宁夏固原一中2021届高三年级第一次模拟考试（附答案）语文2020.3.6考生注意∶1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容∶高考全部内容。一、现代文阅读（一）论述文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。党的十八大以来，围绕传承和弘扬中华优秀传统文化这一话题，习近平同志发表了一系列重要论述，特别强调中华优秀传统文化是中华民族的“根”与“魂”，“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”。音乐是人类最具普遍性和感染力的艺术形式之一，是人类精神生活的有机组成部分。中国传统音乐文化经过数千年发展，积淀了丰富的民族艺术智慧，形成了鲜明的民族个性，蕴含着丰富的历史内容和人文内涵，具有独特的艺术魅力和社会功能，具有特殊的美育价值。中国传统音乐有助于审美修养的提升。中国传统音乐文化注重心与乐的相通相融，追求音响的虚淡空灵，讲究韵味的深邃悠长。通过传统音乐文化的学习，增强对音乐的理解和感悟，是学校美育的重要途径。如箫、筝、笛等民族独奏乐器因其清丽婉转的音色特点，适于表现悠闲淡泊的审美情致。京剧、昆曲、越剧等戏曲剧种，其唱腔唱词、伴奏乐器、服饰舞美等都有深厚的文化积淀。各少数民族的音乐活动也都渗透着民族精神和审美情趣，如蒙古族音乐的悠扬高亢、维吾尔族音乐的热情奔放、侗族大歌的委婉质朴。传统音乐文化学习的过程，是学生审美观念、审美趣味、审美判断力形成的过程，也是审美修养提升的重要途径。中国传统音乐有助于理想人格的养成。早在春秋时期，孔子就提出“移风易俗，莫善于乐”。好的音乐不仅可以净化心灵、陶冶情操、涵养性情，对社会精神风尚也有着重要的潜移默化作用。在孔子的教育哲学中，道德与音乐是相辅相成的，通过音乐建立和维护社会统一、宜人的法定秩序，最终实现社会的“大治”。在中国传统音乐文化中，古琴以其清、和、淡、雅的音乐品格，居“琴、棋、书、画”四艺之首，与文人雅士的精神志向息息相通，因而修习古琴被视为文人雅士修身养性的必由之径，留下了如《高山流水》《广陵散》《阳关三叠》等大量优秀作品。传统音乐的学习，能让学生与优秀作品所展现出来的自然之美、艺术之美、人文之美产生共鸣，获得丰富的情感体验，激励精神，温润心灵，进而培养起对人类、自然以及一切美好事物的关爱之情，树立积极乐观的人生态度，最终达到理想人格的养成。19/19
中国传统音乐有助于增强文化认同。文化认同是人们对某种文化在观念、心理和行为上的认可、接受和融入，它可以使人们在思维模式、行为模式等方面达成一致，形成一股强大的凝聚力和向心力。对每一个国家、每一个民族来说，传统文化都是最重要、最有生命力的文化认同内容。我国的传统音乐如同浩瀚的海洋，单就民间音乐而言，56个民族保存了丰富的歌种、乐种、曲种、剧种等，而每个种类又有多种多样的乐器以及乐队组合、唱法和奏法等表现形式。现已收集到的民间歌曲约为30万首，器乐曲约200种，这些丰富多样的民间音乐是我国传统音乐的重要组成部分。此外，还有大量文人音乐、宫廷音乐与宗庙祭祀乐等音乐资源。传统音乐文化的学习和传承，能增强学生的文化认同，进而增强文化自信。（摘编自《传统音乐教育如何传承“乐感”文化》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（３分）A.音乐具有独特的艺术魅力和社会功能，是人类最具有普遍性和感染力的艺术形式。B.学习传统音乐，在心与乐的相通相融中增强对音乐的感悟是学校美育的重要途径。C.文化认同就是人们对本国传统文化在观念、心理和行为上的认可、接受和融入。D.中国传统音乐由各民族种类繁多形式多样的民间歌种、乐种、曲种、剧种等组成。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（３分）A.文章首段从国家、民族的高度指出优秀传统文化的重要性，是全文立论的背景。B.文章在总体上采用先总论后分论的结构，论证了中国传统音乐特殊的美育价值。C.文章列举民族乐器的音色特点和地方剧种的唱腔唱词，论证了传统音乐的博大精深。D.文章主体部分从三个方面具体论证了传统音乐的美育价值，逻辑上是逐层深入的。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（３分）A.传承并弘扬中国传统音乐文化，既有助于学校美育教育，也有助于传承中华民族精神命脉。B.我国各少数民族音乐活动都渗透着民族精神和审美情趣，具有鲜明的民族个性和文化内涵。C.《高山流水》《阳关三叠》等古曲在今天仍然可以发挥其净化心灵、陶冶情操、涵养牲情的作用。D.道德与音乐是相辅相成，懂音乐的人往往比不懂音乐的人道德水平高，人生态度更积极乐观。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）19/19
