2020-2021学年度第一学期高三第五次月考语文试题第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。多年以前中国诗人艾青先生写过几句诗：蚕在吐丝的时候，没想到会吐出一条丝绸之路。丝绸之路的出现，当然是因为有了蚕丝，有了丝绸，有了丝绸制作的华丽衣服，但更重要的是人的希望，人的追求，人的实践。所以丝绸之路是时间的产物，是人的实践的产物，也是历史的产物。1979年，改革开放之初，在北京的舞台上出现了一部影响巨大的舞剧《丝路花雨》。这部舞剧不仅在北京好评如潮，一票难求，后来这部剧在世界20多个国家和地区演出，累计演出场次高达1800多场，产生了巨大的影响。西方观众通过这部舞剧，了解丝绸之路，欣赏中国的艺术，也加深了对中国的理解。可以说，这个舞剧所表现的历史故事，依然在当今社会发生着，所塑造的人物依然活在我们周围。如舞剧所塑造的美好艺术形象“反弹琵琶伎乐天”的造型，取自于敦煌壁画，体现了当时的艺术创造者丰富的想象力和高妙飘逸的审美观。随着舞剧在国际舞台上不断演出，这个艺术形象也深入到欧洲、美洲、非洲很多国家的观众脑海里，成为关于中国、关于丝绸之路的一个标志性记忆。这样一部作品唤醒了大家对丝绸之路的历史记忆，激活了历史想象，再现了历史上的辉煌。好的艺术作品的力量很大，因为它深入人心，潜移默化给人以美的感受，同时给人以教育、给人以联想、给人以启迪。所以它产生的作用是超出文化，超出艺术的。凡是人类历史上所创造出来的东西，凡是在人类历史上曾经辉煌过、留下了痕迹的东西，文学和艺术都不会忘记，多年以后会重新用艺术的形式再现那段历史。凡是精心创作出来的优秀作品，必定给现代的人以很多的启迪，除了让我们通过这样一种艺术欣赏来回顾历史之外，也会让我们借鉴历史经验，面对现实，创造新的更美好的生活。我们的世界长期存在着各种矛盾，但是好的艺术作品向我们昭示，善的、真的、光明的总是会战胜恶的、假的、黑暗的。通过艺术的创造和艺术的欣赏，我们的思维不应再局限于海上丝绸之路和陆地上的丝绸之路，而是扩展到整个人类的历史和未来。
丝绸之路，是政治合作之路，也是经济贸易之路，更是文化交流、艺术融汇之路。在古老的丝绸之路上，我们的祖先创造了辉煌的文化，留下了诸如敦煌莫高窟这样的伟大文化遗产，也为我们的文艺工作者提供了丰富的创作素材。我们现在面对新的丝绸之路，在新的丝绸之路上已经发生了很多新的故事，作为一个艺术创作者应该不仅仅关照历史、回忆历史，更应该把眼光放到现在，甚至要看到未来。我们要了解新的丝绸之路上发生的新的故事，发现新的文化的雏形。在以往的关于丝绸之路的艺术作品里，我们看到的是沙漠、骆驼、大帆船、滔天巨浪、敦煌壁画等等，我想在未来的关于“一带一路”的艺术创作当中出现的很可能是高铁、飞机、巨大的货轮，以及更加丰富多彩的现代化的生活。时代发展了，生活变化了，有关艺术表现的内容也必将随之发生变化。丝绸之路不仅仅是政治之路，也不仅仅是贸易之路，而是人类的文化的共融之路，是人的情感的理解沟通之路，是人类新的文明的创造之路。所以，丝绸之路是人的道路！（莫言在“学习《习近平总书记在推进‘一带一路’建设工作5周年座谈会上的讲话》研讨会”上的发言，2018年10月9日，光明网）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A．由于蚕丝、丝绸，以及丝绸制作的华丽衣服的出现，人的希望，人的追求，人的实践就产生了。B．1979年诞生的舞剧《丝路花雨》，在世界许多国家和地区累计演出场次高达1800多场，产生了巨大影响。C．好的艺术作品的力量很大，因为它深入人心，潜移默化给人以美的感受，同时给人以教育、给人以联想、再现历史上的辉煌。D．虽然这个世界长期存在着各种各样的矛盾，但是善的、真的、光明的往往会战胜恶的、假的、黑暗的。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A．文章首段把蚕丝、丝绸等物与人的希望、追求等进行对比，得出了丝绸之路是时间的产物，是人的实践的产物，也是历史的产物的结论。B．文章论述了好的艺术作品所产生的巨大作用，并进一步提出通过艺术的创造和欣赏，我们的思维要面向人类的历史和未来。C．作者认为艺术表现的内容应随时代而发生变化，并以高铁、飞机等可以进入到关于“一带一路”等艺术创作中作为例证。D．文章在开头的部分提出丝绸之路等产生与人密切相关，在结尾的部分点明丝绸之路是人的道路，首尾照应，中心明确。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A．“反弹琵琶伎乐天”的造型取自于敦煌壁画，体现了当时的艺术创造者丰富的想象力和高妙飘逸的审美观，也从一定程度上反映了当时的社会生活。
B．作为一个艺术创作者，需要了解新的丝绸之路上发生的新的故事，发现新的文化的雏形，这样才可能做到关照现在，关照未来。C．无论是古丝绸之路还是新丝绸之路，都不仅仅是政治之路、贸易之路，可见古往今来中国人民的创造力是无穷的。D．正如敦煌莫高窟为我们的艺术创作者提供了丰富的创作素材一样，“一带一路”的出现，势必会给我们带来新的创作素材。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4～6题。施圣水的人莫泊桑修车匠比哀尔和他的妻子贞妮上了饭桌后，发现唯一的儿子让不在家，他们到园子里去找，没有找到5岁的儿子。这位父亲在路边使劲喊着：“让！”——夜来临了，天边充满棕色的雾气，一切都隐进阴暗怕人的远处，没有一点声音回答，但空气里隐约有呻吟声。这位父亲听了很久，总觉得听到什么东西，于是昏头昏脑地在黑夜里不断地叫着：“让！让！”他这样一直叫到天明。他的妻子则坐在门前石头上，一直啜泣到天明。他们卖掉了房子，动身去找儿子。很快他们就没有钱了，他们白天靠别人的剩饭过日子，晚上睡在地上忍受风寒。