高考语文作文主题类分数突破---传统美德1．阅读下面的材料，根据要求写作。秦始皇陵铜车马马辔头上的这几个小配件叫做“节约”，主要是用来固定辔绳，减少绳结，以便更容易驾驭马匹。“节约”起到了“节制、约束”的作用。自古以来，我们的先民敬天惜物。春秋时期，齐国名相晏婴衣着简朴，“食不重肉”，把省下来的钱财用来赈济百姓，被后世尊为晏子。汉代贾谊在《论积贮疏》中有言：“用之亡度，则物力必屈。”唐朝诗人李商隐写下了“历览前贤国与家，成由勒俭破由奢”的著名诗句。在中华民族的精神血脉中，节约理念深入人心，节约之风代代相传，进入新时代，节约有了更为丰富的内涵。以上材料给了你什么启示？请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求写作。最新数据统计显示：中国每年浪费食物总量折合约500亿公斤，接近全国粮食总产量的十分之一，约为2亿人一年的口粮。为减少“舌尖上的浪费”，2022年5月，林芝市第二高级中学开展了“厉行节约，光盘行动”的主题活动，开展光盘行动，让二高食堂成为“光盘行动”的新据点。请结合以上材料内容写一篇演讲稿，代表全体高一学生对全校学生进行宣讲，体现你的认识与思考。要求：综合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面的材料。根据要求写作。\n《庄子》中曾记载了这样一件事。说孔子很看重做事的心态。他曾对颜渊这样说过：善于游泳的人可以很快学会撑船的技术，这是因为善于游泳的人虽然身在水中却不把术看得可怕，所以他在撑船的时候就会专心学习撑船技术而不会担心掉入水中。一个人用瓦片下赌注，因为不太在意输赢，往往可以巧中，用玉钩下赌注就心存畏惧，同黄金下赌注往往就会心堵紊乱。这是因为他过于看重身外之物，太在乎输赢。因而恶得患失，思维混乱。孔子的话能给当代青年以启示。请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度。确定立意。明确文体。自拟标题：不要套作。不得抄袭。不得泄露个人信息。不少于800字。4．阅读下面的材料，根据要求写作。北宋文学家苏轼曾有一篇《书子美屏迹诗》，他把杜甫的《屏迹》诗二首抄了一遍，然后自称：“此东坡居士之诗也。”有人问他：“此杜子美屏迹诗也，居士安得窃之？”苏轼回应说，诗虽然是杜甫写的，但是他看此诗“字字皆居士实录，是则居士诗也”，也就是说杜甫诗的每一个字都写到他心头了。经典在流传过程中，读者与作者进行隔空对话，产生心灵共鸣；会得到不断的阐释和接受，会融入很多时代因素，成为作者和读者的一个公共空间。以上论述具有启示意义，请结合材料写一篇文章，思考我们高中阶段教材课内阅读篇目中，中国古代优秀作品的现代价值。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。2022年冬奥会的奖牌拥有一个意蕴深远的名字——“同心”，与2008年奥运会的奖牌“金镶玉”一样，设计灵感均来自中国的玉壁。这无疑展现了“双奥之城”的文化延续，同时，将玉运用于奥运奖牌的设计更是中华文化的创新性传承。《诗经》云：“言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”“以玉比德”的文化观念深深影响着华夏儿女。随着历史的发展，“璞玉浑金”的淳朴善良，“抱玉握珠”的富有才华，“宁为玉碎”的高尚气节，“金玉良言”的劝诫教海，“化为玉帛”的团结友爱……汇聚成具有独特魅力的中华玉文化，更是中华民族赓续不断的精神坐标。阅读上面的材料引发了你怎样的感悟，这些精神坐标在成长中给予你哪些影响和启示？请结合你的感悟写作一篇文章。要求：题目自拟，文体不限（诗歌除外）；不抄袭套作；不少于800字。6．阅读下面的材料，根据要求写作。在2021年东京奥运会上，我国乒乓球小将孙颖莎谈起同龄的对手伊藤美诚，语气满是理解和重视；汪顺夺冠后，特地握住匈牙利传奇泳将切赫的双手，向这位泳坛前辈鞠躬致敬；羽毛球女单比赛，美国选手张蓓雯跟腱断裂，无奈退赛，何冰娇当即上前安慰，为其感到遗憾和难过，一直在流泪……从他们身上，我们看到了超越国界、种族的永恒情谊，也再一次感受到中华文明的气象和格局。上述材料，引起你怎样的感悟与思考？请结合个人体验，写一篇不少于800字的文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。\n7．阅读下面的材料，按要求作文。材料一：别林斯基认为，没有爱伴随着美，就没有生命，没有诗。蔡元培说：“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯。”材料二：修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生材料三：梁启超社会事务繁杂，但他并没有忽视对子女的关爱和教育。他一生所写的家书超过两万字。从他写给子女的400封家书中，梁启超对子女们的为人、治学和立业等都给予了细致的教导。对于治学，比起成功与否，他更看重的是治学、为人处世的态度。梁思成曾表示，父亲的治学方法对他和梁思勇的影响特别大。梁思礼也认为，父亲伟大的人格、博大坦诚的胸襟、趣味主义和乐观的精神以及对新事物的敏感性和严谨的治学态度都是他取之不尽的精神源泉。梁启超的九个子女个个学有所成，在专业领域均有建树，梁氏九个子女中有七个留学海外，皆学有所成，回到祖国，其中有三人当选中国科学院院士。请结合以上三则材料，统一以“李华”的身份，给你的父母或老师写一封书信，阐述你对家庭教育问题的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，明确致信对象，自拟标题（建议不要以“致父母或老师的一封信”之类的作为标题，标题要突出中心论点）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。8．阅读下面的材料，根据要求写作。中华民族生生不息绵延发展、饱受挫折又不断浴火重生，都离不开中华文化的有力支撑。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。如何更好地挖掘中华传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，激活中华文化生命力？那就要把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来。学校准备举办以“中华文化激励我成长”为主题的演讲比赛。请结合以上材料内容，写一篇演讲稿，阐述你的感受与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。9．阅读下面材料，按照要求作文。公交车上，一位小女孩腼腆地站起来。她让刚上车的一位伯伯坐下后，小女孩就靠在座椅的旁边。一开始，她为做了好事而快乐，还有一份因被人关注而生的羞怯。渐渐地，她似乎有个心思，几次欲言又止。终于，在她将要到站前。她动了动那位伯伯的胳膊。声音很小，但让听者的心为之一怔。她说：“伯伯，你怎么就不说一声‘谢谢’呢？我一直等了三站呢，你连对我笑都不笑一下。为什么？”旁边的人都笑了。唯独这位老男人不笑，眼睛直直的，仿佛未听明白，无动于衷。\n这则材料引起了你怎样的联想或思考，请根据要求写一篇作文。要求：在材料的范围内构思立意。自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。10．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一 《论语》中说：“不学礼，无以立。”《荀子》里说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”材料二 我国是千年文明古国、礼仪之邦。今天，“讲文明，懂礼貌”是每个人耳熟能详的标语。然而在我们身边，时不时会出现这样一些现象：图书馆内随便占座，学校食堂买饭不排队，升国旗时交头接耳，行人、非机动车闯红灯，在公物上乱涂乱画，公共场合大声喧哗，随手丢弃垃圾……上述材料引起了你怎样的思考？某中学将在全校范围内开展文明礼貌月活动。假设你是该校学生会主席李明，请结合材料内容，面向本校同学写一篇演讲稿，提倡大家“践行文明礼仪，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。11．阅读下面的材料，根据要求写作。“君子若玉”“君子若水”和“君子若兰”是儒家比喻君子美好品德的三种譬喻，但其侧重点有所不同：“君子若玉”重于美好品德的外现，强调君子品德像玉一样熠熠闪光；“君子若水”重于美好品德的实践，强调君子像奔腾不息的流水一样普惠社会；“君子若兰”重于美好品德的养成与坚守，强调君子即使在困难环境中也要像兰花那样“独善其身”“不以无人而不芳”。如果把这三种譬喻进行不同的排序，可能获得不同的关系、意义和境界。比如，有人把三者排序为“君子若兰、君子若水、君子若玉”，认为美好品德养成之后去积极参与社会实践，让自己的美好品德在造福社会中光彩闪耀。那么，你对这三种譬喻是怎样排序的？对此你有怎样的理解和认识？请写一篇文章，阐述你的理由、观点和态度；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。12．阅读下面的材料,根据要求写作2020年是一个特殊的年份，全国人民经历了一场特别的考试——疫情防控。而作为初三学生的你，也曾迎来一场特别的考试——绍兴市2020年初三年级线上模拟测试。是的，这场考试有着很特别的地方：居家、线上、没有老师监考……因为特别，你会有特别的应对，崭新的思考，深刻的启发。今后的人生中，还会有许多特别的考试，而你，就是那答卷人。请你从下列任务中任选一个，根据要求完成写作。（1）以“20年后的你”的身份，给参加这次考试的你写一封信。\n（2）有人说：有监考能保证考试的结果真实可信，希望父母参与监考；有人说：不需要监考，重在自觉，考试的过程更重要。请你针对其中一个看法写一篇议论文。（3）请你为《绍兴晚报》的“教育众声”栏目写一篇关于这场“线上考试”的评论。要求：明确文体；不少于800字；不要套作，不得抄袭。13．阅读下面的材料，根据要求写作。1950年10月，为保家卫国，为和平正义，中国人民志愿军入朝作战。志愿军在装备极其落后、物资极为匮乏的条件下，与装备精良、不可一世的以美军为首的十六国“联合国军”血战三年，迫使其签订《停战协定》。上世纪60年代，河南省林县人民，仅仅靠着一锤、一铲、两只手，在太行山悬崖峭壁上修成了全长1500公里的、被誉为“世界第八大奇迹”的“人工天河”——红旗渠！结束了十年九旱，水贵如油的苦难历史。为什么志愿军能不畏强敌，打出军威、国威？为什么普通农民能创造人间奇迹？当物质条件不足时，精神意志就更加重要！上述材料激发你怎样的联想和感悟？请据此写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体特征，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。14．阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。漫画所讽刺的不仅是“刚出壳的鸡”，而类似的事情也许曾发生在你身上或身边。要求：结合漫画的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。15．阅读下面的材料，根据要求写作。冬日清晨，一位拾荒老人来到一家早餐店前，看到别人吃剩的东西，想拿起蹲到一边吃。店老板赶紧收拾好桌子，扶起老人，让他坐下，又重新端了一碗食物，递上筷子，让他趁热吃。路面上，一个井盖没了。两个小学生发现后，从路边搬来了气泡砖，细心地码在井口周围，确认安全后，才结伴离开。小善，如沙砾般渺小，却能带来人间的温暖。\n请从下列任务中任选一个，完成写作。①班级举办“小善举，大温暖”主题教育活动，请你写一篇演讲稿，在班会上发言。②为迎接“学雷锋纪念日”，校报编辑部举办“凡人善举”征文活动，请你写一篇文章参加此活动。③请结合材料内容，以南漳二中学校团委的名义面向全校师生写一份倡议书，发出呼吁，提出希望。要求：综合材料，自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。16．阅读下面的材料，根据要求写作。习近平总书记朗诵的《游子吟》感人肺腑，温馨动人。《游子吟》这样的古典诗词从孝道的角度，展示了中华民族孝老爱亲、尊老敬老的传统美德。习近平总书记朗诵《游子吟》也展示了习近平总书记在执政中用实际行动，践行“老吾老以及人之老”的孝道理念，切实把养老、孝老、敬老的具体措施落到实处，真正让老百姓老有所养、老有所医、老有所为、老有所乐，使“孝道”提升到“为人民服务”的国家治理层面，纳入社会主义核心价值观的宣传教育中。以上论述对当代青年具有启示意义。请结合个人的理解写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。17．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐也——《论语》材料二：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——《管子·牧民》材料三：饱暖思淫欲，饥寒起道心——《韩湘子全传》以上材料引发了你怎样的思考和感触？请自选角度写一篇不少于800字的文章。题目自拟，立意自定，文体自选；不得抄袭，不得套作。18．阅读下面的材料，根据要求写作。2021年5月22日，91岁的“杂交水稻之父”袁隆平永远离开了我们，举国哀痛。杂交水稻的种植技术已获得了无数次突破，不仅解决了中国人的吃饭问题，更造福了全世界人民。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”而袁隆平留给我们的，却不止是吃不完的粮食。袁隆平曾经说过他有两个梦，其中一个梦是超级稻，长得比高粱还高，穗子有扫帚那么长，结的子有花生那么大，叫做禾下乘凉梦。读了上述材料，你感触最深的是什么？请结合你的感受和思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。\n19．阅读下面的材料，根据要求写作。