2021-2022学年潍坊四中高三语文高考打靶试卷（一）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：书写“先秦哲学史”，不啻于一趟中国哲学的寻根之旅。为了更顺利地完成这趟旅程，我们不妨找两块“他山之石”。第一块“石头”是“轴心时代”理论。二战结束不久，德国思想家雅斯贝尔斯在其所著《历史的起源与目标》一书中，提出了“轴心时代”理论。雅思贝尔斯注意到人类文明发展史上的某些具有重大意义的巧合：以公元前500年前后为主轴，在全世界范围内集中出现了一些极不寻常的历史事件：中国、印度、西方等这些互不知晓的地区，却不约而同地爆发了文明的重大突破，出现了一批伟大的思想家，引领着不同文明的突飞猛进。在“轴心时代”理论中，中国文明对应的正是“先秦时期”。具体来说，“轴心时代”的中国表现就是春秋战国时期出现的诸子蜂起、百家争鸣的思想盛况。稍感遗憾，我们无法通过“轴心时代”理论这块“石头”找到百家争鸣产生的原因。这就需要第二块“他山之石”。第二块“石头”是“脱序”理论。这一理论是由19世纪末20世纪初法国著名社会学家埃米尔·涂尔干提出的。涂尔干发现，当社会面临重大危机、物质财富出现明显萎缩时，自杀率固然呈现出上升的趋势；但是，当社会获得重大进步，物质财富增涨显著时，自杀率竟然也呈现出上升趋势。涂尔干敏锐地发现“社会危机”与“社会繁荣”这两种看似相反的现象的共同之处，那就是“社会的剧烈变化”。涂尔干把它描述为“脱序”现象。按照这一理论，在一定的秩序下，人们的生活方式具有很强的稳定性和一致性；大家对既有的价值和原则表示出必要的尊重。因此，在一个秩序井然的社会里，一些历经时间而沉淀下来的经验教训作为传统得到足够的尊重，即便是为了改变现状、出人头地所做的种种努力，也通常以遵循既有原则和规范作为前提。然而，在脱序状态下，人们的欲望、情感、行为、心态等等，一切都失控了。旧有的价值观念和行为模式被普遍否定或遭到严重破坏，逐渐失去了对社会成员的约束力；新的价值观念和行为模式未被普遍接受或尚未形成，不具有对社会成员的有效约束力，使得社会成员的行为缺乏明确的社会规范约束，形成社会规范“真空”的社会状态。“脱序”理论正好可以被用来解释“轴心时代”的中国“奇迹”\n。春秋战国时代的主要特征是礼崩乐坏，原有的宗法秩序与社会规范遭遇挑战，频现危机，而新的社会秩序和规范尚未形成，整个社会呈现出脱序状态。时代危机刺痛了人们，同时也刺激思想家们反思本时代的特点，结合自己的生命体验，对社会失范危机作出相应的回应。从这个意义上讲，中国的轴心时代——诸子百家争鸣——其实起源于礼崩乐坏之后的社会失范危机。作为时代的发言人，春秋战国时期的思想家们各抒己见、畅所欲言，并逐渐形成众多思想派别，演绎为精彩绝伦的“诸子蜂起、百家争鸣叫”的思想史诗。顺便说一句，中国思想史上还有两个时期，同样适用于“脱序”理论，一个是魏晋时期，一个是民国时期。（摘编自秦平《中国哲学的故乡之旅》）材料二：雅斯贝尔斯将人类文明发展分为四个阶段：史前时代、古代高度文明时代、轴心时代、科技时代。在这四个文明发展的阶段之中，轴心时代具有非凡的意义。正因为此，雅斯贝尔斯称之为“突破期”，而将这之前的“史前时代”、“古代高度文明时代”及其之后的“科技时代”统称为“间歇期”。前一个间歇期为轴心时代的突破集聚了必要的能量，轴心时代则为人类以后的发展奠定了基础并树立了标准。在雅斯贝尔斯看来，人类文明具有同步性，几乎是在同时，在中国、印度、中东以及希腊这一地理轴心上，在思想上出现了辉煌的成就。尽管“轴心时代”并非人类历史发展的普遍经历的阶段，但“轴心时代”的文化精神突破所奠定的人类精神根基、传统宗教伦理价值体系框架，至今仍然是人类几个主要文明体系中的价值和行为准则。雅斯贝尔斯强调：时至今日，人类一直靠轴心期所产生、思考和创造的一切而生存。每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重燃火焰。雅斯贝尔斯明确反对欧洲中心论，重视东方的文化，呼吁“我们再也不能置伟大的亚洲世界于不顾，将其看作是处于永久停滞状态下的非历史性民族”，要将中国和印度的文明与西方文明相提并论，因为“它们实现了突破，在精神上达到了跟西方一样的深度”。雅斯贝尔斯对儒家学说非常感兴趣。