有一天，一个听他们申诉过不幸的旅馆老板对他们说：“我知道有个人丢失了女儿，后来在巴黎找着了。”他们立刻上路去巴黎。当他们走进那个大城市的时候，被它的庞大和往来行人的熙攘骇呆了。他们不知道如何着手寻找，还有，他们怕认不出儿子来，因为已经有15年没有见到他了。他们访问了所有的地方，所有的街道，在人群聚集的地方停留。他们常常漫无目的地朝前走，互相依傍而神情那么忧郁。有几次他们相信认出让了，但总是错了。在一个教堂门口，一个施圣水的老人成了他们的朋友，他的身世也很悲惨，他们对他的同情使他们之间产生了深厚的友谊。他们三个人一起住在一所破烂房子里。有几次，当老人病了的时候，修车匠便去替代。冬天里，托圣水器的老人死了，教区神甫指定修车匠来顶替——神甫听过他的不幸。修车匠每天早晨坐在教堂门口的同一把凳子上，定定地看着进去的那些人。他变得很老了，在拱门的潮湿下变得更虚弱。有一天，来了两位太太。一位年老，一位年轻。她们后面出现了一个男子。男子在献过圣水后，挽了那位年老太太的胳膊。
这个修车匠一直到晚上都在从记忆里搜寻，以前在哪儿可能见过一些像这位男子的人。可是他想起的人现在应当是老人了，因为那人像是他年轻时在老家那边认识的。这遥远而又熟悉的隐约相似，竟使这位老人烦扰不安，他找来妻子帮助恢复衰退了的记忆。一天太阳落山的时候，这三个陌生人又来了。当他们走过的时候，施圣水的老人问道：“喂，你认识他吗？”妻子心绪不宁地尽力回忆。忽然间，她用很低的声音说：“是……是……只是他更黑更大了，更结实了，穿着得像个先生。可是，你瞧，就是你年轻的样子。”这个老人吓了一跳。这确实，是像他，并且像他死去了的兄弟。他们如此地激动，找不出什么话来说。这三个人下来了要出去了。那位男子用手指碰了一下圣水器。这位老人的手抖得这么厉害，圣水洒了一地，他叫道：“让？”那个男子站住了，看着他。他压低了一点声音说：“让？”那两个女人看着他，不明白是怎么回事。于是他第三次抽噎着说：“让？”那个男子弯下身，弯得很低很低，距离老人的脸很近很近，于是一缕童年的回忆点醒了，他回答道：“爸爸比哀尔，妈妈贞妮！”他完全忘记了家乡的名字，但是他总是记着曾经反复叫过的这两个名字：爸爸比哀尔，妈妈贞妮！他跪下来，脸贴在老人的膝上，哭了，一个接着一个地拥抱他的爸爸和妈妈，他因为无法衡量的欢乐而透不过气。他们到了让的家里，让讲述他的故事。一个杂耍班子将让拐走了。三年之间他跟他们跑了许多地方。后来那个班子散了。一个宅邸里的老太太出钱把他留下了，因为看到他可怜。那位老太太没有孩子，给让留下了她的财产。他也找过他的双亲，但是因为只记得这两个名字：爸爸比哀尔，妈妈贞妮，没有能找到他们。当这两位老人述说他们的痛苦和疲劳时，让又拥抱了他们一次。他们这一晚一直不敢躺下，怕抛弃了他们这么久的幸运会在他们酣睡的时候悄悄逃离。（有删改）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章第一段介绍事件的起因和修车匠夫妇寻找儿子的情景，突出他们丢失儿子的痛苦，为下文寻找儿子作了铺垫。B.“这位老人的手抖得这么厉害，圣水洒了一地，他叫道：‘让？’”写了老人不相信面前的男子是自己离散多年的儿子。C.相认情节中，老人第三次抽噎着说“让”，写了男子一片茫然，老人因失望而痛苦，但没有放弃希望，哭泣着再试探。
D.莫泊桑在刻画小说中的人物时采用了动作描写、语言描写、神态描写、心理描写等多种手法，使人物形象鲜活生动。5.小说中的修车匠是一个怎样的形象？请结合小说简要分析。（6分）________________________________________________________________6.俄国大文学家列夫·托尔斯泰认为莫泊桑的小说具有“形式的美感”和“鲜明的爱憎”。请结合小说，谈谈你对莫泊桑小说“形式的美感”和“鲜明的爱憎”的理解。（6分）__________________________________________________________________(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的材料，完成7～9题。材料一：日前，中国科学院在京召开新闻发布会对外宣布，“墨子号”量子科学实验卫星提前并圆满实现全部既定科学目标，为我国在未来继续引领世界量子通信研究奠定了坚实基础。通信安全是国家信息安全和人类经济社会生活的基本要求。千百年来，人们对于通信安全的追求从未停止。然而，基于计算复杂性的传统加密技术，在原理上存在着被破译的可能性。随着数学和计算能力的不断提升，经典密码被破译的可能性与日俱增。中国科学技术大学潘建伟说：“通过量子通信可以解决这个问题。也就是说，把量子物理与信息技术相结合，利用量子调控技术，用一种革命性的方式对信息进行编码、存储、传输和操纵，从而在确保信息安全、提高运算速度、提升测量精度等方面突破经典信息技术的瓶颈。”量子通信主要研究内容包括量子密钥分发和量子隐形传态。量子密钥分发通过量子态的传输，使遥远两地用户可以共享无条件安全的密钥，利用该密钥对信息进行一次一密的严格加密。这是目前人类唯一已知的不可窃听、不可破译的无条件安全的通信方式。量子通信的另一重要内容量子隐形传态。是利用量子纠缠特性可以将物质的未知量子态精确传送到遥远地点，而不用传送物质本身，通过隐形传输实现信息传递。（摘编自吴月辉《“墨子号”，抢占量子科技创新制高点》，《人民日报》2017年8月10日）材料二：潘建伟的导师安东·