在这个特殊时期，全国人民正在进行一场特别的考试：疫情防控。而作为高三学生的你，又迎来另一场特别的考试——××市2020年普通高中高三年级线上统一测试。是的，这场考试有着很特别的地方：居家、线上、没有老师监考……因为特别，你会有特别的应对，崭新的思考，深刻的启发。今后的人生中，还会有许多特别的考试，而你，就是那答卷人。请你以“20年后的自己”的身份，给参加这次考试的你写一封信。要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。20．阅读下面的文字，根据要求写作。中国筷子上方下圆的造型体现了天圆地方的朴素宇宙观，也体现出“民以食为天”的中国“吃”文化；筷子制作要求“一曰要直，二曰要齐，三曰要和”，蕴含了中国传统的为人处世的道；“多一个人多双筷子”体现出中国人民热情好客的民族性格。中国筷子流传到日本后，受到日本国民的喜爱，被广泛使用。但有西方人士认为，进餐使用刀叉方便，刀割叉进，分工协作，高贵优雅，非“两根小木棍”(筷子)所能及。以上材料引发了你怎样的感触与思考？请据此写—篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体；自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。21．阅读下面的材料，按要求作文。随着改革开放不断深入，物质财富在不断增长，中国正在从“站起来”走向“富起来”。同学们对现阶段是否还应该“节俭”持有不同见解。有的说：“过去中国穷，所以提倡节俭，现在国家富裕了，还节俭啥？”有的说：“我花自己的钱，想怎么花就怎么花。”也有的说：“根据经济学原理，消费促进经济发展，提倡节俭岂不是打击经济？”此外，我们身边确实有一些生活奢侈的现象，这引起了人们的深思。请结合自己的所思、所感，写一篇批驳“节俭过时论”的文章。体现你的认识和思考。要求：自拟标题，自选角度；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。22．阅读下面的材料，根据要求写作。孔子云：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”韩愈说：“业精于勤，荒于嬉。”自古以来，不怠慢，不苟且，慎重地对待自己所从事的工作和学习，一直都是中华民族的传统美德，我们称之为“敬业”。这个“业”可以是行业，可以是事业，也可以是学业……请结合以上材料，谈一谈你对“敬业”的认识与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。\n23．阅读下面的材料，根据要求写作。北大钱理群教授说：“真正的精英应该有独立自由的创造精神，要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。”作为每一个行业里的佼佼者，自带名人效应，身上肩负着比普通人更大的责任，他们的一言一行应该传递给社会更多的正能量，鼓励人们努力追求美好生活，而不应该用“钻法律空子”“违背道德”的行为形成负面新闻占据舆论场，将错乱的世界观、价值观、人生观，置于众目睽睽之下，贻害世风。读了上面的材料，谈谈你对“社会精英与社会承担”这一主题的思考与感悟。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。24．阅读下面文字，根据要求作文。今年3月，安徽某地女孩小吴因为心情不好，从23层楼先后三次扔下冰块。好在楼下的人机智躲过，没有被砸中，否则非死即伤。法院对小吴做出判决，判处有期徒刑6个月。山西太原退休民警乔秀文过着俭朴的生活，却慷慨解囊资助孤儿或贫困学生，救治贫病交加、生命垂危的陌路人。他还想方设法为孤寡老人送米、送面；为瘫痪老人按摩、陪其聊天；逢年过节主动打扫公厕卫生……对于以上新闻，你有怎样的思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】①角度自选，立意自定，文体明确，题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭套作。25．阅读下面的材料，根据要求写作。三国时期文学家李康在《运命论》中说：“行高于人，众必非之。”其意思是“德行高于众人（的人），众人必定会诽谤他”。然而，汉代儒家学者郑玄却认为“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之”，意为“古人看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”。某中学拟以“行高于人，众必非之”和“行高于人，众必仰之”分别为正反两方观点举行辩论赛，请你选择其中一方的观点，写一篇辩论词。要求：选好角度，确定立意：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。26．阅读下面的材料，根据要求作文。每到父亲节、母亲节这天，微信朋友圈满屏都是各种对父母的祝福，或者是晒自己父母的照片。对此，网友们评价不一：有人为这浓浓的亲情点赞；有人说各种晒只是为满足自己的心理需求，很多父母并不玩微信；还有人说有发朋友圈的工夫，不如回家为爸爸妈妈捶捶背洗洗脚来得实在……对此，你怎么看？请结合自己的思考，写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。27．阅读下面的材料，根据要求写作。\n《红楼梦》写到“接外孙贾母惜孤女”时有一个情节，宝玉初见黛玉，要给黛玉起一个字叫“颦颦”。探春问宝玉出自什么典故。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙？”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除四书外，杜撰的甚多，偏只我是杜撰不成？”文化的发展过程中，我们既推崇“无一字无来处”的有序传承，也赞赏“前无古人”的天才创造。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示：经典是用来学习的，也是用来超越的；规矩是用来遵守的，也是用来打破的。这会引发你怎样的感悟和思考，请结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。28．阅读下面的材料，根据要求写作。在城市广场大街上，穿上国产潮牌彰显个性；在温馨的小家里，用“新中式”家居装点美好生活；笔走龙蛇、行云流水、颜筋柳骨、铁画银钩……今天的互联网页面、电影海报和各类产品包装设计中，人们可以随时领略汉字之美；2022年北京冬奥会和冬残奥运会色彩系统分为5种主色、5种间色、3种辅助色，这源于对自然四时、二十四节气等中国传统文化的理解……不少人发出感叹：原来传统文化可以这么“潮”！解读“国潮”二字，“国”字凸显植根中华沃土，“潮”字则代表社会审美风尚。时代发展进步，生活蒸蒸日上，人们勇敢地追寻审美表达上的丰富性，也更加自信地做审美风尚的引领者。以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。29．阅读下面文字，根据要求作文。高中一年级我们跟着语文书学习了诗词文化、姓氏文化、节日文化等等，体会到了中华文化的源远流长、博大精深、丰富灿烂。现在学校将举办一次有关“中华文化传承与发展”主题交流会，请结合你的语文课学习和生活实际，写一篇发言稿，谈谈你的思考和认识。要求：①自选角度，自定立意，自拟标题；②不得抄袭，不得套作；③不得泄露个人信息，落款统一为：“高一·1班张明”；④不少于800字。1．例文：厉行节约，从我做起\n记得很小的时候，我们学的第一首唐诗就是：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，古人言“尽览前贤国与家，成由勤俭败由奢”“静以修身，俭以养德”“居安思危，戒奢以俭”，从中，我们能看到节俭这一美德的意义和价值。节俭这一传统美德，在今天的社会里，更显得意义深长。我们从小就被教育，节约要从小处着手，从一粒米、一滴水做起，然而，节约终究不只是小事，它在当今社会已经成了“可贵”的品质。有些时候，节约成了小气，被人笑话；更有些时候，节俭却被当成贫穷的表现。我想，我们需要在全社会改变那种所谓的虚荣消费心理和浪费观念，需要重新认识老祖宗留下的千年传统和良好美德。勤俭节约是我们的传统，许多老一辈无产阶级革命家都是我们学习的榜样：敬爱的周总理的睡衣穿了几十年，破了就补，补了又补，直到烂了，没法再补，就把整个背部换掉也不肯买件新的；无产阶级战士雷锋，脸盆用得油漆都落光了也舍不得丢掉。他们为什么要这样做呢？那便是为了替国家省下建设的资金！由此，我也想到了我们的节约意识反差巨大。回想我们在学习和生活中，是否注意节约每一滴水、每一度电、每一张纸？……看看餐厅里的剩饭剩菜，看看楼道里的长明灯，听听厕所里的水生哗哗，许多纸张只写了几个字就扔进废纸篓……现实往往是，我们在不经意中就造成了诸多浪费。其实稍加注意，我们可以做得更好，但往往我们却忽视了这些细节。我想，在家里我们肯定能做到随手关灯、关水，为什么在学校、在公共场合我们却忽略了这些细节？关键是我们没有将自身真正融入到生活中，没有将节约养成良好的习惯，并形成观念。如今，节约，是家庭幸福的盘算，更是一份社会义务的担当。节约是一种态度，一种智慧，一种远见。小到一个人，一个家庭，大到一个国家，整个人类，要想生存，要想发展，都离不开“勤俭节约”这四个字。一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治久安的；一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的。所以，让我们积极行动起来吧，牢固树立节约意识，“让节约成为习惯”“让节约成为生活方式”，坚持从自己做起，从每一天做起，节约每一滴水、每一度电、每一粒粮，从一点一滴小事做起，只有时时处处、点点滴滴都节约，我们才能节约资源，也只有时时处处从我做起，这样我们的地球家园才会永远美丽富饶！厉行节约，从我做起！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：\n材料首先由“秦始皇陵铜车马马辔头上的几个‘节约’小配件”的图文内容展开，引出了“勤俭节约”的写作话题。“节约”作为古代控制马的一种马具，其本义包括“节制”和“约束”两部分，节制靠自身，约束靠外力。虽然中国一直以来地大物博，但敬天惜物、勤俭节约却一直是先民们的美德。并且，节约并不仅仅是为了自身。材料中晏婴节约，是为了省下来救济百姓，贾谊和李商隐提倡节约，也是出于国家稳定和发展的思考。而时至今日，虽然随着社会经济的发展、科技的进步，物产越来越丰富，人们的生活过得越来越好，但“节约”一词却并没有失去意义，也不该被人们忽视和淡忘。甚至，进入新时代后，我们还应该结合当下的时代背景，赋予“节约”以更适应当下发展的时代意义。写作时，首先可以围绕“节约”是什么，节约该“怎么做”等关于“节约”本身的内涵讲起。然后由此将写作情境转换到当下的时代背景，指出如今，提倡勤俭节约对当下的我们修身、持家、兴邦的重要意义。也可结合时事，论述在粮食、用水、林木资源等各方面节约的意义，如：尽管我国粮食生产连年丰收，对粮食安全还是始终要有危机意识，今年全球新冠肺炎疫情所带来的影响更是给我们敲响了警钟。此外，写作过程中还可以以大化小，思考如何在日常生活中做到节约，如我们自身都应加入到节约的行列中来，从小事做起，从身边做起，从节约粮食、节约用水、节约用纸等小事做起，成为一个真正的节约小卫士。立意：1.厉行节约，从我做起。2.奢侈浪费真可耻，勤俭节约是美德。3.让节约成为民族精神。2．例文：光盘行动，拒绝“剩宴”亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是“光盘行动，拒绝‘剩宴’”。随着“光盘行动”成为新闻热词、年度流行语、社会主流，节约意识日渐深入人心。但仍有人不理解、不支持“光盘行动”，新时代的青年，不知你对此有何感想，今日与君探讨之！我认为，节约粮食的优良传统仍要继承与发扬，“光盘行动”要执行到底。首先，“光盘行动”是继承传统的需要。有人认为，生逢盛世，当今社会物质资料丰富，完全可以满足人们的生活需要，大力倡导“光盘行动”未免不合时宜。此言差矣。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。“早晚饮食不过一爵一肉”“有尊客盛馔则三之，可损不可增”，这是苏轼立下的节俭规矩，自是修身养性；“不要看这是几粒米……农民种粮食不容易，农民苦。”这是毛主席提倡的节约精神，自是修身安天下，正合成由勤俭之道。我们要常思静以修身，俭以养德，拒绝“舌尖上的浪费”。其次，“光盘行动”是国家发展的需要。\n有人认为，如果“光盘”成风，内需与社会发展都会受到影响。这句话是个逻辑悖论，内需不包含“舌尖上的浪费”之内需，社会发展也不是靠铺张浪费。再者，当前我们虽不缺粮，但仍需居安思危。细细算来，从上世纪末开始，全国在逐年减少；加之土地质量下降、荒漠化肆虐；再加上不容乐观的餐桌浪费，保障粮食安全仍为重中之重。其次，世界上仍有许多饥饿人口需要救济。虽然每个人都有处理自己财物的自由，但毕竟浪费可耻，甚至是一种犯罪。所以我们还是有必要就“盘子问题”做做文章。第一，国家在行动，以法治引导节约粮食新风尚。尽管国家粮食年年大丰收，但全球新冠肺炎疫情所带来的影响却敲响了警钟；全国通过并施行《反食品浪费法》，国家把世界粮食日的那一周定为节粮周。如此为节约粮食开创新局面、新风尚。我们要不要响应一下呢？第二，社会在行动，以文明用餐引导勤俭节约新风尚。九月中旬起，丰台在辖区范围内三千余家餐饮单位率先垂范，“光盘行动”监督员上岗，“适量点餐”即是文明用餐；还有一些院校食堂推出“半份菜”“小份菜”等供餐模式，有效改变浪费问题。我们要不要点赞一下呢？第三，从我做起，开展“光盘行动”。湖南一校长为教育学生节约粮食，守垃圾桶旁陪学生一起吃完剩饭，身先士卒，令人起敬；重庆龙山小学，开展“节约之花开满校园”的开学典礼，系好学生人生的第一粒扣子。山东济南七旬的焦玉宝，一粥一饭思之不易，已坚持四年每餐的食材精细到克，一年节约粮食一百斤左右。如果你我都坚持“取之有度，用之有节”，将为国家提供多么庞大的储备啊。