湖南省长沙市长郡中学2021-2022学年高三下学期高考保温卷（一）语文试题一、现代文阅读（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：家书是一种感染力极强的鲜活文本，西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿，这样的文化传统代代相因，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度——家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的担忧挂牵，令其安心。特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。当今社会，现代信息技术广泛应用，特别是移动互联网覆盖全球，人们只需轻点手机屏幕，便可诉说心曲、互道衷肠。这样一来，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。诚然，互联网实用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，但毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来。一些社会学家认为，互联网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减。优秀文化具有永恒的魅力。当今时代，人们既需要现代网络的迅疾和轻灵，又需要高雅文化的温润和熏陶。通过网络隔空进行的对话沟通，无论如何都显得文化底蕴不足。昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号代替；而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。人类社会的进步既体现在科技方面，也体现在人文领域。如果只重视科技而忽视人文，将危及人类经过长久辛劳累积起来的智慧成果。世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们，现在应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。这是因为，在现实生活中纸质书信早已淡出很多人的视野，而对很多“90后”“00后”来说，家书无疑是一个陌生的概念。家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络无法替代的，应慎终追远，固本强基，在全社会积极倡导手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。\n（选自刘金祥《让家书文化融入百姓生活》，有删改）材料二：以“真善美”为思想内核的家书，不仅让收信人重新观照自己，也鼓舞其他鉴赏者以美的理想和美的规律去创造新的生活，这就是家书表现出的审美功用。家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能，鉴赏者能够通过某些家书作品认识社会、了解历史。家书来自于特定的历史环境中，一封家书总是会带有时代的印记，家书写作过程中，常常涉及身边的真实事件。由于家书是家人间的温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教。更重要的是，它温馨智慧的家常话语，可以启发鉴赏者在家庭情感辐射的小天地内，去探索人类世界大生活的奥秘，思考生命的意义甚至体悟宇宙人生。除了具有启迪特色的认知价值，家书还有审美教育价值。家书作品所涵盖的对象本身，因其“著我”要求而倾注了创作主体的思想情感，表现出作者的审美取向。创作主体的主观情感包围着家书传递的信息。当鉴赏者在获取信息的基础上受到感化和熏陶时，家书的教育价值也在潜移默化中实现了，因而家书的“教育”可以说成“教化”，“化”便是荀子“化性起伪”中的化，我国的传统教育的精髓向来是“化”胜于“教”的。在这个过程中，鉴赏主体与创作主体通过家书这一审美中介而产生情感上的共鸣，如果这种共鸣不是“臭味相投”的低俗认同的话，壮美或优美的思想情感便成为审美情感的旋律，家书因之实现了使鉴赏主体情感“净化”或灵魂“升华”的功能。家书鉴赏之中的“赏玩”，则是侧重于家书的娱乐价值。中国传统家书是文化和艺术的综合载体，那些写在各式信笺上的蝇头小楷和遵从着长幼礼仪的书信格式，都能给人以视觉上的审美感受。即使是信封的设计与信纸的折叠，也是丰富多彩的，如伊犁人民出版社的《书信折纸基础》一书中，介绍了91种信封和信纸的折法，让人享受到中国传统文化熏染下的一场视觉盛宴。不论是对家书书法、工艺的赏玩还是对家书故事的聆听，都可以触摸不同历史时空的鲜活容颜。“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”孔子肯定了“诗”价值的多元性，家书亦是如此。家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界。家书作为书信文学、作为艺术文化，对人的审美功用是立体的、综合的，它的终极审美目标在于通过对家庭范围内人性美的讴歌，造就审美主体完整的个性。（选自《家书的审美价值》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.我国古代那些用以表露心绪、寄寓乡愁的感染力极强的家书具有独特的艺术魅力，被西方人称为“最温柔的艺术”。B.\n家书是一种文本形式、一种传递情愫和信息的重要方式，更是传承优秀传统文化的重要载体，而这些功能是网络所无法替代的。C.世界上许多优秀的文化随着社会的发展变迁而消失了，这告诫我们必须采取有效措施来保护和传承包括家书文化在内的传统文化遗产。D.与传统书信相比，网络交流充斥着程式化的简单符号，文化底蕴明显不足，所以我们应倡导年轻人少用网络与人交流，而多用手写书信来传达温情暖意。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.从文中看，“鱼传尺素”“当忆雁书归”“鳞鸿凭谁寄”这些诗句中的“尺素”“雁书”“鳞鸿”都是书信的别名。B.