第八中学高一语文假期检测分值：100分时间：120分钟一、现代文阅读（25分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外国人提出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答：“……中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿。”这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭。在现代说法中，“土气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生的”：“土气”，也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉，“土气”其实是辛劳、知足的代名词。也因此，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古：老祖宗留下的都是财富，那么凡事照搬经验去做就行。因此在现在看来的“食古不化”，殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只需老是保存”。久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流动，很多人一辈子就只在一个小范围内活动。周边人抬头不见低头见，遇事总是能热心帮一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地也就有了“万事不求人”的生活状态。带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任，感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡。不靠土吃饭、早已经用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。(摘编自《外国人看不懂〈流浪地球〉的背后，藏着深层的文化认同差异》)材料二：中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口，大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面“国家”是“State”，并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广，因为它是一个不断有伸缩弹性的东西。学科网（北京）股份有限公司
费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫做“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他给它一个名字，叫“差序格局”。费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可以不断伸缩来回的。他还说，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，又要讲面子，因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东西，这是一种礼治。我们不太需要讲契约，我们就讲信用，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了。假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，为什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念。我们过去讲儒家道德，都是从小的教化，而这个教化都是有社会土壤的。但是假如今天城市不是乡土社会，农村也不再是过去的乡土社会的时候，这个儒家伦理就纯粹只是一套抽空现实环境的教条，那又该怎么办呢？(摘编自梁文道《〈乡土中国〉：家，到底是什么呢》)材料三：家国情怀是人类的“共通”意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。家与国的统一性，中国社会以家为本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。国与族的统一性，国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。国与国民、国土(国域)的统一性，中国的国土其核心地区是相当稳定的。在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感，一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。(摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.家国情怀是中华民族在不断地发展中积淀的共同情感，是中国人所独有的一种精神与情结。B.家国情怀是中国人的一种共同的情感，在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式是完全一样的。学科网（北京）股份有限公司