蔡林格说，潘伟健的团队在量子互联网的发展方面冲到了领先地位，量子互联网是由卫星和地面设备构成的能够在全球范围分享量子信息的网络。这将使不可破译的全球加密通信成为可能，同时也使我们可以开展一些新的控制远距离量子联系的实验。目前，潘建伟的团队计划发射第二颗卫星，他们还在中国的天宫二号空间站上进行着一项太空量子实验，潘伟健说未来五年“还会取得很多精彩的成果，一个新的时代已经到来”。潘伟健是一个有着无穷热情的乐观主义者。他低调地表达了自己的信心，称中国政府将会支持下一个宏伟计划——一项投资20亿美元的量子通信、量子计量和量子计算的五年计划，与此形成对照的是欧洲2016年宣布的旗舰项目，投资额为12亿美元。（摘编自伊丽莎白·吉布尼《一位把量子通信带到太空又带回地球的物理学家》，《自然》2017年12月）材料三：日本《读卖新闻》5月2日报道：中国实验设施瞄准一流(记者: 莳田一彦、船越翔)在中国南部广东省东莞市郊外的丘陵地带，中国刚刚建成了大型实验设施“中国散裂中子源”。该实验设施建设费用达到23亿元人民币，3月正式投入运行。中国是继美国、英国、日本之后第四个拥有同样设施的国家。日本的J-PARC加速器设施中心主任齐藤直人说：“虽然日本在技术和经验上领先，但中国发展得实在太快。亚洲的中心正在从日本向中国转移。”中国推进的这类大型工程还有很多。3月，中国人民政治协商会议开幕。委员潘建伟被媒体记者团团围住。潘建伟是利用2016年发射的“墨子号”人造卫星进行量子通信研究的研究团队负责人，其团队2017年以后相继发布了多项世界首创的实验成果。潘建伟今年当选美国《时代》杂志“全球百大最具影响力人物”。使用人造卫星的实验要耗费巨额资金，欧洲和日本还在犹豫不决。日本的研究人员认为，“在基础科学领域，中国正在踏入他国难以涉足的领域，领先世界”。（摘编自《参考消息》2018年5月7日）7.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.量子通信把量子物理与信息技术结合起来，利用量子调控技术，对信息进行编码、存储、传输和操纵，可以有效解决经典密码被破译的问题。B.潘建伟研究团队在天宫二号空间站上进行太空量子实验，并计划发射“墨子号”后的第二颗卫星，他对未来五年会取得更多成果充满信心。C.中国是继美国、英国、日本之后第四个拥有散裂中子源设备的国家，有些日本科学家有了危机感，认为亚洲的中心正逐渐向中国转移。D.在基础科学研究领域，比如使用人造卫星开展科学实验，需要消费巨额资金，欧洲和日本都还在犹豫不决，因而尚未涉足这些领域。8.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.利用“墨子号”科学实验卫星研究量子密钥分发和量子隐形传态的量子通信技术，对国家信息安全和人类经济社会生活具有重要意义。B.量子密钥分发是通过量子态的传输，使双方共享无条件安全的量子密钥，对信息进行一次一密的严格加密，从而确保信息传递绝对安全。C.考虑到千百年来人们对于通信安全的追求从未停止，市场潜力巨大，中国和欧洲都投入巨额资金，首要目的是抢占尽可能多的市场份额。D.材料二和材料三中，国外媒体对我国量子通信技术研究的相关情况进行了报道，认为中国无论是投资力度还是研究水平都处于世界领先地位。9.以上三则材料中，《人民日报》《自然》《读卖新闻》报道的侧重点有什么不同？为什么？请结合材料简单分析。（6分）__________________________________________________________________二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。贺若敦，代人也。父统，为东魏颍州长史。西魏大统三年，执刺史田迅以州降，赐爵．当亭县公。敦少有气干，善骑射。统之谋执迅也，虑事不果，沉吟者久之。敦时年十七，乃进策曰：“愿思全身远害，不得有所顾念也。”统乃流涕从之遂定谋归太祖时群盗蜂起大龟山贼张世显潜来袭统敦挺身赴战手斩七八人贼乃退走统大悦，谓左右僚属曰：“我少从军旅，战阵非一。如此儿年时胆略者，未见其人，非唯成我门户，亦当为国名将。”明年，从河内公独孤信于洛阳，被围。敦弯三石弓，箭不虚发。乃言于太祖。异之，授都督。时岷蜀初开，民情尚梗，谯淹据巴西，与梁西江州刺史王开业共为表里，扇动群蛮。太祖令敦率军讨之。山路艰险，人迹罕至。敦身先将士，攀木缘崖，倍道兼行，乘其不意。又遣仪同扶猛破其别帅向镇侯于白帝。淹乃与开业并其党帛玉成等率众七千，口累三万，自垫江而下，就梁王琳。敦邀击，破之。淹复依山立栅，南引蛮帅向白彪为援。敦设反间，离其党与，因其懈怠，复破之。进爵为公。武成元年，入为军司马。自江陵平后，巴、湘之地并内属。陈将侯瑱等围逼湘州，遏绝粮援。乃令敦率步骑六千，度江赴救。敦每设奇伏，连战破瑱，乘胜径进。遂次湘州，俄而霖雨不已，秋水泛溢，陈人济师，江路遂断。粮援既绝，人怀危惧。敦于是增修营垒，造庐舍，示以持久。相持岁余，瑱等不能制，求借船送敦度江。敦云：“湘州是我国家之地。既未得一决，所以不去。”瑱等留船于江，将兵去津路百里。敦勒众而还。保定五年，卒。建德初，追赠大将军，谥曰烈。（节选自《周书·贺若敦传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.统乃流涕从之/遂定谋归太祖/时群盗蜂起/大龟山贼张世显潜来袭/统敦挺身赴战/手斩七八人/贼乃退走/统大悦B.统乃流涕/从之遂定/谋归太祖/时群盗蜂起/大龟山贼张世显潜来袭/统敦挺身赴战/手斩七八人/贼乃退走/统大悦C.统乃流涕/从之遂定/谋归太祖/时群盗蜂起/大龟山贼张世显潜来袭统/敦挺身赴战/手斩七八人/贼乃退走/统大悦D.统乃流涕从之/遂定谋归太祖/时群盗蜂起/大龟山贼张世显潜来袭统/敦挺身赴战/手斩七八人/贼乃退走/统大悦11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.爵，即爵位、爵号，是皇帝对贵戚功臣的封赐，一般有公、侯、伯、子、男五种。B.石为重量单位，三石弓意谓超重的强弓，文中借此极言贺若敦的臂力非常人能比。C.巴西，郡名，指东汉末至隋朝的巴西郡，管辖范围在今天的云南和贵州地区一带。D.仪同，仪同三司的省称，享有与“三公”同等的待遇，南北朝时授予的人数甚多。