“殆”字,阐明骄傲自满的危害性,即势必遭到“大方之家”的耻笑,自此,河伯的思想发生了一百八十度的大转弯。2.这两则选文各是如何从不同的主旨来阐明“学无止境,境界无限”的?20
【点拨】(1)第1则选文,主旨是说大小的相对性,启发人们超脱对自我的偏执。(2)第2则选文,主旨是批评公孙龙那种自满于一时口舌之利、自恃见识最高远最通晓事理的人,说他们就好比是井底之蛙,说他们试图以明察和辩说来探求庄子,就好像是用竹管来窥视天之广、用锥子来测量地之深一样。3.庄子散文,长于比喻,往往连类而及,层见叠出。本课选文是如何体现这一特点的?【点拨】本文中为了说明人的认识不能超越客观环境,借海神若之口,连用了井鱼拘于虚、夏虫笃于时、曲士束于教三个比喻,则河伯扬扬自得之丑可见,而作者的结论亦蕴于比喻之中。又如海神若开导河伯要扩大视野,不能“自多”,借助于生活中常见的事物为譬,如礨空与大泽、稊米与大仓、“豪末”与马体。生动贴切的比喻,构成了一个个具体实在的事物形象,引人联想,发人深思,做到了说理的形象化。第2则选文中魏牟用“坎井之蛙与东海之鳖”这则寓言故事以及“蚊负山、商蚷驰河”的比喻,意在阐述什么道理?你受到哪些启发?【点拨】意在说明像公孙龙那样浅陋的人无法理解庄子思想的博大精深。20
故事告诉我们:人外有人,天外有天,人生境界有大小之分,人生在世,虽然受到种种局限,但我们应该不断超越,蕴蓄博大而不自满,不断提升自己的人生境界,进而追求更高更大的境界。一、阅读文中语段,完成1、2题。 秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”1.下列对文段内容的理解和分析不正确的一项是( )A.这则寓言中的河伯是一个自高自大、自以为是的河神,也是庄子为教育人们而塑造的一个反面人物形象。B.这则寓言告诉我们:一个人的见识是有限的。如果骄傲自满,就难免贻笑大方。C.这则寓言通过对比的手法,将人物形象塑造得鲜明生动,也增强了说理的趣味性。D.庄子的这种“戒除自满”的思想观点至今仍有很强的现实意义,所以我们要正确地继承并广大之。【明确】选A。“反面人物形象”说法欠妥当。2.河伯对自己的认识前后发生了怎样的变化?为什么会发生这种变化?【明确】(1)由之前的“欣然自喜”到后面的“望洋兴叹”,并最终认识到自己将“长见笑于大方之家”。20
(2)①看到了北海的广阔;②善于在比较中发现自己的不足;③具有勇于自我批评的精神。二、阅读下面的语段,完成3、4题。 北海若曰:“井鱼不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。”3.北海的海神若说对井中之鱼不可谈论大海、对夏天的虫不可谈论冰、对穷乡僻壤的人不可谈论大道理,这是为什么?【明确】井中之鱼不可以谈论大海,原因是它受地域的局限;夏天的虫不可以谈论冰,原因是它固执于时间(即受时间的限制);穷乡僻壤的士不可以谈论大道理,原因是他被所受教育束缚。这三句话实际是写世人常遭受的闭塞或人自身所具有的局限。4.海神在哪些方面肯定了河伯?【明确】海神肯定河伯的地方,正在于他从崖岸中出来,游览于大海之中,知道了自己的鄙陋;认为只有这样,才可以一起来谈论大道理。学无止境,永不自满 河伯和井底之蛙画地为牢,故步自封,安于小我,这是一种偏狭的心态,我们在学习生活中要引以为鉴,既要清醒地认识自己,又要清醒地认识世界,即使取得了较大的成绩,也不能够自满。20
北海吸纳万川,春秋不变,水旱不知,但海神若未尝自满,反而更深刻认识到天外有天,自己“方存乎见少”,这才是值得我们学习的学无止境、永不自满的精神。1.器满则溢,人满则丧。——林逋【品评】一个目光敏锐、见识深刻的人,倘又能承认自己有局限性,那他离完人就不远了。2.有一分谦退,便有一分受益处;有一分夸张,便有一分挫折来。——《弟子箴言·崇礼让》【品评】微小的知识使人骄傲,丰富的知识使人谦逊。故,空心的禾穗高傲地举头向天,而充实的谷穗,则低头向着大地,向着它的母亲。3.骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱,而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍【品评】我们应该谦虚,因为你我都成就不了多少。4.我比别人知道得多的,不过是我知道自己无知。——苏格拉底【品评】当我们自知自己并非什么都通晓时,我们就知道了什么叫谦虚。热情澎湃地书写时代书写生活20