C.材料二详细地解读了中国人对于“家”的理解，并可以对材料一中的家国情怀进行必要的补充。D.材料三认为家国情怀被视为一种美学情怀，因此它与别的哲学意识不同，突出特点是情理合一。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.以农为主的中国社会相对固定，人们主要靠土地吃饭，而这种不流动使中国社会呈现出了土气。B.中国传统社会中“公”“私”界限不太分明，是一种礼治，人们之间讲信用，是不需要任何契约的。C.费孝通运用比喻形象通俗地界定了中国社会的基本特质，差序格局下的“家”的概念是可以伸缩的。D.带着地球去流浪，是中国人传统恋根情绪的体现，早已用工业化普及农业的西方人是很难去完全读懂的。3.根据材料三，概括一下“中国人的家国情怀”。【1~3题答案】【答案】1.C2.B3.中国人的家国情怀是中国人特有的、家与国统一性的、国与族统一性的、国与国民、国土(国域)统一性的一种美学情怀。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A．“是中国人所独有的一种精神与情结”错，由文中“但中国人的家国情怀有它的特殊性”可知，“家国情怀”对中国人而言有它的“特殊性”而不是“独有的”。B．“在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式是完全一样的”错，原文说“这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合”，并不是说二者表现形式完全一样，《流浪地球》中的家国情怀表现为灾难来临时地球人带着地球逃跑，不抛弃地球，而《乡土中国》中作者对家国情怀做出了理论分析。D．“因此”因果关系错，由原文“与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感，一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀”可知，“与别的哲学意识不同”不是“家国情怀被视为一种美学情怀”的原因。故选C。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B．“是不需要任何契约的”错误，说法绝对，由原文“我们不太需要讲契约，我们就讲信用”可知，是“不太需要”而不是“不需要”。故选B。学科网（北京）股份有限公司
【3题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息、解释重要概念的能力。我们要找出“中国人的家国情怀”的重要属性，按照单句的形式加以整合。由材料三“家国情怀是一种人类的‘共通’意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性”可知，中国人的家国情怀，是中国人所特有的。由材料三“家与国的统一性，中国社会以家为本位”可知，其特殊性在于家与国的统一性。由材料三“国与族的统一性，国是政权概念，族是种群概念”可知，其特殊性在于国与族的统一性。由材料三“国与国民、国土(国域)的统一性，中国的国土其核心地区是相当稳定的”可知，其特殊性在于国与国民、国土(国域)统一性。由材料三“正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀”可知，家国情怀是一种美学情怀。整合以上信息，用一个单句概括出来：中国人的家国情怀是中国人特有的、家与国统一性的、国与族统一性的、国与国民、国土(国域)统一性的一种美学情怀。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下列小题。钱师爷夜雨来得匆忙，瓢泼般洒了一夜。那股山匪趁着这张狂的夜雨，痛快淋漓地洗劫了一番，晋商于家在这一夜损失惨重，万幸的是，没有弄出人命。天刚亮，惊魂未定的于掌柜想去报官，却被管家拦住。目下战乱不断，官匪勾结，如若报官，怕是要两头挨宰，得不偿失。于掌柜何尝不明白这个道理，但那匪首临走时留话，让于家在半月之内再献上大笔钱财，否则就让于家血流成河。管家早有准备，说他认识一位高人，就住在城南，姓钱，是位师爷，因厌倦官场黑暗而隐居此地，早年间，经他出谋划策，治理过不少山匪隐患。于掌柜心里没谱，一个师爷再有能耐，不凭借官府的力量，能斗得过杀人不眨眼的山匪？管家备好马，拉着于掌柜去了城南。钱师爷五十岁出头，个儿矮精瘦，一眼望去便知是精明之人。一番客套话后，管家说出来意，钱师爷也不含糊，开口问：“不知于掌柜是想要钱，还是想要命？”于掌柜忙说：“在这乱世之中，只求保命足矣！”钱师爷笑着摇摇头：“我口中之钱，乃山匪劫去你家中之财；那命，当然是山匪的性命。”于掌柜倒吸了一口冷气，他走南闯北大半辈子，凶险的事凶险的人遇到过不少，但从如此瘦弱的人口中说出如此要命的话，还是头一回。于掌柜说：“如若能斩草除根，那是最好。”钱师爷是聪明人，一听就明白是怎么回事：“于掌柜是生意人，这做买卖需要本钱是天经地义的事，小钱生小钱，大钱生大钱，既然是要命的生意，本钱肯定少不了。”学科网（北京）股份有限公司
于掌柜说：“只要能除了后患，钱不是问题。”于掌柜祖上几代经商，家资巨万，昨夜被劫钱财，在外人看来是大损失，但对于于家来说，也就是九牛一毛。钱师爷抬头看看天，低头掐了掐手指，说：“俩月之内，必除后患！”顿了顿，又说，“于掌柜所出的本钱，就是昨夜那匪首所劫之财，日落之前，必须全部送来。”怪不得师爷姓钱，原来也是爱钱之人。于掌柜心里打起了算盘，和那凶悍的山匪相比，眼前这个瘦弱的师爷，料他也掀不起什么风浪，更何况山匪那边是无底洞，永远也填不满。于掌柜一咬牙，便答应了。第二天一大早，下人匆匆来报，说是有几个小匪，在宅院外四处张望。于掌柜如临大敌，以为是昨天的事情走漏了风声，激怒了山匪。惶恐之中，只见钱师爷大摇大摆地走了进来，笑着说：“于掌柜莫怕，拿人钱财，与人消灾，那几个小匪是我花钱雇来看家护院的。”于掌柜气得险些吐血，这简直就是引狼入室！钱师爷却是一脸风轻云淡，独自四处闲转。这于家宅院气势磅礴，建在山崖高处，又有郁郁葱葱的林木掩盖，在这乱世之秋，也算偏安一隅，无奈还是被山匪盯上，惹出祸端。转了一圈，钱师爷盯上一处在山崖之巅的建筑，走进细看，门楣上面题写着“玉泉园”三个字。