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.贺若敦思虑深远，行事果断。他在父亲贺若统难以决定是否要拘捕田迅之际，及时进策，促使父亲下定决心，执迅以颍州降归西魏，助父建功。B.贺若敦勇猛善战，屡建军功。他箭不虚发，力助独孤信成功脱围；征伐谯淹时，他不惧艰险，身先士卒；救援湘州时，他孤军深入，收复失地。C.贺若敦少有气干，智谋过人。他率军攀木援崖，出其不意攻破敌军；他实施反间计，离间谯向，再破谯军；他增修营垒，建造房舍，以麻痹侯瑱。D.贺若敦心怀家国，守土尽责。他在粮援既绝、军心动摇的情况下，与陈军相持一年多；面对陈军的求和，他义正辞严地表示要守护国土，坚持到底。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）如此儿年时胆略者，未见其人，非唯成我门户，亦当为国名将。 _____________________________________________________________（2）遂次湘州，俄而霖雨不已，秋水泛溢，陈人济师，江路遂断。_____________________________________________________________（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14～15题野歌李贺鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。
麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（3分）A.弯弓射鸿，麻衣冲锋、饮酒高歌都是诗人排解心头苦闷与抑郁的方式。B.诗人虽不得不接受生活贫穷的命运，但意志并未消沉，气概仍然豪迈。C.诗中形容春柳的方式与韩愈《早春呈水部张十八员外》相同，较为常见。D.本诗前半描写场景，后半感事抒怀，描写与抒情紧密关联，脉络清晰。15.诗中最后两句有何含意？请简要分析。（6分）________________________________________________________________（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境。《登高》中“_______，_____”两句对此进行了直接描述。（2）杜牧在《阿房宫赋》中，描写高耸的建筑不计其数的一句是“”；并以借古讽今的手法，警醒后人勿重蹈覆辙，如果后代人只是一味哀叹而不以史为鉴，那么就会“”。（3）)刘禹锡在《陋室铭》中指出自己“陋室不陋”的原因之一是环境清幽的句子是：______，______。第Ⅱ卷表达题（80）三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17～19题。北宋王安石笔下特长少年方仲永的遭际，确有其事。受虚荣心、名利心等不良影响，一些“望子成名、望女成星”的家长，热衷于，奔走在童星制造的路上，对有特长的孩子，倾尽一切资源，带孩子参加花样繁多、“套路”很深的娱乐活动、选秀比赛，孩子日常生活也处在夸张的模仿和表演状态。前不久，据研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而以科学家、文学家为榜样的孩子占两成，长大后想成为志愿者、公益人士的孩子。有观点指出，在少年儿童培养教育上，一些家长正走在的路上！也有家长认为：“不都说出名要趁早吗？让我的孩子尽早出名，积累财富，也没啥错！”俗话说，早熟的果子撑不到丰收的金秋。银河星布，的星也就那么几颗。过早地让孩子游走于名利场，消费孩子的童年，这对孩子健康人格以及“三观”的塑造，有百害而无一利。
不驰于空想，不骛于虚声。身为家长，如果（ ），方仲永的悲剧就可能被反复复制。17．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）A．快马加鞭 凤毛麟角 背道而驰 璀璨夺目B．揠苗助长 凤毛麟角 南辕北辙 光彩照人C．揠苗助长 屈指可数 南辕北辙 璀璨夺目D．快马加鞭 屈指可数 背道而驰 光彩照人18．文中画线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A．据研究机构调查结果显示：七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而两成的孩子以科学家、文学家为榜样。B．研究机构调查结果显示：七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而以科学家、文学家为榜样的孩子占两成。C．据研究机构调查结果：超过七成的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而科学家、文学家为榜样的孩子占两成。D．研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而占两成的孩子以科学家、文学家为榜样。19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）A．把孩子的童年当快消品，寄望早成名挣大钱，沉醉于“童星制造”的虚妄中B．把孩子的童年当快消品，沉醉于“童星制造”的虚妄中，寄望早成名挣大钱C．沉醉于“童星制造”的虚妄中，寄望早成名挣大钱，把孩子的童年当快消品D．沉醉于“童星制造”的虚妄中，把孩子的童年当快消品，寄望早成名挣大钱20.下面这则应用文在文字和表达上有五处表述不当的地方，请找出并作修改。（5分）招领启示各位同学们：本人于9月26日下午放学后捡到红色钱夹一只，内有人民币伍拾圆，请失主速与高三（9）班张宇同学联系，本人十分感谢！高三（9）班张宇2018年9月26日①②③④⑤21.
