重庆七中高2024级高一（上）第四学月检测语文试题注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）材料一：以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢?我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。《释名》于“沦”字下也说：“伦也，水文相次有伦理也。”潘光旦先生曾说：凡是有“仑”作公分母的意义都相通，“共同表示的是条理、类别、秩序的一番意思”。（见潘光旦《说伦字》，《社会研究》第19期）伦重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论?其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人往来所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。《礼记·大传》里说：“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生”，“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。《中庸》里把五伦作为“天下之达道”。因为在这种社会结构里，从己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子说他“善推而已矣”。在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“已”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。个人是对团体而说的，是分子对全体。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人所愿意交出的一份权利上控制个人。这些观念必须先假定了团体的存在。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。（节选自《差序格局》，有改动）材料二：从已向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着。社会范围是从“已"推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属：亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。“孝悌也者其为仁之本欤。”向另一路线推是朋友，14学科网（北京）股份有限公司
相配的是忠信，“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?”“主忠信，无友不如己者。"孔子曾总结说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。"一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。我见过不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。更甚的，他还可以向父亲要贪污得来的钱，同时骂别人贪污。等到自己贪污时，还可以“能干”两字来自解。这在差序社会里可以不觉得是矛盾；因为在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用，一定要问清了，对象是谁，和自己是什么关系之后，才能决定拿出什么标准来。（节选自《系维着私人的道德》）材料三：礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源。这套方法并不是由每个人自行设计，或临时聚集了若干人加以规划的。人们有学习的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快。文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，——有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比了现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。（节选《礼治秩序》）材料四：年轻寡妇祥林嫂获悉婆母与远亲卫老二欲将自己卖到山里的消息，连夜出逃，后在鲁镇地主鲁四老爷家为佣。祥林嫂勤快利索，令东家满意。翌年清明时分，祥林嫂突被婆母和卫老二遣人抢回，卖与山里贺老六强行成婚。祥林嫂认为再嫁是不光彩的，坚决不从，撞桌角自尽，被贺老六救下。她念贺老六善良忠厚，遂成夫妻。逾年生一子，取名阿毛。贺老六为还婚债，积劳成疾，终于病逝。不久，爱子阿毛被狼衔去。大伯收回房子，将祥林嫂逐出贺家。为觅生路，她只得再回鲁四老爷家帮佣，祥林嫂逢人诉说儿子遭狼衔走一事，人们始而同情，久之讨嫌，常加以奚落。祥林嫂一嫁再嫁，被视为不净不祥之人，加之经历诸种劫难，神态木讷憔悴，令东家生厌，每凡祭祖供神，均令其远避。后经鲁家女佣柳嫂劝告，祥林嫂去土地庙捐一门槛，供人践踏，以赎前愆。岂料除夕行祝福礼时，祥林嫂为端一祭祖供品，竟遭鲁家夫妇苛责，并加驱逐。祥林嫂因捐了门槛依旧没有赎回再嫁的罪愆，14学科网（北京）股份有限公司