钱师爷哑然失笑，想那于掌柜必然是在京城里待惯了，染上了泡澡的习惯，这“玉泉园”竟然是一处澡堂子，里面正中一个大水池子，直接引入了山泉水，旁边的装饰也特别奢华，可以喝茶、打牌、睡觉。真正让钱师爷上心的是屋脊上两端的龙头，龙头栩栩如生，仰着头，从口中吐出曲折的金属舌头，伸向天空。钱师爷笑了笑，知道该怎么办了，转身回去就向于掌柜借了“玉泉园”，说是给护院的住处。那几个小匪倒也规矩，从不骚扰于家人，整日和钱师爷在“玉泉园”中吃喝泡澡，好不逍遥快活。不几日，这快活之事传入山中，有几个小头目耐不住山中清苦，也下山来充当护院。钱师爷豪爽，又出了一大笔护院费，依旧喝酒吃肉，打牌泡澡。山匪越聚越多，于掌柜此时急了眼，怕养虎为患，长此以往，这于家宅院岂不成了匪窝。钱师爷却道：“不急，不急，于掌柜给的护院费充足，这帮山匪还要给你卖命一阵子。”过了一月有余，匪首也终于按捺不住，听那传话的小匪说，于家守信用，不仅按时交纳护院费，每日还好吃好喝好招待，尤其是那澡堂子，经钱师爷特别的浴料调制，泡在其中，简直成了天上的神仙。一日深夜，匪首也加入了其中，乐不思蜀。于掌柜见状，忙招来钱师爷商议，想趁那群山匪毫无防范之际，暗中下毒除患。钱师爷冷笑一声：“这帮山匪作恶多端，自有老天收拾。”又过了几日，钱师爷抬头看天，乌云压顶，一场暴雨将至。他忙备好上等的酒席，在“玉泉园”饮酒作乐，一醉方休。第二天一早，有大胆的家丁去瞧，数十个山匪全部毙命于水池之中，死状甚惨。在山中的余匪，群龙无首，乱了方寸，四散而逃。学科网（北京）股份有限公司
只有钱师爷心里清楚，一切都是他暗中做了手脚。那屋脊两头的龙头，其实是避雷装置，在龙舌根部连接着的铁丝直通地下，若雷电击中屋宇，电流就会传至地下，那“玉泉园”建在山崖高处，被雷击的可能性极大，钱师爷在那夜，悄悄将铁丝连接到了大水池中……群匪之死，大快人心，钱师爷放话出去，说：“大恶之人，必遭天打雷劈！”(选自《六盘山》2019年第2期）4.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说语言简洁，晋商于掌柜遭劫，管家拦住掌柜报官。管家的解说既交代了社会背景，又为钱师爷出场做了铺垫。B.小说情节紧凑，环环相扣。于掌柜遭洗劫，请钱师爷，钱师爷雇山匪护院，山匪遭雷劈。内容集中，互为关联。C.小说悬念迭起，引人入胜。如钱师爷雇山匪来看家护院，山匪越聚越多，于掌柜急了，读者紧张，吊足人的胃口。D.钱师爷善于筹谋，极度自信。于掌柜找到他的时候，他说两月之内，必除匪患，因为他早已经想好除掉山匪的计策。5.群匪之死，大快人心，钱师爷放话出去，说：“大恶之人，必遭天打雷劈!”请谈谈本文结尾的作用。6.小说主要运用了正面描写和侧面描写的方法，人物形象鲜明生动。试从文中找出三处正面描写或侧面描写的语句，并加以分析。【4~6题答案】【答案】4.D5.（1）点明小说的主题，通过钱师爷的话，告诫世人善恶有报，因果相循，为人莫为恶。（2）突出人物形象，通过“天谴”之说，既惩罚了那些山匪，又保全了他和于掌柜，凸显钱师爷的智慧、淡定和做人为善的笃信。（3）增强了小说的艺术感染力，戛然收尾，引人深思，发人深省。（4）情节更为紧凑，与上文相照应，使文章逻辑更严谨。钱师爷答应俩月内必除山匪，当时于掌柜持怀疑的态度，结果最后钱师爷果然实现了诺言。6.（1）管家说他认识一位高人，于掌柜却怀疑钱师爷的能耐，不相信不凭借官府的力量，能斗得过杀人不眨眼的山匪。正面写于掌柜的怀疑和不信，又从侧面衬托出钱师爷有着高于世人，高于官府的本领。（2）钱师爷笑着摇摇头：“我口中之钱，乃山匪劫去你家中之财；那命，当然是山匪的性命。”正面写出钱师爷话语中的凛冽，而“于掌柜倒吸了一口冷气”，侧面凸显钱师爷手段的超绝。（3）于掌柜想趁那群山匪毫无防范之际，暗中下毒除患。钱爷冷笑一声：“这帮山匪作恶多端，自有老天收拾。”正面写出了钱师爷的坚决，通过于掌柜的急躁、短视，侧面对比衬托出钱师爷的耐心、笃定。【解析】【4题详解】学科网（北京）股份有限公司
本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。D项，“于掌柜找到他的时候……因为他早已经想好除掉山匪的计策”错误，钱师爷是看到“玉泉园”龙头口中吐出曲折的金属舌头，才想好怎么除掉山匪的，并不是在于掌柜找他的时候想好的。故选D。【5题详解】本题考查赏析小说结尾的能力，能力层级为鉴赏评价D。小说结尾段的作用，主要从以下几方面思考作答：①是否使情节波澜起伏，引人入胜，是否使得情节更加完整，使得叙事更加合理。②是否刻画了人物的心理，是否使得人物形象更加丰满。③是否揭示了主题或深化了主旨。④是否使环境更加典型。⑤是否使用了写作手法。⑥是否符合读者的阅读心理和作者的写作意图。小说结尾“群匪之死，大快人心”从结构上交代了故事的结局，与开头钱师爷“俩月之内，必除后患！”的承诺相照应；“大恶之人，必遭天打雷劈！”是对钱师爷的语言描写，这句话塑造了钱师爷智慧而正义的形象气质，使人物形象丰满突出；从主题的角度，这句语言描写弘扬了正义精神，树立了善恶观；从艺术效果上看，结尾干脆利落，不拖泥带水，让人回味和思考。【6题详解】本题考查鉴赏人物形象、分析作品的表现手法的能力。塑造人物形象是小说中的重要手法，主要是正面描写和侧面描写相结合的方式，正面描写主要有肖像、语言、动作、心理等方式，侧面描写主要是环境和其它人物的烘托等，散文中主要是引用故事、传说等、通过特殊的艺术手法比如对比、烘托、排比等手法塑造，当然有时也有小说常用的方法，比如语言、动作等细节描写等。本题要求找出文中三处正面描写或侧面描写的语句，并加以分析。首先重点关注文章中人物描写的部分，主要是钱师爷和于掌柜的交锋，其中多为对二人的结合描写：“于掌柜心里没谱，一个师爷再有能耐，不凭借官府的力量，能斗得过杀人不眨眼的山匪？管家备好马，拉着于掌柜去了城南”“钱师爷笑着摇摇头：‘我口中之钱，乃山匪劫去你家中之财；那命，当然是山匪的性命。’于掌柜倒吸了一口冷气，他走南闯北大半辈子，凶险的事凶险的人遇到过不少，但从如此瘦弱的人口中说出如此要命的话，还是头一回”“于掌柜见状，忙招来钱师爷商议，想趁那群山匪毫无防范之际，暗中下毒除患。钱师爷冷笑一声：‘这帮山匪作恶多端，自有老天收拾。’”据此分析出哪些是正面描写，写的谁，表现了人物的什么性格；哪些是侧面描写，写的谁，衬托了人物的什么特点。而两个人交叉运用了正面和侧面描写的手法，这种正侧结合的方式，使得人物形象更加鲜明生动。【点睛】小说几种常见结尾的作用：1、出人意料的结局。好处：内容上，它使平淡的故事情节陡然生出波澜，如石破天惊，猛烈撞击读者的心灵，产生震撼人心的力量。结构上，与前文的伏笔相照应，使人觉得又在情理之中。2学科网（北京）股份有限公司