阅读下面的文字，完成4～6题。叶嘉莹，点燃现代人的诗词情朱东君《环球人物》：叶先生，您说没有诗词，您难以在人生的逆境中坚持下来。困顿时，哪些诗词给您以慰藉和勇气？叶嘉莹：晏殊写过一句词：“满目河山空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。”满目河山都是引起你怀远的，可你怀念远人，远人就来到你面前了吗？你就飞到远人身边了吗？所以他说“空念远”，念远是白白的，没有用处的，伤春也是空伤春，他写的是两重的悲哀，也是两重的反省。晏殊解决的办法就是不如怜取眼前人。我大学毕业，曾经到私立的并不著名的学校去教书，但我讲课一样认真去讲。眼前要做的，我把它做好。我不能对不起陶渊明、杜工部、李太白。他们有这么好的东西，我一定要把他们好的东西讲出来。所以，一个人不要梦想，不要空想，不要空空地怀念过去，不要白白地梦想将来，要珍重你的现在。《环球人物》：这有些像现在年轻人爱说的，“不恋过去，不惧将来”，然而做到这一点谈何容易。在逆境中的悲伤自怜，古人如何克服？叶嘉莹：以欧阳修为例，欧阳修历经宦海沉浮，晚年到颍州西湖定居，写了十首《采桑子》，每首的第一句结尾都是“西湖好”，而他所写的西湖景物，无论任何季节，任何天气，没有一时一处不美好。读一遍就能体会到他遣玩的意兴。他不是肤浅的欢乐的追逐，他是透过悲慨写欢乐。我的老师顾随先生说：“我们要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之体验过乐观之生活。”有的人悲哀，对世界都痛恨，都悲观，也有人盲目享乐。可有修养，有情操的人，虽认识人生可悲慨的一面，仍能够看到世间可欢喜可赏爱的一面。《环球人物》：顾先生说得真好，“有生之事业，乐观之生活”。然而人们往往是在追逐事业和人生价值的过程中，体会了顺逆无常，生出许多人生际遇的感怀，甚至是伤怀。叶嘉莹：那么，你看苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。同样写大江，李后主写什么？“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”“自是人生长恨水长东”。他写的只是悲哀的一面，没有反省和超脱的一面。苏东坡则不然，“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”悲哀感慨之中有一种超脱，一种通古今而观之的气度。通古今而观之，这是做人要培养的一项非常重要的能力。《环球人物》：对现在很多年轻人来说，在一地成长，在一地读书，又在一地工作，回忆过往，每个地点都能让人产生乡情。而思乡，恰好是古诗词另一个恒久的主题，对吗？19/19
叶嘉莹：韦庄有《菩萨蛮》五首。第二首，他在江南，人家劝他“未老莫还乡”，他坚持一定要回到故乡。可是到第三首，他说“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄”。我现在不得不离开江南了，回想才觉得当年在江南的那一段日子，还是好的，还是快乐的。我当时是年轻的，春天时穿上美丽的春装。薄，那么轻松美好的衣服。你要知道，最难得的是你生命中精力最饱满的那一段生活——你的青春，你的韶华。《环球人物》：朱光潜曾比较中西爱情诗，“西方爱情诗大半写于婚姻之前，所以称赞容貌诉申爱慕者最多；中国爱情诗大半写于婚姻之后，所以最佳者往往是惜别悼亡。”“西方爱情诗最长于‘慕’，中国爱情诗最善于‘怨’。”所以我们的相思最易在古诗词中找到共鸣？叶嘉莹：钟嵘《诗品》评价《古诗十九首》是“惊心动魄”“一字千金”。第一首《行行重行行》写了“生别离”的两个人，其中“思君令人老，岁月忽已晚”两句，就真正是惊心动魄——纵使你不甘心放弃，决心等到底，可你有多少时间等待？一年很快就到岁暮，人生也很快就到迟暮。一旦无常到来，一切都归于寂灭，这是多么令人恐惧而又不甘的事！事实上，这又是绝不可避免的事。“思君令人老，岁月忽已晚”是多么平常而朴实的语言，却带有如此震动人心的力量。《环球人物》：除了欢情与别愁，我们还能从有关爱情的诗词中读出什么感悟？叶嘉莹：欧阳修《蝶恋花》里有一句：“照影摘花花似面。芳心只共丝争乱。”真是神来之笔。这个窄袖轻罗的女子低头采莲，从荷塘的倒影里忽然发现自己容颜的美好。一个人，也许你终其一生从未发现过自己的美丽，不只是外表，还有品格、修养、志意。你任凭时间像流水一样逝去，没有珍重过自己，没有爱惜过自己，没有想过自己还可以完成什么。当采莲女子发现自己的美，“芳心只共丝争乱”，这是觉醒、反省的时刻，我这一生的意义和价值是什么，我的美好应该交付给谁？作为读词的人，你们的一生又该交付给什么，你们是否想过自己能成为一个有意义有价值的人，能把自己最美好的东西完成的人？（摘编自《环球人物》第345期）相关链接：①叶嘉莹，号迦陵。1924年7月出生于北京的一个书香世家，加拿大籍中国古典文学专家，加拿大皇家学会院士，曾任台湾大学教授、美国哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学客座教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并受聘于国内多所大学客座教授及中国社会科学院文学所名誉研究员。2012年6月被聘任为中央文史研究馆馆员。现为南开大学中华古典文化研究所所长，博士生导师。2014年11月，90岁时，回国定居。②2016年3月21日，华人盛典组委会公布叶嘉莹获得2015—2016年度"影响世界华人大奖"终身成就奖。19/19