万念俱灰，自此流浪行乞。最终，在一个祝福的年夜，倒毙于风雪之中。（以上是鲁迅小说《祝福》主要内容）1.下列关于前三则材料内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国社会结构的基本特性像石子投入水中的波纹，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。B.中国传统思想里一切价值是以“己”作为中心的主义，一方面是平等观念，一方面是宪法观念。C.在差序社会里没有一个笼统性的道德观念，只是看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。D.在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚，所以不需要有形的权力机构来维持社会公认合式的行为规范。2.下列关于前三则材料中的论据和论证的说法，不正确的一项是（）A.材料一中，引用潘光旦对“仑”字的解释，证明了中国社会结构的基本特性。B.材料二中，用贪污的例子论证差序社会里道德和法律因对象关系可加以程度上的伸缩。C.材料三主要运用了事理论证的方法来论述差序社会里礼治秩序的特性。D.前三则材料都有引用孔子或《论语》的句子，说明了中国存在长期的乡土社会的传统特性。3.根据前三则材料的内容，下列说法不正确的一项是（）A.我们中国传统思想里是没有个人主义，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。B.当下我们仍然重视父子、夫妇等具体的社会关系，因为差序社会结构的架格没有变，变的只是利用这架格所做的事。C.由无数私人关系搭成网络的差序社会里，不需要找出一个笼统性的道德观念，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在。D.每个人在他出生之前，就已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了，但他需要“学而时习之”。4.前三则材料均选自《乡土中国》，综合材料，简要分析其写作上的特点。（4分） 5.鲁迅先生有小说《祝福》，写了祥林嫂在别人忙于“祝福”的时候凄惨地死去了。请结合以上四则材料，分析一下祥林嫂的死因。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字,完成6-9题。主角（节选）陈彦苟老师把第三遍妆化完的时候，还是不满意，但时间已不允许再化了。他就提了眉，包了大头，穿了行头。要不是知道他性别的人，还真看不出这是男扮女装呢。14学科网（北京）股份有限公司
易青娥知道，苟老师为演这两折戏，几个月瘦下来几十斤，不仅天天演练，而且还节制了饮食，甚至还用吃大黄拉肚子的方式，直减到现在二尺二的腰身。自打瘦起腰身来，皮肤就慢慢塌陷了。他一直在叹息：这老脸，对不起李慧娘，对不起观众，尤其是对不起当年看过他戏的老观众了。正式开演前，不停地有一些老汉老婆子，到后台化妆室来，要看苟存忠，说他当年的李慧娘，可是把好多观众弄得“三天不沾一粒粮，也要买票看慧娘”的。但苟老师有交代，说在他没演完以前，任何人都是不见的。化完妆穿好行头，苟老师就一个人面对墙壁，安静下来，一句话不说了。演出终于开始了，易青娥到门口看，观众特别多，连过道都站满了人。都在说，当年住在五福戏楼，连演了三个月《李慧娘》的苟存忠，今晚又披挂上阵了。易青娥也为她师父骄傲着。这么多年过去了，竟然还有这些老观众是深深记着师父的。在一声长长的鬼的叹息声中，她师父出场了。师父穿着一身白衣，披着一件长长的白斗篷，飘飘荡荡地来到了人间。他在哀怨，在痛斥，在诉说，在寻找。突然间，易青娥甚至模糊了师父与李慧娘之间的界限，也不知他是他还是她了。一个年近花甲的老人，硬是在飘飘欲仙的身段中，全然掩藏住了性别、年龄的隔膜，将一个充满了仇恨与爱怜的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲可怜了。就在慧娘面对凄凄寒风，无依无靠地瑟瑟发抖着，一点点蜷缩着身子时，苟老师使用了一个“卧鱼”动作。这个动作要求演员必须有很好的控制力，是从腿部开始一点点朝下卧的。易青娥练这个动作整整三年，才能用三分钟完成。而一般没有功夫的，几十秒钟都坚持不下来。苟老师平常是能用两分钟朝下卧的，可今天，也许是太累，在易青娥心里数到一百一十下时，他终于撑不住，全卧下去了，并且在最后一刻，双腿是散了架的。好在灯光处理得及时，立即切暗了。剧场里响起雷鸣般的掌声。《鬼怨》终于演完了。《杀生》是比《鬼怨》难度更大的一折戏，老观众都知道的“秦腔吹火”，就是这一折戏的灵魂。苟老师为练这门“绝活”，十二三岁就把眉毛、头发全烧光了。