在他的眼中，孔子是一位以“仁”作为其核心观念的哲学家，他希望“仁”不仅能够再次决定中国文化的前进方向，还可以在一种真正的世界哲学的发展进程中成为“人类交往”的特征。雅斯贝尔斯对中国未来充满希望：“我们希望中国能够在技术时代产生它自己的新的自由形式。”（摘编自何立波《雅斯贝尔斯对轴心时代的历史构想》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.书写先秦哲学史并非易事，“轴心时代”理论和“脱序”理论可以为其提供帮助。B.涂尔干发现，社会危机和社会繁荣致使社会发生剧烈变化，从而引发“脱序”现象。C.轴心时代之外，人类都处于间歇期，轴心时代既突破了之前的文明，又影响深远。D.雅斯贝尔斯认为，“仁”曾决定中国文化的方向，也希望其对世界哲学发展做出贡献。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.尽管雅斯贝尔斯关注到先秦的思想盛况，但我们仍然无法借助他的“轴心时代”理论去探寻中国哲学的根源。\nB.既然“脱序”理论可以解释“轴心时代”的中国“奇迹”，那么可推测，同处于“轴心时代”的地区都是动荡不安的。C.在秩序井然的社会中，人们往往过着循规蹈矩的生活，不会轻易自杀。社会脱序时，人们的“失控”也可能带来创造力。D.与西方文明不同，中国和印度的文明实现了突破，因而世界文明的中心不应该在欧洲，而应该在亚洲。3.结合材料内容，下列选项中最适用于涂尔干“脱序”理论的一项是（）A.魏晋时期的名士刘伶乖张放诞，大醉之后喜欢赤裸身体，随时带着一名扛着锹的仆人，说：“死便埋我。”B.新中国建立后，中央政府开展“三反”“五反”“镇压反革命”等运动，社会风气迅速好转。C.《儒林外史》中的范进饱经科场打击，受尽了冷嘲热讽，当他骤闻中了举人，激动得无法控制，竟然疯了。D.2021年1月6日，在清点总统大选选举人票期间，美国前总统特朗普支持者暴力冲击国会。4.五四时期，思想解放大潮汹涌澎湃，各种学说蜂拥而至，各式“主义”被竞相宣传。请用“脱序”理论解释这一现象产生的原因。5.请依据材料简要分析“轴心时代”中的“轴心”体现在哪些方面。【答案】1.B2.C3.A4.①五四时期，清政府倒台，旧秩序土崩瓦解，北洋政府无法建立具有普遍约束力的新秩序，社会脱序，出现了“真空”的社会状态。②思想家们摆脱了束缚，反思本时代特点，对社会问题积极回应，畅所欲言，形成多种学说，宣传各自“主义”。5.①时间方面：“轴心时代”以公元前500年前后为时间轴心。②空间方面：主要发生地处在中国、印度、中东以及希腊这一地理轴心上。③思想影响方面：这一时期的思想成就不仅是当时的思想主体，而且为人类几大主要文明的发展奠定了基础并树立了标准。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“从而”强加因果。原文是“涂尔干敏锐地发现‘社会危机’与‘社会繁荣’这两种看似相反的现象的共同之处，那就是‘社会的剧烈变化’，涂尔干把它描述为‘脱序’现象”，社会危机和社会繁荣同属于社会剧烈变化，都是社会“脱序”现象。这几个概念间不存在因果关系。故选B。【2题详解】\n本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“无法借助”错。原文只是说“我们无法借助轴心时代理论找到百家争鸣产生的原因”，“轴心时代”理论对于中国哲学的寻根之旅还是有帮助的。B.从推测角度说，“都是动荡不安的”过于绝对，原文有“涂尔干敏锐地发现‘社会危机’与‘社会繁荣’这两种看似相反的现象的共同之处……涂尔干把它描述为‘脱序’现象”，可见“脱序”也可能是“社会繁荣”。D.“与西方文明不同，中国和印度的文明实现了突破”“世界文明的中心不应该在欧洲，而应该在亚洲”错。材料二第四段有“雅斯贝尔斯明确反对欧洲中心论，重视东方的文化……要将中国和印度的文明与西方文明相提并论，因为‘它们实现了突破，在精神上达到了跟西方一样的深度’”，可见轴心时代的东西方文明都实现了突破，而且，雅斯贝尔斯反对欧洲中心论，强调要重视东方文明，要将东西方文明相提并论。故选C。【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A.