下面是蓝天机场托运行李出境的流程图，请把这个流程图写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过140个字。（6分）四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）哈佛大学神学院教授大卫·查普曼，在一场讲座中，用神话故事来解读中华民族的信仰特征:“我们的神话里，火是上帝赐予的；希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国神话里，火是他们钻木取火，坚韧不拔摩擦出来的。面对末日洪水，我们躲进诺亚方舟，他们的祖先大禹战胜了洪水；太阳神是绝对的权威，而中国的夸父却因为太阳太热去逐日，要摘下太阳，虽然他最后累死了；在另一个故事里后羿终于将太阳射了下来。”请就以上材料展开联想，谈谈你对“中华民族的精神信仰”是如何理解的。自选角度，自定文体，自拟标题，写一篇作文；不套作，不抄袭；不少于800字。
语文参考答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读：1．【理解分析】（3分）B（A项，强加因果，“蚕丝、丝绸，以及丝绸制作的华丽衣服的出现”和“人的希望，人的追求，人的实践就产生”没有直接的因果关系；C项，无中生有，“再现历史上的辉煌”错误；D项，曲解文意，原文是“好的艺术作品向我们昭示，……总是会战胜……”，选项丢失了“好的艺术作品向我们昭示”这一限制语。故选B。）2．【论证分析】（3分）A（A项，“把蚕丝、丝绸等物与人的希望、追求等进行对比”错误，不是对比。故选A。）3．【分析推断】（3分）C（C项，无中生有，“可见古往今来中国人民的创造力是无穷的”于原文无据。故选C。）（二）文学类文本阅读：4．B项。“写了老人不相信面前的男子是自己离散多年的儿子”说法错误，应该是老人在妻子的提醒下，认出面前的男子是已经长大的离散多年的儿子，内心激动，大声叫嚷儿子的名字。故选B。5．修车匠是一位重亲情、爱儿子、坚忍顽强、永不言弃、身世悲惨的父亲形象。儿子不见了，他和妻子卖掉房子，访问所有的地方，在人群聚集的地方停留，不断寻找；没钱之后，他和妻子白天靠别人的剩饭过日子，晚上睡在地上忍受风寒；即使身体虚弱，记忆衰退，他仍不放弃找儿子，看到可能是儿子的人，再三确认。6.形式的美感：①小说以修车匠夫妇寻找失踪儿子的经历为线索，按时间顺序推动情节发展，层次分明，结构清晰。②小说以让与父母互相讲述离散后的经历收束全文，既照应前文，交代让失踪的原因，又戛然而止，留下丰富的想象空间，使读者想象这家人团聚后的幸福生活。③语言简洁，多用白描手法，在故事的高潮——家人相认时，多用短句，一句一段，句式短促，语言精炼，能帮助营造紧张的气氛。鲜明的爱憎：①赞美真挚、纯朴的亲情之美。②赞美父母对子女无私而深沉的爱。③赞美对受苦受难的人们的同情以及无私帮助的义举。④谴责拐骗儿童、拆散骨肉的罪恶行径。【5题详解】
本题考查分析把握文章人物形象能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。本题要求结合小说简要分析小说中的修车匠是一个怎样的形象。分析修车匠是一个怎样的形象，可抓住文中修车匠所作所为进行分析，文章写修车匠在儿子不见了后，他就和妻子卖掉房子，访问所有的地方，在人群聚集的地方停留，不断寻找儿子。没钱之后，他和妻子白天靠别人的剩饭过日子，晚上睡在地上忍受风寒；当听到别人说在巴黎找到丢失的孩子时，立即上路去巴黎；即使身体虚弱，记忆衰退，他仍不放弃找儿子，看到可能是儿子的人，再三确认，根据修车匠这些行为分析其形象特征即可。【6题详解】本题要求考生分析本文《施圣水的人》是怎么样体现莫泊桑小说“形式的美感”和“鲜明的爱憎”的。形式美感，是指文章外在的形式给人以美的感受。文章外在的形式主要指文章的结构线索、手法语言等方面。鲜明的爱憎，指向文章的内容情感主旨，也就是文章通过对什么内容的叙写，表达了什么样的情感主旨，即赞美了什么，谴责了什么。理解题目含义，明确题目要求后，回归文章，对文章相关内容进行分析，回答问题。比如本题，先回答文章是如何体现形式上的美感的，可以从文章的结构线索、手法、语言几个方面进行分析，结构上：本文脉络非常清晰，文章是以修车匠夫妇丢失儿子为故事的开端，然后寻找失踪儿子的经历为线索，按照时间发展为顺序，详细叙述修车匠夫妇寻找儿子的过程，最后又以修车匠夫妇与儿子互相讲述离散后的经历，