③“我第一次听先生讲课，只觉惊为天人。”叶嘉莹门下的博士后蔡雯对《环球人物》记者感叹道，“听先生的课与讲座，听得越多，便越发觉得一切情感都能在古诗词中、在千百年前的古人那里找到深切的、直抵灵魂的共鸣。在现代社会里生存，你的种种苦乐，都可以在数千年的文化原乡中找到最大的共情、共鸣、共振。拥有了这片文化原乡中的诗意，你就不会孤独。”④《朗读者》节目组联系到叶嘉莹先生，想请她上节目，但93岁的老先生想了想，没答应。她说想学习杨绛先生，把自己“关”起来。她的“关”不是为了幽居与隐逸——叶嘉莹现在定居南开大学，不外出的时候，她或是“关”在西南村的寓所里讲课，或是“关”在迦陵学舍里著述。她皓首著书，鹤发授课，正是为了把古体诗词的火种传下去，燃出现代人那一份怦然心动的热情。4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（３分）A.困顿时,叶嘉莹从晏殊的词中得到了慰藉和勇气,明白不能空空地怀念过去，更不能白白地梦想将来，要珍惜现在，“怜取眼前人”。B.叶嘉莹认为，面对逆境要做一个“有修养，有情操的人，虽认识人生可悲慨的一面,仍能够看到世间可欢喜可赏爱的一面”，应像欧阳修那样“透过悲慨写欢乐”。C.同样写大江，李后主没有反省和超脱，因而笔下只是悲哀；苏东坡拥有通古今而观之的气度，因而笔下透出一种欢快的心绪。D.“思君令人老，岁月忽已晚”平常而朴实的语言，却有震动人心的力量，这就是“我们的相思最易在古诗词中找到共鸣”的很好例证。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）（３分）A.“叶落归根”，90岁高龄时叶先生回国定居，从此拒绝一切活动和荣誉，一门心思把自己对古诗词的研究成果教给后辈，为中国古诗词的传承奉献力量。B.叶嘉莹先生在中国古诗词上造诣很高，脱口而出，皆成妙语。由访谈可见出，既有她对古诗词的见解，也有她从古诗词中获取的对生活、对人生的感悟和启迪。C.在叶嘉莹先生看来，感受古诗词的欢情和别愁并不重要，重要的是读者能思考自己能否成为有意义、有价值的人，把自己最美好的东西完成的人。D.思乡是古诗词中一个恒久的主题，叶嘉莹先生对《菩萨蛮》五首其三中，“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄”的剖析，有力诠释了这一主题。6.访谈中，叶嘉莹先生娓娓道来，旁征博引，你觉得先生身上有哪些优良品质是值得我们学习的？请结合材料简要回答。（６分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）19/19
阅读下面的文字，完成7～9题。补 天孙道荣认识老唐很偶然。那天因为急事出门，出了地铁口，天忽然下起暴雨。朋友的店就在一百多米处，但雨太大了，没带雨伞，我犹疑着，是干脆冒雨奔跑过去，淋成个落汤鸡呢，还是等雨小一点再过去。就在我犹疑不决时，有个人拿着一把伞，戳到我面前。他嘴里还说着什么，风大，雨急，进出的人又多，人声嘈杂，我没听清。我想，他是见我没带伞，要卖伞给我吧。我摇摇头，身子不自觉地往后退了退。家里的伞太多了，很多都是出门忽然遇雨，临时买的。再说，刚才出门匆忙，身上也没带钱呀，我又不会手机支付。他还是坚定地将伞递到我面前。这人可真是怪，我心里嘀咕着。嘴上对他说，不好意思，我不买伞。他听了我的话，笑了，说，我不是卖伞的，我看你没带伞，雨又这么大，你拿去用吧。还有这样的好事？我不相信地打量了他一眼，他穿着雨衣，头上还戴着一个竹编的斗笠，透过雨衣，能隐约看见他里面穿的是黄色的工服，看样子是个环卫工人。见我还是不相信，他一把将伞塞给我。我接过了伞。我说，谢谢你。这样吧，我就到前面不远的地方，我去拿一把伞，就回来还你。他笑笑，没事，不用还我的。我撑着他给我的伞，向朋友的店走去。事情办得很顺利。回来的时候，我跟朋友借了一把伞，又带上了他送我的那把伞，我要还给他。地铁口找了一圈，却没有看到那个人。我又在地铁站附近转了一圈，远远地看到一个环卫工人在冒雨清扫路口的一滩积水，我走过去，果然是他。他也认出了我，一手拄着扫把，一手抹了一把脸上的雨水，说，没想到，你还真来还伞了，一把旧伞，不值当呢。19/19
我说，你帮了我忙，已经非常感谢了，伞嘛，自然应该还给你。他憨憨一笑，收了伞，用劲甩了甩，然后折叠好，塞进身边的环卫车的座位底下。我看到里面，还有几把伞。便好奇地问他，你带这么多伞出门干什么？他嘿嘿乐了，说，很多人跟你今天一样，出门忘记带伞，却突然碰到大雨了。我呢，遇到了，就送给他一把。还有这样的好人？！我就这样认识了他。再次见到他，是个中午，晴天。从朋友的店里出来，看到一个环卫工人蹲在树底下，吃着自带的盒饭。我认出来了，是老唐。我走过去，请他到朋友的店里坐着吃饭。他坚持不肯。我返身回到朋友的店里，搬了两张凳子过来，给他一张，我自己一张。我们坐在大树底下，随便聊了起来。他比我年长十来岁，听口音，是江西人。一问，果然是婺源的。我还是很好奇，他为什么会在雨天送伞给别人？再说，他哪来那么多伞呢？他告诉我，他有一个祖传的手艺，就是修伞。以前在老家时，他在镇上摆了一个摊，专门给人修伞。