我们也开始“光盘行动”吧。只要你我携手拒绝“剩宴”，用行动做好最简单的积福，但见厉行节约蔚然成风。我的演讲到此结束，谢谢大家！【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料主要针对粮食浪费，指引考生写作的内容“厉行节约，光盘行动”。自古以来，我们的传统就是节约粮食，但是实际上餐桌上的浪费很是严重。居安思危，警示“粮”言背后，是对一粥一饭的珍惜。应该加强宣传教育，切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围；加强立法，强化监管，采取有效措施，建立长效机制等。考生可以联系积极倡导光盘行动的素材激浊扬清；可以谈国家层面对此的关注力度与推行强度，再考虑到写作身份为青年学生，更可以谈自己面对“光盘行动”时，如何有担当、敢作为。材料要求是写一篇演讲稿，自然要有演讲稿的格式规范。顶格写称谓语，如“亲爱的同学”；换行空两格后要有问候语，比如“大家好”。第一段往往可以介绍一下自己的身份，并说明演讲的主题。而演讲的最后一段往往要加上致谢，比如“我的演讲到此结束，谢谢大家”。行文构思时，可以列举触目惊心的粮食浪费现象，指出粮食的来之不易，分析浪费粮食的可怕后果，并提出解决办法，最后号召大家行动起来，共同守护粮食安全，拒绝舌尖上的浪费。立意：1.厉行节约，从光盘行动做起。2.“舌尖上的浪费”要不得，“光盘行动”合时宜。\n3.“光盘”行动，你我践行。4.浪费可耻，节约为荣。3．略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道任务驱动型作文题，材料类型是叙事性材料。材料中“《庄子》中曾记载了这样一件事，说孔子很看重做事的心态”是材料的中心，即做事的心态很重要。分述部分通过两个故事打比方，说明做事的心态的重要性，第一个故事是“善于游泳的人可以很快学好驾船的技术”，原因是“善于游泳的人虽然身在水中却不把水看得可怕”，因此可知，善于游泳的人学驾船没有心理顾虑，这样学驾船就会专心致志，这是做事容易成功的关键。第二个故事是“用瓦片下赌注”容易赢，“用玉钩下赌注”就容易心存畏惧，容易输掉，“用黄金下赌注往往就会头脑发昏而导致输掉”，可见患得患失，心中顾虑太多，就会影响发挥，容易让事情不成功。综合来看，做事时应专心致志，谨慎对待，不能患得患失顾虑太多。从写作任务角度分析，题干要求有“孔子的话对想要在学业或事业上有所发展的当代青年以启示”，写作时就应围绕“学业或事业”上得到的启发来写，不能写对别的方面的启发；写作身份是“当代青年”，写作时应体现作为当代新青年从孔子看重做事心态中得到的启发，如写学习中应不怕失败，勇往直前，或选择未来的发展方向时不能患得患失，要遵从自己的初心等主题。写作中应观点明确，论据充实典型，可运用正反对比、举例论证等多种论证方法，透彻分析，增强文章的说服力。立意：1.做事应有不怕失败，勇往直前的心态。2.选择专业不能患得患失，要摆正心态，遵从自己的初心。3.做事应有谨慎的心态，专心致志，就容易成功。4．例文：抚心灵之尘，指前行方向“字字皆居士实录，是则居士诗也”，苏轼将杜甫谆谆教诲刻在笔尖、心头。经典，是中华民族精神血脉滥觞，五千年而不息的源泉，在隔空对话中，产生心灵共鸣。时代洪流，葳蕤方兴，唯有从中国古代优秀作品中汲取精神营养，才可健康生长，明确方向，破浪前行。\n经典之所以能成为经典，并非作者华美的辞藻吸引眼球，而是其中有感而发的人生哲思，在不同的时代因素下，仍焕发出磅礴生机。通过读者与作者跨越时空的对话，我们产生心灵共鸣，抚去思想尘，坚定前行路。翻开中国古代优秀作品的书卷，我们将在文字中遨游精神海洋，在教诲中把握初心与使命，其现代价值启迪着每一颗赤热的心。抚思想之尘，中国古代优秀作品让现代的我们静心思考，获得精神的抚慰。人生得意时，“一日看尽长安花”；人生穷困时，“潦倒新停浊酒杯”，从古籍中我们看到诗意人生。哪怕”畏途巉岩不可攀”，也要“猛志固常在”；哪怕“无人会，登临意”，也要坚信“青云依旧是前途”，从古籍中我们看到生命旅途无限的可能……在信息化潮流的冲击下，在“摆”“佛系等“躺平”思想的入侵下，当代青年更应从中国古代优秀作品中寻求精神的蔽护，正如外卖小哥雷海为从苏子的“也无风雨也无睛”中，坚定服务精神，又如农民工吴娟从陶潜“悠然见南山”中，守望家乡田园生活，拾得一片乡思。古籍传越时空，只待你来沐思想浴。指前行方向，中国古代优秀作品为现代的我们拔开云雾，成为新征程上的“路标”。小至个人，“剑折钢不摧”，有志向的人自信自强；“胸吞百川流”，有志向的人视野阔大；“儿女共沾巾”，有志向的人情深意长。大至国家，“九层之塔，起于垒土”强调积累的重要性，“千里之堤，溃于蚁穴”指出危机意识的重要性，“与子同裳”指明团结一心的力量……中国古代优秀作品中，作者针贬时弊、反思历史，通过重读《六国论》、《过秦论》、《阿房宫赋》等作品，反思当下的社会，为个人的奋斗，民族的振兴、国家的兴旺指明方向。云山苍苍，江水泱泱；复兴之路，山高水长。身为新时代新青年，肩负祖国复兴大任，我们从“明月松间照，清泉石上流”中获得美的体验，我们从“长风破浪会有时”中汲取思想的养分，还从“不以物喜，不以己悲”中看清奋斗方向。抚心灵之尘，指前行方向。愿我们从中国古代优秀作品中汲取“九万里风鹏正举”的力量，以笃行不怠之态，谱写新时代华美篇章。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型的作文题目。材料部分由苏轼“窃”杜诗的故事和评论两部分组成，评论部分显然是审题时的重点。故事部分用实例生动表明了古诗文经典之作沟通心灵、引发共鸣的作用，评论部分又进一步补充了经典在阐释和接受过程中产生的时代意义。引导语中，要求考生论述高中阶段教材课内优秀古诗文的现代价值，这一任务非常具体，针对性强，写作过程中必须加以注意。行文过程中，一方面要适当地引材料，充分体现材料的引子作用；另一方面也要务实地完成好任务，既要恰当地表达出自己对这些或者某一篇经典作品本体的理解，又要在行文过程中紧贴文章本身切实地表达出其现代价值的具体内涵。由于“高中阶段教材课内优秀古诗文”范围过广，笼统论述很容易泛泛而谈，所以更好的选择是选定其中某一篇或者存在内在有机关联的某一组展开论述，挖掘出其中能为当今所用的价值。\n要想写好这篇作文，必须要对“高中阶段教材课内优秀古诗文”整体或者其中的某几篇有深入的理解，如果不理解很难写出好的文章。同时，题目能够回归教材，回归语文学习情境本身，提醒考生们在新课程背景下要写好作文，简单地积累素材，背诵名句或优秀范文是行不通的。好的议论文毕竟应该首先以思想取胜，还要用丰富而精当的表达承载起思想。立意：1．古人的智慧是无穷的。2．跟着古人学做人。3．从古代文化宝库中汲取营养。5．例文：玉系中国心，璧凝民族魂双奥奖牌，玉璧为线实现传承。观诸生活，一人行为谦逊有礼，人们便常以“谦谦君子，温润如玉”赞美之。而玉文化更是刻入中国人基因，走向未来。今日，请诸君随我笔锋，见其来源与内涵。珠玉之物，常在溪流中发现。蒙昧未开之时，不知缘何契机，先人偶然得以触摸到天然玉石。经过河水千年万年的爱抚，玉早已退去了岩浆的火气，脱掉了顽石的古板，以温凉示人。而人的触摸，这前所未有的滑腻之感，不禁使人忘却了围追捕猎的杀气、刀耕火种的火气，内心生出澄澈清明、物我合一的美妙境界。由此，玉便为人知晓，得人敬重，直至走入了文明。玉为珍贵之物，而又由其给人以“润”之感，代名了优雅、高贵。西部先民的王龙、周代祖先的玉如意乃至后面王朝的玉带，无不昭示这一点。不仅触感良好，其颜色也多为青、白，乃至于透明，给人以干净之感；用手轻敲，这淡色物件竟发出如珠般的美妙声音。是以有“冰清玉洁”形容纯净，“金声玉韵”形容浑声。官员上朝时持“玉笏”，喻意心中清明，所言清白，一心为国；圣旨发出的要盖“玉玺”，表明命令厚重，权力威武，一言久鼎。玉与高、雅结名，实不虚也。虽温凉如水，可是玉的内心，仍是一块岩石。虽身量娇小，不足以顶天立地，可其坚硬程度却未见低了分毫。刚玉是自然界中仅次于金刚石的硬物，可以用来雕琢他物。而不仅仅是物理性质坚硬，其文化寓意，也带上了一股坚忍不拔、坚贞不屈的意味。中国历史上，出了多少像屈原、文天祥、谭嗣同之类“宁为玉碎，不为瓦全”的烈士贤人！生也为玉，死也为玉，绝不苟且偷生，自我降格为泥瓦之类。此中壮志，气撼山河，可载之物非玉毋复有也。外圆内方、外柔内刚，正是君子的一体两面。玉具备如此美好品质，承载千年古老文化，其精神品格，当人人为始，代代相传，薪火不息！【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。\n审题：这是一道任务驱动型的作文题。材料第一段主要介绍了冬奥会奖牌的名字、设计灵感，以及把玉运用于奥运奖牌的设计提升到中华文化的创新性传承上面去。材料第二段由《诗经》中的句子引出“以玉比德”，随之介绍了“璞玉浑金”“抱玉握珠”“宁为玉碎”“金玉良言”“化为玉帛”等玉文化，这些又都成为中华民族赓续不断的精神坐标。根据以上分析可知，材料的重点分析的是“玉文化”中的精神坐标给予人的影响。从写作任务来看，需要写材料引发的感悟，及这些精神坐标在成长中给予的影响和启示等。也就是说，我们可以从整体上谈玉文化中那些精神坐标对人的影响，也可以谈玉文化中的某一精神坐标对人的影响等。这样就可以确定写作的方向和目标。“璞玉浑金”的淳朴善良，“抱玉握珠”的富有才华，“宁为玉碎”的高尚气节，“金玉良言”的劝诫教海，“化为玉帛”的团结友爱。这些在材料中都列举出来了，可以作为我们的写作对象，比如我们选择“宁为玉碎”这个玉文化来写，从古至今，有很多人坚守的就是这种高尚的气节，为了自己的理想和信念，为了自己高尚的节操和品质，他们抱有“宁为玉碎，不为瓦人”的精神态度，这样的人是值得我们敬佩的。比如屈原、朱自清等人。当然我们也可以拓展一下，你所熟悉的玉文化等。立意：1．淳朴善良是做人的本分。2．人要坚守自己如玉般清纯的气节。3．虚心接受别人的劝诫和教诲。4．团结一心才能走得更远。6．例文：格局一只蚂蚁拖着一穗麦芒，它发现无法拽进窝里，就把麦芒拖到一边，为其他蚂蚁让路。这，就是一个生命的格局。中国运动员在东京奥运会上的的举动，体现的就是一种格局。格局是一种气度，是一种情怀，是心灵里山高水阔，是精神深处天地澄明。中国人在建筑上是讲究大格局的。门楣要高，屋宇要广，庭院要深，然后，杨柳堆烟，帘幕无重数。其实，这也是每一个人喜欢的人心的格局。襟怀要大，气象要大，三千里驿站与亭台，八千里疏云和淡月，在国人看来，格局一大，内心就会宏阔，精神就会逍遥，灵魂就会奔逸自由。跟有大\n格局的人交往，有通透的快感。那感觉，仿佛你走在幽暗里，突然间，整个世界的窗户，为你一扇一扇打开，然后，阳光匝地，风烟俱静。大格局，说到底，是大眼界，大智慧，大涵养，大气度。也因此，小肚鸡肠的人，睚眦必报的人，锱铢必较的人，都难有大格局。心眼小，仇恨大，计较多，都会是心性的泥淖，难以让人清丽出尘，步入大格局的宏大境界。不要在利欲熏心的人那里找格局，也不要在追逐权力的人那里找格局。人如此，国亦然。金陵古城血色依稀，圆明园蔓草侵阶，鸭绿江边青山埋忠骨，“大刀向鬼子头上砍去”仍在传唱，建国伊始的中国，是该与列强为敌，延续世仇，闭关锁国，从而孤悬于世界之外，还是风物长宜放眼量，积极融入世界共同体？毛泽东、周恩来等老一辈领袖，放眼世界，审时度势，捐弃夙愿，冰释前嫌，向世界伸出橄榄枝，与日本开始正常邦交，开启与大洋彼岸的破冰之旅，重返联合国……饱经忧患的中华民族，以海纳百川的气度，面向未来的胸怀，开启了大国崛起之路。放眼当下，涵养恢弘的格局、深远的器识，泱泱中华，才能跻身于世界民族之林。今天，我们笃信立已达人，普惠双赢，反对零和博弈，倡导人类命运共同体。今日中国，恢弘格局器度，远迈汉唐。受光于庭户照一室，受光于天下照四方。格局小，则气量狭窄，见识短浅，内心偏私，精神促于墙角一隅，何以与天地精神相往来？国家亦如是，睚眦必报，锱铢必较，则会陷入小国寡民的封闭中。德不孤，必有邻，中国的格局雅量，赢得了世界各国的尊重。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道材料作文题。材料列举了2021年东京奥运会上的几个感人瞬间。一个是我国乒乓球小将孙颖莎对对手伊藤美诚的理解和重神；另一个是汪顺夺冠后向匈牙利传奇泳将切赫鞠躬致敬；还有一个是何冰娇对因受伤而退赛的美国选手进行安慰，并为其遗憾和难过……这些中国运动员身上有一个共性，那就是没有因为对方是对方，就对对方有不平、仇视或者是幸灾乐祸，他们身上体现的是超越国界、种族的情谊和中华文明的气象和格局。从材料中我们可以找出写作的重点在“中华文明”“气象”“格局”上，因此我们把“中华文明”“气象”“格局”作为写作重点。写作要求有“上述材料，引起你怎样的感悟与思考？”我们可以从这个材料进行拓展，无论是做人还是做事，都需要“气象”“格局”。“请结合个人体验”，要求写作时要能体现个人的认识和看法。关于格局类的作文，写作的时候可以采用层进式，如从个体写到国家，一个人因为有格局而成功，一个国家因为有格局而繁荣昌盛，这样的文章更有层次感。当然，如果只写个人的格局也可以，采用并列式或对比式均可。立意：1.格局决定人生高度。2.格局是胸襟，是气度。\n3.大格局才有大眼界和大智慧。4.受光于庭户见一堂，受光与天下照四方。7．例文：教子，当以修身为先亲爱的爸爸妈妈：今天，我终于鼓起勇气来给你们写这一封信，想要与你们分享我自己对于教育问题的一些想法和疑惑。我曾看到这样一句古训：古之欲明明德者，格物，致知，修身，齐家，治国，平天下。在格物致知与治国平天下之间，“修身”环节必不可少，修身之道在于明道理，做好人，孙奇逢《孝有堂家训》中也言明：“古人读书，取科第尤为第二事，全为明道理，做好人。”更加肯定了修身的重要意义，并指出这种这种意义所衍生出的价值甚至超出取科第功名，完美阐释了“修身”缘何得以成为联系“格物致知”与“治国齐家平天下”的重要细节。我也看到这样一句话：“人品从小做起，权宜，苟且，诡随之意多，则一生人品坏矣。”由此观之，修身做人在家庭教育中占据首位。古来圣贤教子，莫不如此，他们最关心的，远非孩子的才能高低而是品性优劣。任公子女甚众，对待子女的教育问题梁启超始终秉持“以修身为本，正已为先”的观念，先学做人，再学知识。曹操在诸子年纪尚轻之时使颁《诸儿令》：“吾虽小见爱，大而能善，用之”，对待孩子，曹操虽心中喜爱，仍对他们严加苛责，以“能善”为目标约束，助其成才，嵇康赴死，余子嵇绍，嵇康之兄，嵇喜，挚友阮籍，俱在人世，嵇康却将独子付与山涛，“山工方正自持，德高望尊，必不付吾。”