专题二东西方的先哲测评(时间:60分钟 满分:100分)一、选择题(共10小题,每小题5分,共50分)1.斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出:“……促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”我们现在要了解儒家思想的精髓,首先要参阅( ) A.《春秋》B.《尚书》C.《论语》D.《道德经》答案:C2.右图是戴帝王冠的孔子像,这说明( )A.孔子备受尊崇B.经考证孔子曾经做过鲁国国君C.孔子曾想谋反称帝称王D.孔子拥有帝王的权力解析:孔子是儒家学派的创始人,是伟大的思想家、政治理论家、教育家。后世给孔子戴上“帝王冠”,是对孔子的尊崇。答案:A3.齐景公向孔子请教如何为政,孔子说:“国君要像国君的样子,臣子要像臣子的样子,父亲要像父亲的样子,儿子要像儿子的样子。”齐景公高兴地说:“对呀,要不这样,即使有很多粮食,我还能吃得着吗?”这说明孔子提倡( )A.仁者,爱人,理解和体贴他人B.克己复礼,人们应贵贱有序C.政在爱民,国君要严于律己D.仁政治国,人际关系要和谐解析:孔子的言语体现了“君君、臣臣、父父、子子”的等级制度,他想按照周礼要求恢复社会等级秩序,达到贵贱有序,这反映了他思想中“礼”的有关内容。答案:B4.“孔子聚徒讲学,弟子三千。其中不少学子贫且贱,没有社会地位。”这一材料反映了孔子的教育思想是( )A.因材施教B.有教无类C.温故而知新D.三人行必有我师解析:不论出身贵贱,不论贫富都有受教育的机会符合有教无类的含义,故选B项。答案:B5.孔子提出了理想贤人的标准,即“内圣外王”。“内圣”之人必须( )①具有高尚的道德修养 ②遵循以孝悌为核心的道德观念 ③具有高贵的贵族血统 ④会恰当运用各种政治手腕A.①②B.③④C.①③D.②④解析:“内圣”是对人内在品质的要求,根据这一标准衡量四个组合项,①②符合题意。答案:A6.希腊曾造就了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等众多哲学家。在苏格拉底生活的时代( )A.雅典的民主政治正处在奠基时期4B.希腊各城邦之间注重和平相处C.雅典等城邦正处于开始衰落时期D.雅典的传统文化已被外族所湮没解析:苏格拉底生活的时代,雅典的民主制度已开始走向衰落。在伯罗奔尼撒战争后,希腊城邦被马其顿帝国所统治。答案:C7.青年时代的柏拉图对雅典民主政治充满了成见,主要是由于( )①雅典同盟在伯罗奔尼撒战争中的惨败暴露出了雅典民主政治的弊端 ②其他国家的政治制度都比雅典先进 ③苏格拉底被雅典所谓的民主政治家以“不敬神”的罪名处以死刑 ④民主政治使雅典的奴隶制趋于衰落A.①②B.②③C.①③D.②④答案:C8.尽管已经过去了两千多年,人们还在热烈地讨论柏拉图这个人物,并且存在很大的意见分歧。这种讨论( )A.在现代社会已经毫无实际意义B.说明人们仍对柏拉图有浓厚的兴趣C.将历史人物引入各学科的研究之中D.证明柏拉图在历史上的影响巨大解析:无论是肯定还是否定,都说明了柏拉图在历史上的影响巨大。答案:D9.亚里士多德认为“人在本性上是城邦的动物”,他所说的“人”是指( )A.男性公民B.妇女儿童C.广大奴隶D.外邦移民解析:亚里士多德所说的“人”是指有公民身份的人,奴隶和外邦移民不享有公民身份,因此,只有男性公民符合题意。答案:A10.柏拉图和亚里士多德的共同点包括( )①都有强烈的求知欲 ②都促进了古典哲学的发展 ③都反对创立学园 ④都对世界思想文化的发展作出了突出的贡献A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②④解析:柏拉图和亚里士多德都创办过学园。答案:D二、非选择题(本大题共3小题,第11题19分,第12题13分,第13题18分,共50分)11.阅读下列材料:材料一 亚里士多德的科学分类一、理论的科学(数学、自然科学、后被称为形而上学的第一哲学);二、实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学、修辞学);三、创造的科学,即诗学。