从创作上看，家书与诗歌等艺术作品有共通之处；从欣赏上看，家书有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值。C.从家书的内容到家书的形式，甚至家书信纸的折法，都有值得鉴赏之处，其蕴含的文化和艺术具有丰富的审美功能。D.家书是一种综合性的艺术文化作品，其历史悠久、意蕴丰富，可雅俗共赏，传承家书文化具有深远的时代发展意义。3.结合材料内容，下列选项不能体现材料二所说的“家书的审美功用”的一项是（）A.1947年九月，毛泽东主席写给毛岸英的家书，行草书风，堪称书法艺术精品，透过它我们可以领略世纪伟人的书法成就。B.读者通过“烽火连三月，家书抵万金”这两句诗能感受到家书在战乱年代的珍贵价值和它带给离乡者的莫大慰藉。C.林觉民的《与妻书》让读者感受到作者对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱。D.范仲淹在家书《告诸子及弟侄》中对子侄的谆谆教导如“当见大节，不必窃论曲直，取小名招大悔矣”等对于今天的读者来说，仍有其积极的意义。4.简要分析材料一的行文脉络。5.下面的材料是梁启超在1916年1月2日写给梁思顺（梁启超长女）的家书，很好地体现了家书的认知价值，请根据材料对此进行简要分析。此间对我的消息甚恶，英警署连夜派人来护卫，现决无虞。吾断不至遇险。现一步不出门，并不下楼，每日读书甚多，顷方拟著一书名曰《泰西①近代思想论》，觉此于中国前途甚有关系，处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。两年来所境较安适，而不知不识之间德业已日退，在我犹然，况于汝辈，使汝辈再处如前数年之境遇者，更阅数年，几何不变为纨绔子哉。【注】①泰西：极西，泛指西方国家。【答案】1.C2.B3.B4.\n首先通过介绍家书的相关文化特点得出我国的家书文化是独特民族文化现象的观点；接着阐述家书在传统社会具有重要作用，但在当今网络社会却日渐式微；然后用网络符号难以完整长久珍存作对比，阐述家书的文化价值，凸显重视家书文化的迫切性；最后强调家书对传统文化的传承价值，呼吁让家书文化融入生活。5.①鉴赏者能够通过家书作品认识社会、了解历史。读“顷方拟著一书名曰《泰西近代思想论》”，可以了解1916年前后中国部分知识分子对西方和中国关系的一些认识。（或答：家书带有时代的印记，常涉及身边的真实事件。如“此间对我的消息甚恶，英警署连夜派人来护卫，现决无虞”，可以了解到当时梁启超在上海参加反对袁世凯称帝的斗争，身处险境。）②家书是一种启迪，而非枯燥的说教。如“两年来所境较安适，而不知不识之间德业已日退，在我犹然，况于汝辈”“使汝辈再处如前数年之境遇者”等，梁启超结合自身的经历和体悟，又从后辈的处境和成长出发，循循善诱，表现为一种启迪而非说教。③家书可以启发鉴赏者体悟宇宙人生，如“处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立”，可以启发鉴赏者看到忧患对人生的积极作用。【解析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。A.“我国古代那些……家书具有独特的艺术魅力，被西方人称为‘最温柔的艺术’”错误。被西方人称为“最温柔的艺术”不是专指我国古代家书，而是泛指“家书”。B.“这些功能是网络所无法替代的”理解偏颇，从原文和现实看，网络可以替代家书传递信息这一功能。D.“应倡导年轻人少用网络与人交流，而多用手写书信来传达温情暖意”理解错误，原文主张“引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重”，并无厚此薄彼之意。故选C。【2题详解】本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。B.“家书有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值”无法推断得出。结合“孔子肯定了‘诗’价值的多元性，家书亦是如此”“家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界”等分析，原文没有将家书和诗歌在历史和伦理上的价值进行比较。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。“烽火连三月，家书抵万金”这两句是诗，不是家书，其作用是“让读者感受到家书在战乱年代的珍贵价值和它带给离乡者的莫大慰藉”，没能体现材料二中所说的家书的“认知价值、审美教育价值和娱乐价值等审美功用。\n故选B。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一共有四段第一段，结合“家书是一种感染力极强的鲜活文本，西方人称之为‘最温柔的艺术’……”分析可知，文章首先介绍家书的相关文化特点，然后提出“这样的文化传统代代相因，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度——家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象”，我国的家书文化是独特民族文化现象。第二段，结合“在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径”“这样一来，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验”分析可知，阐述家书在传统社会具有重要作用，但在当今网络社会却日渐式微；第三段，结合“通过网络隔空进行的对话沟通，无论如何都显得文化底蕴不足”“络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存”“优秀文化具有永恒的魅力。当今时代，人们既需要现代网络的迅疾和轻灵，又需要高雅文化的温润和熏陶”可知，网络符号难以完整长久珍存作对比，阐述家书的文化价值，凸显重视家书文化的迫切性；结合“家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络无法替代的”“特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活”分析可知，强调家书对传统文化的传承价值，呼吁让家书文化融入生活。