所以，我在教科书中经常能看到这些“以修身为本，正已为先”观念教导出的孩子。思成投身建筑，闻名全球；思庄考取管理学位，饮誉业内；曹丕“博闻强识，才俊非常。”曹植“才高八斗，七步成诗”；曹彰舞艺卓然。嵇绍不孤，救主身七，忠毅非常人所能及。然而，我却觉得，随着时代演替，你们的教育似乎已经将“人品须从小做起”抛诸脑后，却将“不能让孩子输在起跑线”奉为圭泉，衡量我们这些孩子是否成才的唯一标准成为了冰冷的分数。考试为第一要义，“取科第”才是第一事。只要孩子考得足够好，哪怕“权宜，苟且，诡随之意多”，依旧是父母的心肝宝贝，得到的永远只是糖果，而非训诫。也许你们的做法，就是在赤裸裸地告诉我们：“只要你科第功名考取，品性再坏都没有关系。”这无疑是一种错误的价值观啊。将这一价值观传递给我们，难道不是为我们的人生埋下一颗重磅炸弹，时时威胁着我们的人生吗？爸爸妈妈，救救我们吧！子：李华【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。\n审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料要求我们阐述对家庭教育问题的思考，这就需要深入理解这三则材料，分析他们从哪些角度提出了关于家庭教育的思想方法和行为准则。针对第一则材料，我们可以把重点放在“爱”“美”“高尚纯洁之习惯”上，思考家庭教育中关于美育的问题。别林斯基和蔡元培关于美育的理论，强调的是美育的作用在于陶养人的感情，培养人感受爱、学会爱的能力，使之渐入于高尚无私之境。材料二中，讨论的则是个人修养和道德情操的问题。而材料三借用梁启超与其子女的例子，阐述了家庭教育中家长对于子女的治学态度和为人处世的重视以及以身作则的影响。综合三则材料，我们可看出试题要求我们思考的家庭教育，并未涉及智育、体育、劳育等方面，而更侧重于美育与德育，特别是德育问题。因此，我们在写作时，应当抓住家庭教育中的美育、德育这一方面展开思考。我们可以阐述家庭教育中美育、德育的重要性，何为正确、优秀的家庭美育和德育。我们也可从美育、德育的实践角度考虑，思考家庭中，家长这一教育者该如何践行德育，孩子这一被教育者又该如何将接受到的教育真正付诸实践。立意：1.家庭五育，德育当先。2.家庭教育，当是爱与品德的教育。3.家庭教育不应只重学习，还应重做人。8．例文：中华文化激励我们成长尊敬的老师们、亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是“中华文化激励我们成长”。伴着风雨，迎着朝霞，中国传统文化已经走过了数千年的历程，其力量也深深熔铸在我们每个人的血液中，成为中华民族的精神支柱和精神力量。当中华民族面临危机、生死存亡之时，它总会迸发出强大的凝聚力，鼓舞着中华人民去战胜苦难，激励着我们青年一代携手并肩，砥砺前行。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”从古至今，中华文化将爱国精神一脉传承。回首近代，当日军的铁蹄踏上中华大地时，当中国人的鲜血染红这一片大地时，中国人民团结起来，一致面对侵略，争取民族独立，铸就了一段段辉煌。国共合作、全民族抗日，从那一次次浴血奋战中，我们看到了中华文化镌刻在人民骨子里的爱国精神。这种精神不仅激励着人民赶走了侵略者，也激励着今天的我们战疫情，消摩擦，众志成城。\n“民齐者强。”几千年前，荀子就为中华文化定下团结的基调。展望眼前，当地震袭来，整个中华民族迅速凝聚在一起：当地动山摇的时候，谭千秋老师用身体护住了学生，自己却壮烈牺牲；当被埋在废墟下时，人们互相鼓励，相互扶持；当地震过后，灾区人民互相道安，八方百姓都纷纷献出自己的爱心，帮助灾区人民渡过难关。中华传统文化中的团结互助又一次得到了充分的体现。也正是这种来自中华文化的力量，使得中华儿女在灾难中凝结到了一起，一方有难八方支援，谱写了一曲气壮山河的赞歌，激励着无数热血青年为可爱祖国的复兴前赴后继。“仁者爱人。”影响深远的儒家思想一早就将仁爱精神融入华夏文化的基因里。环顾身边，当浙江省温州市甬温线发生特大交通事故时，我们看到了中华民族的爱心，人们纷纷去献血，出租车司机免费接送客人，一股股爱心的暖流在城市中传播，再一次彰显着中华传统文化中的仁爱精神。当中华民族的传统文化深入人心时，当仁爱精神已经融入人民的血脉时，它会迸发出一种强大的力量，去增强中华儿女“老吾老，幼吾幼”的意识，去激励中华儿女创造一个又一个的奇迹。中国传统文化如春雨，滋润中华儿女的心田；如火炬，照亮中华民族前进的道路；如明灯，引领中华民族走向更加美好的未来。正是因为这种力量的激励，中华人民才可以团结到一起，才可以笑对困难，走向成功！我相信，中国传统文化的力量永远不会消失，因为它已经深深融入中华儿女的心中，成为中华儿女生命中的一部分，我们将会运用这种力量，去创造更加美好的未来！我的演讲完毕，谢谢大家！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料第一段指出了中华文化的重要作用：是中华民族发展的有力支撑，其理念、智慧、气度和神韵，增添了人民和民族的自信心和自豪感。第二段指出了更好地挖掘中华文化的内涵、激活中华文化生命力的具体方法：艺术创造力与中华文化价值相融合，中华美学精神与当代审美追求相结合。据此可知，材料指出了中华文化的重要作用以及弘扬中华文化的具体方法。此次作文是一篇演讲稿，主题是“中华文化激励我成长”，关键词是“激励”“成长”，可见这是要求写中华文化在“我”成长的过程中所起到的积极、正面的作用。这里不可泛泛而谈，考生必须弄清楚中国传统文化的内涵：爱国主义精神，自强不息的奋斗精神，追求真理、勇于奉献的精神，团结互助、尊老爱幼的伦理规范，知行合一的观念，对人的内在修养与精神世界的重视等等。这样考生才能做到言之有物，可以谈中华传统文化中的什么精神激励了“我”，如何激励“我”以及“我”在成长中又如何自觉不自觉地弘扬了中华传统文化。\n文体是演讲稿，考生要注意演讲稿的格式：标题、称呼语、正文、结束语。演讲稿像议论文一样具有论点鲜明、逻辑性强、富有论辩的特点，考生可以使用各种修辞手法和艺术手法，以增强文章的感染力。立意：1.自强不息的精神，引领我拼搏奋斗。2.知行合一的理念，引领我事必躬亲。3.学习传统美德，塑造完美人格。4.我爱我国，赓续前辈精神。9．略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题为材料作文。审材料：材料叙述的是公交车上小女孩给伯伯让座之后等待盼望伯伯说一声“谢谢”，可伯伯始终是无动于衷。小女孩让座，是一种传统美德，是正能量，体现小孩的友善、文明、美好，而那位乘客伯伯无动于衷，连“谢谢”都没有，伯伯的这种做法，会对小女孩的童心有所伤害，给她的心灵蒙上阴影，让她怀疑为善的必要性。孩子心中萌发的真善美，要去呵护，要去回应。要求考生写材料引发的联想或思考，可以谈对“友善、教养、文明素质”的认识理解，要有辩证的思维，阐释构建文明社会、真诚友善的时代意义。在生活中别人的友善是对我们的关爱和帮助，我们对这份给予应表示感激，有所回应。这种心存感激的回应，可以让我们升华自己，可以让友善者的心变得温暖，可以让世界变得美好。行文思路：由小女孩在公交车上给—位伯伯让座，没有得到伯伯的回应，小女孩感到很疑惑引出观点“友善需要回应”，接着联系现实分析为何要回应友善，然后说回应友善的意义会使行善者更愿意扩展其善意善行，同时也有助于形成和谐的人际关系和社会氛围。最后再次强调要回应善意善行。立意：1.学会说谢谢。2.友善需要回应。3.呵护童心的美好。10．略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：\n本题是一道任务驱动型材料作文题，材料类型是引语式材料。两则材料围绕中华优秀传统文化中的“礼”这一主题展开，材料一中的名言强调了“礼”对个人、对做事、对国家的重要性；材料二强调“讲文明，懂礼貌”仍然是现在生活中必不可少的事，“讲文明，懂礼貌”是每一个人的文明行为标准；同时也指出了当今社会在“文明”方面的不足，“在我们身边，时不时会出现这样一些现象”，这也为本次作文提供了写作情境，让倡导“文明礼仪”显得非常有必要。材料涉及由古到今对“礼”的认识和思考,切合考生实际，因此人人有感触，人人有话说。从写作任务角度分析，“某中学将在全校范围内开展文明礼貌月活动”设置了本次演讲稿的适用情境，主题是提倡大家“践行文明礼仪，从我做起”，行文中不仅要表达自己对“践行文明礼仪，从我做起”的认识和思考，还要对此“提出希望与建议”。文章体裁是“演讲稿”，写作身份是学生会主席李明。写作时，围绕“践行文明礼仪，从我做起”，谈自己对“文明礼仪”认识。例如可写为何要做讲文明、懂礼貌的好学生，可写日常生活中又该如何遵守礼节，或者谈讲文明的好处等主题。另外作为学生会主席，针对这次活动的主题，应提出切实可行的建议，以倡导“践行文明礼仪，从我做起”。立意：1.文明礼仪从我做起。2.文明礼仪与时代同行。3.践行文明礼仪，争做文明标兵。11．略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题属于任务驱动型材料作文题。材料交代了关于君子品德的三种譬喻（以下简称“三喻”）：君子若兰、君子若水、君子若玉。并提示考生对“三喻”的排序不同，可能获得的关系、意义和境界也不同。我们在审读材料时，一定要抓牢君子若兰——美好品德的养成与坚守、君子若水——美好品德的实践、君子若玉——美好品德的外现这几个比喻的真实含义。在此基础上，我们才能思考美好品德在养成与坚守、实践、外现这三者之间的关系。\n找准这些基本要点，我们就可以去完成试题任务——对“三喻”进行排序；并在排序的基础上亮明自己的态度，表达自己的观点，谈出自己的“理解和认识”，也就是解读自己对“三喻”排序的根据和理由。如“君子若玉——君子若水——君子若兰”这一排序，可阐述美好品德不能之藏于心中，而是需要通过社会实践去展现出来才能惠及社会，并且我们不能三天打渔两天晒网，必须要坚持下去；如“君子若兰——君子若水——君子若玉”，可认为美好品德只有通过不断养成，并在不断坚持着的社会实践中才能表现出来，为人所知、为社会所用。这“三喻”之间，并没有上下高低之分，我们只要按照不同的标准进行排序，并阐述清楚自己对排序的理解即可。在写作时，要有时代观念和责任担当，谈“三喻”及其排序时一定要结合时代背景、青年身份，结合青年人的责任担当进行论证。立意：1.君子若玉、君子若水、君子若兰——美好品德需要通过社会实践去展现，并且需一直坚守。2.君子若水、君子若兰、君子若玉——美好品德只有在实践中才能真正养成，并得以外现。3.君子若兰、君子若水、君子若玉——美好品德在养成后需积极参与社会实践，使其光彩闪耀。12．例文：诚信引领未来，意志决定成败——写给20年前的我的一封信二十年前的我：久未笺候，见字如面，想近状佳吉。时光荏苒，我站在20年时光隧道的这头，给那头的你，寄来一封流光之书。没记错的话，你这时应该在疫情阴影的笼罩下，做着初三最后的冲刺。在这个特别的时期，我知道你有许多的压力想对我倾诉，而我想郑重地对正在线上模考的你说一句：诚信引领未来，意志决定成败。在考试的过程中，我最懂你了——你的古诗有一句没有默写出来，正想着偷偷摸摸看一看答案呢！但是，且慢！请你控制住罪恶的手，这是诚信的问题！我用个人的经历来跟你述说：7年后的你，拒绝了论文抄袭，虽然累，但是获得了于心无愧的学士学位；18年后，拒绝了下级传来的剽窃成果，虽然放弃了高额的利益，但是为公司赢得了良好的口碑。所以，不要作弊！“民无信不立，国无信不强”，失去诚信，你将失去更多。在未来的世界里，诚信即是你的通信证，有信者万事顺遂，无信者，举步维艰。诚信引领未来，2分的分数与诚信，孰重孰轻，你想清楚了吗？我知道，语文不是你的拿手科目，考试过程中，你会纠结，会疑惑，会怀疑自己，会动摇意志……而我想说，撑住！初三对人的挑战不仅是知识容量的冲击，意志力专注力的锻炼，也是长达三百六十五天的史诗中应有的题中之义。未来的你，仍然会不断地受到意志力的挑战。创业伊始，我也曾经历过无人问津、业绩惨淡的黯淡时光。我那时在想，连最不平凡的初三我都能撑过来，还有什么过不去的？用一句诗人雪莱的话鼓励你：“相信吧，悲伤的日子总会过去，快乐的日子终将到来！”坚定你的意志，总有属于你的高光时刻，面包也会有的，一切都会有的！\n将诚信与意志结合起来，便能成为你生活中的宝贵财富——自律。柏拉图说，自律使人自由。跳出考试，在成为“未来人”的语境下，自律既需要“慎独”的诚信，也需要“律己”的意志。希望这特别的初三，能在你心中留下自律的种子，在未来的生活里，引领你朝着阳光生长。“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”，愿我仓促的话语能在你心底泛起涟漪，为你指出一条走向未来的康庄大道。诚信引领未来，意志决定成败！顺祝学祺！过来人2040年XX月XX日【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则任务驱动型材料作文题。材料第一段为背景叙述，分大小两个背景。大背景即当下全国人民共同面对的“疫情防控”，小背景就是本次大背景之下每位考生正在参加的这场线上统一测试。两个背景以中心词“特别的考试”建立关联，又用一句话对小背景下线上测试的“特别”进行具体化：居家、线上、没有老师监考……后面的省略号，是考生根据自己的体验、感受可以补充的内容，当然，这种补充必须是符合语境的、适当的、恰当的，只要符合背景、情境、语境，这种补充都可以视为考生自我体验、自我感受的总结。第二段，紧扣核心词“特别”，从“特别的应对”“崭新的思考”“深刻的启发”三个层次进行阐发。这三个层次，显然是逐层递进的逻辑。三个层次和作文题目的三个任务产生具体关联。这种关联，有普遍关联，也可以各有侧重。普通关联，指三个任务均涉及应对、思考、启发，这是在此情境下都无法忽略的内容。各有侧重，是指每个任务的诸多因素，影响到写作内容的重心可以有所不同。第三段，是整个材料的意义拓展与深化。“答卷人”一词，可以引发考生就在线测试这一现实事件，去思考“人生”测试这种更高远的精神、生命、成长等的价值和意义层面的内容，产生考场写作的深刻动力。第一个写作任务是个人的反思，从假设的20年前后的“你”对同一个事件不同的看法，引起反思。