刚开始的时候，人们用的还是油布伞，笨重，但伞面大，遮风挡雨的效果很好。那时候，一般人家，也就一两把伞，坏了，绝舍不得扔掉，花钱重买一把。穷呢，哪敢浪费啊？因而，他的修伞生意也好。说是修，其实更多的是补。油布破了一个洞，或撕了一个口子，拿来让他补。老唐说，先在破洞四周刷上桐油，待桐油微干了，撕下一块他用竹料自制的油纸，封上，再刷一层桐油。等桐油收干了一点，再贴一层油纸，如此往复三四次，破洞就修复如初了，看起来就跟新伞一样。老唐在说起这些时，不像一个修伞匠在修伞，倒更像一个民间的艺人，陶醉在自己创造的世界中。他说，那时候，修一把伞只要一两角钱，但因为是个技术活，挺受人尊重的。他也靠了这门祖传的手艺，养家糊口，日子过得还不错。他说，后来，伞的品种渐渐多起来了，折叠伞、自动伞流行了，这倒没难住他，原理都差不多，他很快就掌握了修理的技术。真正致使他撑不下去的，是随着人们生活水平的提高，很多人伞破了、旧了，不再找他修理，而是扔了，直接换一把新伞。他的生意，渐渐冷淡了。有一次，一个年轻姑娘，拿了一把旧式的雨伞来找他修，伞骨差不多散架了。他对姑娘说，这把旧伞，不值得修了，修理的钱比买把新伞还贵呢。姑娘却央求他一定要修好，说这是她奶奶用过的伞，小时候，奶奶就是用这把伞接送她上学的。姑娘说，奶奶走了，我想修好这把伞，留个念想。老唐说，人间的每把伞，都有一个故事呢。后来，修伞的生意撑不下去了，老唐就进了城，做了一名环卫工。19/19
我扫地的时候，经常会捡到别人扔掉的伞，大多只是些小毛病，修修还能用。老唐说，我就将它们修好，随身带着，遇到下雨天，有人没带伞，我就送给他，挡挡雨。吃过饭，老唐要继续工作了。跟他告别时，他忽然说，以前，有个来修伞的人跟我说，你们修伞的人，是在补天呢。这句话，我记了大半辈子。我也记住了，老唐。 （选自2020年8月30日《新民晚报》）7.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（３分）A.本文用“认识老唐很偶然”一句开头，颇具匠心：既收到了吸引读者的效果，又起到引出主人公和全文主要道具“伞”的作用。B.在开头的几个段落里，本文借“我”突然遇雨这件事，让一个助人为乐、做好事不图回报的环卫工人的形象地站立在读者面前。C.本文详细地描叙了老唐修伞的过程，主要目的在于突出老唐的匠人精神，突出他热爱自己的工作、对业务精益求精的敬业精神。D.本文插叙一个姑娘为纪念逝去的奶奶来请老唐修伞这件事，既证明了伞在人们生活中的作用，更证明了下文那句话所说的道理。8.本文画线的句子有什么深刻含义？请结合本文简要分析。（6分）你们修伞的人，是在补天呢。这句话，我记了大半辈子。9.环卫工老唐以前是个修伞匠，他的匠人精神表现在哪些地方？请结合本文简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。王祐，字景叔，大名莘人。父彻，举后唐进士，至左拾遗。祐少笃志词学，性倜傥有俊气。晋天福中，以书见桑维翰，称其藻丽，由是名闻京师。邺帅杜重威辟为观察支使。汉初，重威移镇睢阳，反侧不自安，祐尝劝之，使无反汉，不听。祐坐是贬沁州司户参军，因作书贻乡友以见志，辞气俊迈，人多称之。太祖受禅，拜监察御史，由魏县移知光州，迁殿中侍御史。乾德三年，知制诰。六年，转户部员外郎。19/19
太祖征太原，已济河。诸州馈集上党城中，车乘塞路，上闻之，将以稽留罪转运使。赵普曰：“六师方至，而转运使以获罪闻，敌必谓储峙不充，有以窥我矣，非威远之道也。俾能治剧者，往莅其州足矣。”即命祐知潞州。及至，馈饷无乏，路亦无壅，班师，召还。会符彦卿镇大名，颇不治，太祖以祐代之，俾察彦卿动静，祐以百口明彦卿无罪，且曰五代之君多因猜忌杀无辜故享国不永愿陛下以为戒彦卿由是获免故世谓祐有阴德。继以用兵岭表，徙知襄州。湖湘平，移知潭州。召还，摄判吏部铨。时左司员外郎侯陟自扬州还，复判铨，祐判门下省，陟所注拟⑴，祐多驳正。卢多逊与陟善，陟因诉之，多逊素恶祐不比己，遂出祐为镇国军行军司马。太平兴国初，移知河中府。入为左司员外郎，拜中书舍人，充史馆修撰。未几，知开封府，以病请告。太宗谓祐文章、清节兼著，特拜兵部侍郎。月余卒，年六十四。初，祐掌诰，会卢多逊为学士，阴倾赵普，多逊累讽祐比己，祐不从。一日，以宇文融排张说事劝释之，多逊滋不悦。及普再入，多逊果败，与宇文融事颇类，识者服其先见。（节选自《宋史•王祐传》） ［注］⑴注拟：选用的官员10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．且曰/五代之君多/因猜忌杀无辜故/享国不永/愿陛下以为/戒彦卿/由是获免故/世谓祐有阴德。B．且曰/五代之君/多因猜忌杀无辜/故享国不永/愿陛下以为戒/彦卿由是获免/故世谓祐有阴德。C．且曰/五代之君多/因猜忌杀无辜故/享国不永/愿陛下以为戒/彦卿由是获免/故世谓祐有阴德。D．且曰/五代之君/多因猜忌杀无辜/故享国不永/愿陛下以为/戒彦卿/由是获免故/世谓祐有阴德。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．古代纪年方法大致有干支纪年法、王公年次纪年法、帝王年号纪年法等，文中“乾德三年”应属于帝王年号纪年法。B．“受禅”是中国上古时期推举部落首领的一种方式。文中指太祖被推举而称帝。C．三省六部，三省为中书省、门下省、尚书省。尚书省负责执行诏令，下设吏户礼兵刑工六部，各部长官为侍郎，文中“兵部侍郎”即为兵部长官。19/19