【5题详解】本题考查学生运用文本信息，解决问题的能力。结合“家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能，鉴赏者能够通过某些家书作品认识社会、了解历史”分析可知，鉴赏者能够通过家书作品认识社会、了解历史。如梁启超的家书中“顷方拟著一书名曰《泰西近代思想论》”可以了解1916年前后中国部分知识分子对西方和中国关系的一些认识。结合“家书来自于特定的历史环境中，一封家书总是会带有时代的印记，家书写作过程中，常常涉及身边的真实事件”分析可知，家书带有时代的印记，常涉及身边的真实事件。如“此间对我的消息甚恶，英警署连夜派人来护卫，现决无虞”，可以了解到当时梁启超在上海参加反对袁世凯称帝的斗争，身处险境。\n结合“由于家书是家人间的温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教”分析可知，家书是一种启迪，而非枯燥的说教。如“两年来所境较安适，而不知不识之间德业已日退，在我犹然，况于汝辈”“使汝辈再处如前数年之境遇者”等，梁启超结合自身的经历和体悟，又从后辈的处境和成长出发，循循善诱，表现为一种启迪而非说教。结合“更重要的是，它温馨智慧的家常话语，可以启发鉴赏者在家庭情感辐射的小天地内，去探索人类世界大生活的奥秘，思考生命的意义甚至体悟宇宙人生”分析可知，家书可以启发鉴赏者体悟宇宙人生，如“处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立”，可以启发鉴赏者看到忧患对人生的积极作用。（二）现代文阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成下列小题。忆佩弦先生冯契读其文，想见其人，在中学里的时候，总以为朱先生是个翩翩佳公子，风华清靡，一如“荷塘月色”。后来进了清华，在迎新会上，有同学远远指给我看一个身材矮小，连走路的姿势都活像日本人的教授，说：“那就是朱自清先生！”这使我非常失望。我平时和朱先生根本没有接近的机会。但当时他住在清华园的东北角上，门前有个土山，长满绿草。我晚饭后，爱到那边散步。有一次，我经过他门前，见他挺在躺椅上，凸起腹，驾起腿，好像还歪着嘴巴剔着牙齿。十足的中年人的神态，我低头避开他的视线，却不想忽然听得他在叫我了。他怎么认识我？而当我走近去时，他却又夸奖了我一句：“听说你的白话文写得很不错！”白话文！他为什么不说文章，而要说白话文呢？我满心不快。不过此后路上碰见，就免不了要笑笑，点点头了。“一二·九”之后数月，宋哲元派大兵抄检清华园。很有几个榜上挂名的同学，躲在朱先生家里，得免于难。而且听说非常优待，夜里请同学睡沙发，早晨又是每人一个荷包蛋。这使我对他开始有了好感，虽然接近的机会还是不多。一直到昆明，一直到一九四一年夏天，清华文科研究所成立，我才有将近一年的时间，跟朱先生在一起生活。研究所的教授和同学，合组一个伙食团。雇了个乡下人做饭，是个可爱的戆徒。人是忠诚极了，饭烧糊，菜没煮熟，也不忍责备他。有次异想天开，去田里提了许多蚂蚱，炸了捧到饭桌上来孝敬大家。弄得每个人摇头，他还笑嘻嘻地直说：“滋味好呐好！”而忽然谣传“有吏夜捉人”，我们这位戆徒就马上逾墙而走，常常数天甚至半个月不回来。于是一早起来，一群秀才手忙脚乱地生火，淘米，挑水，赶街子……终至于整个研究所翻身，弄得每个人垂头丧气。年轻力壮的小伙子，吃点这样的苦，算不了什么。但是一个有病而又长期过惯家庭生活像朱先生这样的中年人，怎么受得了呢？然而，他在我们当中，是最不发怨言的一个。\n到过后方的人，都知道“公米”的味道。那是需要一个如鸡肫一般的胃来消化的。朱先生平时跟大家吃公米，只有当胃病发作的时候，才吃烤面包。那面包是用又黑又粗的配给面粉，自己在火油箱里烘成的。论滋味，并不比公米强，不过比较容易消化罢了。他瘦得厉害，“骨瘦如柴”不足以形容他。我从前见过的那种“凸起腹，挺在躺椅上”的神态，不用说，是再也没有了。为了营养，他每天早晨添个鸡蛋。这是早餐桌上常谈的话题之一；打碎煮好呢，带壳煮好？煮三分钟好，煮五分钟好呢？……但后来鸡蛋涨得厉害，这一点小小的滋补品，似乎也裁去了。过着这样的生活，大家在一个大房子里，在丛书、类书、经解、注疏……的围困之中，做着“抱残守缺”的工作。朱先生私人有几架书，也摆在研究所里。他的桌子后面，竖着一个同图书馆的目录柜似的旧柜子，一二十小抽屉里塞满卡片。内容如何，不得详知。只知道他写文章时，总要去查一查。有时拿出一两张来，远远瞥见，卡片上是蚂蚁一般的小字。我心里奇怪，要写满这么多卡片，得花多少时间啊？朱先生治学之严谨，于此可见一斑。那时闻先生正在考证伏羲是葫芦，女娲是个瓜；朱先生大概已开始写“诗话”。闻先生写文章，喜欢在落笔之前，先说出口来；衔着烟斗，喊：“佩弦，我有个很好的idea……”于是接着总是一场热烈的讨论。朱先生的习惯不同，他默默无声就脱了稿，捧着稿子交到闻先生面前，谦逊地说：“一多，请你看看，看有问题没有？”似乎只有一次例外。一天晚上，他握着笔，忽然抬头对大家说：“我觉得王静安的无我之境很难说。”为这问题，讨论很长久。我以一个门外汉的资格，也说了一点意见，大意是“无我即忘我”。还记得那次讨论，是以朱先生的谦逊的话语作结的，他说：“这样的讨论很有意思，我受益不浅。”朱先生的生活很有规则。早晨总是他第一个起床，我爱睡懒觉，他到底几点钟起来，始终弄不清楚。只知道他洗漱之后，总要到大门外的晒谷场上跑两圈，练几节健身操。在乡下人看来，这是很有趣的。所以起初，常有些女人和孩子，远远地立定了看他，议论他。晚饭后，照例是一道在田野间散步，或者聚在晒谷场上聊天。聊些什么，多已忘记。只记得有次谈起清朝的汉学大师，数他们的年纪，一个个活到七八十岁。闻先生就说：“做汉学家可以长寿。”朱先生说：“是因为他们长寿，才做得到汉学大师。我身体坏，不敢存这妄想。你却行。”闻先生就笑起来：“能不能做大师，不敢说。活七八十岁，我绝对有把握。”言犹在耳，说有把握的竟遭毒手；自知身体坏的，到底也接着给穷困之手扼死了！朱先生著作俱在，平日的言论印在青年们的脑子里，也决不会磨灭，他对于民主与文学的功绩，尽人皆知，用不着我多说。草此短文，记琐事数则，驻笔低眉，倍觉黯然。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.\n朱自清掩护学生，照顾他们的起居，表现出一颗仁爱之心；整理知识卡片，以供写作参考，表现出其严谨认真。