原文说，中国思想史上还有两个时期，同样适用于“脱序”理论，一个是魏晋时期，一个是民国时期。刘伶的放诞之举恰好体现了“脱序”理论。B.说的是新秩序迅速建立并对人们形成了约束力，所以社会风气才迅速好转。不属于“脱序”理论。C.范进属于“在一个秩序井然的社会里，人们为了改变现状、出人头地所做的种种努力，也通常以遵循既有原则和规范作为前提”，他的“疯”只是他个人的脱序，而不是社会的脱序。D.只是美国换届选举中的小插曲，美国的社会秩序并未陷入混乱，更谈不上脱序。故选A。【4题详解】本题考查学生运用文中信息分析问题的能力。先看“脱序”理论的相关表述，再联系“五四”时期的特点进行分析。材料一第三段说“涂尔干敏锐地发现‘社会危机’与‘社会繁荣’这两种看似相反的现象的共同之处，那就是‘社会的剧烈变化’。涂尔干把它描述为‘脱序’现象”，而“五四”时期，正是处于这样一个社会剧烈变化的时期；材料一第四段说“旧有的价值观念和行为模式被普遍否定或遭到严重破坏，逐渐失去了对社会成员的约束力；新的价值观念和行为模式未被普遍接受或尚未形成，不具有对社会成员的有效约束力……形成社会规范‘真空’的社会状态”，从社会角度来看，“五四”时期，清政府倒台，旧的秩序土崩瓦解，北洋政府无法建立具有普遍约束力的新秩序，社会脱序，出现了“真空”的社会状态。\n材料一第四段说“在脱序状态下，人们的欲望、情感、行为、心态等等，一切都失控了。旧有的价值观念和行为模式被普遍否定或遭到严重破坏，逐渐失去了对社会成员的约束力；新的价值观念和行为模式未被普遍接受或尚未形成，不具有对社会成员的有效约束力，使得社会成员的行为缺乏明确的社会规范约束”，材料一第五段说“时代危机刺痛了人们，同时也刺激思想家们反思本时代的特点，结合自己的生命体验，对社会失范危机作出相应的回应”“作为时代的发言人，春秋战国时期的思想家们各抒己见、畅所欲言，并逐渐形成众多思想派别，演绎为精彩绝伦的‘诸子蜂起、百家争鸣叫’的思想史诗”，从社会成员角度看，“五四”时期旧有的价值观念和行为模式不能再约束人们，这就为思想解放奠定了基础；而百家争鸣时思想家们的状态同样也是“五四”时期思想家们的状态，他们摆脱了束缚，反思本时代特点，对社会问题积极回应，畅所欲言，形成多种学说，宣传各自“主义”。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。时间方面：材料一第二段说“以公元前500年前后为主轴，在全世界范围内集中出现了一些极不寻常的历史事件……”，“轴心时代”以公元前500年前后为时间轴心。空间方面：材料二第二段说“几乎是在同时，在中国、印度、中东以及希腊这一地理轴心上，在思想上出现了辉煌的成就”，主要发生地处在中国、印度、中东以及希腊这一地理轴心上。思想影响方面：材料二第一段说“轴心时代则为人类以后的发展奠定了基础并树立了标准”，材料二第三段说“‘轴心时代’的文化精神突破所奠定的人类精神根基、传统宗教伦理价值体系框架，至今仍然是人类几个主要文明体系中的价值和行为准则”，这一时期的思想成就不仅是当时的思想主体，而且为人类几大主要文明的发展奠定了基础并树立了标准。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成下面小题。过梁马加从来源到察哈尔的大道，呈现着异样荒凉的景象。凝结的薄冰破碎了，枯黄的马兰草被践踏得面目全非，羊粪露出在雪的外面，水成岩的石子上涂抹了斑斑的烂泥，仿佛有一列长距离的军队刚从这里走过。孙林注意着路上的现象，无论是一颗土粒或是一根草。他企图从任何物体的表面上找出可以证明的痕迹。他迫切地需要知道在两点钟前是否有队伍从这里经过，因为抗联司令员给他一道紧急的命令，要他把刚刚离开的一个大队追回来。孙林的耳轮很大，平滑的额角，看起来没有精神的石灰色的眼球，老是盯在一个地方，一分钟也不会转动一下。这个人就有个长处，他肯对自己的工作负责，送信时跑得脚板生出大饼厚的僵皮，他向来不对谁抱怨一句。\n道路崎岖得不能骑马，可是丢开马以后，更觉得身体难以支持下去。他四肢瘫软无力，头昏脑乱。显然是急行军和夜里没有睡眠的结果。他的意识里浓重地潜伏着疲惫。他想到他会消失最后的挣扎力而倒毙在路旁，也许因为寒冷而得到可怕的结果。他的思想近于混乱，但是有一种力量还能支持他继续前进，那便是对革命工作所发生的热情。