首尾呼应，既交代让失踪的原因，结束全文，又给读者留下了想象的空间，想象修车匠夫妇终于苦尽甘来，找到了失散的儿子，而儿子的生活还算富足，从此一家人幸福地生活在一起。语言手法上：文章语言淳朴，多用白描手法，描写修车匠夫妇在儿子失踪之后，卖掉房子，历尽千辛万苦寻找儿子，当通别人说有人在巴黎找到走失的孩子，就立刻山路去巴黎，这些朴实的叙述语言，把一对重亲情、爱儿子、坚忍顽强、永不言弃的夫妇形象展现在读者面前。在修车匠夫妇找到儿子，一家人相认时，文章多用短句，一句一段，句式短促，语言精炼，能帮助营造紧张的气氛。回答文章是如何体现鲜明的爱憎的，“爱”即文章赞美或者褒扬了什么，“憎”即文章批判或者谴责了什么。通读文章，本文通过对修车匠夫妇寻找失散儿子，最后找到儿子过程的叙述，塑造了修车匠夫妇重亲情、爱儿子、坚忍顽强、永不言弃的父母形象，表达了对父母对子女无私而深沉的爱这种真挚、纯朴的亲情的赞美修车匠夫妇在寻找儿子的过程中，历尽千辛万苦，也得到很多同情他们的好心人的帮助，比如同情他们的旅店老板、巴黎施圣水的老人，还有儿子在杂耍班子解散以后，那个可怜儿子，而收留儿子的老太太，文章字里行间充满了对这些人无私帮助别人行为进行赞美。而对拐走修车匠夫妇儿子的杂耍班拐骗儿童，拆散骨肉的罪恶行径进行谴责。（三）实用类文本7.D8.C9.侧重点不同：①《人民日报》侧重介绍我国在量子通信研究方面的巨大成就，彰显中国速度与中国创造；②《自然》杂志侧重介绍潘建伟研究团队在量子通信领域的贡献，强调个人能力和经费投入；③《读卖新闻》以“墨子号”为例，侧重介绍中国实验设施先进，突出投入之大和发展之快给日本带来压力。原因：三家媒体的定位和出发点不同，因此对同一事件报道的侧重点不同。二、古诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（一）本题共4小题，19分10.【文言断句】（3分）D（统乃流涕从之，遂定谋归太祖。时群盗蜂起，大龟山贼张世显潜来袭统，敦挺身赴战，手斩七八人，贼乃退走。统大悦。）11.【词语理解】（3分）C（“巴西”即巴郡之西，今指重庆、四川一带。）12.【内容分析】（3分）B（并未收复失地。）13.【文言翻译】（10分）（1）像这孩子这样的年龄而有如此胆量谋略的，我还没有见过，他不仅能光耀我家的门庭，也应当会成为国家的名将。[5分。大意3分，“如”“非唯……亦”各1分。]（2）于是大军驻扎在湘州，不久大雨连下不止，秋水泛滥，陈军渡过长江，江路就被阻断了。[5分。大意3分，“次”“俄而”各1分。]【参考译文】贺若敦，是代地人。其父贺若统，任东魏的颍州长史。西魏大统三年，拘捕刺史田迅，率领州人归降。赐爵为当亭县公。贺若敦从小有气魄才干，善长骑马射箭。贺若统谋划拘捕田迅时，担心事情没有结果，思虑了很长时间。贺若敦当时十七岁，就进献计策说：“若想保全自身远离祸害，不能有什么顾虑了。”
贺若统于是流泪听从了他的建议，终于定了计谋归顺太祖。当时群盗蜂起，大龟山贼人张世显暗中赶来袭击贺若统，贺若敦挺身而出与贼人交战，亲手斩杀七八个贼人，贼人才退走。贺若统大喜，对左右的官吏说：“我年少从军打仗，经过的战阵不止一次了，像这孩子这样的年龄而有如此胆量谋略的，我还没有见过，他不仅能光耀我家的门庭，也应当会成为国家的名将。”次年，跟随河内公独孤信，在洛阳被包围。贺若敦使用三石硬弓，箭无虚发。独孤信告诉了太祖。太祖认为他是奇才，授都督。当时，岷、蜀两地归附不久，民心尚有阻隔。谯淹占据巴西，与梁西江州刺史王开业共相呼应，煽动各蛮族叛乱。太祖命令贺若敦率军讨伐。山路艰险，人迹罕至。贺若敦身先士卒，攀住树木爬上悬崖，兼程而行，出乎谯淹的意料。又派仪同扶猛在白帝击败敌军别帅向镇侯。谯淹与王开业及其党羽帛玉成等人率兵七千人，百姓三万人，从垫江顺流而下，投奔梁王琳。贺若敦拦截打击，大败贼众。谯淹又依山岭建立营栅，向南勾结蛮帅向白彪作为救援部队。贺若敦设下反间计，离间谯淹的党徒，趁着敌人懈怠，再次击败他们。因功进为公爵。武成元年，入朝担任军司马。自从江陵被平定后，巴湘之地都归顺朝廷。陈国将领侯瑱等率军围逼湘州，阻断粮草后援。朝廷命令贺若敦率领步兵、骑兵共六千人，渡过长江，前去救援。贺若敦每每设下奇兵伏击陈军，接连战败侯瑱，乘胜径直前进。于是大军驻扎在湘州，不久大雨连下不止，秋水泛滥，陈军渡过长江，江路就被阻断了。粮援既已断绝，将士便心怀恐惧。