B.朱自清不认同王国维的“无我之境”，这引发了大家的讨论，作者也大胆发言，提出了自己的意见。C.初识时描写朱自清的悠闲自得，这与后文他因病而“骨瘦如柴”形成强烈反差，表现出作者的痛心惋惜。D.文章追忆了朱自清的几件琐事，通过语言，动作等描写，刻画出栩栩如生的人物形象，字里行间流露出怀念之情。7.下列与文本有关的说法，正确的一项是（）A.“有吏夜捉人”出自唐代诗人杜甫的《石壕吏》，文中借用此句是为了写出“戆徒”轻信谣言的憨厚可爱，表现出人们对他的喜爱。B.“抱残守缺”一般比喻保守不知改进，文中是指作者等人进行的古籍研究工作，作者以此含蓄地表达了对枯燥工作的不满。C.伏羲和女娲都是我国上古神话中的人物，相传伏羲开天辟地，女娲捏土造人，炼石补天，他们被视为中华民族的祖先。D.“说有把握的竟遭毒手”饱含作者的悲愤之情，所指为闻一多在李公朴追悼会上做《最后一次讲演》后被特务暗杀的事件。8.文本中作者在与朱先生的交往中有怎样的心理变化？9.这是一篇深情回忆朱自清先生的散文，回忆的内容琐碎，作者是怎样选择材料的？【答案】6.B7.D8.①初见时，因朱自清的外形与自己想象中的形象不符，作者非常失望。②相识时，因朱自清只夸赞自己白话文写得好，没有提及文章，而心有不满。③听到朱自清掩护照顾学生，对他生出好感。④交往加深后，对朱自清先生的学问和精神充满敬佩。⑤朱自清先生逝世后，作者满怀悲痛和思念。9.①选材典型。选取与朱先生交往中的典型事例，如朱先生讨论问题时的谦逊，谈论生死时的坦然，表达作者敬佩和怀念之情。②选材丰富。文章从为人处世、治学态度、生活习惯等多方面选材，全面展现了朱先生有血有肉的形象，表达作者的深情缅怀。③详略主次结合。文章既有对朱先生挺在躺椅上、吃公米的详写，也有对其优待学生，面对艰难的生活从无怨言的略写；文章还选取了“戆徒”“闻一多”等次要人物，与朱先生的形象交相呼应，凸显了朱先生让人感佩怀念的大师形象。【解析】【6题详解】本题考查学生理解文学作品内容及分析文章艺术特色的能力。B.“朱自清不认同王国维的‘无我之境’”理解有误，朱自清并非不认同，而是认为很难说清楚。\n故选B。【7题详解】本题考查学生分析和理解文章内容的能力。A.“借用此句是为了写出‘戆徒’轻信谣言的憨厚可爱，表现出人们对他的喜爱”表述错误，作者是借此暗示当时的社会动荡。B.“作者以此含蓄地表达了对枯燥工作的不满”表述有误，这是作者的调侃之语，是贬词褒用。C.“伏羲开天辟地”错误，应是盘古开天辟地。故选D。【8题详解】本题考查学生分析和概括作者心理的能力。结合“后来进了清华，在迎新会上，有同学远远指给我看一个身材矮小，连走路的姿势都活像日本人的教授，说：‘那就是朱自清先生！’这使我非常失望”，初见时，因朱自清的外形与自己想象中的形象不符，作者非常失望。结合“而当我走近去时，他却又夸奖了我一句：‘听说你的白话文写得很不错！’白话文！他为什么不说文章，而要说白话文呢?我满心不快”，相识时，因朱自清只夸赞自己白话文写得好，没有提及文章，而心有不满。结合“很有几个榜上挂名的同学，躲在朱先生家里，得免于难。而且听说非常优待，夜里请同学睡沙发，早晨又是每人一个荷包蛋。这使我对他开始有了好感，虽然接近的机会还是不多”，听到朱自清掩护照顾学生，对他生出好感。结合“但是一个有病而又长期过惯家庭生活像朱先生这样的中年人，怎么受得了呢？然而，他在我们当中，是最不发怨言的一个”“只知道他写文章时，总要去查一查。有时拿出一两张来，远远瞥见，卡片上是蚂蚁一般的小字。我心里奇怪，要写满这么多卡片，得花多少时间啊？朱先生治学之严谨，于此可见一斑”，交往加深后，对朱自清先生的学问和精神充满敬佩。结合“朱先生著作俱在，平日的言论印在青年们的脑子里，也决不会磨灭，他对于民主与文学的功绩，尽人皆知，用不着我多说。草此短文，记琐事数则，驻笔低眉，倍觉黯然”，朱自清先生逝世后，作者满怀悲痛和思念。【9题详解】本题考查学生鉴赏文章艺术特色的能力。选材典型。选取与朱先生交往中的典型事例，“还记得那次讨论，是以朱先生的谦逊的话语作结的，他说：‘这样的讨论很有意思，我受益不浅”“朱先生说：‘是因为他们长寿，才做得到汉学大师。我身体坏，不敢存这妄想。你却行’”，朱先生讨论问题时的谦逊，谈论生死时的坦然，表达作者敬佩和怀念之情。\n选材丰富。“只知道他写文章时，总要去查一查。有时拿出一两张来，远远瞥见，卡片上是蚂蚁一般的小字。我心里奇怪，要写满这么多卡片，得花多少时间啊？朱先生治学之严谨，于此可见一斑”“朱先生的生活很有规则。早晨总是他第一个起床，我爱睡懒觉，他到底几点钟起来，始终弄不清楚。只知道他洗漱之后，总要到大门外的晒谷场上跑两圈，练几节健身操”，文章从为人处世、治学态度、生活习惯等多方面选材，全面展现了朱先生有血有肉的形象，表达作者的深情缅怀。详略主次结合。“有一次，我经过他门前，见他挺在躺椅上，凸起腹，驾起腿，好像还歪着嘴巴剔着牙齿。十足的中年人的神态”“雇了个乡下人做饭，是个可爱的戆徒。人是忠诚极了，饭烧糊，菜没煮熟，也不忍责备他。有次异想天开，去田里提了许多蚂蚱，炸了捧到饭桌上来孝敬大家”，文章既有对朱先生挺在躺椅上、吃公米的详写，也有对其优待学生，面对艰难的生活从无怨言的略写；文章还选取了“戆徒”“闻一多”等次要人物，与朱先生的形象交相呼应，凸显了朱先生让人感佩怀念的大师形象。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面文本，完成下列小题。上朝罢，从容谓刘基、章溢曰：“朕起淮右，以有天下。战阵之际，横罹锋镝者多，常恻然于怀。夫丧乱之民思治安，犹饥渴之望饮食。若更驱以法令，譬以药疗疾，而加之以鸩，民何赖焉！＂溢顿首曰：“陛下深知民隐，天下苍生之福也。”上与儒臣论学术，陶安对曰：“正道之不明，邪说害之也。”上曰：“邪说之害道，犹美味之悦口，美色之眩目。战国之时，纵横捭阖之徒，肆其邪说。诸侯急于利者多从之，往往事未北而国随以亡，此诚何益？夫邪说不去，则正道不兴，天下焉得而治！＂安对曰：“陛下所言，深探其本。”上曰：“仁义，治天下之本也。贾生论秦之亡，不行仁义之道。夫秦袭战国之弊，又安得知此！”天下府州县官来朝，陛辞，上谕之曰：“天下初定，百姓财力俱困，譬犹初飞之鸟，不可拔其羽，折植之木，不可摇其根，要在赡养生息之而已。惟廉者能约己而利人，贪者必朘人而厚已。有才敏者或尼于私，善柔者或昧于欲，此皆不廉致之也。尔等当深戒之！”