苟老师老对她说：“娃，唱戏是个苦活儿、硬活儿。师傅这辈子，还就是看大门的那十几年，活得消停。一旦把主角的鞍子架到你身上，那就是让你当牛做马来了，不是让你享福受活来了。”易青娥明显感到，师傅今晚的力气，是有些不够用了。今晚，师父特意要求她在侧台仔仔细细地看着他的每一个动作。每一口火吐出来，她都要认真研究师父的气息、力量，以及浑身的起伏变化。她觉得她比平常任何时候学的东西都要多，并且更具有茅塞顿开、点石成金的效用。也就在师父一步步将演出推向高潮时，她似乎也完成了一次演戏的启蒙。她甚至突然觉得，自己是能成一个好演员，成一个大演员的。终于师父开始吐最后一道火了，也就是那三十六口“连珠火”。师父控制着气力，一口，两口，三口……由慢到快，由弱到强，直到“连珠火”，将贾似道和贾府全部变成一片火海！继而，天地澄静，红梅绽开。观众的掌声已经将乐队的音乐声全都淹没了。鼓师几乎使出浑身解数，将大鼓、大锣、大铙、吊镲全都用上了，可观众的掌声，还是如浪涛一般，滚滚拥上了舞台。就在台上贾府人相互于火海中挣扎时，苟老师被人搀扶下来了。易青娥发现，师父已经使完了人生最后一点力气，奄奄一息了。朱团长急忙过来，帮忙把他平放在一排道具箱子上。苟老师浑身颤抖着在呼唤：青娥，青娥……“师父，师父，我在这里，我在这里。”易青娥紧紧抓着师父的手。苟老师抖抖索索地摸着她的手说：“娃，娃，师父……可能不行了。记住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。记住比例……”14学科网（北京）股份有限公司
在说比例的时候，苟老师向她示意了一下，易青娥明白，是要她把耳朵附上去。她就把耳朵贴上去。苟老师轻声给她说：“十斤松香粉……拌……拌二两半……锯末灰。锯末灰要……柏木的。炒干……磨细……再拌……”勉强说完这些话，苟老师就吐出一口血来。舞台监督喊：“咋办？底下观众喊叫要苟老师谢幕呢。”朱团长说：“谢不成了，快关幕。”只见苟老师身子动了动，意思是要起来，但又起不来了。团长就紧急决定说：“青娥，你跟舞台监督一起把你师父抬上去！”易青娥跟舞台监督把“李慧娘”抬了上去。易青娥看见，观众热浪一般，在朝舞台上狂喊着。被他们抬上去的苟老师，静静靠在太师椅上，一动不动。那一刹那间，她反应过来：苟老师，可能已经不在人世了。（有删改）6.下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是()（3分）A.“化完妆穿好行头，苟老师就一个人面对墙壁，安静下来，一句话不说了。”这是苟老师在默默地对角色进行内心体验，体现出他的敬业精神。B.苟老师表演的三十六口“连珠火”，“天地澄静，红梅绽开”，这是演出的高潮，也是他艺术生命的极致绽放，极具震撼力和感染力。C.年近花甲，苟老师重新登台担任主角，他常对徒弟说的“唱戏是个苦活儿……”那番话，充分表达出他向往清闲生活，但是身不由己的无奈。D.小说最后写苟老师在奄奄一息时示意青娥附耳过来，轻声告诉她松香粉的配方比例，这一举动透露了老一代艺人艺不轻传的特点。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()（3分）A.小说在情节设计上颇具匠心，作者在铺垫与暗示方面安排得非常充分而巧妙，使得故事的结局自然而不突兀。B.小说采用插叙的手法，介绍了“秦腔吹火”这门绝活，补充交代了苟老师的从艺经历和感受，使人物形象更加鲜活饱满。C.“观众的掌声已经将乐队的音乐声全都淹没了。”这句话用比拟和衬托表现了观众对苟老师的热爱。D.小说以小见大，以秦腔艺人的际遇反映了中国社会的历史变迁，也再现了秦腔艺术由兴到衰再复兴的发展历程。8.结合文本分析作者是如何描写苟存忠这一人物形象的。（4分） 9.《主角》－书荣膺第十届茅盾文学奖，“体现出非常茂盛、结实和坚韧的中国传统艺术根脉”。请分别从苟老师、易青娥、观众的角度分析节选部分是如何体现这一思想的。（6分） 二、古诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。14学科网（北京）股份有限公司
比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修惊喜，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”洵卒，赠光禄丞。既除丧，还朝，以判官告院。安石创行新法。轼上书论其不便。新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐行之。”未几，朝廷知法害民，罢之。元祐元年，轼以七品服入侍延和，即赐银绯，迁中书舍人。三年权知礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤未能言轼宽其禁约使得尽技巡铺内侍每摧辱举子且持暖昧单词诬以为罪轼尽奏逐之四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。既至杭，大旱。饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒①中美缗②中得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。徽宗立，更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎。轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁，故官止于此。建中靖国元年，卒于常州。轼师父洵为文，既而得之于天。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。（节选自《宋史•苏轼传》）【注释】①裒：póu，聚集。②羡缗：指羡钱，即多余的钱。常指赋税的盈余。10.下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（）A.三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼/宽其禁约/使得尽技巡铺内侍/每摧辱举子/且持暖味/单词诬以为罪/轼尽奏逐之/B.三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技巡铺/内侍每摧辱举子/且持暖昧/单词诬以为罪/轼尽奏逐之/C.三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技/巡铺内侍每摧辱举子/且持暖昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/D.三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言轼/宽其禁约/使得尽技/巡铺内侍每摧辱举子/且持暖昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之/11.下列对文中加点字的解释，不正确的一项是（）A.轼于其间，每因法以便民，民赖以安。每因：常常凭借B.提举官惊曰：“公姑徐行之。”徐行：慢慢推行C.以作病坊，稍畜钱粮待之。稍畜：渐渐积聚D.有文章以来，盖亦鲜矣。鲜：新鲜12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.苏轼自幼聪颖，深受时贤赏识。母亲亲自为他授课，他往往能说出要点。欧阳修十分看重他，曾对梅圣俞表示，应当避开此人，让他出人头地。B.苏轼因势利导，利用新法便民。当时王安石创行新法，他上书论其不便；新政下达，他常常设法使这些法令有利于百姓，百姓生活得以安宁。C.苏轼直面饥疫，解救受灾百姓。他在任职杭州时遭遇旱灾病疫，上书请求减免上供米的三分之一来纾缓灾情；同时，他又兴建治病场所、积聚钱粮来抵御疫病。D.苏轼从父习文，又极具才华，天赋异禀。无论嬉笑怒骂，皆可成文。他的文章博大精深，光辉璀璨，称雄百代，他是中国文学史上少见的天才。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。14学科网（北京）股份有限公司
（2）轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士，知杭州。14.作为一代文宗，苏轼对写文章有什么看法？请简要回答。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成下面小题。鹧鸪天元好问➊八月芦沟风路清。短衣孤剑此飘零。苍龙双关平生恨，只有西山满意青。尘扰扰，雁冥冥。因君南望涌金亭➋。还家胜买宜城酒，醉尽梅花不要（醒）➌。【注】①元好问：金末元初文学家，金亡后，被囚数年，后隐居不仕，金朝先建都北京，后建都河南开封。②河南新乡辉县的景点。③有些版本加一“醒”字。15.下列对词的理解和鉴赏，不正确的一项是（）A.“八月”句以“风路”之清，描绘了秋天风清气朗的景象，景中寓情，为全词奠定了忧伤的感情基调。B.“苍龙”两句写作者见到苍龙山两道雄关兴起憾恨之感，但西山依旧葱葱郁郁，写尽人生苦短的慨叹。C.“雁冥冥”句运用叠词，生动形象地突出了大雁自高空掠过的特点，以其寓意引出下句“因君”二字。D.结尾两句描述作者意欲回家买尽宜城美酒，想要借酒浇愁，一醉方休，连梅花这样的美景都弃之不顾。16.分析这首词表现了元好问什么样的情感？请结合全词分析作答。 （三）名篇名句默写（8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（每题1分，题内有错均不得分）（1）苏轼《念奴娇（大江东去）》中“”一句，写的是周瑜的儒将装束。“”一句，表明了周瑜的赫赫战功。（2）杜甫《登高》中“”一句，描绘了大江壮阔无比、波涛汹涌的画面；而“ ”一句，则表现了诗人长年漂泊、客居异乡的悲凉处境。（3）在岑参的《白雪歌送武判官归京》诗中与李白的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”有着异曲同工之妙的是 ， 。（4）．《过零丁洋》中用凄凉的自然景象比喻国事的衰微和自身命运的坎坷，极其深切地表达作者内心哀恸的句子是，。（5）《酬乐天扬州初席上见赠》中用典故表达了作者怀念故友的感情，暗示了自己因世事变迁而怅惘的心情的句子是，。（6）李白《行路难（金樽清酒斗十千）》一诗经过大段的反复回旋，最后境界顿开，用，”两句表达了诗人的乐观和自信。（7）范仲淹《渔家傲（塞下秋来风景异）》中“，”两句，写戍边将士满怀思乡的愁苦，但未获胜利仍然不得还乡。14学科网（北京）股份有限公司