贺若敦于是另外修建营垒、盖房子，显示准备持久作战。两年相峙一年多，侯瑱等人无法取胜，请求借船送贺若敦渡江。贺若敦说：“湘州是我国领地，还未一决胜负，所以不能离去。”侯瑱等把船留在江上，率军离开渡口百里。贺若敦这才率军而回。保定五年，贺若敦去世。建德初年，朝廷追赠他为大将军，谥号为“烈”。（二）古代诗歌鉴赏14.【答案】B【解析】“男儿屈穷心不穷”是指“心不穷”，即“理想困窘”。15、【答案】①意为凛冽的寒风终将过去，和煦的春风拂绿枯柳，缀满嫩绿的柳条好像轻烟笼罩一般摇曳多姿；②表达了诗人虽然感叹不遇于时，但不甘沉沦的乐观、自勉之情。【解析】最后两句一语双关，描写了二维场景的变化。“寒风”，指代冬季；“春柳”，春天景色象征。此句即描写了时间飞逝，又代指世事无常，前一秒还是寒风，下一秒就变“春柳”。春风中看那垂下的条条柳枝，却是“烟蒙蒙”。“烟蒙蒙”，道出前途迷茫之意，如这世事，“寒风又变为春柳,条条看即烟蒙蒙”。（三）名篇名句默写16.（1）万里悲秋常作客百年多病独登台（2）矗不知其几千万落；亦使后人而复哀后人也。（3）苔痕上阶绿草色入帘青（每空1分）
三、语言文字运用17.C（揠苗助长：比喻违反事物的发展规律,急于求成,反而坏事。快马加鞭：对快跑的马再打几鞭子,使它跑得更快,比喻快上加快。屈指可数：形容数目很少，扳着手指头就能数过来。凤毛麟角：比喻极其难得而宝贵的东西。也比喻罕见的人才。南辕北辙：比喻行动和目的相反。背道而驰：比喻方向和目的完全相反。璀璨夺目：光辉灿烂耀人眼睛。光彩照人：用以形容人（一般形容女子）或事物十分美好或艺术成就辉煌，令人注目、敬仰。）18．B（句式杂糅：“据研究机构调查结果显示”应改为“研究机构调查结果显示”或“据研究机构调查结果”。成分赘余：“超过七成多”应改为“超过七成”或“七成多”。成分残缺：“科学家、文学家为榜样”之前少了介词“以”。）19.C（根据语句内在的逻辑顺序判定。）20.【答案】①“启示”应为“启事”。②“各位同学们”重复，去掉“各位”或“们”。③应写明拾物地点。④物品的特征不应具体写出，改为“内有人民币若干”。⑤去掉“本人十分感谢”21.[参考答案] 【答案】在蓝天机场托运行李出境时，旅客先在机场交运行李，机场录入行李信息。机场海关再对行李进行后台查验，无需开箱行李进入国际行李分拣系统，最后到达国际出境航班；需开箱行李，则进入海关指定查验区，旅客本人需同行李一同接受检查，检查通过行李进入国际行李分拣系统，最后到达国际出境航班。四、作文22.作文审题限制性：1.本题是一道任务驱动型材料作文题，题干中已经明确了写作任务：谈谈你对“中华民族的精神信仰”是如何理解的。文章必须围绕“中华民族的精神信仰”展开，如果在写作过程中离开此要求即为跑题。2.“请就以上材料展开联想”，此引导语要求考生由以上材料联想同质材料，全面深入地展开思考，以完成题目规定的的任务。3.材料中有西方神话，有中国神话，考生必须从中国神话里解读“中华民族的精神信仰”，不得否定其内容，其他神话也只能作为对比材料出现。开放性：1.考生可以“自选角度”“自拟标题”，从这则材料中，我们可以提炼出“中华民族的精神信仰”
的内涵有：人定胜天，开拓进取，坚韧不拔，自强不息等，考生可以历史故事、传统文化、名人事例等解读其丰富的内涵，结合新时代需求畅谈青年一代应如何坚守并传承中华民族的精神信仰，以丰富其内涵，注入更多的时代精华。2.联想是自由的。中国文化博大精深，中国历史源远流长，凡能表现“中华民族的精神信仰”的内容均切题，具有无限开放性。 3.“自定文体”即没有文体限制，从“联想”角度可以写散文，从“理解”角度可以写议论文，也可尝试鲁迅《故事新编》的写法。解题：材料中把中国神话与西方神话进行了对比。在西方，上帝赐火，普罗米修斯盗火，人们把生存和发展的希望寄托于“神”；在中国，钻木取火，大禹治水，夸父逐日，后羿射日，人们迎难而上，不畏艰险，不为天制，勇于与灾难、自然、环境抗争，中国人凭借双手生活，依靠自己生存，这就是中华民族的精神和信仰。参考立意：1.勇于抗争，成就华夏民族精神。2.对抗灾难，生生不息。3.自强不息，坚忍不拔，唯我中华。4.永不服输，猛志常在。5.坚守华夏信仰，屹立民族之林。……文言文参考译文：韦陟，字殷卿，与弟弟韦斌都聪明机灵，不同于平常儿童。韦陟刚满十岁，授任温王府东阁祭酒。韦陟风格正直严整，擅长写文章，字有楷法，当时知名人士都与他交往。为父亲守丧，因父亲不得志而死去，他便与韦斌八年闭门不出。亲友不断前去敦促开导，他才勉强调任洛阳令。宋璟见到韦陟感叹说：“盛德遗范，都集中在他身上了。”韦陟升任礼部待郎。韦陟尤其擅长鉴识裁定人物。根据旧例，选人全凭一场考试决定优劣。韦陟允许考生自己通报所擅长的学问，先就考生擅长的方面考试，然后再按照常规考核，因此不遗漏人才。