雪花从甸子梁最高的山尖上抖撒下来，带着一种附着力，吻合在低矮的甸坡的茅屋上。孙林悄悄地走到一家院里，在马槽的附近，碰见一个贩麻的老头子，正用扫帚扫着落在麻捆上的积雪。他告诉了孙林关于部队通过甸子梁的事情。“你是在梁上碰见队伍的？”孙林望着村外一片白茫茫的山峰，问着老头子。“有些队伍已经下梁了，有些队伍在雪里滚……”这老头子没有说完，又贪馋地把烟管插进嘴里去。孙林的脚尖刚刚触到了雪块，一种莫名的战栗震撼着神经末梢，仿佛他的感觉器官触到冰柱上了一样，血管也要凝结起来，他在那雪块上揉了两下，没有说一句话。不知道是受了老头子的影响，还是自己打不定主意，孙林跟老头一道走进屋里。“我从来没有走过这鬼地方！”他不耐烦地跺了一脚。“除了五台山外，甸子梁是周围八九百里最冷的地方。每年七八月都要冻死人。从甸坡到甸子梁还有五里地。到梁上地就平了，风也大了，雪也深了。中间三十里没有人家，假如你的火力不足，到半路上就冻完蛋了！”老头子想起了舒适一下自己的身体，解开皮袄，拢起火。把葫芦里的烧酒倒在一只青鹅羚碗里，快活地呷了一口，然后把酒碗递给青年人：“同志，烘烘肚子吧！”“我们军队不准喝酒。”孙林想起了部队的纪律，皱一皱眉。“你不喝酒，过梁的时候会冻死你的！”老头子叫着。他的红沙眼燃烧得有些肿了，闪烁着火花：“我成了习惯啊，过梁就要喝酒。”孙林走到外面去，雪还是下着，拴在石槽上的骡子跑到马厢的门口，雪落在它的头上，它一次又一次不安地闪着耳朵。孙林很长时间地望着天空。他知道雪不会停下来。而山上的路又被雪掩盖住了，辨认出道路的痕迹是很困难的，天气是这样寒冷，就算是狗和麻雀也应该都躺在自己的窝里。似乎整个世界上不会有人再冒险地走路，也没有人愚蠢地和无情的严寒开玩笑。他怏怏地回到冰冷的房子里，靠着锅台，失望地瞧着老头子的下巴。“今天不能过梁吗？”“梁上有三不过，你不知道吗？”老头子反问，他好奇地望着孙林的两只耳朵，“过梁有过梁的规矩，阴天下雪不过梁，赶早贪黑不过梁，单身汉不过梁。”“我今天……”孙林的面孔变得苍白起来。“你今天不能过梁！”\n老头子斩钉截铁地回答说，摇着头，又喝了一口酒。老头子伤感地咳嗽着。缄默了一会儿，突然，发酒疯一样摇着孙林的胳膊。“咳咳！你们八路军真是能吃苦呀，希望老天爷睁开眼睛。”老头子的同情使孙林感到难过，每当想起任务，他的思想立刻陷入被谴责的不安状态。他霍然站起身子，背起马枪，踏着门板踉跄地跑到外面，老头子惊讶地望着他坚决的表情，扑灭地上的火，也随着走到外面。“老天爷留你在这里过夜的。”“不！我要过梁去！”孙林冷静地回答说。风雪吹开了他的薄薄的棉衣，他的身子已经被风雪吹打得摇抖不定。“过梁去……你疯了么？”老头子惊骇地抓着孙林的胳膊，摇了两摇。“我要……”孙林没有说出他所要说的话，望着前面雄伟的山峰，一种热望从他的心底燃烧起来。“同志，你过梁会冻死的！”老头子同情地恳求着。孙林没有听从老头子的话，背起马枪，勇敢地向着山顶走去。五分钟后，他变成一团雪块滚进茫茫的乱苍山里面了，只有洁白的雪地上残留着脚印的痕迹，没有多久，又被雪花掩盖住了。两天以后，抗联在来源打了一个胜仗，老头子从甸坡赶着骡子回了家，在烧坏敌人汽车的战场上，他又碰见了那个年轻的通讯员，他坚毅的表情里愈发显露出青春的健康，对着汽车的碎铁片发着微笑，仿佛有什么快乐事情一样，只是左部脸上冻掉了一只耳朵。1941年7月作于延安(有删改)6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章开头描写孙林观察到的景象，既为下文埋下了伏笔，又体现了主人公的形象特点。B.小说中“梁上三不过”的说法，既是当地民众生活经验的总结，也是老头子认为孙林不能过梁的原因，又从侧面突出了孙林决定过梁的决心。C.老头子心怀对八路军的敬佩，理解孙林的急切，对孙林的最终决定既惊骇又同情。D.因为部队的纪律，孙林不喝老头子递过来的酒，但过梁就要喝酒，孙林不得不喝。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“他的意识里浓重地潜伏着疲惫”中“浓重”一词运用比拟手法，生动形象地写出孙林一夜急行军后的疲惫之感。B.文章善于运用细节描写表现人物。比如老头子阻止孙林过梁时，就从语言、动作、心理等方面进行了细腻描写，颇具感染力。