（8）张养浩在《山坡羊•潼关怀古》中，极写潼关是群山重重包围、黄河怒涛汹涌的险隘之处，“”之感便油然而生；但作者身处潼关，西望旧朝故都长安，不禁发出深沉感慨，即使像秦王朝那样强大的统治势力最终也要遭遇“”的惨烈结果。三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。我一向固执地认为，是峻秀神奇的中国山水哺育了唐诗、宋词、元曲 的绚丽和辉煌，成就了王维、吴道子、米芾、张旭等 的丹青宗师和绘画巨匠。而中国的山水自然，又是拥裹着 ，夹缠着离愁别绪，浸渍着爱恨怨忧的历史境况和人生体验，在平平仄仄的诗赋歌咏中，醉人身心；在追求形意神韵的丹青绘画中，张扬魅力。我对涉及山水的诗文和绘画特别酷爱，总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。驾一叶扁舟，荡桨西湖，赏湖光山色；夏荷秋桂，听羌管弄晴，菱歌泛夜，扑面都是宋唐的 ；泊舟枫桥，在疏疏的江枫和寥落的渔火中，静候残月下的寒山寺钟声，于千年后再度敲乱一个游子的愁怀；( )，看看曾经照亮诗仙宽大青衫的那半轮秋月，今宵是否依旧还斜挂在婆娑的树梢；穿越漫漫黄沙，在大漠深处如柱的炊烟和长河尽头浑圆的落日里，倾听那些醉卧沙场长眠不醒的远古将士们的鼾声……南国山水的温婉与柔媚，北疆山水的秀雅与奇异，西域山水的苍凉与神秘，巴蜀山水的峻美与清寒，莫不令人心旷神怡。行走山水间，凝眸处，都是漂泊者载酒江湖的萍踪浪迹。这些官场失势、情场失意、商场失利的文人，经过一番红尘的折腾后，身心俱疲，志坠青云，愤世伤心之余，一脚踏进江湖，寄情山水，托志万象，逍遥去也。他们临风弄月的古韵行吟，斑驳陈迹的飞龙舞凤，自然的山水附丽了浓郁得化不开的人文色彩。一山一水、一园一亭、一花一草、一石一木，因此都具有了强烈的生命激情、历史印迹、文化渊源和传奇色彩。18．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( )（3分）A．美轮美奂 不同凡响 风花雪月 古色古香B．空前绝后 震古烁今 风花雪月 遗风余韵C．美轮美奂 震古烁今 风鬟雾鬓 遗风余韵D．空前绝后 不同凡响 风鬟雾鬓 古色古香19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )（3分）A．扪参历井，沿羊肠逶迤蜀道而上B．春江花月，伫立如霰的江沙之上C．竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨嵋D．携壶老酒，翘首九月初三的夜空20．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是( )（3分）A．他们古韵行吟的临风弄月，飞龙舞凤的斑驳陈迹，自然的山水附丽了浓郁得化不开的人文色彩。B．他们临风弄月的古韵行吟，飞龙舞凤的斑驳陈迹，为自然的山水附丽了浓郁得化不开的人文色彩。C．他们飞龙舞凤的古韵行吟，临风弄月的斑驳陈迹，为自然的山水附丽了浓郁得化不开的人文色彩。14学科网（北京）股份有限公司
D．他们古韵行吟的临风弄月，斑驳陈迹的飞龙舞凤，自然的山水附丽了浓郁得化不开的人文色彩。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）21.下面是中山医学院院长徐明接受《环球医学》杂志的访谈内容，请在横线处补写出所提出的问题，不超过15个字。（3分）环球人物：通过您对清代冤案的研究，您觉得，那些冤案的酿成有哪些因素？徐忠明：首先是制度设计。冤案基本是在州县一级始出现的，一个州县的长官，下面有几个辅助性的官员，要管理20多万人口各方面的事，时间精力受到很大限制。再者，州县长官一般是新科举人，行政司法经验不足。还有非制度性的原因。环球人物： 徐忠明：在司法程序设计上，古代所有跟命案有关的案件，都要到刑部，最后报皇帝。这种程序结构设计的目的就是慎重刑罚，避免冤假错案。再者，在死刑现场，如果犯人喊冤，砍头要停止执行，然后就冤情向朝廷写报告反映，“不欲轻置民于死”。还有朝廷的“快速反应”。案件一进中央，皇帝马上做出回应，派钦差等高级别官员亲自审理案件。22.仿照下面的示例，利用所给材料续写三句连贯通顺的话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。(6分）示例：井底之蛙，夜郎自大，不再接受新鲜事物，凸显了封闭的危害。材料：颓废 退步 悲哀终究成为情绪奴隶 心态不好人生易老 物是人非过眼云烟自毁前程 意志消沉 精神萎靡 江河日下 自暴自弃 倒退落后答： 四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。