升任吏部侍郎，候选的人多有虚假，与正式调任的相互冒名顶替，韦陟有声威名望，裁定无人不服，取消正式官员几百名，选官号称公平。韦陟自以为凭着门第等级可以坐而得到三公的地位，以简约尊贵自居，傲然蔑视同在朝班的显贵；但如果遇到志同道合的人，即使是后进布衣他也以礼相待。李林甫忌恨韦陟享有高名，唯恐威胁到自己的地位，调韦陟出京担任襄阳太守。入朝考核到华清宫任职，杨国忠忌恨他的才能，对拾遗吴豸之说：“你能揭发韦陟的罪行吗?我任你为御史。”吴豸之便弹劾韦涉赠送贿赂的事。正值安禄山攻陷洛阳，韦陟的弟弟韦斌陷入敌寇中，杨国忠想要构陷韦陟与敌贼勾结，秘密告诉守吏，命今守吏威胁韦陟，使他忧愤而死，州里的豪杰都劝韦陟说：“过去张说被流放，藏在陈氏家得以幸免。现在如果诏书一下，谁敢庇护您呢?希望您乘坐轻舟逃走，等事情平息了再出来，不也很好吗?”韦陟感慨地说：“命该如此，怎么敢逃脱刑罚?”于是表示谢意让他们离去，坚定地居住在家不出逃。肃宗继承皇位，起任韦陟为吴郡太守，正遇永王叛乱，委任韦陟前往招抚，便授任韦陟为江东度节度使。韦陟与高适、来瑱安州会合，韦陟说：“如今中原没有平定，若不结盟约定效忠，以此宣示四方，让人们知晓我们同心协力，就无法成功。”便推举来瑱安为当地之主，订下盟书，登上盟坛说：“皇天后土，明察此言。”辞意慷慨，士兵都感动地流下眼泪。永王失败，皇帝催促韦陟赶赴凤翔。起初，季广琛跟从永王叛乱，不是他的本意，韦陟上表举荐季广琛任历阳太守，安慰了他。到这时，韦陟恐怕季广琛以后会发生变故，便先赶往宣示皇上的恩旨以化解他的疑惧，然后才赴召去拜见皇帝。皇帝一向听说韦陟的名声，想要倚重他做宰相，到这时韦陟来凤翔有所拖延，皇帝怀疑他有观望之意，只授任御史大夫。去世，享年六十五岁。 范文展示： 不为天制，开拓进取——浅谈对中华民族精神信仰的理解盛哉华夏，文化一脉相承；壮哉中国，精神薪火相传。在神话与传说中，我们钻木取火、大禹治水、夸父逐日；在现实与生活里，中华儿女顶天立地、不为天制、开拓进取。我们从不畏惧自然的挑战，中华民族的精神信仰即是我们的底气。哈佛大学神学院教授大卫·查普曼一言，是从文化现象上感知到了这种精神信仰的与众不同，然纵览历史与现实，“人定胜天”的精神理念始终推动着中华民族的进步与发展。涝灾害苗，有翻车、筒车等灌溉工具对“祸水”
进行整治；地震频发，张衡着力观测研究而发明了地动仪。灾害只是一时的，中华儿女深知这一点，不过分痛心于损失和伤情，而是擦去泪水、究其本源，为以后的预防与治理工作做好充分的准备。自然的挑战在人民的奋斗中转变成通往美好生活的康庄大道，其中精神信仰可谓是前行的指南，是黑暗中的那簇滚滚火光。相较于战胜自然，华夏子孙更倾向于使自然为人类生存发展服务，在和谐共处中谋求新发展。山坡种不了庄稼？农民们栽上果树，建起梯田，笑语盈盈；大海行不通车辆？人们建起海底隧道，竣工通车，汽笛声声。自然并非原本就是人们生活的障碍，而是取决于人类如何发挥其智慧与创造力来“为我所用”。“因地制宜，依时而变”，同样是中华民族精神信仰的重要体现。中华民族的精神信仰，是在与自然的较量中铸就的。汶川地震几乎摧毁了这座城市，而中华儿女万众一心、同舟共济，十年之后，汶川重新容光焕发；前些天山东暴雨，全国的“菜篮子”寿光深受其害，然而我们上下一心，在国家的指导下，在人民的奋斗中，生产得以回归正轨。我们之所以不怕自然灾害，是因为有民族的精神信仰在心中熊熊燃烧：越是悲苦，越是心心相连；越是悲苦，越是手手相牵。有言曰：“人可以被打败，但不能被打倒。”中华民族走到今天诚如斯言。中国古代有逐日的夸父，有刀耕火种的神农氏，有熔石补天的女娲……今天，有飞天的杨利伟，有去沙漠水种稻的袁隆平，有制造中国天眼的南仁东…… 不为天制，开拓进取，让民族精神信仰之花开在你我心间，让中华大地芬芳永恒。点评：本文思路清晰、立意深刻，既写了人定胜天，战胜自然的民族精神，又写了对自然的改造利用，与其和谐共处的行动，具有辩证看问题的思维。分析全面，推理严密，且关注时事，分析问题时有自己独到而深刻的见解。情感丰富而真挚，字里行间渗透着对民族精神信仰的自豪感。语言铿锵有力，打磨精细。