C.小说中写孙林“变成一团雪块滚进茫茫的乱苍山里面了”，运用比喻的手法，表现主人公的性格特征，也更好地凸显了小说的主题。D.文章题为“过梁”，却并未具体描述主人公过梁的过程，这样处理给读者以更大的想象空间，收到言有尽而意无穷的效果。\n8.小说多处写“雪”，有何作用？9.文章结尾“只是左部脸上冻掉了一只耳朵”能否删去？为什么？【答案】6.D7.B8.(1)从环境角度看：文章多处写“雪”，渲染了气候的严寒，写出了环境的极端恶劣，使得文章笼罩在一种庄严的氛围中；(2)从形象角度看：文章多处写“雪”，烘托了孙林等战士钢铁般的意志；(3)从主题角度看：“雪”的描写也凸显了主题，歌颂了革命战士信念的执着，以及不惧困难、不怕牺牲的大无畏精神。9.不能。（1）这句话交代了孙林过梁的结果，充分体现了老头子前面强调的过梁的危险。（2）这句话表明了孙林过梁付出的牺牲，有力地表现了革命战士不怕牺牲、坚毅勇敢的形象。（3）这句话与前文多处提到的孙林的耳朵相照应，让文章前后联系更紧密。【解析】【6题详解】本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。D.“但过梁就要喝酒，孙林不得不喝”表述错误，从全文看，老人让孙林喝酒时，他没喝，最后过梁时文中也没有写到他喝酒。故选D。【7题详解】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。B.“比如老头子阻止孙林过梁时，就从语言、动作、心理等方面进行了细腻描写”表述错误，文中对老人的描写，有语言描写，如老人和孙林的对话，有动作描写，如“老头子斩钉截铁地回答说，摇着头，又喝了一口酒”，但没有心理描写。故选B。【8题详解】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。文章描写雪的地方很多，有直接描写，如“雪花从甸子梁最高的山尖上抖撒下来，带着一种附着力，吻合在低矮的甸坡的茅屋上”“村外一片白茫茫的山峰”；有间接描写，如老头子的介绍，“除了五台山外，甸子梁是周围八九百里最冷的地方。每年七八月都要冻死人。从甸坡到甸子梁还有五里地。到梁上地就平了，风也大了，雪也深了。中间三十里没有人家，假如你的火力不足，到半路上就冻完蛋了！”“过梁有过梁的规矩，阴天下雪不过梁，赶早贪黑不过梁，单身汉不过梁”等，这些描写渲染了气候的严寒，写出了环境的极端恶劣，使得文章笼罩在一种庄严的氛围中。\n文章多处写“雪”，烘托了孙林等战士钢铁般的意志。如“有些队伍在雪里滚”“孙林的脚尖刚刚触到了雪块，一种莫名的战栗震撼着神经末梢，仿佛他的感觉器官触到冰柱上了一样，血管也要凝结起来”“他知道雪不会停下来。而山上的路又被雪掩盖住了，辨认出道路的痕迹是很困难的，天气是这样寒冷，就算是狗和麻雀也应该都躺在自己的窝里。似乎整个世界上不会有人再冒险地走路，也没有人愚蠢地和无情的严寒开玩笑”“风雪吹开了他的薄薄的棉衣，他的身子已经被风雪吹打得摇抖不定”“五分钟后，他变成一团雪块滚进茫茫的乱苍山里面了，只有洁白的雪地上残留着脚印的痕迹，没有多久，又被雪花掩盖住了”，“有些队伍在雪里滚”写出了革命队伍在这样的天气中行进的艰难；而孙林即使疲惫到极点，也知道这样的天气，自己这样的身体状况过梁有多危险，但是为了完成任务，他毅然走向风雪中，去追赶队伍。关于“雪”的描写恰恰烘托出革命战士意志的坚强。“雪”的描写也凸显了主题。“他的思想近于混乱，但是有一种力量还能支持他继续前进，那便是对革命工作所发生的热情”“孙林没有说出他所要说的话，望着前面雄伟的山峰，一种热望从他的心底燃烧起来”“他坚毅的表情里愈发显露出青春的健康，对着汽车的碎铁片发着微笑，仿佛有什么快乐事情一样，只是左部脸上冻掉了一只耳朵”，文章通过对孙林冒雪过梁的描写，体现了革命战士信念的执着，以及不惧困难，不怕牺牲的大无畏精神。【9题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。由文中老人强调过梁的危险，“你今天不能过梁”“老天爷留你在这里过夜的”“同志，你过梁会冻死的”可知，过梁对孙林来说有生命危险，而“只是左部脸上冻掉了一只耳朵”正是印证了老人的话，这是孙林过梁的结果。