如果要说这个夏天哪个词语最为流行，那么非yyds莫属。yyds是“永远的神”汉语首字母缩写，最早出现在电竞圈，随后这一词语“破圈”，被用来表达高度的赞美。夸赞东西好吃，yyds；为体坛强者欢呼，yyds；被好剧俘获，yyds……放眼看去，几乎满屏都是yyds。当越来越多的赞美都用“yyds、绝绝子（绝了，表示极好或极差）”来表达，当搞笑的内容都以“xswl（笑死我了）”来评论……面对当今“缩写”网络流行语盛行的社会现象，社会上出现了不同的声音：有的人大力推崇，认为这种彼此传递情绪可以“秒懂”的交流方式，既高效又有趣，何乐而不为？有的人心存忧虑——人们丰富、具体的对话内容似乎也在高度简化和概括中被“牺牲”掉了，很多时候的心中所想难以再付诸文字，离开“梗”就不会说话了……我们该为满屏yyds而担忧吗？有人认为，“缩写”网络流行语的盛行，呈现出语言文字社会功能走向退化的趋势；也有人认为，语言最基本的功能是交流，使“言”能及“意”就基本完成了其交际的目的。对此，你有怎样的看法与思考？写一篇文章，谈谈自己的观点。14学科网（北京）股份有限公司
要求:明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。重庆七中高2024级高一（上）学月考试语文试题（答案）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）1.A解析：B项中“一方面是平等观念，一方面是宪法观念”是对“个人主义”而言的；C项“看所施的对象和"自己"的关系而加以程度上的伸缩”是对“中国的道德和法律”而言的，不仅是道德；D项强加因果，“所以”表述错误。2.A解析：引用潘光旦对“仑”字的解释，仅是对前句的进一步解释，不能证明“中国社会结构的基本特性”。3.B解析：B项“差序社会结构的架格没有变”错误。4.①语言通俗、简洁，本质在于“说理”反复多角度多层面地将中国乡土社会与现代社会进行对比，从宏观角度去发现问题、表述问题、探究和解决问题。②大量运用比喻论证和对比论证，能够更好地看出文化、社会的差异与不同，从而更加鲜明形象地阐述问题的所在。解析：本题考查分析文本的文本特征和主要表现手法。本文是作者在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系等各方面，角度层次是多样的，但是语言是通俗简洁的。文中以“石子投人水中”来形象地比喻中国的社会结构，又拿“个人主义”和“自我主义”，“骂别人贪污”和“自已贪污时夸自己能干”进行比较来说明系维着私人的道德等问题，使阐述的问题形象、清晰。5.①在差序格局的社会里，祥林嫂只是自己一个孤立的小“圈子”，处于别人“圈子”的边缘或之外，她是“童养媳”，是“女仆”，是“鲁镇的外来人”；②祥林嫂的经历不被传统的“礼”接受，她是“寡妇”，是再嫁的“回头人”，是“再寡的人”，是“丧子”的人，是违背“伦理”的人。③正像丁玲所说：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”所以，祥林嫂的死，是死于社会，死于传统思想，死于周围所有的人。解析：本题是一个探究性题目，要结合文本的观点提出自己的见解。祥林嫂是鲁迅小说《祝福》中的人物，小说本意是通过这一人物形象揭露社会的黑暗根源，因为中国的社会结构是相同的，所以从文本观点出发，来分析人物的悲剧，是完全相通的，即分析差序格局的社会结构中祥林嫂所处的地位。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6.14学科网（北京）股份有限公司
C（“向往清闲生活，但是身不由己的无奈”错。苟老师的话表现出他艺德高尚，表达的是不甘清闲、吃苦耐劳的责任担当。）7.D（“际遇”在文本中体现不充分，“反映了中国社会的历史变迁”属于过度解读，“再现了秦腔艺术由兴到衰再复兴的发展历程”在文本中无体现。）8.①正面描写和侧面描写相结合。②文章运用肖像、语言、神态等描写手法从正面刻画人物。（要有适当分析）③文章从细节处入手刻画人物，比如：“皮肤就慢慢塌陷了”，“安静下来”，“一句话不说了”，等写出来苟老师的敬业、认真。④文章从观众看戏的认真投入侧面刻画苟老师演戏的精彩。（一点1分）9.①从苟老师的角度分析，为在观众面前呈现最佳艺术效果，对扮相一丝不苟，为演出竭尽全力；耗尽力气传授绝技。苟老师代表了对传统艺术矢志不渝、精益求精的表演群体。②从易青娥的角度分析，易青娥认真学习苟老师的表演技巧，完成了演戏的启蒙，领悟到了传统艺术的精髓，中国传统艺术能够薪火相传、枝繁叶茂。③从观众的角度分析，观众在苟老师年轻时欣赏他表演，在苟老师年老时还在追捧他的表演，观众的喜爱始终如一，中国传统艺术有着坚实的群众基础。二、古诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10.C“士坐庭中”主谓宾都全，其后断开，且“噤未能言”的主语也是“士”，承前省略，不能把“噤”断到上句，排除AD项；“巡铺内侍”是官职名，中间不能断开，排除B项。