甲申，诏遣周铸等一百六十四人往浙西核实田亩，谕中书省臣曰：“兵革之余郡县版籍多亡今欲经理以清其源无使过制以病吾民夫善政在于养民养民在于宽赋其遣周铸等往诸府县核实田亩，以定赋税，此外无令有所妄扰。”上谓刘基曰：“曩者群雄角逐，生民涂炭。今天下次第已平，思所以生息之道，何如？”基对曰：“生民之道，在于宽仁。”上曰：“不施实惠，而概言宽仁，亦无益耳。以朕观之，宽民必当阜民之财，息民之力。不节用则民财竭，不省役则民力困，不明教化则民不知礼义，不禁贪暴则无以遂其生。”基顿首曰：“此所谓以仁心行仁政也。”（节选自《明史纪事本末·开国规模》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）\nA.兵革之余郡县/版籍多亡/今欲经理以清其源/无使过制以病/吾民夫善政在于养民/养民在于宽赋/B.兵革之余/郡县版籍多亡/今欲经理以清其源/无使过制以病/吾民夫善政在于养民/养民在于宽赋/C.兵革之余郡县/版籍多亡/今欲经理以清其源/无使过制以病吾民/夫善政在于养民/养民在于宽赋/D.兵革之余/郡县版籍多亡/今欲经理以清其源/无使过制以病吾民/夫善政在于养民/养民在于宽赋/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.顿首，以头叩地而拜，是古代交际礼仪九拜之一；又常常用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。B.诸侯，指古代帝王所分封的各国君主，后来也用来指掌握军政大权的地方长官，本文中取前者义。C.陛辞，“陛”本意指宫殿的台阶，“陛辞”由此引申为朝官去宫殿面见皇帝后辞官，本文即为此义。D.谕，作为诏书的一种，其灵活性较大，可以不是正规的文书，而是皇帝口头指示或手书便条。12.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）A.太祖能理解百姓对太平盛世的渴求，如用法令来驱役百姓，就如同用药疗疾时加入毒酒会使百姓失去依靠。B.太祖将仁义道德当作治国的根本，他认为秦朝之所以灭亡在于沿袭了战国的弊端，所以并不认可贾谊的观点。C.太祖为了宽赋养民，派遣周铸等人前往浙西核实田亩，以制定合理的赋税标准，此外不能随意影响百姓生活。D.太祖认为宽待百姓应该让百姓富裕起来，尽量少役使百姓；官府要节用度，明教化，禁贪暴，百姓才能安心生活。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）战阵之际，横罹锋镝者多，常恻然于怀（2）今天下次第已平，思所以生息之道，何如？14.太祖用“初飞之鸟”“新植之木”的譬喻来说明什么道理？他这样说的目的是什么？【答案】10.D11.C12.B13.（1）交战对阵之际横遭杀害的百姓很多，（我）心中常为之悲伤。（2）如今天下依次平定，思考使百姓生殖繁衍的办法，应该怎么做？14.道理：天下初定，民力衰弱，应休养生息，减轻百姓负担，不伤民力。\n目的：警戒官员们要廉洁自守，不剥削百姓。【解析】【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。句意：战乱之后，郡县户六土地簿册大多丢失，如今想要经营治理，从根本上加以整顿，不要超越法度以致祸害我的子民。清明政治在于养育人民，养育人民在于减少赋税。“郡县”是“版籍”的定语，中间不应断开，排除AC。“病”名词做动词，祸害；“吾民”为“病”的宾语，应在其后断开，“夫”是句首发语词，在其前断开，排除B。故选D。【11题详解】本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。C.“‘陛辞’由此引申为朝官去宫殿面见皇帝后辞官，本文即为此义”错误，陛辞：一是指朝官离开朝廷，上殿辞别皇帝；二是指面见皇帝辞官。根据原文“天下府州县官来朝，陛辞”可见，不可能天下府州县官都来辞官，故此处指前者。故选C。【12题详解】本题考查学生理解分析原文内容的能力。B.“他认为秦朝之所以灭亡在于沿袭了战国的弊端，所以并不认可贾谊的观点”错误，根据“仁义，治天下之本也。贾生论秦之亡，不行仁义之道。夫秦袭战国之弊，又安得知此”可知，太祖认可贾谊的观点“秦之亡，不行仁义之道”，秦不“知此”才灭亡的。故选B【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“罹”，遭受；“锋镝”，兵器，引申为杀害；“恻然”，悲伤的样子。（2）“次第”，依次；“所以”，用来……的；“生息”，生殖繁衍。【14题详解】本题考查学生理解重要语句含义及思想观点的能力。根据“天下初定，百姓财力俱困，譬犹初飞之鸟，不可拔其羽，折植之木，不可摇其根，要在赡养生息之而已”的意思“天下刚刚平定，百姓财力都困窘已极，譬如初学飞的小鸟，不能拔去它的羽毛，刚栽种的树木，不能摇动它的根部，关键在于保养民力，增殖人口，恢复百姓的元气而已”可知，比喻的是百姓财力困乏，民力衰弱，应该减轻百姓的负担，让百姓休养生息，恢复元气。\n根据“惟廉者能约己而利人，贪者必朘人而厚已。有才敏者或尼于私，善柔者或昧于欲，此皆不廉致之也。尔等当深戒之”的意思“唯有清官廉吏才能约束自己造福他人，贪官污吏必定剥削民脂民膏中饱私囊。有的官员才思敏捷可能为私心所困，有的官员软弱无能可能被欲望迷惑，这些都是不廉洁导致的。你们应当深以为戒”可见，他说这番话的目的是为了告诫官员要清廉自守，不能为中饱私囊而剥削百姓。参考译文：太祖听朝结束，随口对刘基、章溢说:“我起自淮西，由此拥有天下。交战对阵之际，横遭杀害的百姓很多，（我）心中常为之悲伤。经受天下动乱的百姓盼望社会安宁，就像又饥又渴时盼望喝水吃饭。如果再用法令驱使他们（服役、纳税），就好比用药物治病，却加进毒酒，老百姓还能依靠谁呢！”章溢叩头说:“陛下深知民生疾苦，这是天下百姓的福分啊。”太祖与文臣讨论治国之术，陶安回答说:“不明白正道，是因为受到歪理邪说的侵害。”太祖说:“邪说侵害正道，犹如美味爽口、美色夺目。战国之时，游说诸侯的纵横之士，逞其口舌大肆宣扬歪理邪说。急功近利的诸侯大多听信他们的话，（结果）往往事情尚未成功而国家就已随之灭亡，这到底有何益处呢？歪理邪说不清除，正确的道理就不会兴起，天下怎么能够太平！”陶安回答说:“陛下所言，深深地探求到了（治国）之本。”太祖说:“仁义，是治理国家的根本。贾生论述秦朝的灭亡，在于不施行仁义。