写作者“你”是20年后的“你”，是自己给自己写信，只不过是20年后的“你”给现在的“你”写信。20年后的“你”会是一个怎么样的自己？人生的阅历丰富了，心理也成熟了，那个时候的“你”会对现在这场特殊的考试有什么看法与思考，是完成这个写作任务的重点。考生需要切换好这两种身份，写出20年前后自己思想的变化。第二个写作任务是侧重人与人之间的思想交流，对于两种观点，考生可以认可其中的某一个观点，也可以驳斥其中的某一个观点，但无论立论还是驳论，最主要的是要考虑清楚两个问题：一个是需不需要监考员的问题，一个是监考与自觉如何看待的问题。\n第三个写作任务是面向社会的思想展现，这个任务的写作重点是文体上的要求，是写一篇“评论”。评论的对象就是这场正在进行的特殊的“线上考试”。这个写作任务，隐含的两个信息需要注意：一个是《绍兴晚报》中的“晚报”，突出当前时事，所以写成“时评”是比较合适的；另一个是“教育众声”这个栏目名，从这个栏目名来看，是要谈教育问题，考生应该从这场特殊的线上考试思考教育的问题。材料从新冠疫情的背景切入，乍一看，这是一道写抗疫的文章的作文题，这样的题目有一定的迷惑性，头脑发热的学生很容易掉到陷阱中，马上就写抗疫内容，而忽视了这道作文题的关键词是“考试”。立意：1.今天的我，感谢那个没有在疫情中迷失的自己。2.无人监考，诚信自觉。3.无人监考，测的不只是成绩，更是人品。13．略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道材料作文题，由引语式材料和文体要求组成。材料由三段文字组成，前两段的两个具体事例，第三段是总结段。三段材料有两个关键词“物质条件”和“精神意志”。“物质条件”是“不足”的，如志愿军“装备极其落后、物资极为匮乏”，如林县人民“一锤、一铲、两只手”，此时“精神意志”是“重要”的，正是凭着“精神意志”，才有不畏强敌、血战三年；正是凭着“精神意志”，才有悬崖峭壁上的“世界第八大奇迹”。具体行文时，这两个关键词是一个都不能丢的，要列举“物质条件”的“不足”，这样才更能够突出“精神意志”的“重要”，发扬艰苦奋斗的精神，能创造奇迹。从写作角度分析，“上述材料激发了你怎样的联想和感悟？请据此写一篇议论文”，读了材料先要有思考，思考什么？思考“为什么志愿军能不畏强敌，打出军威、国威，为什么普通农民能创造人间奇迹”重点在“为什么”，“联想和感悟”都应该围绕着为什么，即“物质条件”不足时，“精神意志”的重要。文章要写成议论文，应在文章开头明确论点，综合运用举例论证、正反对比论证等论证方法，透彻说理。立意：1.物质条件不足，精神意志更重要。2.人无意志难自立，国无精神难富强。5.砥砺艰苦奋斗精神，谱写华章。6.扬意志之风帆，助华夏之奋进。\n14．例文：不忘昨日的来处天地之间，忘本者并不鲜见。出壳的雏鸡厌弃蛋壳之破，长成的树苗鄙夷根茎之丑，远行的游子不喜故乡之贫。但我却以为，唯有不忘自己的本源，感念自己的来处，方可成为真正的雄鹰、巨木和伟人。让我们感动的是，总会有人对孕育自己的“破鸡蛋壳”心怀感恩，时刻不忘自己的人生之源。是音乐教师顾亚，走出深山后毅然回到山村，用动听的音乐唤醒一个个本可能沉寂的命运；是村官秦玥飞，藏起世界名校的毕业证书，走入自己深爱而依恋的黑土麦田，在乡村的阳光下展现赤子情怀；是钱学森，聆听祖国的召唤，回国为“两弹一星”做出卓越贡献。找到了自己的源头，并付诸情意，担起责来，我们方可在时代的洪流中恣意奔腾。反之，倘若像那无知的雏鸡一般，厌弃乃至诋毁滋养、哺育自己的“破鸡蛋壳”，也将遭到他人和历史的鄙弃。且看那个叫许可馨的留学生，在疫情期间出言不逊，还有那些港毒分裂分子，气焰嚣张，这些人的所作所为是数典忘祖而令人不齿的，很难想象，他们能在人生路上走多远，攀多高。不可否认，“鸡蛋壳”确实残损、干瘪，不再充盈、丰润了。于是，有人会执这样的观点：当今时代之轮滚滚向前，我们也应迈向崭新未来，双眼向前瞻望而不是向后回首，否则无论人还是民族，都只会原地踏步。此言固然不无道理，这并不代表我们有资格冲着生养我们者，丢一句“破玩艺儿”，弃如敝履。我们所强调的那“不忘来处”，并不是指沉湎于一方小天地的故步自封，而是指永葆一份真挚而炽热的感恩情怀于心底。人为什么要不忘本？正如默温所写：“我们是历史的回声。”家国于己，是让我们汲取养分、羽翼渐丰的福地；己于家国，是一份铭恩于心、反哺回馈的义务。在人生的来处与去向之间，我们的身上早已被打上了血浓于水的印记，而唯有看清我们与本源之间不可分割、一脉相承的关联，唯有时刻铭记源头曾给我们的滋养，然后在破壳之后，一往无前，又懂得时时回首，这才是新时代新青年该有的模样。当今世界，日新月异的变化让人目不暇接，机遇与挑战并存的风云诡谲，向我们提出了更高的要求。我们已不仅是一片温婉的小桥流水，更是一方热土的守护者。我希望看见，破蛋壳不被寒心地鄙弃，看见树高过千丈，也忘不了根，看见游子们在收整行装，回归故园，带着一句人生箴言：认清明日的去向，不忘昨日的来处。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题为漫画式材料作文题。\n此题符合近年高考作文命题的趋势。体现“一点四面”的基本原则，“一点”是指立德树人，“四面”是指核心价值观、传统文化、依法治国、创新精神。同时，在命题中体现“四个自信”（道路自信、理论自信、制度自信和文化自信）。漫画内容：这幅漫画的题目是《刚出壳的鸡》。漫画的内容是：画面左下方，有一个裂为两半的边缘不齐的蛋壳；右边是一只刚出壳的小鸡，小鸡嘴巴的斜上方写着“破玩艺儿！”。结合生物学知识来看，蛋壳对于小鸡而言，如同子宫、胎衣，它孕育过、保护过小鸡。“刚出壳的鸡”刚离开蛋壳，显然是瞧不起蛋壳，没有看到自己的出生曾得益于蛋壳，割裂并否定了自己与蛋壳的关系。小鸡否定蛋壳，说它是“破玩意儿”，其实是在否定自己。这反映出社会人生的一些什么现象呢？可以就事论事谈那些羽翼未丰就忘本的人或事。如果推而广之，当有深意，可以评说社会人生中的诸多现象。如：我们与父母亲情、家乡风物、中华文明、国家民族等的关系。一言以蔽之，漫画寓意是讽刺社会上“忘本”的人，他们对孕育、培养、帮助、教育过自己的父母、故乡、学校、社会、文化，没有感激之心，不懂得回报反哺，反而轻视、看不起，甚至指责、辱骂。行文时可以采用对照式结构，将忘本与不忘本两种情况进行对比，凸显不可忘本的主题。论述时建议从“为什么”的角度谈不忘本的原因。素材可以选取服侍双亲的孝子，可以选取学成报国的海归，也可以选取造福桑梓的商界精英，还可以选取山区支教的大学生。立意：1.学会（对生我养我的父母、家乡等）心怀感恩，要知恩图报，寻找并了解自己的“根”。2.不可崇洋媚外，学习西方文化不可忘记本国传统文化。3.反哺是人生的珍贵品格。15．略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一篇任务驱动型作文。材料由三部分组成。第一部分是个小故事。寒冷冬日，店主给拾荒老人热饭。店主这种细微又不动声色的善举，真的暖心。他人的一点善意，就是一份暖阳。为善良的店主点赞。第二部分也是个小故事。路边上的井盖被小学生用气泡砖码在井口周围，提醒路人。小小年纪，心中有他人，这个暖心的善举，让人看到了中华好少年。第三部分是评论，也是点睛之笔，点出了本次作文的主题，用小小的善举带给人间温暖。审任务：此次写作主题不难，任务要求有三，要求考生任选其一。\n第一个任务要注意书信演讲稿的格式。写作时，考生要了解演讲稿的基本构成：一般由标题、称呼、问候语、开场白、正文、结尾六部分组成。“小善举，大温暖”，店主和路边小学生的行为都很小，但“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。小小的善举，可能是一句宽慰的话语，一个弯身的动作，一个不经意的举动，甚至是一个眼神或者一个眼神，都能让温暖你我。第二个任务是“凡人善举”的征文活动。为迎接“学雷锋纪念日”，举办的征文活动，考生可以聚焦一批凡人善举，挖掘身边看得见、摸得着、学得到的“普通英雄”，让这些普普通通的平凡人所散发出的正能量，感染你我。第三个任务是面向全校师生写一份倡议书，发出呼吁，提出希望。倡议书一般由标题、称呼、正文（倡议的具体内容）、结尾（倡议者的决心或希望）、落款五部分组成。要倡议大家做有爱心的人，发善心，行善举。星星之火，可以燎原。小小的善举，必定会像一枚石子投入湖中，引起涟漪，希望这善举能久久流传，最后都传回我们自己身上，让人间充满爱和正能量，让社会变得更和谐更温暖。立意：1.“多此一举”，温暖你我。2.善举伴你我，温暖千万家。3.发善心，行善举、筑大爱。4.做一个善良的人，给别人温暖。5.小善虽小，可为要为。16．例文：结合时代精神，弘扬孝道美德伴随着深情动人的《游子吟》，我们的眼前仿佛又出现了那位两鬓霜雪、满面慈和，眯缝着眼睛，吃力却细心地为游子缝补衣衫的年迈母亲。在中华儿女的心中，她已不再只被简单地看作一位慈母，她已成为所有“游子”心中亲恩乡情的精神源头、温暖坚实的灵魂归宿。孺慕之情、孝亲之心，作为中华民族的文化密码，传承千年，绵亘至今，生生不息。孝道是中华民族的传统美德，是中华优秀传统文化的根基和源头。但传统孝道对民众的教育难免停留在“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”的层面；在新时代的条件下，我们不应再将孝道拘囿于自家、至亲，践行“老吾老以及人之老”的孝道理念，将孝道推己及人，把传统孝道中的理解、恭敬、感恩浸润到社会、民族、国家的每一寸沃土中去。在新时代背景下弘扬孝道，有助于重塑孝道文化。乡土中国“养儿防老”的伦理格局，在时代发展中却有日渐式微的尴尬：太多人背井离乡、在外打工，留下“空巢老人”在老家倚门相望；太多人忙于工作而无暇顾及父母，徒留“子欲养而亲不待”的遗恨；更有甚者，还有人不愿反哺，而是习惯向父母伸手、甘当“啃老族”……正是基于这样的社会现实，我们呼唤“这个社会需要孝子”，也呼唤孝道的传承与回归、家庭伦理的建构与重塑。为父母尽孝是一切教化之本。谁相信一个连“亲亲”的德行、情感都没有的人会真心诚意地关心他人、热爱祖国呢？而现代社会却是所谓的“陌生人社会”，传统社会中那种守望相助的局面发生了很大改变，因此，我们更需要弘扬孝道，弘扬由近及远、由己及人的“大孝”精神\n在新时代背景下弘扬孝道，有助于解决社会养老难题。我国人口老龄化趋势日益凸显，行孝敬老已不仅是私人领域的私德问题，更是关乎社会发展的公德问题。诚然，养老问题可以通过社会化方式解决，敬老院、托老所等社会机构承担了部分养老职能。然而，由于历史文化传统的影响，机构养老并非多数老年人的首选。同时，我国机构养老发展时间不长，软硬件设施尚不完善，与社会需求相比还存在不小差距，因而家庭养老的功能仍然不可替代。促进家庭养老，弘扬尊老、爱老、养老的传统孝文化无疑具有重要意义。在社会养老保障体系尚待完善之际、在老人的精神需求仍待满足之时，家庭养老模式仍然扮演着不可或缺的重要角色。当今社会，力行孝道、将孝亲之心爱人的例子并不鲜见：普通村民徐惠明事无巨细亲手照顾邻居老人30年、80后小伙陈小峰赡养走失的聋哑老人12年并助其寻亲返乡、东莞志愿者张世伟帮助失踪16年的陈飞老人回家、女大学生余婷婷应聘到养老院亲力亲为……孝道文化中的回馈、责任、担当在他们身上处处闪光。他们身上体现出的是传统孝道中所蕴藏的要素，不仅是一个人正心、修身、齐家的行事依据，更是社会和谐所赖以维系的价值之核。一花独放不是春，万紫千红春满园。传统孝道需要不断传承和发展，方能发扬光大，历久弥香。“谁言寸草心，报得三春晖？”新时代条件下，我们更要以孝德实践为圆心向外扩展，大力弘扬孝道文化，以此润滑为代际沟通、家庭和睦、社会和谐，支撑起坚实稳固社会道德建设。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题为引语式材料作文题。材料关键句：（1）“中华民族孝老爱亲、尊老敬老的传统美德”，此句肯定了孝道作为传统美德，应提倡、推广和传承，确定了文章的立意方向和情感倾向；（2）“使‘孝道’提升到‘为人民服务’的国家治理层面，纳入社会主义核心价值观的宣传教育中”，此句结合时代背景，将孝道的意义从个人、家庭、亲情的层面进一步提升到社会、国家、价值观的层面，孝道就不仅仅只停留在“传统美德”的高度，而升华到治国安民、价值核心的更高境界。材料目标：弘扬中华传统美德，发掘并关注、刷新传统美德的新时代内涵与作用，考查考生的价值高度与“为人民服务”的社会责任感，引导考生思考传承与发展的时代命题。材料中谈到了习近平朗诵《游子吟》的意义所在：一是“展示了中华民族孝老爱亲、尊老敬老的传统美德”，肯定了孝道的价值，标注了“孝道”在传统美德中的地位。因此，考生立意时，对孝道的态度应是正向的。\n二是展示了习近平践行孝道理念，将孝道落实、提升至治国层面。可见在新时代背景下，孝的对象是老百姓，孝道已经不局限于一人之孝、一家之孝，也不再局限于孝亲、孝族，而是“老吾老以及人之老”，并从物质和精神两个方面来力行养老。因此，考生应把握住孝道的现实意义，从国家和社会的角度，谈今天应如何传承、诠释、发展孝道的内涵，孝道在治国中所凝聚起的巨大能量、发挥的巨大作用。三是将新型孝道“纳入社会主义核心价值观的宣传教育”，可见孝道需要弘扬，大众需要接纳新的孝道教育，考生应结合个人体会，贴近生活，从自身经历和感悟出发，理解并认可宣传孝道的意义和作用所在。在把握立意方向的前提下，文章可从不同角度深化立意，抓好一个角度进行深入挖掘：或分析孝道在新时代的意义，或论述孝道在治国层面所起到的作用，或弘扬孝文化在核心价值观中的内涵等。文章不能对孝道的传统内涵泛泛而谈，也不能只将孝道定位在“孝顺父母”这一层面，而要将“孝”的意义由已及人、由亲及众、由家及国，文章才有高度和深度。立意：1.结合时代新精神，弘扬传统孝文化。2.吸取古代孝文化精华，将“孝亲”之心普及百姓、社会。3.孝文化的传承、创新与新时代孝道的实际功能。17．例文：物质与精神社会发展迅速，物质资源丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值有不同的观点。精神胜于物质，还是物质胜于精神？生活中，有的人物质生活贫乏，但精神上却充实饱满，并不贫乏。他们，清贫，但是精神生活充满了乐趣。而有的人物质富有，精神生活却非常空虚。让我们把目光投向千年前的汨罗吧。他立在江边，形容枯槁，面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博带？