从“百家争鸣”独尊儒术“一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1．(2022·上饶模拟)《论语·八佾》：“孔子谓季氏，‘八佾’舞于庭，是可忍，孰不可忍。”材料表明孔子强调( )A．仁爱思想 B．忠恕之道C．等级秩序D．以德治民解析：“八佾”是只有天子才能使用的，大夫是不能使用的，如果使用那就是僭越周礼，破坏等级秩序，所以孔子强调“克己复礼”维护等级秩序。答案：C2．“孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子贫且贱，没有社会地位。”材料反映出孔子的教育主张是( )A．因材施教B．有教无类C．不耻下问D．当仁不让3．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，老而无子曰独。王者欲发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是( )A．礼治 B．仁爱 C．仁政 D．兼爱解析：本题考查知识的迁移运用和材料信息获取能力。从信息“王者欲发政施仁”可以看出孟子强调“仁政”，故选C项。答案：C4．中国古代思想家中提出了“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”观点的是( )A．孔子B．荀子C．韩非子D．老子解析：材料中“隆礼”、“重法”两个关键信息，可知该思想家倡导“礼法并举”、“王霸统一”，故选择荀子。正确选项B。答案：B5．(2022·南京模拟)中国古代某位思想家曾说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”此人可能是( )A．孔子B．老子C．墨子D．韩非子解析：5\n材料的主旨是“清静无为”的思想，这显然是道家思想主张。四个选项中，老子是道家学派的创始人，其他的都不属于道家学派。答案：B6．(2022·烟台模拟)春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张：墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开阡陌。对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是( )A．立论相同，都站在维护统治者利益的立场B．立论不同，但都是以精耕细作的小农经济作考虑C．立论相同，都是基于维护农民利益的立场D．立论不同，但都成为当时统治阶段的治国方略解析：考查春秋战国时期的百家争鸣。孟子、商鞅是新兴地主阶级代表，墨子是平民阶层的利益，排除A、C两项，只有商鞅思想在当时成为统治阶级的思想。答案：B7．(2022·武汉模拟)梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是( )①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡 ②百家争鸣促进了当时中国思想的解放 ③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础 ④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④解析：本题主要考查百家争鸣的影响，可以从政治、思想、文化等方面分析。本题可以采用排除法。百家争鸣出现于春秋战国时期，而儒家思想正统地位的确立是在西汉，故④错误。答案：A8．汉代政策从“无为”转变到“有为”的原因是( )A．“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑”B．“约法省禁”“废除烦苛”“减田租，十五税一”C．“汉兴七十余年间，民则家给人足，都鄙廪庾皆满”D．“诸侯惟得农食租税，不与政事”“不行黜陟而藩国自析”解析：本题主要考查学生对所学知识的迁移运用能力。A项描述的是汉初经济残破、百废待兴的局面；B项是汉初采取的休养生息政策；D项是解决地方割据问题。答案：C9．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指( )A．吸收了佛教、道教等思想的儒学B．正统的孔孟学说5\nC．糅合了道家、法家和阴阳五行家等学说的儒学D．儒家学说与权术解析：本题考查学生的识记、理解能力。儒术是经过改造之后的儒家思想。它吸收了道家、法家和阴阳五行家的一些思想。答案：C10．(2022·哈尔滨模拟)董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是( )A．君主专制制度空前加强B．体现了儒家思想的新发展C．制约了君主的专制权力D．形成“天人合一”的哲学观解析：本题考查从材料中准确获取信息的能力，从材料可知若君主无道“天”就会以灾异示警，可知对君主有一定震慑，一定程度上制约君主的专制。答案：C11．“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环(即‘奉天承运’、‘继天立极’)”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是( )A．孔子B．董仲舒C．王阳明D．李贽解析：由题干材料“奉天承运”“继天立极”可以看出是“君权神授”理论，是董仲舒新儒学观点之一，故选B。答案：B12．“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是( )A．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”B．“天子受命于天，天下受命于天子”C．“臣事君，子事父，妻事夫……此天下之常道也”D．“与天同者，大治；与天异者，大乱”解析：A项体现了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想；B项体现了董仲舒“君权神授”的思想；C项体现了董仲舒“三纲”的思想；D项体现了董仲舒提倡的“天人感应”的思想，如果天子无道，上天便会降灾于他。答案：D5\n二、非选择题(本大题共2小题，第13题18分，第14题22分，共40分)13．阅读材料，回答问题。材料一 《汉书·艺文志》：“时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善。”材料二 下面是战国时期两位思想家的言论摘录：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”材料三 庄子在《齐物论》中说：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”材料四 “圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”“世异则事异”“事异则备变”。(1)上述材料反映了什么历史现象？(2分)(2)根据材料二判断，这两位思想家分别是谁？概括二人的思想主张。(8分)(3)材料三中反映出庄子的什么观点？(2分)(4)材料四反映了哪一学派的思想？其代表人物主要有哪些思想主张？(6分)14．(2022·琼州模拟)阅读下列材料：“大一统”观念是中国传统文化的主流形态。阅读材料，回答问题。材料一 《墨子》“一同天下”《孟子》(天下)“定于一”《荀子》“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”《韩非子》“一匡天下”5\n材料二 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料三 臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。今之郡守、县令，民之师帅，所使承流而宣化也；故师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。——《汉书·董仲舒传》(1)根据材料一并结合所学知识，指出当时思想家言论中“天下”的含义及其共同主张，并回答这种主张形成的社会原因。(6分)(2)材料二中董仲舒对君权的论证体现出什么特点？结合所学知识说明这一论证对儒学命运的影响。(8分)(3)根据材料三结合所学知识概述汉朝时期的教育状况。这种教育的目的是什么？(8分)5