秦朝沿袭战国的弊端，又哪里知道对百姓施行仁义（这个道理）呢！”天下府、州、县官入京朝见，离开朝廷时，上殿辞别皇帝，太祖告谕他们说:“天下刚刚平定，百姓财力都困窘已极，譬如初学飞的小鸟，不能拔去它的羽毛，刚栽种的树木，不能摇动它的根部，关键在于保养民力，增殖人口，恢复百姓的元气而已。唯有清官廉吏才能约束自己造福他人，贪官污吏必定剥削民脂民膏中饱私囊。有的官员才思敏捷可能为私心所困，有的官员软弱无能可能被欲望迷惑，这些都是不廉洁导致的。你们应当深以为戒！”甲申，下诏派遣周铸等一百去千四人前往浙西，考核田亩的实数，告谕中书省大臣说:“战乱之后，郡县户六土地簿册大多丢失，如今想要经营治理，从根本上加以整顿，不要超越法度以致祸害我的子民。清明政治在于养育人民，养育人民在于减少赋税。派遣周铸等人前往各府各县核实田亩之数，以此制定赋税，此外不得随意扰民。”太祖对刘基说：“从前群雄争夺天下，百姓处于水深火热之中。如今天下依次平定，思考使百姓生殖繁衍的办法，应该怎么做？”刘基回答说:“让百姓人口繁殖的办法，在于宽厚仁慈。”太祖说：“不施行实实在在的恩惠，只笼统地说宽厚仁慈，也是没有益处的。据我看来，宽待百姓一定要让百姓富裕，一定要使百姓休息。（官府）不节约用度百姓的财力就会困竭，不减省劳役百姓的人力就会疲乏，不讲明政教风化百姓就不知道礼文，不禁止贪婪暴虐百姓就无法安心生活。”刘基叩头说道：“陛下所言，就是所谓的本着仁爱之心施行民义之政啊。”（二）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下列小题。昼居池上亭独吟\n刘禹锡①日午树阴正，独吟池上亭。静看蜂教诲，闲想鹤仪形。法酒②调神气，清琴入性灵。浩然机已息，几杖复何铭③？注：①此诗写于开成元年，这年刘禹锡被排挤出京城，出任苏州刺史。②法酒：按官府法定规格所酿造的酒。③刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”讽刺朝廷不能任用贤才。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联两句描绘了夏日午后恬静幽雅的环境，借以衬托诗人闲适的情韵。B.颈联写被排挤出京的诗人深感苦闷，只好在饮酒抚琴纵情享乐中排遣愁绪。C.此诗颔联和颈联写出了诗人美好的情操，形神兼备，技法巧妙，耐人寻味。D.尾联以反问句作结，隐隐透出诗人内心暗藏的不平，情感抒发蕴藉含蓄。16.在这首诗中诗人从蜂、鹤身上领受到了怎样的教益？请结合颔联简要分析。【答案】15.B16.颔联上句写诗人“静看”池边蜜蜂飞舞的景象，欣赏其勤劳积极的生活态度；下句写诗人“闲想”仙鹤的高雅仪态，思考其超凡脱俗的君子风范；全联虚实结合，表现了诗人对美好品德的不懈追求。【解析】【15题详解】本题考查学生理解和赏析诗歌思想内容及艺术特色的能力。B.“只好在饮酒抚琴纵情享乐中排遣愁绪”错误，饮酒、抚琴既是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式，也表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神。故选B。【16题详解】本题考查学生赏析诗人情感的能力。“静看蜂教诲，闲想鹤仪形”，颔联写诗人的两个动作：看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生，蜜蜂飞舞。他静静看去，感到很受教益。蜜蜂“繁布金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜”一生何尝偷闲？对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战何尝退却？这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新，并写了大量讽刺权贵的诗篇，这一切都是问心无愧的。但历遭打击，也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲“三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有”圣人师蜂“的说法。师蜂自励，表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出，是实写。“闲想鹤仪形”，相传鹤是君子所化，所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。这里以“鹤仪形“为尚修德至勤，表现了“身闲志不闲“的高尚情操。\n颔联出句从“看”字引出，是实写；对句从“想”字着笔，是虚写。全联虚实结合，抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性，构成了鲜明的感性形象，表现了诗人对美好品德的不懈追求。（三）名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）庄子在《逍遥游》中认为列子虽然能御风而行，但是仍达不到“至人”的最高境界，因为“____________，____________”。（2）建筑旧迹见证历史兴衰，《阿房宫赋》中“____________”一句表达了对宫殿被焚的惋惜：《山坡羊·潼关怀古》中“____________”一句描绘出昔盛今衰的落差。（3）“清风”拂面，撩动古人的心弦，又化作佳句融入古代的诗文，其中令你印象深刻的两句是“____________，____________”。【答案】①.此虽免乎行②.犹有所待者也③.可怜焦土④.宫阙万间都做了土⑤.清风徐来⑥.水波不兴（示例二：惟江上之清风，与山间之明月（苏轼《赤壁赋》）示例三：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》）示例四：薄帷鉴明月，清风吹我襟（阮籍《咏怀八十二首·其一》）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字有：犹、阙、做、徐。三、语言文字运用（一）语言文字运用I家常菜才代表平民的生活，跟我们成长的有一定关系。“是这些无名英雄在求生存的同时，延续着饮食文化的香火。”张北海在为王宣一《国宴与家宴》写的序中说，1974年，在北京吃到发黑的面做的烙饼，咬起来有点牙碜，味道仍然地道。