“他坚毅的表情里愈发显露出青春的健康，对着汽车的碎铁片发着微笑，仿佛有什么快乐事情一样，只是左部脸上冻掉了一只耳朵”，这句话体现了革命战士信念的执着，以及不惧困难，不怕牺牲的大无畏精神。“只是左部脸上冻掉了一只耳朵”表明了孙林过梁付出的牺牲。但即使这样，孙林也从未放弃革命的信念。“只是左部脸上冻掉了一只耳朵”一句与前文“孙林的耳轮很大，平滑的额角……”相照应，使文章结构严谨，前后联系更紧密。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。魏高祖游华林园，观故景阳山，黄门侍郎郭祚曰：“山水者，仁智之所乐，宜复修之。”帝曰：“魏明帝以奢失之于前，朕岂可袭之于后乎！”帝好读书，手不释卷，在舆、据鞍，不忘讲道。善属文，多于马上口占，既成，不更一字；自太和十年以后，诏策皆自为之。好贤乐善，情如饥渴，所与游接，常寄以布素之意，如李冲、李彪、高闾、王萧、郭祚、宋弁、刘芳、崔光、邢峦之徒，皆以文雅见亲，贵显用事；制礼作乐，郁然可观，有太平之风焉。\n治书侍御史薛聪，辩之曾孙也，弹劾不避强御，帝或欲宽贷者，聪辄争之。帝每曰：“朕见薛聪，不能不惮，何况诸人也！”自是贵戚敛手。累迁直阁将军，兼给事黄门侍郎、散骑常侍，帝外以德器遇之，内以心膂为寄，亲卫禁兵，悉聪管领，故终太和之世，恒带直阁将军。群臣罢朝之后，聪恒陪侍帷幄，言兼昼夜，时政得失，动辄匡谏，事多听允；而重厚沉密，外莫窥其际。帝欲进以名位辄苦让不受帝亦雅相体悉谓之曰卿天爵自高固非人爵之所能荣也。九月，庚午，魏六宫、文武悉还于洛阳。丙戌，魏主如邺，屡至相州刺史高闾之馆，美其治效，赏赐甚厚。闾数请本州，诏曰：“闾以悬车之年，方求衣锦，知进忘退，有尘谦德；可降号平北将军。朝之老成，宜遂情愿，徙授幽州刺史，令存劝两修，恩法并举。”以高阳王雍为相州刺史，戒之曰：“作牧亦易亦难：‘其身正，不令而行’，所以易；‘其身不正，虽令不从’，所以难。”（节选自《资治通鉴·齐纪六》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.帝欲进／以名位辄苦／让不受／帝亦雅相体悉／谓之曰／卿天爵自高固／非人爵之所能荣也B.帝欲进以名位／辄苦让不受／帝亦雅相体／悉谓之曰／卿天爵自高／固非人爵之所能荣也C.帝欲进以名位／辄苦让不受／帝亦雅相体悉／谓之曰／卿天爵自高／固非人爵之所能荣也D.帝欲进／以名位辄苦／让不受／帝亦雅相体／悉谓之曰／卿天爵自高固／非人爵之所能荣也11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.诏策，此处指诏书，是指封建时代皇帝下的命令或发表的言论；有时诏策还指封建社会科举取士的制度，即由皇帝亲自在殿廷主持考试，录取人才。B.累迁，多次升官，指按照国家规定的考核标准来一步步提升品级，如果是越级升迁，则称为“超迁”，古代表达职位升迁的词语还有进、起、拔擢等。C.六宫，古代皇后的寝宫，包括正寝一，燕寝五，合称六宫。也用来称后妃所居之处或泛指后妃。文中此处指的就是魏高祖的皇后及妃嫔等后宫人员。D.悬车，古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，故称“悬车”。有时年老请辞也说成“乞骸骨”，意为请求让骸骨归葬故乡，回老家度晚年。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.郭祚劝说魏高祖修复景阳山园林，但高祖认为此举过奢，前车之鉴不可不戒，不当效仿。B.魏高祖好贤重士，尤其好与文雅之士来往，如李冲等人都因此而身居高位、执掌大权。C.薛聪深受皇帝信任，经常陪侍内朝，与皇帝彻夜长谈，提出谏言有很多都被皇帝采纳。D.相州刺史高闾多次向皇帝请求退休，提出自己情愿降职调任幽州，以彰显朝廷恩典法度。13.把文中面横线的句子翻译成现代汉语。\n（1）治书侍御史薛聪，辩之曾孙也，弹劾不避强御，帝或欲宽贷者，聪辄争之。（2）魏主如邺，屡至相州刺史高闾之馆，美其治效，赏赐甚厚。14.魏高祖作为北魏杰出的政治家、改革家，为北魏的强盛做出了突出的贡献，请结合文本，说说他身上有哪些特点有助于治国理政？【答案】10.C11.B12.D13.