是谁让他“消得人憔悴”？这个叫屈原的男子曾是那样的风华绝代啊。怀王已死，郢都残破，他抱起石块，自沉汨罗。汨罗从此流进了中国的文化史，至今仍是迤迤逦逦，在漫长的春秋中，清了又浊，浊了又清。他放弃了自己的生命，保留了自己的精神。千年一瞬，刹那芳华，两千年后，我们已然明晓，在屈原心头凝聚的是对家国的无尽的思念，无边的忠愁。屈原决然放弃的是丰富的物质。若他像勒尚、郑袖、张仪那样趋炎附势，他完全可以过富有的生活。但他追求的并非物质的富有，物质再多，也压不跨屈原那巍然屹立的精神丰碑。于是，当他的精神之碑倒塌，他就只能以死殉国。雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能到的地方，精神可以飞到。”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，回也不改其乐”“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁。孔子弟子三千，但最为欣赏的是颜回。之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐，淡定地一心向道，得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。\n颜回勤奋好学，被尊为“复圣”。颜回之所以有他的成就，并非他的物质生活有多么丰富，而是因为他的精神生活的高尚。倘若他不注重精神修养，流连于物质世界，他又怎会得到老师孔子的赞扬，受到后世的敬仰？然而物质的极大丰富与精神的极大贫瘠形成这时代最鲜明的对照。某些“首富”因商业贿赂锒铛入狱，某些明星因逃税声名狼藉，某些巨头因为利益而代言虚假广告。对物质的无度追求让他们失去了为人的基本准则，他们精神的花园早已是枯枝败叶，这样的人又怎么可能得到真正的成功，享受真正的快乐？人与动物的根本区别在于精神。物质世界离我们很近也很远，绚丽的精彩在于拥有永存的精神。让我们追求永恒的精神吧！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题为引语式材料作文，由三则名言材料组成，考查学生的思辨能力。材料一的意思是：每天一竹笼饭，一瓢冷水，住在贫民区一间破房子里，一般人忍受不了这种清贫，而颜回却能安贫乐道，淡然处之。称赞颜回在贫困的生活中却能够淡泊处之，坚守道义。这里突出了精神的重要性。材料二意思是百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾得到礼仪，重视荣誉和耻辱。这里强调了物质对精神的正面影响，对于一般人来讲，物质是基础，有了丰厚的物质生活，就能有丰盈的精神追求。材料三意思是人富裕了往往容易产生纵欲的念头，人贫寒时反而会激发淡泊的志向。本句强调了物质对精神的反作用。三则材料都围绕着物质与精神之间的关系陈述观点。学生可紧扣材料一强调精神的重要性，没有丰厚的物质，一样可以有丰盈的精神；也可紧扣材料二强调物质对精神有正面积极的影响；也可紧扣材料三强调过分追求物质导致精神的贫乏，物质不丰富反而使人的精神追求更纯粹；也可综合三则材料从物质和精神的关系做辩证思考。总之，不能脱离物质和精神立意。立意：1.物质丰厚才能精神丰盈。2.一个人的伟大在于精神的伟大，而不在于物质是否丰厚。3.物质往往对精神有反作用。18．例文：一粥一饭，当思来之不易 大家都会熟背“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这首诗，可有多少人真正去想过，我们所吃的饭菜经过了多少辛苦的劳动，流下了多少人辛勤的汗水？\n 随着时代的发展，没饭吃、吃不饱饭的事已成了遥远的故事，那已是爷爷辈的故事了。对我们而言，吃饭早已不再是一个难题。虽然我们的生活水平提高了，但生活中的浪费现象却也增加了：宾馆、饭店里，许多高档饭菜被倒进下水道；垃圾桶、废品袋中，躺着整个的面包、整盒的饼干。也许有同学觉得这些与己无关，那么，躺在学校食堂地面或桌面上的白米饭又是谁的杰作？吃了几口的馒头又是谁扔的？也许有同学会想，这些饭菜是我自己花钱买的，我想怎样处置就怎样处置，与他人何干？可我们何曾想过，“汗滴禾下土”的岂止是农民？难道我们倒掉的不是父母的心血吗？也许有些人会说，我们身处今天这个国力富强的时代，无须担心粮食缺少的问题，为什么要强调节约粮食呢？一方面，勤俭节约，不浪费是中华民族的传统美德；另一方面，尽管中国现在粮食年年丰收，看起来供应丰富，但人多地少的局面也十分明显，中国的食物资源其实远远少于世界平均水平。因此，我们必须有忧患意识，防患于未然，杜绝浪费粮食。我想，节约粮食不能只是空谈，而应该落实到我们每一天的生活中。在日常生活中，我们应该树立勤俭节约的观念，让节约粮食成为人人自觉的行动。进一步加强宣传教育，切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约光荣的氛围，让每个人都成为节约粮食的坚定践行者。最重要的是，我们内心里要坚定勤俭节约、不浪费粮食的理念，要从每个人自身做起，在家吃饭合理定量，坚持“光盘”；在外吃饭不讲排场，合理点菜，不贪求丰盛，养成剩菜打包的好习惯。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。只有深知“一粒粟”到“万颗子”的不易，才能真正地尊重农民对于粮食种植付出的心血，自觉养成节约粮食的习惯。常言道，一饱之需，何必八珍九鼎；三餐之盘，理当一干二净。对于粮食的珍视，应该落实于每一天的生活中。我们的盘中餐，粒粒皆辛苦，粒粒应节约。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道引语式材料作文题。第一段材料交代了“袁隆平永远离开了我们，举国哀痛”，交代了袁隆平去世，突出了袁隆平对中国的重要性，这就让我们想到只有为社会做出贡献，才是真正的实现了人生价值。材料的第二段，“杂交水稻的种植技术已获得了无数次突破，不仅解决了中国人的吃饭问题，更造福了全世界人民”交代了杂交水稻的种植技术的重大贡献；“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”这句名言强调的是我们应珍惜粮食、懂得感恩；“袁隆平留给我们的，却不止是吃不完的粮食”这句话启发我们思考袁隆平给我们带来的多方面的思考，比如第三段中的“禾下乘凉”的梦想，正是有了梦想，才有了为梦想不断追求和奋斗的动力。\n题干要求“你感触最深的是什么”，因此写作时应写一个感触最深的角度，不能面面俱到，否则就会偏离题干的要求。如果选择写议论文体，应注意观点明确，在文章开头亮明观点，然后深入论述这个观点为什么给自己感触最深，也可阐述这个观点的合理性，选用恰当的事例进行论证，使说理更透彻。立意：1.为社会做出贡献是人生价值的体现。2.珍惜粮食。3.梦想是我们前进的动力。4.梦想的实现需要坚持。19．略【解析】【分析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道任务驱动型材料作文题。题目由材料和题干要求构成。这道作文题从新冠疫情的背景切入，材料中抗疫正在进行中，在家进行的考试正在进行中，考场没有监考老师，这一切贴近学生实际，学生都有亲身感受，有利于激发学生的情感与思考，有利于激发学生的写作热情。题目引导我们关注的，主要不是疫情，而是考生熟悉的“考试”，重点是思考“考试”，再延伸开去思考更广泛的人生的考试，反映时代的声音与精神。从没有“监考”的角度看，需要考生拒绝诱惑，心无旁骛，诚信应考，因此应该以诚信的态度面对人生中每一次考试；从疫情的考验空前的艰巨角度看，无论什么样的考验，都需要自己的能力过关，打铁还要自身硬，一时的作弊不等于永远会有好成绩；从在家考试没有老师监场角度看，有同学有可能从心里不重视这次考试，态度不端正，导致考试成绩不好。从写作任务角度分析，写作情境是“请你以‘20年后的自己’的身份，给参加这次考试的你写一封信”，文体应写成书信，注意这封信是写给现在处于疫情考验期的高三的自己，写作时应贴近情境，不仅要贴近现在的自己，还要设想20年后的自己人生的阅历丰富了，心理成熟了……写作中应该给现在的自己一些面对各种各样的人生考验时的忠告和人生指引。写作时应贴近疫情时期的特殊考试这一情境，以20年后的自己的身份嘱咐或指引青年的自己，可从应重视人生中的每一次考试论证，可选择为了面对找工作的考验，大学期间认真学习的事例；也可选择毛泽东和周恩来做好准备，上京“赶考”，带领全国人民建立新中国，接受历史考验的事例。写作时应注意综合运用引用论证、事例论证、对比论证等论证方法，做到写出的书信有说服力。立意：1.拒绝诱惑，诚信应考。\n2.平时努力提高自己，增加应考能力，交出漂亮的人生答卷。3.重视每一次人生考验。20．略【解析】【分析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道材料作文，材料类型属于论述类引语式材料。材料可分为三层，“中国筷子上方下圆的造型体现了天圆地方的朴素宇宙观……体现出中国人民热情好客的民族性格”为第一层，这一层中，揭示了常见的中国筷子却蕴含着中国博大精深的文化，显示出传统文化对人们的生活方式产生了深远的影响。中国筷子上方下圆的造型体现了天圆地方的朴素宇宙观，也包含了中国的“吃”文化；筷子的制作过程中要求“直”，体现了中国人堂堂正正的做人准则。筷子的制作过程中要求“齐”，体现了中华民族团结统一的精神。筷子的制作过程中要求“和”，体现了中国的和谐思想和爱好和平的美好愿望。“多一个人多双筷子”体现出中国人民热情好客的民族性格和能容人的雅量。“中国筷子流传到日本后，受到日本国民的喜爱，被广泛使用”为材料的第二层，体现了日本人对筷子的接受程度较高，体现了日本人对外来文化的包容态度。“西方人士认为，进餐使用刀叉方便，刀割叉进，分工协作”更好，认为筷子不能与之相比，并称他们的刀叉“高雅”，说中国的筷是“小木棍”，这反映他们对于中国筷子的歧视态度，西方人的态度与日本人对待外来文化的态度形成对比，也引发我们对对待外来文化的态度的思考，其实各国文化都有差异，但没有高低优劣之分，我们应该尊重不同民族的不同文化，在文化的碰撞中融合才是对待外来文化正确的态度。写作时，立意不能太绝对，比如完全否定像“刀叉”为代表的外来文化，应客观理智的阐述筷子体现的中国文化特征，论证这种筷子文化对中国人的生活和思想产生的影响；也可客观的论证文化融合的态度。立意：1.“筷子”体现博大精深的中华传统文化。2.筷子文化影响中华民族精神。3.理性对待文化差异，尊重不同民族的不同文化。4.参差百态方为文化之美、生活之美。21．略【解析】【分析】\n【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。1.审材料。材料的关键词是“节俭”，主要是探讨在当下是否还应该“节俭”的问题。材料第一部分提供写作背景，“改革开放不断深入”“物质财富不断增长”“中国从‘站起来’走向‘富起来’”，新的时代，新的环境，新的生活，新的观念，传统价值面临重估。节俭，作为古老的传统价值之一，也面临重估。第二部分给出一部分同学的观点，这些同学显然认为，当下是不需要节俭的。那么“节俭”到底有没有过时？这就需要在新的时代情境中来认识、评价它，看其是否还有存在的价值，析其如何继续发挥价值。2.审任务。材料要求考生结合自己的思考感悟，写一篇批驳“节俭过时论”的文章。作为批驳性文章，考生需要明确批驳的对象，针对批驳对象的观点进行驳斥。比如本题，材料中给出三类观点。第一个观点是：“过去中国穷，所以提倡节俭，现在国家富裕了，还节俭啥？”对此，考生可以从如下方面批驳。首先中国现在只是局部富裕，很多地方还不富裕，发展还很不平衡，还有很多人还在贫困之中。第二，即使有的地方有的家庭富裕起来了，但也经不起奢侈，没有多少家庭能经得起奢侈。第三，节俭是中华传统美德的重要组成部分，是构建和谐社会的重要价值之一，还要继续发扬。社会风气一旦走向奢靡，将很难扭转。第四，中华民族伟大复兴的中国梦还没有实现，正处于实现的关键时刻，更是需要继续勒紧裤腰带，撸起袖子加油干的关键时刻。第五，中国是人口大国，很多资源勉强够用，还有很多资源严重短缺，经不起浪费和奢侈。第二个观点是：“我花自己的钱，想怎么花就怎么花。”对此，考生可以从如下方面批驳。首先，一个人是家庭人，也是社会人，个体的价值追求应该主动和社会主流价值保持一致，自觉融入社会主流价值的洪流中，而不是和社会主流价值对着干。作为青年学生，更应该如此。第二，钱是自己家的，但资源是大家的，环境是大家的，奢侈消费意味着更多的资源耗费，更多的碳排放，更多的环境压力，同为地球人，有义务为减轻资源环境的压力而付出自己的努力。花钱自由之外还有环境正义。第三，作为青年学生，花自家的钱其实就是花父母的钱，节俭其实是对父母辛勤付出的尊重。第三个观点是：“根据经济学原理，消费促进经济发展，提倡节俭岂不是打击经济？”\n对此，考生可以从如下方面批驳。首先，“消费”不等于“浪费”，过分地强调“消费”的经济学意义，就会忽视“浪费”的破坏性作用，甚至把“浪费”视为经济发展的积极因素。建立在“浪费”基础上的经济绝对是不健康的，是不可持续的。第二，提倡节俭，并不影响合理消费，而是要努力杜绝浪费和奢侈。建立在合理消费基础上的经济才是健康的，可持续的。第三，经济发展不能以败坏社会风气为代价，那样是得不偿失的。立意：1.世殊时异，节俭不移。2.共筑富强梦，节俭不可抛。3.赞节俭之风，歌时代之魂。4.以节俭奏曲，为时代发声。5.青春逢盛世，节俭彰美德。6.俭以养德，奏时代弦歌。22．例文：承敬业精神，书人生华章鲁迅有言：我们自古以来，有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人。这就是中国的脊梁，在中国脊梁身上，都有一种共同的精神——敬业精神。古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有敬业之精神，方可书写人生之华章。忆往昔，风流人物，谁不具备敬业之精神？循着古人的来路，有少年于谦立志报国，他深知“业精于勤荒于嬉”的道理，于风云变幻的紫禁城平步青云，升至兵部右侍郎；在看宋濂，天大寒，砚冰坚，敬学业，弗之怠，终成一代美名。