他对创意菜的轻蔑，虽然只是，却大对我心。我知道在那烟火气中，是顽强的生存意志，延续着真正属于我们生活的香火。我喜欢去小馆子。小馆子里通常比较喧闹，喧闹才是中国式餐饮的标配。我既可以在小馆子里和同伴撸起袖子放肆漫谈，不必，仿佛戴着面具，吃顿饭都要隔几米远，生怕沾染别人身上的味道；我也可以在小馆子里一个人安静地独酌，看烟雾腾腾，耳闻目睹飘过的各种世相故事，上演了各种商业传奇。这种烟火气，在里是不可能存在的。但这种生活，有人气的生活，不就是我们普通人所能拥有的吗？18.依次填入文中横线上词语，全都恰当的一项是（）A.底色寥寥数语衣冠楚楚高堂大屋B.底色只言片语衣冠楚楚高楼大厦C.本色寥寥数语正襟危坐高堂大屋D.本色只言片语正襟危坐高楼大厦\n19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.我也可以在小馆子里一个人安静地独酌，看烟雾腾腾，耳闻飘过的各种世相故事，上演的各种商业传奇。B.我也可以在小馆子里安静地独酌，看烟雾腾腾，耳闻目睹飘过的各种世相故事，听到各种商业传奇。C.我也可以在小馆子里安静的一个人独酌，看烟雾腾腾，耳闻目睹飘过的各种世相故事，上演了各种商业传奇。D.我也可以在小馆子里安静地独酌，看烟雾腾腾，耳闻飘过的各种世相故事，听到各种商业传奇。20.文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析这种手法的构成和表达效果。【答案】18.A19.D20.①运用了反问的手法。②构成：“不就是我们普通人所能拥有的吗？”“不就是……”一层否定，“……吗？”反问本身又表示一层否定，这样就等于肯定，答案自然包含在问句中。③表达效果：加强了语气，表达作者对“家常菜”的肯定以及对平民生活的热爱与赞美。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用词语的能力。底色：打底子的颜色。本色：本来面目。根据语境“家常菜才代表平民的生活，跟我们成长有一定关系”，家常菜是我们生活的底子，可知应该用“底色”。寥寥数语：非常简洁概括地说。只言片语：个别的词句和片段的话语。语境是对这些话表示赞赏，强调其简短，所以应该用“寥寥数语”。“只言片语”有“不完整”的意思，不符合语境。衣冠楚楚：形容衣帽穿戴整齐漂亮。正襟危坐：正一正衣襟，端端正正坐着。形容恭敬严肃或拘谨的样子。下文语境是“仿佛戴着面具”。侧重指穿着方面，所以选“衣冠楚楚”合适。高堂大屋：高大的房屋。高楼大厦：高大的楼房。根据前文内容，小馆子，烟火气，这里主要是指和小酒馆相反的环境，所以选“高堂大屋”合适。故选A。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线的句子有三处语病：一是成分赘余，“一个人安静地独酌”中，“一个人”和“独”成分赘余，可删掉“一个人”。\n二是搭配不当，“耳闻目睹飘过的各种世相故事”搭配不当，“世相故事”不能目睹，可改为“耳闻飘过的各种世相故事”。三是搭配不当，“上演了各种商业传奇”搭配不当，“商业传奇”应该是“耳闻”，可以改为“听到各种商业传奇”。只有D项修改正确。故选D。【20题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法及分析语句表达效果的能力。题干要求分析修辞手法，很显然语句放在句末，有问无答，用否定形式表示肯定，运用了反问的修辞。分析构成，“不”表否定，反问句本身也表否定，这样就是双重否定表肯定，意思是“就是我们普通人所能拥有的”。主语为“有人气的生活”，这样答案就在问句中，表意明确。该反问句，用否定形式表示肯定意思，加强语气，发人深思，增强语句的气势和说服力。语句肯定了“家常菜”，肯定了普通人拥有的生活，也表达对这种有烟火气息及有人气的平民生活的喜爱和赞美。（二）语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成下面小题。至于辣椒对健康的影响，①。目前，有相当一部分人认为（），“忌辛辣”这一描述也经常出现在一些医生的医嘱中。实际上，除了辣椒素以外，辣椒果实中还富含抗氧化剂、维生素和类黄酮等对人体健康十分有益的物质。近年来，随着国内食物的极大丰富，我国超重和肥胖人群的比例逐年上升。如何有效控制体重已经成为困扰现代人的最大问题之一。2017年的一项研究表明，②。其主要原因在于辣椒素造成的心跳加速、汗液分泌能够使身体能量更快地以热能形式散发出去。而辣椒素在刺激脂肪代谢方面似乎也有令人意想不到的效果。此外，在摄入辣椒素后，人们对脂肪、甜味和咸味食物的食欲也会降低，会变得更加具有饱腹感。所以说，辣椒在瘦身产品开发中的潜在作用不可小觑。除了③，辣椒在人体健康的其他方面似乎也有一定的作用。意大利科学家通过对该国居民长期的追踪调查，发现每周吃辣椒4次以上的人，死亡风险降低了23%，其中心血管疾病死亡风险降低31%，缺血性心脏病死亡风险则降低了近一半。21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.辣椒对健康有着较大的负面影响B.吃辣椒对健康有较大的负面影响C.吃辣椒对健康有着一定的负面影响D.辣椒对健康有着一定的负面影响22.\n请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。【答案】21.C22.①众说纷纭（说法不一，众说纷纭等等；意思对即可）②吃辣椒能控制体重（吃辣椒，控制体重等，意思对即可）③起到瘦身作用以外【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。根据上下文，文章谈论的话题虽然是“辣椒”，但是如果你不吃，辣椒就和你没有关系，对你的健康没有影响，所以应该选“吃辣椒”，排除AD；另外选项的上文是“有相当一部分人认为”，用词严谨，注意语言的分寸，同时根据生活常识，可以推知下一句应该是“一定的负面影响”，不是“较大的负面影响”，排除B。故选C。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①的下文是“有相当一部分人认为”，可以推知上一句应该是“众说纷纭”“说法不一”等句意相同的句子；②处下文有“其主要原因在于辣椒素造成的心跳加速、汗液分泌能够使身体能量更快地以热能形式散发出去。