、悲剧结局。从主题上看，能更好地深化主题；从表现人物性格看，能更好地塑造人物性格；从表达效果看，这种结局令人感动，令人回味，引人思考。3、大团圆结局。从表达效果看，小说喜剧结局给读者留下了广阔的想象空间，耐人寻味；从阅读者的情感体验看，喜剧性的结尾给人以欣慰、愉悦之感；从主题上看，这样的结局凸显出的美好人性超越了战争，反映出人类向往和平美好生活的愿望。4、留下空白的结尾。留下了“空白”，给读者想象的空间，让读者进行艺术再创造。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。郝处俊，安州安陆人。甫十岁而孤，故吏归千缣赗之，已能让不受。及长，好学，嗜《汉书》，崖略暗诵。贞观中，第进士，解褐著作佐郎，袭父爵。兄弟友睦，事诸舅谨甚。召拜太子司议郎，累迁吏部侍郎。高丽叛，诏李勣为浿江道大总管，处俊副之。师入虏境，未阵，贼遽至，举军危骇。处俊方据胡床，体胖，安餐不顾，密畀料精锐击之，虏却，众壮其谋。入拜东台侍郎。时浮屠卢伽逸多治丹，曰“可以续年”。高宗欲遂饵之，处俊谏曰：“修短固有命，异方之剂，安得轻服哉？昔先帝诏浮屠那罗迩娑寐案其方书为秘剂，取灵花怪石，历岁乃能就。先帝饵之，俄而大渐，群臣请显戮其人，议者以为取笑夷狄。故法不得行。前鉴不远，惟陛下深察。”帝纳其言。上元初，帝观酺翔鸾阁，时赤县与太常音技分东西朋，帝诏雍王贤主东，周王显主西，因以角胜。处俊曰：“礼所以示童子无诳者，恐其欺诈之心生也。二王春秋少，意操未定，乃公朋造党使相夸，非所以导仁义，示雍和也。”帝遽止，叹曰：“处俊远识，非众臣所逮。”帝多疾，欲逊位武后，处俊谏曰：“昔魏文帝著令帝崩不许皇后临朝今陛下奈何欲身传位天后乎天下者非陛下之天下正应谨守宗庙传之子孙不宜持国与人以丧厥家。”事遂沮。开耀元年卒，年七十五。帝哀叹其忠，举哀光顺门，祭以少牢，赙绢布八百段、米粟八百石，诏百官赴哭，官庀葬事。子北叟固辞，未听。裴炎为白帝曰：“处俊阽死，诿臣曰：‘生无益于国，死无烦费，凡诏赐，愿一罢之。’”帝闻恻然，答其意，止赙物而已。处俊资约素，土木形骸，然临事敢言。自秉政，在帝前议论谆谆，必傅经义，凡所规献，得大臣体。（节选自《新唐书·郝处俊传》）7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何欲身传位天后乎/天下者/非陛下之天下/正应谨守宗庙/传之子孙/不宜持国与人/以丧厥家B.昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何/欲身传位天后乎/天下者非/陛下之天下/正应谨守宗庙/传之子孙/不宜持国与人/以丧厥家C.昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何/欲身传位天后乎/天下者/非陛下之天下/正应谨守宗庙传之/子孙不宜持国与人/以丧厥家D.学科网（北京）股份有限公司
昔魏文帝著令/帝崩/不许皇后临朝/今陛下奈何欲身传位天后乎/天下者非/陛下之天下/正应谨守宗庙传之/子孙不宜持国与人/以丧厥家8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的—项是A.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”。B.“吏部”掌管全国文官的选用、任免、考核、调动等事务，主管是吏部尚书。C.“春秋”既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典，文中用指年龄。D.“少牢”指我国古代祭祀时用牛、羊和猪当祭品，“太牢”指祭祀帝王时用羊和猪当祭品。9.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.郝处俊不贪财物，很有家庭教养。他父亲去世时，父亲过去的属下送来了很多财物，他都推辞不接受；他对兄弟和睦友爱，侍奉舅舅们很是恭敬。B.郝处俊富有胆识，深得大家认可。高丽反叛时，他沉着应敌，将士多服其胆略；他反对皇帝让雍王和周王分率两队争胜取乐的诏令，谏言受到皇帝好评。C.郝处俊生性俭素，尽享身后哀荣。他去世后，不仅高宗为他在光顺门举哀，并赐给众多绢布、米粟；而且百官都去哭祭，官家安排了他的入葬事宜。D.郝处俊敢于进谏，甚得大臣之体。他认为寿命长短自有天数，不认可僧人所炼长生药；反对高宗退位给天后；与皇上议论定引经据典，多有匡正。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）先帝饵之，俄而大渐，群臣请显戮其人，议者以为取笑夷狄。（2）诿臣曰：“生无益于国，死无烦费，凡诏赐，愿一罢之。”【7~10题答案】【答案】7.A8.D9.C10.（1）先帝服用后，不久就病重了，大臣们请求公开杀了僧人（示众），有人认为这样做会被（让）夷狄取笑。（2）委托臣说：“活着时没能做有益于国家的事，死了不要麻烦浪费，凡是皇上下诏赏赐的，希望一概（全都）推掉。”【解析】【7题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。判断的时候，可以先找出断句一致的地方，再利用断句规则分辨断句不一致的地方的正误。学科网（北京）股份有限公司