追溯近代旅途，敬业精神支撑了多少仁人志士的前行，他们怀着“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”的信念，勤勤恳恳，建立了不世之功。曾记否，毛主席以枪杆为灯，用工农武装革命照亮中国前路；曾记否，鲁迅用白话文为剑，刺破封建的束缚与禁锢；曾记否，陈独秀以报刊为利器，介绍西方的科学与民主。因为敬业精神，因为责任与担当，前辈们“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他们都扼住命运的咽喉，靠敬业精神，不怠慢，不苟且，书写了自己人生华美的篇章。看今朝，时代英雄，谁不秉承敬业精神？2000\n年冬，新冠疫起，九州蒙尘，许多逆行者星火驰援，他们发扬敬业精神，把敬业镌刻在奉献的坐标轴上。一封封请愿书，承载了白衣天使的赤胆仁心。他们扶生命大厦于既倒，力挽狂澜于将倾，成了这个时代的巍巍灯塔，用忘我的敬业精神彰显了他们的人生价值。敬业不仅是对社会的责任与奉献，同时也是对个人的磨练，对国家的奉献。校长张桂梅用自己平凡的双手，在自己的岗位上勤勤恳恳，托起山村女孩儿的求学梦想；当代愚公毛相林向悬崖绝壁挑战，带领村民开辟出脱贫致富的天路；新时代铁人王启民宁愿把心血熬干，也要让油田稳产再高产……数千万平凡而伟大的人，秉承敬业精神，走过创业的筚路蓝缕，历经改革的时代大潮，挺过疫情的艰难险阻，让家国也让自己凤凰涅磐，浴火重生。欣逢盛世，当不负盛世。正值青春的我们，如朝阳，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，更应“乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当”。继承、发扬中华民族的敬业精神，不怠慢，不苟且，以小我之肩，担大国职责，在敬业精神的指导下，做到嘉木无愧栋梁，以平凡之躯力争中国之富强。乘风好去，长空万里，直下看山河。且看泱泱中华大地上，无数青年奋斗拼搏，继承敬业之精神，书写人生之华章。【解析】【分析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道材料作文题，所给材料为组合式材料。题干要求谈对“敬业”的认识，“敬业”精神是这次作文的立意出发点，围绕“敬业”从材料中找到写作角度。孔子认为“饱食终日，无所用心”，强调做事应该勤勉，应认真的用心对待；韩愈认为“业精于勤，荒于嬉”，强调了学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；根据“不怠慢，不苟且”“慎重地对待自己所从事的工作和学习”可知，要把自己的事业或从事的行业等做好，积极、慎重的态度至关重要。敬业精神是中华民族的优良传统，“敬业”是社会主义核心价值观之一，我们应该不断的继承和发扬敬业精神，从自身发展来看，敬业精神可以让自己的学习和事业蒸蒸日上；从对社会的发展来看，敬业精神可以让社会各行事业蓬勃发展。写作时，在文章的开头明确论点，然后围绕“敬业”谈认识。可从敬业精神表现在勤勉和用心角度论证，可选择周恩来勤于政务、囊萤映雪等勤奋学习的事例论证分论点；也可谈“敬业精神”对实现中国梦的作用，可选择张桂梅的事例，论证敬业精神照亮了许多家庭的未来，张桂梅使一千多个山里的女孩子走出大山、考上大学的事例论证；也可从正反对比的角度论证，如论证“勤”与“嬉”带来的不同结果，使说理更清楚更透彻。立意：1.做事勤勉，用心对待。2.在事业上精益求精需要勤奋。3.要把事业做好，积极、慎重的态度必不可少。4.继承和发扬敬业精神，助力中国梦。23．例文：心系家国勇担责 无愧精英无愧心\n现代社会早已打破阶层固化，各行业、各领域的佼佼者凭借能力、机遇，赢得了财富，也赢得了普遍关注。伴随网络传播的一日千里，自带名人效应的精英们，无论是传播正能量，还是爆出负面新闻，其影响力都是巨大的，远非常人可及。这就需要精英们拥有足够的自觉意识和承担精神。正如钱理群教授所言：“真正的精英要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。”忆往昔，新中国成立之初，钱学森先生作为精英中的杰出代表，决然放弃国外优厚待遇，毅然投身祖国建设；看今朝疫情之下，钟南山院士等医疗工作者逆行驰援武汉，为拯救他人生命而不计个人生死。还有那，耶鲁大学的双料高材生秦玥飞，放弃百万高薪待遇，选择回祖国农村服务；黄文秀，北京师范大学硕士毕业，毅然选择放弃城市的工作机会，重回家乡攻坚扶贫。他们用行动诠释着鲁迅先生所言“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”，他们用行动向我们昭示了对人生价值的思考。他们践行了勇担社会责任的使命，他们是真正的时代精英。遗憾的是，现在一些“精英”在赢得成功之后，呈献给社会的却是错乱的三观。有的人纸醉金迷开启奢华模式，从四千元一把的雨伞，到几十万元的水晶吊灯，再到几个亿的豪宅，炫耀不止，乐此不疲。有人“钻法律空子”，瞒天过海、偷税漏税，甚至为牟取高额利润，不惜铤而走险、以身试法。还有人，为博得关注度，不惜违背道德，挑战公序良俗。这些人的种种举止言行，形成负面新闻占据舆论场，将错乱的世界观、价值观、人生观，置于众目睽睽之下，贻害世风，令人大跌眼镜。这些精英随心所欲的行为，不但是对自身的不负责任，也容易误导青少年的人生观、价值观。真的想问一声，你们可曾想过你们丰厚资源的取得得益于社会的发展？可曾想过自身的责任与担当？作家路遥说过：“只要不丧失远大的使命感，或者说还保持较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船，长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。”我们应向勇担家国责任的真正精英学习，把无穷的远方，无数的人们放在心上，将自身发展与国家建设紧密结合，勇担当，为家国，从而实现真正的成功。希望读到这篇文章的所有读者都能铭记：心系家国勇担责，无愧精英无愧心！【解析】【分析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题目为任务驱动型材料作文，主要考查学生在价值观方面的认识。\n在“全面建成小康社会”的时代背景下，本题旨在引导青年学子对“社会精英与社会承担”这一问题进行思考，从而形成正确的人生观、价值观；引导考生思考自身的责任与担当。考生要认真揣摩命题者的意图，明确立意方向。钱理群教授的观点告诉我们真正的精英应该要有担当精神，而“作为每一个行业里的佼佼者，自带名人效应，身上肩负着比普通人更大的责任”同样强调了行业精英的社会责任与担当。本次作文的核心话题“社会精英与社会承担”，是一个关系型的话题，它启示我们，如何正确看待一个人的社会地位，在每一个人期望自己成为社会精英的同时，不要忘记自己的社会责任，用精英的影响力向社会传递更多的正能量，引领人们追求美好生活，积极向上；身为学生，应该从自身与自身、自身与他人、自身与社会等方面全面培养自己的担当意识。由“思考与感悟”可知，文体是议论文或散文，考生要注意文体特征。散文要形散神聚。议论文要观点明确，脉络清晰，论据典型。立意:1.心系家国勇担责，无愧精英无愧心。2.勇担社会责任，才是真正的精英。3.精英应传播正能量。4.精英声誉诚可贵，勇担使命价更高。24．例文：公德常在心中我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不践踏花草。公德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。有时公德是一种感恩。公德有时是一种爱心。公德，是春天的花儿，是植物的肥料。公德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。做人要讲公德，有公德的人才是真正的人，高尚的人。脱离了低级趣味的人，对社会有用的人。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。作为祖国的未来和希望，我倡议我们从我做起，从小事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比；在平时热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，为构建和谐社会贡献力量。\n公德是我们拥抱在怀中的一道绚丽的彩虹，只要它一现身，便会带给我们雨过天晴的喜悦与欢欣不是吗？当我们和别人闹矛盾时，公德会让我们伸出热情的双手，主动和对方言和；当我们自暴自弃时，公德会帮助我们找回自我；当我们悲观失望时，公德会使我们振作，从而走出那愁云密布的黑暗；当我们受到挫折、失败时，公德会促使我们奋勇前行，坚信“失败乃是成功之母”；当时代的使命降临时，公德又会使我们抱定“天生我才必有用”的信念，勇敢地、毫不畏惧地承担起一切……可以说，公德是我们生活的立足点，也是我们生命的支撑点。让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做公德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民公德，长大后成为一个具有高尚的公德修养的响当当的中国人！【解析】【分析】【详解】本题考查学生写作的能力。为材料作文。【审题】第一段材料主要讲小吴高空抛物被判刑。高空抛物，抛下的不仅是物，还抛掉了自己的社会公德，抛掉了自己的人品。真正强大的人，一定是懂得控制情绪的人，也一定是对人世抱着善良之心的人。第二段材料主要讲乔秀文自己俭朴，却慷慨帮助他人。这正是有社会公德心的表现。我们当今以德治国、依法治国，每个人都需要助人为乐、扶贫助困，爱护公物等。综合两则材料内容分析，最好从要有社会公德心的角度立意。可以围绕关键词“公德心”“爱心”等分析立意。【立意】1.勿以善小而不为，勿以恶小而为之‘2.人无德不立，国无德不兴；3.做一个有公德心的人等。【素材】1.公德是社会意识形态之一，是人们生活、行为的准则规范，是做人的基本标准。有些人认为做一个有公德的人很难，其实只有你去做了，就会发现原来很简单。公德需要我们一同去遵守，一同去落实。如果人人都做一个有公德的人，那么这个世界将变得无限美好！2.假文盲的例子在我们的身边数不胜数，如果每一个人都对提示语或警告语视而不见，甘愿做一个假文盲的话，那么这个世界将会变成没有公德，没礼节的世界；如果每一个人都能遵守社会公德，互相尊重，那么这个世界将会变得越来越美丽！愿大家做一个有社会公德心的人！3.\n古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是公德建设的重要性不仅没有削减，反而与日俱增。人们常说：公德是石，敲出希望之火；公德是火，点燃希望之灯；公德是灯，照亮人生之路；公德是路，引导人们走向灿烂辉煌。现在开始，从自己开始，从大家开始，从社会开始，自觉地做公德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有公德的人吧。25．例文：行高于人，众必仰之各位同学、各位评委、各位辩友：大家好，我是反方一辩，我方认为：行高于人，众必仰之。我方认为，“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”是人之常情。人们看到有德行的人就像看到自然的美景，欣赏美景是正常的心态，绝对不会想这景物如此美，我要毁坏它。高铁女司机金婉鑫读大学时，看到日本新干线上女司机穿着制服开车的视频，想到的是羡慕。所以她专业用功，最后得了第一名，此外她还努力学跳爵士舞、到特教学院做公益。金婉鑫以一种平常心态看到日本新干线上女司机的优雅，并视其为自己的榜样，从而成就自我。不仅金婉鑫如此，其他人看到也是羡慕，而绝不会想着怎么诽谤她。所以说，“行高于人，众必仰之”是人之常情。我方认为，“行高于人，众必仰之”是公民优良品质的重要体现。常言道：思想决定行为，行为养成习惯，习惯成就性格，性格决定命运，所以自己的命运最终是由当初一个思想决定的。而“行高于人，众必仰之”正是积极向上的思想，它指引着人的行动，影响了人的命运。就像吴孟超的弟子王红阳所说的那样，在他们的眼里，吴老的高贵品质、渊博学问、大家风范和可贵精神，是一本厚重的书，一生也读不完。特别是吴老呕心沥血培养他们的师道与情怀，让他们一生受益、终身难忘。“高山仰止，景行行止。”王红阳敬仰导师，始终向导师学习，走好了人生之路。不只是吴孟超的弟子向他学习，更有接受过他治疗的患者及普通群众尊重他爱戴他。我方认为，“行高于人，众必仰之”是自古以来的优良传统。孔子有言，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。孔子告诫弟子也告诫后人，见有德行或才干的人要向之学习，与之看齐，见德行有亏或做事有误之人要反省检视自身是否存在这样的问题，而不是嫉妒和诽谤。司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来，孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。他见到了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。孔子、司马迁只是众多仰慕效仿有德者的个例。翻看中国历史，我们看到无数人以德行高尚之人为榜样，效仿他们，成就了自己，影响了后人。“行高于人，众必仰之”也成为优良传统。我方一致认为，行高于人，众必仰之。\n行高于人，众必仰之，是人的正常思维，是人们优良品质的重要体现，是自古以来的优良传统。而今，正是一个英雄辈出的时代，我们每个人都应努力使自己“行高于人”，而见到“行高于人”者也一定要见贤思齐。我的陈词结束，谢谢大家！【解析】【分析】【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】本题属于任务驱动型材料作文题。题目要求写辩论词，目的是让考生在写作中提高核心素养。不管是三国时期文学家李康在《运命论》中的话语，还是汉代儒家学者郑玄的观点，都反映了社会中存在的现象。作文时效性强、思辨性高，“行高于人，众必非之”与“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之”两种观点是对立的，不仅引导考生全面看问题，而且引导考生思考在当下这样一个英雄辈出的年代，自己应该怎样面对英雄人物和先进人物。