“人民艺术家”王蒙——一位与新中国共同成长起来的作家,见证了中国当代文学的发展之路。他以辉煌的创作实绩和多方面的工作,参与并推动了中国文学事业的繁荣和中国特色社会主义文化事业的发展。 从少年到耄耋,从中学生党员到新中国的文化部长,那颗“少年布尔什维克”的初心始终在王蒙的胸中跃动。 1948年,年仅14岁的王蒙加入了中国共产党,以一名“少年布尔什维克”的身份参加革命活动。 “新中国成立对我的意义非常大,那是完全进入一个新的时代和世界。我亲眼看见旧中国和旧社会是怎样分崩离析的,到处是危机,百姓没法生活下去。” 王蒙激动地说,新中国像朝阳一样,有诸多的可能性和期待;在革命战争胜利凯歌声中建立起来,社会焕然一新。 “新中国的成立、发展、建设是我一生的经历,也是创作的主题,我是见证者也是参与者。新中国的命运也是我的命运,她的辉煌成绩我分享了,她的曲折和坎坷我也有经验。” 王蒙的文学创作与新中国的行进步履紧紧相连。20
从20世纪50年代的《青春万岁》《组织部新来的青年人》,到改革开放后的《蝴蝶》《布礼》等,到进入21世纪后的《这边风景》及“季节”系列长篇小说……王蒙始终敏锐地捕捉着时代的脉搏,关注现实、反映现实。他的作品清晰描绘了新中国半个多世纪的社会生活变迁,深刻剖析人们的内心世界。 在67年的文学创作历程中,王蒙创作了1800多万字文学作品,出版近百部小说、散文、诗歌和学术著作,作品被译成20多种文字在国际上出版,获得过茅盾文学奖等国家级文学大奖和多项国际性文学大奖,显示了中国当代文学的创作高度。 王蒙的文学创作横跨中国当代文学史的各个时期,与时代、现实相呼应: 1953年,王蒙以长篇小说《青春万岁》开启了自己的创作生涯,刻画了新中国新一代青年人积极明朗、热情洋溢的精神风貌; 1956年,发表短篇小说《组织部新来的青年人》,显示出他对现实问题的关切和思考,以及在选材立意上的新意和勇气; 依托二十世纪六七十年代在新疆生活劳动的丰富经历,王蒙创作的长篇小说《这边风景》生动表现了多民族共同生活的火热图景,并于2015年获第九届茅盾文学奖; 二十世纪八九十年代,小说《表姐》《布礼》《蝴蝶》等,显示出王蒙对历史与人生的回顾和思考,在新时期之初的文学图景中十分具有代表性。 此外,王蒙在文学创作的艺术手法上不断创新探索。20
“王蒙既是中国当代主流文学思潮的重要人物,也是中国当代文坛的一面镜子。”有人这样评价。 谈及自己取得的文学成就,王蒙认为主要在于自己广泛的兴趣爱好以及丰富的人生阅历。 “我的兴趣广泛,热情持久,对各个阶段的各种情况都有浓厚的关注。我的少年、青年时代赶上革命成功和新中国成立,这给我的人生奠定了光明的底色,即使我日后遇到了一些曲折和挑战,也始终热情澎湃地书写时代、书写生活。”王蒙说。 在任职《人民文学》主编、中国作协副主席、文化部部长期间,王蒙关注文学发展、鼓励艺术创新,发掘和扶助了一大批优秀的青年作家。其人生经历、精神状态、探索活力和情操品行,也影响和感染了后辈作家。 “曾经有一篇被编辑否定掉的稿子,我看了觉得不错,就让它‘起死回生’,给发表出来了。”王蒙回忆说,这篇作品的发表影响了作者的一生,他从此走上了文学的道路。 对于当下越来越多的年轻人选择手机浏览的现象,王蒙相信,人们终将会重新燃起对书本阅读的热情,这要求文学作品拥有经典、深刻、永恒的价值,要经得起时间和历史的考验。 “网络上有大量写得很好、引起读者兴趣的书,但是仍然显得追求数量,比较平面化。”20
在王蒙看来,新中国的历史经验、光辉成绩和痛苦探索无与伦比。“这样的时代应该留下文学代表的杰作、经典,应该有更多深刻的作品出现,有成就更大的作家出现,有对这段历史的更多的咀嚼、消化、记忆和加工出现。我相信会有这样更好的作品和作家。” 王蒙希望,青年作家们能以最高标准摆脱畅销市场的诱惑,为国家、民族和历史创造新时代的经典。 如今,86岁高龄的王蒙依旧笔耕不辍,近年来,发表了《生死恋》《邮事》《地中海幻想曲》《美丽的帽子》等多部小说。作为中央文史馆馆员,他还承担比较文学、古典文学等研究工作。 “我希望能多写一点,一直写下去。”王蒙说。一枝一叶总关情文章中哪些细节让你感动?哪几句话最能激起你心底的波澜?画出来,与同学们交流一下吧。三言两语话主题请以王蒙为论据,写一段话论证“永不自满”这一话题。 做到人生不以“满”而自足,应时刻把它当作生活的智慧和生活的态度。不以“满了”为自足,方会有宁静致远的精神追求、滴水穿石的坚韧执着、厚积薄发的人生理念、忧先乐后的胸怀气度。人民艺术家王蒙正是有了这样的智慧和态度,才能摆脱私欲羁绊,视名利淡如水,看事业重如山;才能排除世俗的干扰,在长篇小说《青春万岁》之后仍不断创造辉煌;才能战胜前行路上的挑战,一步一个脚印,拾级而上,奋力登攀。20
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