如本题中，句中“今陛下奈何欲身传位天后乎”，是说“如今陛下为什么身还健在就要传位给天后呢”。“奈何”是固定句式，“乎”是句末语气词。中间不能断开，可以排除B和C项；“天下者/非陛下之天下”是说“天下，不是陛下一个人的天下”，是判断句。“者”，助词，表判断，此处要断开。可以排除D项。此句完整翻译是“过去魏文帝曾制定法令：‘皇帝驾崩，不允许皇后临朝管国政。’如今陛下为什么身还健在就要传位给天后呢？天下，不是陛下一个人的天下。陛下应该谨守李家宗庙，传给子孙，不应该将国家送给他人，使自己宗室沦丧”。故选A。【8题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题D项，应该是古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。祭祀要烹用羊、豕各一者，叫做“少牢”。故选D。【9题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析的能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题C项内容理解错误，根据文本，唐高宗“止赙物而已”，可知此项“百官都去哭祭，官家安排了他的入葬事宜”内容理解错误。故选C。【10题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“饵”，服用；“大渐”，病危、病重；“显戮”，公开杀死；“以为”，认为；“议者以为取笑夷狄”是被动句。第二句中，“诿”，委托；“无益于国”是状语后置句；“无”通“毋”，不要；“烦费”，麻烦浪费；“诏赐”，动词用作名词，下诏赏赐的（东西）；“一罢”，一概（全都）推掉。【点睛】学科网（北京）股份有限公司
文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：郝处俊，安州安陆人。刚十岁时就失去了父亲，父亲的原属吏送来上千细绢作为治丧的财物，处俊辞让不接受。他长大后，爱好学习，特别喜欢《汉书》，大致都能背下来。贞观年间，考中进士，任著作佐郎，承袭父亲的封爵。兄弟间和睦友爱，侍奉舅舅们很是恭敬。朝廷召他去任太子司议郎，逐步升官至吏部侍郎。高丽背叛时，皇帝诏令李勣任浿江道大总管，郝处俊任副总管。军队到了贼人境内，还未列阵，贼人突然袭来，全军都张惶失措。那时，郝处俊正靠在胡床上，他是个胖子，安然坐着吃东西，同时秘密派精锐轻兵迎击，贼人退去，大家都认为他有胆略。郝处俊入朝被任为东台侍郎。那时僧人卢伽逸多会炼丹，说是可以延年益寿。高宗打算服用，郝处俊谏阻道：“人寿长短，是天所定，异域的药剂，不能贸然服用。以前先帝诏令僧人那罗迩娑寐根据其配方炼置秘剂，取灵花怪石，炼了一年才炼好。先帝服用后，不久就病重了，大臣们请求公开杀了僧人（示众），有人认为这样做会被（让）夷狄取笑。所以这没有执行。前车之鉴不远，请陛下深思。”皇帝采纳了他的建议。上元初年，高宗皇帝在翔鸾阁大宴群臣，那时赤县与太常的音乐演出班子分东西朋，皇帝诏令雍王贤掌握东朋，令周王显掌握西朋，要他们比赛角胜。郝处俊劝说：“礼中要教育孩子不说谎，是担心孩子们会生出欺诈之心。现在两位王还很年轻，意志品德尚未定型，就让他们聚朋结党，相互夸示，这不是教导仁义、表现雍容和祥的办法。”皇帝于是即刻制止，并感叹：“处俊有远见卓识，非一般臣子所能比得上。”皇帝体弱多病，想退位给武后执政，郝处俊劝谏说：“过去魏文帝曾制定法令：‘皇帝驾崩，不允许皇后临朝管国政。’如今陛下为什么身还健在就要传位给天后呢？天下，不是陛下一个人的天下。陛下应该谨守李家宗庙，传给子孙，不应该将国家送给他人，使自己宗室沦丧。”传位之事就此作罢。开耀元年（681）死，终年七十五岁。皇帝哀叹他的忠心赤诚，为他在光顺门举哀，用少牢祭奠，送治丧绢布八百段、米粟八百石，诏令百官都去哭祭，官家安排其入葬事宜。其子郝北叟再三辞谢，皇帝没有听从。裴炎为此禀告皇帝：“处俊病危时，委托臣说：‘活着时没能做有益于国家的事，死了不要麻烦浪费，凡是皇上有诏书赏赐，希望一概（全都）推掉。’”皇帝听了后凄然动容，为酬答他的愿望，只送了治丧之物。郝处俊天性诚朴不多话，其貌不扬，然而有事时敢于直言。自从当政以来，在皇帝面前谆谆议论，定要引经据典，凡有所规劝献策，都不越大臣之礼。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。古风·碧荷生幽泉李白学科网（北京）股份有限公司
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色空绝世，馨香为谁传。坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。【注】此诗作于李白应诏入京为官之前。11.下列对本诗的理解，不正确的一项是A.写荷之美，先总写其“艳”、“鲜”，然后分写“花”“叶”“色”“香”，并用“幽泉”“朝日”“绿水”“青烟”加以衬托。B.三四两句中“冒”“罗”二字用得巧妙：“冒”赋予出水芙蓉以动态美；“罗”将青烟笼罩绿叶的形态写得生动传神。C.“坐看飞霜满，凋此红芳年”用了拟人的手法，写芬芳艳丽的荷花，尽管无比美丽，也只能在满天飞霜中无奈凋零。D.诗歌语言清新自然，节奏轻快，充满奇特的想象和夸张，极富抒情性，体现了李白诗歌浪漫主义风格。12.这首咏物诗，表达了诗人哪些情感？请简要分析。【11~12题答案】【答案】11.D12.①托物言志。表达了对自己高洁品性的自信。写荷花秀丽的花容，清香的气息，绝世空前，暗示了自己才高道洁。②怀才不遇、空凭时光流逝的慨叹。写荷花，纵然有绝世的美丽，因“结根未得所”，无人为它传递馨香，只能凋零，表达自己空有才华，却因没人举荐不能建功立业，坐看年华流逝，心生感慨。③对得到朝廷重用的渴望。结尾“愿托华池边”表达了自己也像荷花希望生长在华美的池子里一样，期盼得到举荐和朝廷的重用。【解析】【11题详解】本题考查学生对诗歌的综合赏析能力。此类题考查主要集中对诗意、诗的思想主旨、诗的语言、技巧、结构等内容的考核，赏析时首先要读懂诗，然后根据选项进行分析。D项，“充满奇特的想象和夸张”分析有误。此诗中没有典型的奇特想象和夸张，更不能用“充满”来形容。故选D。【12题详解】学科网（北京）股份有限公司