考生写作时，可以根据自己的认知，选择题目中给出的其中一种观点来写辩论词。不论站在哪个角度写辩论词，都必须做到观点鲜明，针对性强，理由充分，符合文体特点。【立意】（1）从正方角度：行高于人，众必非之。（2）从反方角度：行高于人，众必仰之。【素材】（1）“爱美之心人皆有之”，古时便有“东施效颦”的故事，东施效仿西施，正是出于东施对西施美貌的仰慕之情。人们总是被美好的事物所吸引，那些品行高尚的行光明正大的人之所以得到别人的仰慕与效仿，也是这个道理。西汉名将李广性格木讷，不善言辞，却深受军人爱戴；孔子拥有座下三千弟子；东汉南阳人宗世林，其“松柏之志”令人折服，连曹丕兄弟见到他时，都以后辈身份行拜见礼。这钦佩之情都源于他们的品德之高尚。千里援疆，武兴旺践行父亲作为“援疆一代”的誓言，潜移默化了女儿成为中国“第三代援疆志愿者”。王红阳因敬仰导师吴孟超，始终坚持向导师学习，走好了人生之路。正能量偶像易烊千玺，始终用自己的行动，照亮、指引着他无数粉丝的前行之路。所以，一个人之所以赢得大家争相效仿也是源于他正大光明的行为。以上的种种事例都表明，“行高于人，众必仰之”不仅是人之常情，更是自古以来的优良传统。如此，我方认为：行高于人，众必仰之。\n（2）齐白石是从艰难生活中磨炼出来的画家，他在沦陷区的恐怖环境中，保持了一位中国画家的艺术良知和民族气节。齐白石是1919年离开湖南湘潭老家来北平定居的。1927年起任北平艺专和京华美专教授，可算安居乐业。1937年卢沟桥事变后，日本军队侵占了北平。此时身处沦陷区的齐白石，对日本帝国主义的侵略行径气愤至极。为了表示对侵略者的反抗，他毅然辞去了北平艺专和京华美专两校的教授职务。从此闭门谢客，隐居斗室，作画而已。这一行动，正是齐白石艺术良知和民族气节的高度表现。（3）苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死型。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。26．范文朋友圈里的母亲节母亲节这天，微信朋友圈里满屏都是各种对母亲的祝福，或者是晒自己母亲的照片，感觉每一个人都很孝顺似的，我对这种做法表示质疑。首先，这种在朋友圈里“秀孝顺”并不是很实在。确实，有你发朋友圈的功夫，还不如回到家为母亲做一些有意义的事，比如为母亲捶捶背、洗洗脚，陪母亲聊会儿天，谈谈自己的所见所闻什么的。母亲最需要的是什么？其实在我看来，当然是儿女们对她们的爱啊！儿女们可以通过很多方式来表达对母亲的爱，然而那些所谓的儿女们却在这特定一天在朋友圈里发这些特定的东西，怎么满足得了母亲在心灵上的所需？这么简单的道理都不懂，还算的上是孝顺吗？很显然，这样是算不上孝顺的，所以如果要表现出孝顺的话，就应该为她们做那些能让她们感到温暖、能让她们开心的事，以及多花一点时间去陪伴她们。其次，这种满足自己虚荣心的行为也不值得我们提倡，很多父母都不玩微信，儿女们转发这些，可以看出，并不是转发给母亲看的，而是发给网友们看的，让他们以为自己很孝顺，这些虽然满足了自己的虚荣心，可是你考虑过母亲的感受吗？当父母真的因为你受到委屈时，她又能向谁倾诉？父母真的因为你受到委屈时，他对别人说：“我的儿女不孝顺”，可别人却会反驳：“你的儿女那么孝顺的”。因为他们认为你很孝顺，这样伤害了母亲，还自以为很孝顺，这样就算不上一丁点孝顺了，这只是不孝儿女的一种自私的表现。还有就是对这种行为的真假以及这种从众行为表示质疑，是人们看见转发了这些朋友圈时，又想到要让别人也不会看低自己，不会认为自己不孝，便盲目跟大流来发朋友圈，这是一种不太好的从众行为，而且有人并不孝顺，并没有做什么，自己也明白自己什么都没干，可偏偏要在朋友圈“假孝顺”一次，这是一种不诚信的行为，违背了社会主义核心价值观，这不是我们应该值得倡导和推崇的。所以，我认为这些东西不应该在朋友圈里大量存在，在朋友圈里大量存在的应该是自己真实的所作所为。这种在朋友圈里大量发对母亲祝福的东西不值得我们倡导。【解析】【分析】【详解】\n本题考查学生的写作能力。【审题】本题考查的是贴近生活的一篇材料作文，考生要注意先要审清材料的中心，“母亲节”、“微信祝福”、“网络虚拟方式”这几个词语能概括出材料的中心。就“晒孝顺”这个现象而言，可以肯定，也可以否定。不管肯定也好，否定也好，都要达到一个基本目的——宣扬真孝。只要是真正的孝顺，不管高调晒也好，低调做也好，都是值得肯定的。所以，对待“晒孝顺”这个现象，我们应该辩证地全面地去看，简单地肯定和否定都是不对的。所以学生要用思辨的眼光看待这一现象。现在网络发达的时代，人们经常喜欢网络中的交流，深刻享受网络带来的便利，母亲的祝福究竟是精神财富还是物质的付出，这样在写作中有明确的观点。还要注意诠释对母亲的祝福究竟要用什么方式，网络祝福能不能达到对母亲节中最好的祝愿。考生可以根据自己的认识写作，但是不要偏离材料中心，谈及网络的利与弊。本题是带有评论性的，考生要先明确自己赞不赞同这种网络虚拟的方式，如果不赞同，那么自己有什么样的想法，这要在写作中交代清楚。【立意】1.孝不能只喊在嘴上，更要切实行动起来，让父母获得真正的爱，这才是真正的孝顺。2.孝是一种美德，不应夹杂高调作秀的成分，不应有丝毫的虚伪的表现。3.大胆地表达自己的孝心，用“晒”的方式去感染更多的人，营造良好的社会风气。【素材】1.唐朝有个姓杨的人，叫杨乞，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞却答道：“父母年迈，若是为人家打工，离开家里太远，就不能及时奉侍。”后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬，每逢初一、十五，都会拿食物去墓前哭祭。尽管杨乞贫穷，仍能侍奉父母，孝顺父母，这是我们应学习的美德。2.宋代的包公，少年时以孝而闻名，性情敦厚，在28岁时中了进士，出任建昌知县时，因为父母年老，不愿随他到他乡去,包公便马上辞去了官职，回家照顾父母，他的孝心收到官吏们的叫口称颂。几年后，父母相继去世，包公才在乡亲的苦劝下重新踏入仕途。包公能主动的辞去官职，对父母的孝敬也堪为当今-些素质低下的人的表率。3.夏伯根对邓小平来说，既不是他的生母，也不是养母，而是继母。邓小平对这样一位正真、善良、勤劳肯干的继母特别敬重爱戴。四十五岁时，邓小平就承担起赡养父母的义务。邓小平调中央工作后，他把继母一同带到北京。跟随邓小平一起生活的这些年时，邓小平夫妇待她如亲母，从不分你我。在饮食、卫生、穿戴等生活的各方面，十分周全地照顾老人。值得一提的是，在“文革”期间，邓小平被下放到江西住“牛棚”的日子里，不肯让继母再承担过重的家务，便独自挑起了家务劳动的重担，劈柴，生火，擦地等重、脏活。夏伯根老人能高寿，与邓小平夫妇几十年如一日的爱戴、敬重、关心、照顾是分不开的。\n4.在网络上也有部分人认为在母亲节当天，在朋友圈里发着关于母亲的消息很虚假，仅仅只是在朋友圈里作秀，在平日里不见得对于有多大的耐心和孝心。不得不承认这样的人是存在的，但相比较而言，大部分的人都是真心想要表达自己对母亲的情感，只是他们没有勇气当面对母亲讲，所以借助了网络平台。古代的诗人也会将对母亲的情感写在纸上，难道那也是作秀吗?与古人相比，我们只是有了更先进的表达情感工具，不能完全绝对的称发朋友圈是作秀博关注。27．例文：让传承与创新并肩而行我们的传统文化既要有传承也要有创新，二者相辅相成，不可或缺。绵延五千年的中华文明，是人类历史长河中唯一没有干涸、没有断流的文明。中华文化的传承使我们的精神世界更加丰富灿烂，改革开放40年来，中华民族能走出一条具有中国民族特色的发展之路，这是中华民族璀璨文化的结晶。先人给我们开辟的道路是经验更是财富，正因为有了一代代的文化和精神的传承，中华民族才有了独一无二的历史底蕴。因此文化的有序传承是我们的民族文化发展的坚实根基。对于传统文化，不仅发扬光大，而且要与时俱进。传承中华文化，不是简单复古，而是古为今用、推陈出新，是实现文化的创造性转化和创新性发展。而创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。因此我们不仅要大力弘扬传承我们的民族文化，还要不断地发展创新，只有这样中国文化的生命力才能永远旺盛蓬勃，才能切实增强我们国家和民族的文化自信。创新需要有一种敢于打破规矩、勇于探索的精神。传统文化需要时俱进地跟上时代潮流。对于优秀的传统文化来说，“酒香也怕巷子深”，优秀的东西如果故步自封，那么天地就小了。唐诗宋词是我们中华文化的瑰宝，以前的我们是在书籍中才能与它相逢，自从在《中国诗词大会》上认识了“腹有诗书气自华”的武亦姝和勤勉好学的“外卖小哥”雷海为，我们才懂得了文化的时尚，这个创新的节目形式为我们奉献了一道美味的文化大餐，我们赞颂节目的新颖独特的同时也接受了一场文化洗礼。节目不仅传承了中华诗词中的思想理念和人文精神，又在节目内容、形式等各方面做了开拓性创新，以文化人，寓教于乐，真正做到了“以古人之规矩，开自己之生面”。创新从来不是无源之水，无本之木，离不开必要的继承与合理的借鉴。深受观众喜爱的综艺节目《汉字听写大会》《经典咏流传》《朗读者》等正是在对汉字文化和中国诗词文化深刻理解基础上进行的创新。而票房和口碑俱佳的电影《长津湖》和《悬崖之上》，则是对红色革命文学的再次致敬，对中国军人自古以来的家国情怀以及革命精神的再次诠释。正是建立在文化传统深入传承基础上的创造性转化，才取得了良好的社会效果。\n由此看来，传统文化的传承不是刻意守旧，传承和创新是同一问题的两个方面,传承是创新的基础,创新更加有利于传承。文化发展的实质就是创新，所以弘扬优秀传统文化我们一定要把握好传承与创新的平衡，做到扬长避短、与时俱进，让传承和创新在文化发展的道路上并肩而行。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题为一道任务驱动型作文题。材料从《红楼梦》宝玉初见黛玉起字的情节说起，引出既提倡文化的有序传承，也赞赏文化的不断创新，经典是用来学习也是用来超越的，规矩是用来遵守的也是用来打破的。由此看来，材料中对于文化发展的态度是非常鲜明的，既要重视传承又要勇于创新。画家石涛讲过，“笔墨当随时代”，一方面表明了文化的传承性，另外一方面要能够创作出符合当代中国人精神特质的文艺作品。所以只有大力弘扬传承与创新，中国文化的生命力才能永远旺盛蓬勃，才能切实增强我们国家和民族的文化自信。而且不只是在文化领域，任何事物的发展都需要传承与创新，传承与创新二者相辅相成，在传承的基础上发展，就必须要进行创新，而如果没有了传承，创新就成了无源之水、无本之木，因此两者密切关联，互相依存，不可或缺，既要善于继承前人的传统，又不囿于原有的思路和规格，勇于突破，勇于创新，发展出新形式、新特色，才能有更广阔更美好的发展前景。同样的道理，我们既要学习经典，又要超越经典；既要遵守规矩，必要时又要敢于打破并重塑规矩。行文思路上，全文可采用总分总的结构模式，首先提出“既要传承又要创新”的观点，然后可运用比喻论证的方法，来阐述传承与创新相辅相成、互相依存的关系，如二者的关系就如同鱼与水、根与叶、源头与清流一样密切，不可分割。同时用引用论证的方法，援引孔子、杨振宁等人的名言进行说理论证，以增强说服力。然后从历史发展的角度，如以清政府的固步自封、抱残守缺和当代中国领先世界的高新科技成果进行对比论证，得出结论，创新是一个民族得以发展的灵魂，最后总结全篇，重申观点，只有在有序继承的基础之上才能有效的发展创新，才能真正地实现我们民族伟大的复兴强国梦。立意：1.传承与创新相辅相成。2.以传承为基，造创新大厦。3.学习经典，超越经典。4.遵守规则，不囿于规则。28．略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。\n审题：这是一道引语式材料作文题。材料共两段。第一段列举传统文化和审美时尚相结合形成“国潮”的诸多例子。第二段拆字解读何为“国”“潮”，阐述“国潮”形成的基础在于时代发展，生活富足，“国潮”体现了中华民族的文化自信。“国潮”即“传统文化”和“审美时尚”相结合，立意时需要将其提炼明确，写作时可以思考以下几个方面的问题。（1）“国潮”美在什么地方？如传统文化的深挖与当下生活生命的融合；（2）“国潮”形成需要怎样的社会基础？如民族文化底蕴深厚、国家富足、时代发展进步等；（3）“国潮”反映出了什么？如国富民强、社会开放通融、文化自信等。我们可以先列举“国潮”的种种具体表现，然后深入分析现象背后的原因：“国潮”展现出传统文化的魅力和生生不息的生命力，也反映出国家综合国力的强盛，“国潮”是文化自信的表现等。然后分析其意义：国潮的兴起，正是中华传统文化价值观和中国美学广为传播的契机；国潮正成为连接中国和世界的新的文化桥梁。立意：1.国富民强根深，文化时尚叶茂。2.手擎国旗展雄风，昂首自信立潮头。3.筑牢中华根基，潮出文化自信。39．略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料以高一语文教材为基础展现了中国文化的具体内容以及特点。语文书中的诗词文化、姓氏文化、节日文化都是中华文化的一部分，在这些文化之中，我们体会到了中华文化的源远流长、博大精深、丰富灿烂。由此可知，本次作文的核心是“中华文化”。写作要求部分设置了写作的情境，即学校举行的主题交流会；文体是发言稿，要注意发言稿是格式以及行文之中与听众的互动；主题是“中华文化传承与发展”，考生需要了解中华文化的价值，认识保护传承中华文化的意义，明确传承发展中华文化的做法，就做法而言，考生既可以从政府、社会、学校三个角度切入，又可以从其中任一角度深入挖掘，提出具体措施，还可以从中华文化自身的具体情况来分析怎么做，还可以着重就保护传承发展的具体措施进行分析总结。同时题干还要求结合语文课学习和生活实际来谈思考和认识，行文中可以结合高一所学诗词、姓氏、节日等文化具体分析。\n行文构思上，可以结合高一所学内容引出中华文化，明确中华文化在当下的意义；然后从如何传承发展的角度分析论证，如“接轨新时代，诠释文化魅力与创新齐歌”“融合新时代，诠释文化魅力与新媒体共舞”；最后联系自身明确态度，如“山河轮转，日影斑驳，我们需要拾起历经淘洗的珍宝，拂去尘土，精心打磨，努力诠释中华文化的魅力，让其在新的时代熠熠生辉”。立意：1.在创新中传承传统文化。2.传统与时俱进，诠释文化魅力。3.弘扬中华文化，传承民族精神。