（1）北魏治书侍御史薛聪是薛辩的曾孙，他弹劾人不畏避强横之人，孝文帝有时想要宽恕被弹劾者，薛聪就和他争辩。（2）北魏孝文帝到达邺地，多次来到相州刺史高闾的官舍，赞美他治理本州的成效，赏赐特别丰厚。14.①爱好读书，勤奋学习，善于作文；②吸取前车之鉴，戒奢以俭；③尊贤重士，重用有才华的人；④胸怀宽广，虚心纳谏；⑤注重吏治，对官员善加训诲。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文的断句能力。句意：孝文帝想要进升薛聪的名分地位，可是他总是苦苦辞让，不愿领受。孝文帝对他的态度也能体贴理解，对他说道：“您内禀仁义忠信之质，天爵自高，固然不必再凭借公卿大夫这些所谓人爵荣身了。”“帝欲进以名位”中“以名位”是后置状语，中间不宜断开；“苦让”中“苦”修饰“让”，中间不宜断开，排除AD。“体悉”是一个词语，体贴理解的意思，中间不宜断开，排除B。故选C。【11题详解】本题考查学生掌握文化常识的能力。B.“古代表达职位升迁的词语还有进、起、拔擢等”说法错误，“起”即“起复”，指原已去职的官员被重新起用。故选B。【12题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。D.“情愿降职调任幽州”原文无据，原文只是讲到“诏曰：‘宜遂情愿，徙授幽州刺史’”，“徙授”只是调任，从相州刺史到幽州刺史，并非降职；此外“以彰显廷恩典法度”也并非高闾自己提出来，而是“诏曰”内容。故选D。【13题详解】\n本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。（1）“强御”，强横之人；“或”，有时；“宽贷”，宽恕。（2）“如”，到；“美”，赞美；“治效”，治理的成效。【14题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。“帝好读书，手不释卷，在舆、据鞍，不忘讲道。善属文，多于马上口占，既成”可知爱好读书，勤奋学习，善于作文。由“魏明帝以奢失之于前，朕岂可袭之于后乎……贵显用事”可知他吸取前车之鉴，戒奢以俭；由“好贤乐善，情如饥渴，所与游接，常寄以布素之意”可知尊贤重士，重用有才华的人；由“聪恒陪侍帷幄，言兼昼夜，时政得失，动辄匡谏，事多听允”可知他胸怀宽广，虚心纳谏；由“作牧亦易亦难：‘其身正，不令而行’，所以易；‘其身不正，虽令不从’，所以难”可知他注重吏治，对官员善加训诲。参考译文北魏高祖孝文帝游赏华林园，观览过去曹魏明帝所筑的景阳山，黄门侍郎郭祚说道：“山水是仁者、智者所喜爱的，应该重新加以修复。”孝文帝回答说：“魏明帝因奢侈失之于前，朕怎么可以步其后尘呢？”孝文帝爱好读书，经常手不释卷，外出时在车中或者在马鞍之上仍不忘讲学论道。他又擅长吟诗作文，常常骑在马上口头作诗，作完之后，不用更改一个字，自从太和十年之后，各种诏令、策书都是自己撰写。他还爱好贤才、善士，求贤心切，如饥似渴。凡是与他交往接近的，他总是对他们寄以普通人（布衣素服）的情意而不以帝王自居。比如李冲、李彪、高闾、王肃、郭祚、宋弁、刘芳、崔光、邢峦等人，都因资质文雅而得到他的亲近，并且担任了重要职位，因此而显贵；制礼作乐，成绩斐然，郁郁可观，有太平淳古之风。北魏治书侍御史薛聪是薛辩的曾孙，他弹劾人不畏避强横之人，孝文帝有时想要宽恕被弹劾者，薛聪就和他争辩。以致孝文帝经常说：“朕见了薛聪，也不能不害怕，何况其他人呢？”因此，那些贵戚们不得不有所收敛。薛聪升至直阁将军，并兼给事黄门侍郎、散骑常侍，孝文帝对外表明是重用他的德行才气，而在内心则把他视为心腹，皇宫中的卫士禁兵，全部交给他来统管，所以直到孝文帝去世，他一直担任直阁将军。每次上朝，群臣百官退朝之后，薛聪总是留下来陪侍孝文帝，两人在帷幕后面议论政事，有时能整整说上一昼夜，对于时事政治方面的得失利弊，薛聪动辄加以匡正劝谏，所见大多被采纳。然而，薛聪为人做事厚重而谨慎，所以外界并不能窥见他的内心边际。孝文帝想要进升薛聪的名分地位，可是他总是苦苦辞让，不愿领受。孝文帝对他的态度也能体贴理解，对他说道：“您内禀仁义忠信之质，天爵自高，固然不必再凭借公卿大夫这些所谓人爵荣身了。”九月，庚午（初四），北魏皇帝的后妃、夫人、嫔御等以及内外文武百官全部迁于洛阳。