——罗素《西方哲学史》材料二 “政体”这个名词的意义相当于“公务团体”,而公务团体即是每一城邦“最高治权的执行者”,最高治权的执行者可以是一人,也可以是少数人,又可以是多数人……政体(政府)以一人为统治者,凡能照顾全邦人民利益的,通常就称为“王制(君主政体)”。凡是政体以少数人,虽不止一人而又不是多数人,为统治者,则称“贵族(贤能)政体”。……以群众为统治者而能够照顾到全邦人民公益的,人们称它为“共和政体”。……僭主政体以一人为治,凡所设施也以他个人的利益为依托;寡头(少数)政体以富户的利益为依托;平民政体则以穷人的利益为依托。三者都不考虑城邦全体公民的利益。4——亚里士多德《政治学》材料三 我爱我师,我更爱真理。——亚里士多德请完成:(1)据材料一,指出亚里士多德在科学领域取得的成就。(4分)(2)据材料二,概括亚里士多德对“政体”的分类情况,说明他分类执行的标准;判断古希腊著名城邦国家雅典践行的是哪一种政体?(10分)(3)谈谈你对材料三这句话的理解。(5分)参考答案:(1)首次对科学进行学科分类。(2)分类:君主政体、贵族政体、共和政体、僭主政体、寡头政体、平民政体。标准:执政者的人数;维护的利益群体。共和政体(或民主政体)。(3)说明了亚里士多德尊师,但不盲从,敢于独立思考。12.阅读下列材料:材料一 齐景公问政于孔子,孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”——《论语·为政》材料二 孔子是积极主张入世的。他领着一班学生东跑西颠,周游列国十四年,奔波在卫、陈、宋、蔡、楚等国,向各国君主进行游说。可是,人家对他常常是敬而远之,尊敬他但不重用他。孔子四处碰钉子,最后只好又回到鲁国。——《中国通史故事》材料三请完成:(1)依据材料一,概括孔子的主要政治主张。结合所学知识指出其积极意义。(5分)(2)依据材料二,指出孔子周游列国的主要目的和结果,并结合所学知识分析出现这一结果的原因。(4分)(3)材料三蕴涵了哪些重要的信息?(4分)参考答案:(1)主张:“仁”“礼”。积极意义:有利于调节人际关系,缓和社会矛盾,稳定社会秩序。(2)主要目的:宣传自己的政治主张。结果:没有受到统治者的重视。原因:“仁”和“礼”的主张无法适应春秋时期诸侯争霸和社会变革的时代要求。(3)信息:孔子成为世界文化名人(或孔子具有重要的世界地位);中国传统文化影响深远;国内外文化交流不断扩大。13.阅读下列材料:材料一 (子张问仁于孔子)子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之,曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”(樊迟问仁)子曰:“爱人。”为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。——《论语》4材料二 除非哲学家成为我们这些国家的国王,或者那些我们现在称之为国王和统治者的人能够用严肃认真的态度去研究哲学,把政治权力和哲学理智结合起来,而把那些现在只搞政治而不研究哲学或者只研究哲学而不搞政治的碌碌无为之辈排斥出去,否则……我们的国家就永远得不到安宁,全人类也不能免于灾难。只有当你能为你们未来的统治者找到一种比统治国家更善的生活时,你才可能有一个管理得好的国家。因为,只有在这种国家才能有真正的富人来统治。当然他们不是富有黄金,而是富有幸福所必需的那种善和智慧的生活。——柏拉图《理想国》材料三 国家就是家庭与乡结合成为一种完美自足的生活,所谓完美自足的生活就是说幸福与荣誉的生活。政治社会的存在是为了高贵的行为,而不是仅仅为了单纯的共同相处。——亚里士多德《政治学》请回答:(1)根据材料一,概括孔子的政治思想。(2分)(2)根据材料二并结合所学知识,指出柏拉图的政治主张。(6分)(3)根据材料三,归纳亚里士多德关于政治的思想主张。(4分)(4)综合以上材料并结合所学知识,概括这三位中西方先哲政治思想的相似之处。对你有何启示?(6分)参考答案:(1)思想:仁者,爱人;以德治国。(2)主张:统治者应该由哲学家出任;理想国由三个等级的公民构成,各守其位,国家必然和谐;统治者应该以道德和智慧治理国家。(3)主张:国家应为人民创造幸福、荣誉的生活;政治社会中追求高尚的道德。(4)相似之处:道德与政治结合;主张建立一种和谐、稳定、协调的理想社会;都体现了对民生的关心。启示:构建和谐社会;关注民生;提高官员的政治修养。4