D.《宋史》是二十四史之一，二十四史都是纪传体史书，被称为“正史”，清代乾隆年间编订，其中《史记》是通史，其余的都是断代史。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．王祐很有文才，文章写得很好。桑维翰赞誉他的书信辞藻华丽，使他闻名京城。就连皇上对他的文章也很嘉许。B．王祐有政治才能，很受皇上重用。太祖征讨太原时，运粮车辆堵塞道路，后经赵普举荐，皇上将相关事务交由王祐处理，一切变得井然有序。C．王祐刚直敢言，劝谏皇上。在为符彦卿一事申辩时，他讽谏太祖不要像五代的国君那样，因为猜忌而斩杀无罪的人。D．王祐有政治远见，劝说卢多逊。卢多逊担任学士，暗中排挤赵普。王祐使用宇文融排挤张说的事来劝卢多逊，多逊不悦，但后来果然身败。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） ①祐坐是贬沁州司户参军，因作书贻乡友以见志，辞气俊迈，人多称之。（５分）②初，祐掌诰，会卢多逊为学士，阴倾赵普，多逊累讽祐比己，祐不从。（５分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14～15题。孤山寺端上人房写望①宋·林逋②底处凭阑思眇然？孤山塔后阁西偏。阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田③。秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。迟留更爱吾庐近，只待重来看雪天。【注】①上人：佛教称具备德智善行的人。用作和尚的尊称。②林逋：性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。后隐居杭州西湖，结庐孤山。③葑[fēng]19/19
上田：又称架田，在沼泽中以木作架，将湖泽中的葑泥铺在木架上，浮于水面，成为可以移动的农田。14．以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是(3分)（）A．全诗围绕“望”字构思，抒写了诗人在孤山寺端上人房中远望的所见所感。B．首联以设问起笔：诗人在何处凭栏远眺？在那孤山塔后小阁西边幽僻处。C．诗人久留此地，并期待再来，“吾庐近”也暗含他与端上人情致相投的意味。D．诗人寓情于景，秋意之下伶仃的飞鸟和萦绕的寒烟使作者愁绪更加深厚。15．本诗颔联写景造境独具匠心，诗人运用了怎样的表现手法？营造了怎样的意境？请简要赏析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）柳宗元《小石潭记》中，观鱼时写鱼"似与游者相乐"，折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上，感到风景“__________，_________”，则是作者抑郁忧伤心情的反映。（２）习主席提倡节约粮食、远离奢侈。杜牧《阿房宫赋》中描写秦统治者生活极尽奢侈，把从六国搜刮来的金银珠宝毫不珍视，并且“弃掷逦迤”，浪费现象极为触目惊心，这两句话是：“ ， ”。（3）白居易的《琵琶行》中，以“月”烘托琵琶女演奏技艺高超的语句是“___________”。而以“月”烘托琵琶女独守空船的悲凉的语句是“________________”。三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成17～19题。纵观人类文明发展史，生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。的楼兰古城，是人类向大自然过度索取留下的深刻教训；润泽一方的都江堰，记录下中国人利用自然的朴素智慧；新中国成立以来，三代塞罕坝人接力传承，创造了荒原变林海的人间奇迹。人类与生态环境互动的诸多事例，一遍遍警示和昭示我们：、竭泽而渔的发展方式已走到尽头，顺应自然、保护生态的绿色发展已是必然选择。19/19
绿色是大自然的底色，我们要像保护自己的眼睛一样保护生态环境。工业化留下了满目疮痍的生态创伤，也为社会制造了大量的财富。面对脆弱的生态环境，我们不能再走“先污染，后治理”的老路。如今，绿色生活方式已经是中国社会的新时尚，生态环保思想日益成为主流文化。垃圾分类制度逐步推进，绿色出行为“最后一公里”难题找到了答案，“地球一小时”等环保公益活动……（）；保护环境的自觉，推动形成全社会共同参与的环境治理体系。17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）A．黄沙漫天妥善杀鸡取卵如火如荼B．黄沙漫天妥当以卵击石如日中天C．过眼云烟妥善杀鸡取卵如日中天D．过眼云烟妥当以卵击石如火如荼18．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）A．工业化留下了满目疮痍的生态创伤，也为社会创造了大量的财富。B．