本题考查学生赏析诗歌情感能力。本诗是一首咏物诗，托物言志是该类诗歌的主要手法。解答本题，可从物的特征入手分析诗人的情感。提干提示“哪些情感”，说明我们所答情感不止一种，所以要答全面。此首诗都是围绕“荷”而写的，写了荷花的遭遇，“荷”即事物形象，作者写荷目的在于托物而言志。荷花长在幽静的泉水边，开得鲜艳无比。“秀色空绝世，馨香竟谁传”，说它有美丽的花容，空前绝世，有芳香的气息。作者在这些表面在写荷花姿容娇丽，芳香无比，实则是写自己拥有绝世的才华而且志存高雅，对自己的才华充满自信。“馨香竟谁传”“坐看飞霜满，凋此红芳年”写的是没有人为荷花传递它的芳香，只能眼看着秋霜秋风将荷花摧残至凋零。作者在这里实则在写没有人提拔自己，所以不能实现自我的抱负，徒叹年华逝去，岁月易老。“结根未所得，愿托华池边”写的是荷花希望自己能长在王母的瑶池里，花开艳丽，永不褪色。深层次的意思是说自己才华横溢，希望能够得到掌权人的提拔和推荐，得到朝廷的重用。【点睛】歌赏鉴是高考语文中极其重要的一部分，是一种较难掌握的题目类型。因此，学生要想在高考中稳定发挥，就应该充分掌握课文中的诗歌及作者，并借助课外阅读拓展自己的视野，同时进行诗歌鉴赏题目的有效训练，这样，在答题时，就能够做到知识与能力的有效迁移，从而从容、规范应答。诗歌鉴赏客观题注重对内容的考查，主观题注重对手法和情感的考查。所以，不管是主观还是客观，都不能忽略对这三者的训练。当然还应注重诗歌手法的归纳整理，写景的手法，抒情的手法及修辞手法，理清手法之间的关联及作用。（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）13.默写（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是用温和自谦的话打消学生们的顾虑，为他们创造了一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“___________，___________。”（2）《短歌行》中写诗人在宴饮欢乐中仍忧思不忘（写诗人在酒席上歌声激昂慷慨，忧郁长久难遣）的诗句是：_________，__________。（3）在《梦游天姥吟留别》中，“__________，_________”两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。（4）诗中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子（也是诗眼、主旨句）是：___________，____________。（5）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，作者登高望远，首先想到的是孙权这位著名的历史人物，他心中思绪万千，于是发出了“_________，_______”的感慨。【13题答案】【答案】①.以吾一日长乎尔②.毋吾以也③.慨当以慷④.忧思难忘⑤.半壁见海日⑥.空中闻天鸡⑦.同是天涯沦落人⑧.相逢何必曾相识⑨.千古江山⑩.英雄无觅孙仲谋处学科网（北京）股份有限公司
【解析】【分析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，“毋”“慨”“慷”“壁”“涯”“觅”。（四）课内文言文（本题4个小题，22分）师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。14.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.师道之不复可知矣/巫医乐师百工之人/君子不齿/今其智/乃反不能及/其可怪也欤B.师道之不复/可知矣/巫医乐师百工之人/君子不齿/今其智/乃反不能及/其可怪也欤C.师道之不复/可知矣/巫医乐师百工之人/君子不齿/今其智乃反不能及/其可怪也欤D.师道之不复可知矣/巫医乐师百工之人/君子不齿/今其智乃反不能及/其可怪也欤15.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.学者，文中指求学的人。现多指有学识水平、能在相关领域表达思想提出见解的人。B.句读，指断开句子的知识。一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停顿为读。C.巫医，古代巫和医不分，故并举，巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。学科网（北京）股份有限公司