而辣椒素在刺激脂肪代谢方面似乎也有令人意想不到的效果。此外，在摄入辣椒素后，人们对脂肪、甜味和咸味食物的食欲也会降低，会变得更加具有饱腹感”这样的句子，可以推知上文应该是“控制体重”等一类句子；③处前面主要是说辣椒在瘦身方面的作用，下文又说“辣椒在人体健康的其他方面似乎也有一定的作用”，可以推知，此空应该是“在瘦身方面有作用之外”等一类句子。还要注意字数的要求。四、写作23.阅读下面的材料，根据要求写作。在“今天，我们要做怎样的青年”主题班会上，老师提出的问题让你陷入沉思：为什么许多青年有了一点成绩便自高自大，遇到一点困难又习惯性躺平？如何才能摆脱纠结，奋力前行？\n那段时间你正好在读朱光潜先生写的《给青年的十二封信》，你对其中一段话印象深刻：“在见道者的高瞻远瞩中，‘我’可以缩到无限小，也可以放到无限大。在把‘我’放到无限大时，他们见出人性的尊严；在把‘我’缩到无限小时，他们见出人性在自己身上所实现的仍非常有限……意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小而自谦，自尊与自谦合一，于是法天行健，自强不息。”你从朱光潜先生的谆谆教诲中找到了答案，举手要求发言。要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：做如是青年，做青年如是希望与梦想、奋斗与焦虑、目标与迷茫，共同构成青年的思想人格张力。曙光初现，成绩面前便觉灿烂；冷风乍起，挫折面前就迷茫焦灼甚至躺平，叹息行路难。青年人格纠结的根源，是少反省、寡沉淀，对自我生命、对命运轨迹认识的浅薄。倘若青春没有矛盾、没有巨大的人格纠结，那么青春张力又必然不够大。青春两难矣。接受当下、拥抱当下，无论是成绩还是困难，是青年首先应该有的态度。滴水入海，才能永不干涸。吾辈当做如是青年，做青年当如是：“所有的日子,所有的日子都来吧，让我编织你们，用青春的金线，和幸福的璎珞，编织你们。”大我小我、放大自我缩小自我、奋力自我躺平自我，问题看似何其烦难，选择实则一念之间。钟南山老而弥坚，耋耄之年仍奔走在抗疫一线；科技报国的精英们几代奋斗，悬北斗，登火星，不懈其志。好青年，不囿于个人之得，不困于一时之挫。天高地远，真正的健足、行者，无论面临何种情形，必选择走下去，去看前面的风景，去点缀前面的山水。好青年，有理想，进取的青春不泛黄。习近平同志一语道破：我将无我，不负人民。从追求个人的优雅优美走向追求国家的壮阔壮美，就是自我心灵调控的最佳良药。把青春融于社会、把目光提升于“见道”、把视野投向民族复兴伟业，把精致自我纳入广袤原野，自高自大之谬，必灭矣；把困难看作人生的当然必然，以战胜困难为乐，以崎岖凹凸的线条为美，躺平懈怠，必灭矣。灭此两难，方不骄不躁，而后志坚行远。朱光潜以“见道者”谆谆谆教导青年，正是希望青年人要敢于在国家需要的时候、在人性尊严面前，挺身而出，放大自我；在群体面前，敢于缩小自我。一张一弛，青年真我毕现，人格内功必成。士不可以不弘毅，任重而道远。人生漫长，须行中庸之道。皎皎者易污，刚极易折。青年不乏热血，缺的是恒心坚毅；不乏一时的灵感发现和挫折故事，缺的是沿灵感发现追寻下去、滴水见太阳的智慧，缺的是愈挫愈勇的坚持。就长远看来，执中、守中、用中，才是人生的王道。小时了了，大未毕佳的人物，在历史上代不乏人，有什么值得得瑟的呢?勇冠天下的吕布项羽、神童方仲永王勃，都未能笑于各自事业的终点。而饱受屈辱，终至成功的人物，更让人肃然起敬。遍地落花随流水，独有松柏立寒风。做青年当如是：与国同老，与伴同乐，与老相扶，与幼相接。苟做如是青年，青春之歌，永不落幕。\n任何为一己之得、一得之功而沾沾自喜的心态，都是青年进德修业的障碍；任何遇难则弃、怨天尤人的行为，都是青年脆弱孬种的表现。君子自强，必能身体力行，直至花开见佛。四十年改革开放，中国学会了制造汽车，但油车制造技术赶不上欧美日韩，挫折面前我们就率先启动全新电动车产业；百年华夏巨变，西医强势，欲谋求一家独大的局势，张伯礼诸名中医固守国粹，随时而化，推陈出新，使中医在防疫抗疫中立下功勋，令世界瞩目，让古老中医重放异彩。前贤“见道者”为后生树立了榜样，青年勉之。盲目自高自大、妄自尊大的青春，常下意识地把小我等同于大我，甚至凌驾于大我之上。放大时，赤橙黄绿青蓝紫煞是好看；戳破了，气泡内腹中空空，什么都没有。好青年不需要这样的梦幻泡影，真青年要的是真实的奋斗和幸福。这是一个伟大的时代，一个需要好青年、真青年的时代，青春只有自觉纳己于海，才能足健路宽。去大海作一滴水、一条鱼吧，即使你是一颗珍珠，也最好藏身于海中的鱼眼，随鱼群行遍五湖四海，观尽人间沧桑。让自尊与自谦合为一体，今日青青子衿，就是明日华夏之心。【解析】【详解】本题考查学生写作能力。审题：这是一道材料作文题。材料给出了一个具体情境——在“今天，我们要做怎样的青年”主题班会上，老师提出了一个问题，而恰好你想好怎么回答，要求你结合朱光潜在《给青年的十二封信》一段话，进行发言。如何理解朱光潜写下的那一段话，是这道作文审题立意的关键。我们不妨一分为二：“我”是可以被放大的，每个人都渴求体面而有尊严地活着，因为我们每个人都是独一无二的个体。也许我们不敢大胆地说出：“我”很重要，但往往“我”是不可替代的，所以我们要努力发挥自己的价值，为社会发光发热，这是新时代青年的应有之义。同时，“我”是可以被缩到无限小的，因为站在全人类角度，个体能到做的确实有限。把自己看得低一点，或者说没那么重要，不是一种颓废的人生观，而是一种谦卑的人生态度。从近些年涌现出来的时代楷模、时代英雄事迹我们可以看到：人生正是平凡中见庄严，黑暗中看到光亮。“小”和“大”是辩证的。没有努力奋进、默默奉献的渺小个体，何来高伟的人格与人性光辉？考生在立意时，要抓住“自尊”和“自谦”这两个关键词，并辩证思考二者。只有“意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小而自谦”，才能自强不息。在具体行文时，要留心这篇作文创设的主题班会的语境，回答好老师提出的问题。联系学习生活，我们总会遇到各种各样的挫折，但没有哪一代人的青春不是充满泥泞的，所以不能妄自菲薄，同时，有了一点成绩之后不能妄自尊大，目中无人，要明白山外有山，人外有人的道理。\n立意：1.自尊与自谦合一，争做新时代青年。2.渺小个体，亦能致人生之广大。3.对内葆有自尊心，对外践行谦卑道。