工业化留下了满目疮痍，也为社会创造了大量的财富。C．工业化为社会制造了大量的财富，也留下了满目疮痍。D．工业化为社会创造了大量的财富，也留下了满目的生态创伤。19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）A．热爱自然的情怀，凝结成生态文明建设的强大动力B．对自然的热爱，凝聚成生态文明建设的强大动力C．热爱自然的情怀，凝聚成生态文明建设的强大动力D．对自然的热爱，凝结成生态文明建设的强大动力20.用比喻的修辞方式，将下面划线部分的散句改写成整句，使之成为一组语言优美、语意连贯的排比句。要求：①句式一致；②字数相等；⑶与上下文语意连贯；④不改变原意。（6分）长途跋涉后，我终于在林中寻到这幽深澄碧的水潭。这潭水，19/19
可以将我疲惫的容颜映照在它明镜般的水面上；这潭水，如佳酿，可以激发我豪迈的诗情；这潭水还可以成为浸润我婉转笔锋的墨池。21.下图是2021年央视春晚的徽标，原图背景为红色，文字和图案部分为金黄色。请观察微标，按要求作答。（5分） （1)写出该徽标中除文字以外的构图要素。要求：语意简明，句子通顺，不超过40字。（2分）（2)结合该徽标的寓意拟一副春联，不超过20字。（3分）四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。现在社会上流行着一种“快乐教育”的说法，一些专家主张学校教育要多多践行快乐教育的理念，让孩子多些快乐。教育的目的应当使孩子成为一个快乐的人，孩子在快乐的时候，学习知识更加容易。 但对此也有很多反对的声音。一位清华教授曾愤慨地说过：中国教育的最大骗局就是快乐教育，这根本不符合教育规律。很多人认为，从来没有快乐教育，好的教育都是需要吃苦的，正如古谚云：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。你赞成哪种观点？请写一篇文章，把你的观点表达出来。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。19/19
固原一中2021届高三年级第一次模拟考试语文试题答案2021.3.61.B2.C3.D【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。A.“音乐……是人类最具有普遍性和感染力的艺术形式”错误，扩大范围，根据第二段，应是“音乐是人类最具普遍性和感染力的艺术形式之一”。C.“文化认同就是人们对本国传统文化在观念……”错误，概括片面，“文化认同是人们对某种文化在观念、心理和行为上的认可、接受和融入”并不完全是“对本国传统文化”。D.“中国传统音乐由各民族种类繁多形式多样的民间歌种、乐种、曲种、剧种等组成”错误，范围缩小，根据最后一段“各民族的歌种、乐种、曲种、剧种等”是“单就民间音乐而言”的，“这些丰富多样的民间音乐是我国传统音乐的重要组成部分。此外，还有大量文人音乐、宫廷音乐与宗庙祭祀乐等音乐资源”。故选B。【2题详解】本题考查学生对文章论证的分析能力。C.“论证了传统音乐的博大精深”错，论证的是各少数民族的音乐活动也都渗透着民族精神和审美情趣。故选C。【3题详解】19/19
本题考查学生把握文章内容要点和作者观点态度的能力。D.“道德与音乐是相辅相成”错误，这是是孔子的理念，表明音乐对道德养成有作用。但道德水平和人生态度受多方影响，并不必然和音乐水平有关。第四段为“在孔子的教育哲学中，道德与音乐是相辅相成的，通过音乐建立和维护社会统一、宜人的法定秩序，最终实现社会的‘大治’”。故选D。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。【答案】4.C5.B6.①正视现实、脚踏实地、不空想。即使在困顿时，她也一直把眼前要做的事情做好。②乐观阳光。她的乐观和阳光的心态洋溢在对古诗词的解说中，她就是那类总“能够看到世间可欢喜可赏爱的一面”的人。③机智幽默。她基本不从正面回答记者提问，而是机智地引古诗词切入回答。解说“思君令人老，岁月忽已晚”“芳心只共丝争乱”等句子的语言充满幽默感。④追求不辍。虽年事已高，但仍兴致勃勃地为中国古典诗词的发扬光大努力工作着。⑤心怀祖国，无私奉献。她在90岁高龄时，毅然回国,用自己对古典诗词的研究成果滋养后学。⑥深厚的中国古典诗词造诣。每次答问，叶先生都能脱口而出，且妙语不断。（任写三点，每点2分）4题详解】本题考查对材料相关内容的理解能力。C项，“苏东坡拥有通古今而观之的气度，因而笔下透出一种欢快的心绪”错误，原文说的是“悲哀感慨之中有一种超脱”，并不是“欢快的心绪”。故选C。【5题详解】本题考查对材料相关内容的概括和分析能力。A项，“从此拒绝一切活动和荣誉”错误，相关链接②中“2016年3月21日,华人盛典组委会公布叶嘉莹获得2015—2016年度‘影响世界华人大奖’终身成就奖”，与之相矛盾。B项，正确。C项，“感受古诗词的欢情和别愁并不重要”不合文意，见访谈记者第六问及叶先生答语，并无比较二者的意思。D项，根据叶先生对记者第四问的回答可知，“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄”是对“生命中精力最饱满的那一段生活——你的青春，你的韶华”的回忆的抒写，不是对思乡这一主题的诠释。故选B。【6题详解】19/19