D.六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，《乐》久已失传。16.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.士大夫，古代中国对于官吏和士人的统称。B.古文，指秦汉以来用文言写的散体文，是相对于骈文而言。C.经传，经，是指儒家经典；传，是指解释经书的著作。D.赋，本文指辞赋，《楚辞》是屈原创作的一部诗歌总集。17.下列对文章有关内容理解和手法的赏析，不正确的一项是（）A.文章首段以下定义的方法阐述“师”的三项职责，我们一般理解为：“传道”是核心，“受业”为手段，“解惑”则是老师的具体任务。B.作者以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，揭示出尊卑贵贱与智力高下成反比的奇怪现象，极具讽刺意味，批判了当时社会上轻视师道的风气。C.在文中，作者既赞扬李蟠能践行古人的从师之道的正确做法，又批评了“耻学于师”的社会风气，从而提出倡导从师问道的良好学风。D.全文整散结合，错落有致，同时运用了对比论证、举例论证、比喻论证等多种手法，使文章错综变化，富有气势，很有说服力18.把文中画横线的句子和《劝学》中的句子翻译成现代汉语。（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（2）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。【14~18题答案】【答案】14.D15.B16.D17.D18.（1）不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却丢弃了，我没有看出那种人的明智之处。（2）所以木材经过墨线比量就直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛的学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。【解析】【14题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！“师道之不复”是主谓短语，做“可知”的主语，主谓之间不可断开，排除BC。“其智”是偏正结构，做“不能及”的主语，主谓之间不可断开，排除A。学科网（北京）股份有限公司
故选D。【15题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“一句话中间短暂的停顿为句，一句话后面的停顿为读”错误，“句”和“读”的解释反了，中间短暂停顿为读，一句话最后停顿为句。故选B。【16题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“《楚辞》是屈原创作一部诗歌总集”错误，《楚辞》是汉代刘向编录的第一部浪漫主义诗歌总集，收入屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品。故选D。【17题详解】本题考查学生理解分析文章内容和手法的能力。D.“比喻论证”错误，文中没有比喻论证，主要使用对比论证，如古之圣人和今之众人，爱其子和于其身也，巫医乐师百工之人和士大夫之族；举例论证，如“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”；引用论证，如孔子名言“三人行，则必有我师”。故选D。【18题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“句读之不知，惑之不解”，宾语前置，不通晓句读，不能解决疑惑；“或”，有的；“师”，名词做动词，从师学习；“不”同“否”；“小学”，古今异义，小的方面学习。（2）“就”，靠近；“砺”，磨刀石；“博学”，广泛学习；“日”，每天；“参省”，检验反省。参考译文：古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。学科网（北京）股份有限公司
唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，不通晓文句的去向老师请教，有疑惑不能理解的却不向老师请教；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”唉！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。第II卷表达题三、语言文字运用（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。以家族为本位、家国一体，是中国传统的社会形态和文化形态。家，于国人而言不仅是生活单位，更是____之所。春运的壮观景象，未必能被西方世界理解，国人却能____。与最爱的家人相会，方不负一年的奔波与辛劳。再先进的通信设备、再清晰的视频画面，也无法替代面对面的温度。更重要的是，在春节的相聚中，使每一个中国人都将面临心灵的终极拷问：我是谁？能在故乡找回自己、发现自己，未尝不是一件坏事。我们常常把“不忘初心”挂在嘴边，但回到生命的原点，才更能真正回忆起奋斗的目标、珍贵的理想到底是什么。春节，不仅是短短一周的相聚，更是在新的一年重新出发的起点。能从春节汲取力量的，又何止是个人？互相关爱、真诚祝福，构成了每一个春节的底色，也印证了中华民族的特征：团结统一、勤劳勇敢。传统文化，无须地宣传，也无须_____地诉说，它早已印刻在每一张摆放着年夜饭的餐桌上、每一个温暖人心的拥抱里、每一幅合家欢的幸福画面中。当然，我们不能否认，随着时间的推移，欢度春节的方式也在发生着变化。娱乐、休闲方式的多元化，意味着我们的精神生活已经变得更自由、更丰富。敢于拥抱新生事物，传统文化中的思想观念、人文精神才能获得新生。有数据显示，“年俗游”已经成为春节出行新热点，故宫“宫廷式春节”让故宫旅游热度同比增长学科网（北京）股份有限公司