故选C。11.D12.CC项，不是“同时”，而是“明年春”。，原文是“明年春……乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之”。可见“同时”表述错误，“集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病”应当是第二年春天的事。故选C。13.（1）等到二十岁时，（他）就学识广博，通晓经书正史，每天写文章几千个字，喜欢贾谊、陆贽的文集。（2）苏轼担心不被（当权者）所容纳，请求调到外地，被授予龙图阁学士一职，主管杭州。（1）“比冠”，等到二十岁；“通”，通晓；“属文”，写文章。（2）“见”，表动句；“外”，调到外地；“拜”，授予官职；“知”，管理。14.写文章应该像行动着的云和流动着的水一样，原本就没有固定的形态，只是在该流动的时候就流动，该停止的时候就停止。为文应当收放自然，姿态横生，而不受外在形式的束缚。参考译文：14学科网（北京）股份有限公司
苏轼字子瞻，是眉州眉山人。母亲程氏亲自教他读书，(苏轼）听到古今的成败，总是能说出其要点。等到二十岁时，（他）就学识广博，通晓经书正史，每天写文章写几千个字，喜欢贾谊、陆贽的文集。嘉祐二年，到礼部考试。主考官欧阳修（因见到他的文章而）惊喜，(苏轼）参加殿试考中乙科。后来(苏轼）以书信谒见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应该避开此人，好让他出人头地。”苏洵去世，朝廷追封（他为）光禄丞。（苏轼）服丧期满后，回到朝廷，以判官告院的身份任职。王安石开创实施新法，苏轼上书谈论新法的不利。新的政令一天天下达，苏轼在其间，常常凭借新法（中对百姓有利的内容）来造福百姓，百姓因此生活安定。调任密州知州。司农实施手实法，不按时实行的人按违反诏令论罪。苏轼对提举官说：“违反诏令的罪名，如果出自朝廷，谁敢不听从？如今命令出自司农，这是擅自制定法令。”提举官惊恐地说：“请您暂且慢点推行它。”不久，朝廷知道这个法令危害百姓，废除了它。元祐元年，苏轼以七品官入侍延和殿，(皇帝）当即赐他银绯，升他为中书舍人。元祐三年，苏轼暂代礼部贡举一职。正逢大雪严寒，士子们坐在庭院中，冻得打颤不能说话。苏轼放宽对他们的禁约，使他们能尽量发挥。巡视考场的宦官常侮辱应试士子，而且抓住模糊的单一言辞，诬陷为罪状，苏轼把这些宦官都奏请驱逐。元祐四年，因为议论政事而（与人）积怨，被当权的人所憎恨。苏轼担心不被（当权者）所容纳，请求调到外地，被授予龙图阁学士一职，主管杭州。苏轼到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一。第二年春天，又减价出售常平仓的米，制成许多稠粥、药剂，派人带着医生分街道治病，救活的人很多。苏轼说：“杭州是水陆交通的要地，得疫病死的人比别处常常要多些。”于是收集盈余的钱二千缗，又拿出自己的五十两黄金，来建造治病场所，渐渐积聚钱粮来抵御疫病。徽宗即位，又经历三次大赦，于是提举玉局观，恢复朝奉郎职务。苏轼从元祐以来，从未因每年考绩要求升迁，所以官职就止于此。建中靖国元年，(苏轼）在常州去世。苏轼以父亲苏洵为师学习文章之道，不久便因为有天赋而很快学到了写文章的本领。曾说自己：“写文章应该像行走的云和流动的水，本来就没有固定的形态，只是常常行走在应该行走的时候，停止在不得不停止的时候。”即使是嬉笑怒骂的言辞，都可以写成文章来读。他的文章博大精深，光辉璀璨，称雄百代，自有文章以来，大概也属少有。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）15.B16.情感：①飘零之苦：写词人秋季短衣孤剑独行芦沟，表达了飘零孤独之愁苦：②故国之思：词人借大雁往南高飞向南遥望金朝旧都，流露了对金朝灭亡的憾恨与幽思；③忠贞之情：词人欲意还乡，隐居不仕新朝，流落了忠贞爱国之情。【15题详解】本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，B项，“人生苦短”表述有误，应是亡国之恨、故国之思。故选B。16题详解】本题考査学生对诗歌思想感情的把握能力。这类题目，考查学生对诗句的理解能力，同时也考查对诗句内容以及情感的把握能力，涉及对诗歌思想感情的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题目的具体要求，然后注意了解诗歌的创作背景，并逐句翻译诗句，把握诗歌的意象，分析诗歌营造的意境，领悟作者表达的思想情感，最后有条理的按照题目要求整理出答案即可。分析此题首先结合注释“金亡后，被囚数年，后隐居不仕”了解作者的生平和思想，再结合词句的理解来分析情感：“短衣孤剑此飘零”表达飘零之苦；“雁冥冥。因君南望涌金亭”表达故国之思；“还家胜买宜城酒”再结合作者隐居不仕，表达对故国的忠贞之情。【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手．同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感．同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。14学科网（北京）股份有限公司