本题考查筛选、整合文中信息的能力。通过阅读访谈内容，从叶嘉莹回答记者的话中可知，在困顿时，叶嘉莹从晏殊的词中得到了慰藉和勇气，明白不能空空地怀念过去，更不能白白地梦想将来，要“怜取眼前人”。这表明她是一位正视现实、脚踏实地、不空想的人。叶嘉莹认为，面对逆境要做一个“有修养，有情操的人，虽认识人生可悲慨的一面，仍能够看到世间可欢喜可赏爱的一面”。她的乐观和阳光的心态洋溢在对古诗词的解说中，她说应像欧阳修那样“透过悲慨写欢乐”。90岁高龄时叶先生回国定居，一门心思把自己对古诗词的研究成果教给后辈，为中国古诗词的传承奉献力量。她基本不从正面回答记者提问，而是机智地引古诗词切入回答。解说“思君令人老，岁月忽已晚”“芳心只共丝争乱”等句子的语言显示了她的机智、幽默。每次答问，叶先生都能脱口而出，且妙语不断，可以看出其中国古典诗词造诣深厚。7.D（回答此题，不仅要通读原文，还要借助文后注释加深对文本的领会程度，同时仔细审读各选项表述文字，考察其中的判断和用词以及其中所述的艺术特色是否同文本相符。题中，D项错误在于对该段插叙内容的错误分析：这段文字不但可以让读者明白每把伞都有一个故事的道理，更重要的在于这从侧面反映了老唐正是因为热爱自己的工作，才能有这种深刻的体会。）8.①说“修伞的人是在补天”，表层意思是说，修补雨伞是为了遮雨，而下雨则被认为是天漏了，因此说修伞的人是在补天，就是说修伞的人能遮雨。②其深层含义是说，修伞不仅是在修补破损了的伞，更是在为大家解决实际困难，是在做好事，是在弥补社会的不足，是在为社会作贡献，这就像“补天”一样。③“我记了大半辈子”这句话表现了修伞匠老唐记住了“补天”的深层含意，大半辈子都在传承并弘扬“为社会做贡献的精神”的精神。（大意相合即可）9.①老唐修伞的手艺很好，他修的伞，看起来跟新伞一样。②他爱岗敬业，热爱自己的职业，把修伞当作一门艺术，陶醉在修伞的手艺中，简直就是一个民间艺人。③他能将“修伞”是在“补天”的精神含义“记了大半辈子”，把自己工作的目的跟为别人做好事结合起来。（大意相合即可）10.B“多因猜忌”指“大多因为猜忌”，是“杀”的状语，中间不能断，排除AC；“戒”是“以为”的宾语，其后断，排除D．译：并且说：“五代的国君，大多因为猜忌而斩杀无罪的人，所以他们在位的年数不长，希望陛下引以为戒。符彦卿因此获得免罪，所以世人说王祐有暗中帮助别人的美德。11.C六部长官为尚书，副职为侍郎。12.B“后经赵普举荐，皇上将相关事务交由王祐处理”错，原文“即命祐知潞州”，皇上将相关事务交由王祐处理，并非因为赵普举荐王祐。13.①王祐因此（因为这个原因）被贬为沁州司户参军，于是他写信给同乡朋友来表明自己的志向，文辞气概优异卓越，有很多人称颂他。（“坐是”“因”“贻”“见”各1分，句意１分。）②当初，王祐掌管诰命，恰逢卢多逊担任学士，暗中排挤赵普，卢多逊多次委婉规劝王祐依附自己，王祐没有听从。（“会”“阴倾”“讽”“比己”各1分，句意1分。）参考译文：王祐，字景叔，大名莘县人。王祐年少时专心研究词学，性格洒脱有英气。后晋天福年间，通过书信见到桑维翰，桑维翰称赞他词藻华丽，因此闻名京城。邺帅杜重威征召他担任观察支使。后汉初年，杜重威移师镇守睢阳，反复无常内心不安，王祐曾经劝说他，让他不要反叛后汉，杜重威没有听从。王祐因此被贬为沁州司户参军，于是他写信给同乡朋友来表明自己的志向，文辞气概优异卓越，有很多人称颂他。 太祖接受禅让，任命他为监察御史，由魏县调任光州知州，又提升为殿中侍御史，乾德三年，任制诰。乾德六年，转任户部员外郎。19/19
太祖征伐太原，已经渡过黄河。各州的军粮聚集上党城中，车辆堵塞道路，皇上听到这件事，将要按照拖延滞留加罪转运使。赵普说：“六军刚刚到达，而转运使因为获罪传闻出去，敌人必定说我们储备不充分，有用来窥探我们的依据了，这不是声威远播（威慑远方敌人）的办法。（如果）让能够处理繁重难办的事务的人，前去此州就足够了。”立即命令王祐为潞州知州。到潞州后，军粮不缺乏了，道路也没有堵塞。军队回来，召王祐回朝。 适逢符彦卿镇守大名，治理很不当，太祖用王祐代替他，让他观察彦卿动静。王祐用全家来担保符明辨彦卿没有罪，并且说：“五代的国君，大多因为猜忌而斩杀无罪的人，所以他们享有国家的年数不长，希望陛下把这作为告诫。符彦卿因此获得免罪，所以世人说王祐有暗中做有益于别人的事的品德。 接着因为朝廷用兵岭表，王祐改任襄州知州。湖湘平定，王祐调任潭州知州。召回朝廷，代理兼管吏部铨。当时左司员外郎侯陟从扬州回来，掌管铨，王祐掌管门下省，侯陟选用的官员，王祐多有驳回纠正。卢多逊与侯陟友好，侯陟因此起诉王祐，卢多逊平素憎恶王祐不依附自己，就让王祐出朝任镇国军行军司马。 太平兴国初，王祐改为河中府知府。入朝任左司员外郎，任中书舍人，充任史馆修撰。不久，任开封府知府，因为有病请求告老。太宗说王祐的文章和高洁的节操都著名，特地任命他为兵部侍郎。一个多月后去世，享年六十四岁。 当初，王祐掌管诰命，卢多逊担任学士，暗中排挤赵普，卢多逊多次委婉规劝劝王祐依附自己，王祐不听从。一天，王祐用宇文融排挤张说的事劝说卢多逊，卢多逊更加不高兴。