126%。我们大可不必为年味的“消退”而唉声叹气，（)春节等传统节日的内涵还能得到进一步的拓展。文化兴国运兴，文化强民族强。将传统文化发扬光大，我们要做的还有很多。19.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A.魂牵梦萦心领神会大张旗鼓不厌其烦B.魂不守舍心照不宣大肆渲染不厌其烦C.魂牵梦萦心照不宣大张旗鼓不胜其烦D.魂不守舍心领神会大肆渲染不胜其烦20.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.更重要的是，在春节的相聚中，使每一个中国人都将面临心灵的终极拷问：我是谁？能在故乡找回自己、发现自己，未尝不是一件好事。B.更重要的是，在春节的相聚中，每一个中国人都将面临心灵的终极拷问：我是谁？能在故乡找回自己、发现自己，未尝不是一件好事。C.更重要的是，在春节的相聚中，每一个中国人都将面临心灵的终极拷问：我是谁？能在故乡找回自己、发现自己，未尝不是一件坏事。D.更重要的是，在春节的相聚中，使每一个中国人都将面临心灵的终极拷问：我是谁？能在故乡发现自己、找回自己，未尝不是一件坏事。21.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A.只要时代脉搏被把握住，传统文化就能找到新“语态”B.只要为传统文化找到新“语态”，就能把握时代脉搏C.为传统文化找到新“语态”，就要能把握时代脉搏D.只要能把握时代脉搏，为传统文化找到新“语态”【19~21题答案】【答案】19.A20.B21.D【解析】【19题详解】本题考查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析，即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、望文生义等错误使用类型。第一处，“魂牵梦萦”，形容思念情切；“魂不守舍”，灵魂离开了躯壳，形容精神忧惚、心神不定；后文是“与最爱的家人相会，方不负一年的奔波与辛劳”，表达的意思是对家的思念之情，故选“魂牵梦萦”。学科网（北京）股份有限公司
第二处，“心领神会”，不用对方明说，心里领悟其中的意思，也指深刻地体会；“心照不宣”，彼此心里明白，不必明说；前文是“春运的壮观景象，未必能被西方世界理解”，但我们国人的体会和情感应该是一样深沉的，应用“心领神会”。第三处，“大张旗鼓”，形容声势和规模很大；“大肆渲染”，比喻为了达到目的肆意夸大事实，加以宣传，贬义词；此处对象是“传统文化”，故用“大张旗鼓”。第四处，“不厌其烦”，不嫌烦琐与麻烦，形容耐心；“不胜其烦”，烦琐得使人受不了；此处是说传统文化不需要怎样的诉说，故用“不厌其烦”。故选A。【20题详解】本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。划横线的句子共有两处语病：一是成分残缺，二是否定失当。“使每一个中国人都将面临心灵的终极拷问”，滥用介词导致主语缺失，应去掉“使”，可排除A.和D项；“未尝不是一件坏事”否定失当，应将“坏事”改为“好事”，可排除C项。故选B。【21题详解】本题考查语言表达的连贯准确的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。前文“我们大可不必为年味‘消退’而唉声叹气”可知，“我们”是主语，排除A项；由句意看，“把握时代脉搏”和“找到新‘语态’”有一定的逻辑语序，“把握时代脉搏”应在前，“找到新‘语态’”应在后，排除B项和C项。故选D。【点睛】语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：1．在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；2．理解和运用语段内的词语、成语和熟语；3．判断标点符号使用是否正确；4．在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；5．改正语段中的病句；学科网（北京）股份有限公司
6．分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。22.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。研究显示，正常状态下，人的眼睛每分钟眨动15--20次，医学上称之为瞬目反应。每次完整的瞬目过程中，上、下眼睑闭合，覆盖眼球表面，让泪液均匀地分布在角膜和结膜表面，以保持他们的湿润，并使眼球得到0.2秒的休息，所以①____。但是，现在的电子屏幕设计本身就是对眼睛的刺激，导致双眼无法实现完全的眨眼，每分钟眨眼次数至少减少一半。电子屏幕源源不断地跳出新的刺激点，眼球就会不自主地被吸引过去，在这个过程中，②____，完整瞬目的次数明显减少，这就会导致眼睛内膜泪液分布不均匀，泪液蒸发增多。所以，③____，眼睛持续睁着，会影响眼睛的健康，我们的眼睛会更容易患干眼症，进而诱发更多的眼部疾病。【22题答案】【答案】①.①适度眨眼有益于眼睛的健康（眨眼对眼睛是有好处的）②.②眼睛需要持续保持睁眼状态③.③过度使用电子屏幕【解析】【详解】此题主要考查学生语言连贯能力，属于补写上下句题。这是一道补写题，属于语言表达能力里的衔接考查。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。答题时要注意话题要保持一致，本题主要讲电子屏幕对眼睛的危害。第一个空前是“所以”，应该填写的是上文的结论，上文讲的是瞬目反应的作用。结合下文“导致双眼无法实现完全的眨眼”，此空应该填写眨眼的好处相关的内容。第二个空，上文有“眼球就会不自主地被吸引过去”，下文有“完整瞬目的次数明显减少”“眼睛持续睁着”，所以，此空应该填写与眼睛一直睁着，得不到休息相关的内容。第三个空，“所以”开头，又处于文段的末尾，当是总结的内容，与文段的中心有关，再结合上下文应当填写与过度使用电子屏有关的内容。学科网（北京）股份有限公司