（三）名篇名句默写（8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（每题1分，题内有错字均不得分）1.羽扇纶巾樯橹灰飞烟灭2.不尽长江滚滚来万里悲秋常作客3.山回路转不见君，雪上空留马行处4．山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍5.怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人6.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海7.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计8.山河表里潼关路宫阙万间都做了土三、语言文字运用（21分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）18．B【解析】“美轮美奂”，形容建筑物高大华丽。“空前绝后”，从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。从使用对象看，应选用“空前绝后”。“不同凡响”，形容事物不平凡，很出色。多用作文学作品，一般不用来形容人。“震古烁今”，震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。“风花雪月”，原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。这里用第一个含义。“风鬟雾鬓”，形容奔波劳碌，风雨不停。“古色古香”，形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。“遗风余韵”前人遗留下来的风教和韵致，现也用以赞美人有古人情致。根据语境，应用“遗风余韵”。19．C【解析】此题考查语句的连贯，主要从意境上体会。括号的后面内容是填写的主要依据，是对李白《峨眉山月歌》“峨眉山月半轮秋”意境的概括，因此选C项。20．B【略】（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）21.历史上是怎么来避免冤假错案的？22.答：意志消沉，精神萎靡，终究成为情绪奴隶，凸显了颓废的心理。倒退落后，江河日下，物是人非过眼云烟，凸显了退步的无情。自暴自弃，自毁前程，心态不好人生易老，凸显了悲哀的人生。四、写作（60分）【写作指导】作文材料由网络热词“yyds”谈起，意在引导学生对目前社会中“缩写”网络流行语盛行现象的关注与思考。在快速发展的社会生活中，语言文字表达的形式，不仅是作为人们交流的手段和工具，还是社会生活方式和文化传播方式认知的具体体现。对“满屏yyds是否担忧”问题的看法，折射出考生们对时代发展中的不同语言体系的认知与思考。 写作时可以从以下角度立意：（一）担忧：1.规范地使用语言文字是每个公民的责任和义务。维护语言文字的规范性和严肃性，才能保证语言文字的良好传承和发展。即便是网络流行语，也不能完全放任自流。14学科网（北京）股份有限公司
2.用符号、字母等“缩写”式网络流行语的盛行，导致语言表达方式的单一，使得表达更精确、生动、优美的词语被冷落、遗忘。“万能”流行词的场景适用性之高，助长了人们思考和表达的惰性，是“文字失语”的表现。长此以往，势必造成人们在使用语言文字表达过程中所产生的精神的享受、思索的兴味、沉思的回味和思想的快乐都快被扼杀了。 3.“缩写”网络流行语的盛行，呈现出语言文字社会功能走向退化的趋势。网络语言交流的价值只被当做传递实用信息，词汇日益贫乏的背后，折射出语言似乎已失去了沟通心灵和精神的美学作用，反映出我们今天的心智、情感、精神和创造力，越来越趋向于衰弱和萎缩的现实，这正是此类网络语言流行的社会隐忧。对此，我们必须保持文化上的警醒。（二）不担忧：1.语言最基本的功能是交流，使“言”能及“意”就基本完成了其交际的目的。对于网络上层出不穷的新表达，是虚拟世界独特的表达方式，是年轻人张扬个性的表现，使得网络表达更简便形象、亲和幽默。2.对于网络上这些突破规范的表达，我们不必将其看得太严重。从这个意义上说，只要维护好主流阵地的语言文字规范不动摇，可以持一种相对宽容的态度。3.随着作为流行语“土壤”的社会持续变迁，富有独创性的流行词汇将会层出不穷。在更新迭代、匆匆而过的网络语言流中，眼下的一些流行词不出意外也会慢慢被人们忘却，逐步退出舞台。保持语言的多元性，维持语言发展的蓬勃力，才是抵抗语言退化的真正要义。（三）对“满屏yyds是否担忧”问题的亦可辩证解读，立意指向“单一”与“双向”都可呈现，侧重一方角度的理解挖掘或是两者结合论证均可。行文中，考生需对观点理解展开具体的理由论述，亦可结合具体事例展开例证，勿流于泛化空洞。14学科网（北京）股份有限公司