等到赵普再次进入朝廷，卢多逊果然身败，与宇文融的事很相似，有见识的人都佩服王祐的先见之明。14.D（解析 “秋意之下伶仃的飞鸟和萦绕的寒烟使作者愁绪更加深厚”错误，作者并无愁绪，而是对这种清寂的景色十分喜爱，认为与他的心境相符。）15．第一问：①比喻写景，新奇贴切。林间佛寺如同退了颜色的画；水面上飘荡着一块块的架田，犹如棋盘。②远近结合，颔联先写近处的佛寺处于阴沉的天色中，再写远处的架田稀稀落落。（每点2分）第二问：颔联整体营造出幽深静谧的意境，映衬出诗人的恬淡心境和闲情逸致。（2分）（解析颔联意思是：纵目远眺，映入眼帘的森森树林，阴阴寺院，暗淡得像一帧退了色的古画；而葑田块块，在水面上零星飘荡，又仿佛是棋盘上割下来的方格子。诗人身处佛地，所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫，远远望去，这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的画。寺在“画轴”之中，想象奇妙。眼中是画，诗笔下也是画。画境寂静幽深，正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角，但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田，犹如那棋盘上割下来的方格子。以棋盘方格譬架田，比喻贴切。近处的寺院，远处的天地，属于远近结合。其时夕阳西下，夜幕将临，农夫们都已荷锄归家了，因此画面上空无一人，分外宁静。）16.（1）凄神寒骨悄怆幽邃（2）鼎铛玉石，金块珠砾（3）唯见江心秋月白绕船月明江水寒19/19
17．A(过眼云烟：比喻很快就消失的事物。黄沙漫天：风大将地面上的沙土吹起，现在多指是由气候、环境恶劣导致。妥善：妥当完善。妥当：稳妥适当。杀鸡取卵：比喻只图眼前的好处而损害长远的利益。以卵击石：比喻不自量力，自取灭亡。如火如荼：原形容军容之盛。后用来形容旺盛、热烈或激烈。如日中天：形容事物正发展到十分兴盛的阶段。)18．D(“疮痍”与“创伤”重复，排除A；句序不当，排除A、B；“制造”和“财富”搭配不当，排除C。)19．C(利用句式的一致性，排除B、D；“凝聚”比“凝结”更合乎语境，排除A、D。)20.以第二句为母本，可以将三个句子变换成统一的句式——先说比喻，再说功用 这潭水，如明镜，映照我疲惫的容颜；如佳酿，激发我豪迈的诗情；如墨池，浸润我婉转的笔锋。21.（1）构图要素：徽标图形由“2021”四个数字连笔构成，整体上又呈现为昂扬向上的奔牛形象。（得分点：“2021”数字，“奔牛”形象。各1分）（2）示例：子去丑来腾锦绣鼠归牛到竞辉煌 示例：银鼠翘须送冬去，金牛奋蹄迎春来（要求符合对联格式1分，结合徽标“牛年奋发向上”的寓意1分，体现春联“欢乐喜庆”的特点1分）22.【审题提示】作文提供的材料包含两种截然相反的观点，构思时应首先根据自己实际情况选择其中一种观点，并且确定好所写文体，然后再据之选择材料组织文章。【写作例文】吃苦教育是必修课“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？ 钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立。 换言之，吃苦教育与无条件的爱并不矛盾。两者的目标是一致的。无条件的爱是从接纳孩子，给孩子的心理成长铺垫温暖基调方面着手，给孩子以力量和支持，满足孩子成长的需求。吃苦教育的目标也是为了培养孩子生活所需的优秀品质，着眼于发展孩子的多种能力，同样是为了满足孩子成长的需求。但两者在时间先后上有区别，给孩子无条件的爱是基础，吃苦教育需要在充足的爱的基础上，作为发展性的需求去满足的。如果一边是爱的匮乏，一边要求孩子吃苦，那么这对孩子来说是伤害、受虐。 吃苦教育是孩子成长的必修课，就如俗语所说“不知苦，哪知甜”。“吃苦教育”不是让孩子只去”吃苦头“。我们说的劳苦，是应该让孩子在成长过程中，如何去面对挫折，提高对应挫折的能力，让孩子成为一个坚强的人。 “吃苦教育”不只是孩子自己的事，家长也需要进行到“吃苦教育”中去：有的家长想，把孩子送到培训中心，或者参加夏令营之类，不就是可以得到“吃苦教育”了吗，没错，都是可以体验一点点吧。更重要的“吃苦教育”还是要在家庭中进行，父母更应起到言传身教的作用，并不是让孩子一个人在“吃苦”，家长有旁边进行”享乐“，孩子吃苦头是要的，父母一起分担，这样会让孩子更有动力参加“吃苦教育”的活动。 19/19
生活有甜，但是也有苦，没有谁能随随便便成功。一定要有一个让孩子吃苦的意识，能不帮忙就不要帮忙，孩子流点汗，吃点亏是好的。平时让孩子多做家务活，积极参加勤工俭学活动，大一点的孩子还可以一起去参加志愿者活动，去做一些力所能及的事，锻炼自己的手脚。为人父母就要让孩子有一种不怕吃苦的精神，让孩子从小就知道劳动是光荣的，能够为一个人赢得尊严，通过努力奋斗，才能实现一个人的价值。 “吃得苦中苦，方为人上人”，“不吃苦，不成人”，这是社会的生存法则，也是成长成才的内在必然。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，这也是被实践验证、颠扑不破的真理。19/19