\n丙戌（二十日），北魏孝文帝到达邺地，多次来到相州刺史高闾的官舍，赞美他治理本州的成效，赏赐特别丰厚。高闾数次请求孝文帝让他回到本土幽州去做官，孝文帝因此而发布诏令：“高闾以该告老退休的年龄，方才要求衣锦还乡，他这样只知进而不知退，实在有损于谦德，所以降其封号为平北将军。他是朝廷中年龄和资历都相当老的大臣，应当顺遂他的心愿，所以调任他为幽州刺史。这样做可以既起到劝善存法的作用，又满足了他的请求，以示朝廷之恩。”孝文帝又任命高阳王拓跋雍为相州刺史，并且告诫他说：“作一州之长也容易，也难。‘自己言行端正，不用法令别人也会遵从’，如此就容易；‘自己立身不正，即使以法令强迫别人也不会听从’，所以说难。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。中年唐·郑谷①漠漠秦云淡淡天，新年景象入中年。情多最恨花无语，愁破方知酒有权。苔色满墙寻故第，雨声一夜忆春田。衰迟自喜添诗学，更把前题改数联。【注】①郑谷，江西宜春人，唐僖宗光启三年考中进士，长期在京城做官。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句用两个叠词分别描绘“云”和“天”，表现了西北春天辽阔暗淡的特征。B.对花花无语、借酒浇愁两个细节，笔墨经济而含蓄，烘托了诗人复杂的心境。C.“苔色”和“雨声”一静一动，“寻”和“忆”一行一思，体现诗人心事重重。D.虽然年老体衰，人生迟暮，好在还可以研究作诗的技巧，这让诗人备感欣喜。16.这首诗抒发了人到中年的复杂情感，请结合诗歌简要分析。【答案】15.D16.①新年到来，节序更替，引发了诗人孤独寂寞、年华老去的惆怅。②“寻故第”和“忆春田”，表现出诗人对往昔故乡的怀念之情及归隐之意。③借助翻出旧诗稿修改几遍的生活场景，表达了诗人无聊、索寞心绪。【解析】【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。D.“这让诗人备感欣喜”错误。表面说的“喜”，实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。故选D。\n【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者思想情感的能力。诗人当时寓居长安，面临着新春的到来。漠漠秦云（长安旧属秦地），淡淡天色，正是西北春天的典型景象。望见这个景象，诗人自然会想到，又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头：跟着时光推移，自己的年岁不断增添，如今是愈来愈品尝到中年的滋味了。中年，往往是人的一生中哀乐感受最深切的时候。青春已逝，来日几何，瞻前顾后，百感交集。诗中不作过多的描述，只是抓住对花无语、借酒浇愁两个细节，就把那种思绪满怀的复杂心理状态烘托出来了，笔墨经济而又含蓄。 “故第”，即旧时的住宅。寻找故第，只见苔色满墙，斑驳难认，意味着追怀平生，遗踪恍然。“春田”，指家乡的农田。由连夜雨声，触发起春田的忆念，暗示要弃官归隐，安度余生。上句是回顾，下句是展望，正体现了人到中年时的典型思想活动。作者借故第、春田、苔色、雨声等事物反映出来，形象鲜明而又富于概括力。 往事既不可追，来日也未必可期；现实的处境一时难以摆脱，衰迟的年华更无情地逐日而去。在这样的矛盾交织之中，除了翻出旧诗稿来修改几遍，琢磨一下自己作诗的技巧，还能用什么方法来排遣心头的烦恼呢？结末两句表面说的“自喜”，实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。透过外在的平静气氛，分明可以体会到诗人那种强自压抑下的无聊索寞心绪。（三）名篇名句写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）范仲淹在《岳阳楼记》中赞美滕子京任职巴陵太守政绩卓越的句子是“____________，____________”。（2）《孔雀东南飞》中“便利此月内，六合正相应”所写婚俗与《诗经·氓》中“____________，____________”两句所写的做法相似。（3）2022年北京冬奥会闭幕式上，折柳送别的场景令观众感叹：这是地道的中国式浪漫！在中国古诗文中，“柳”是最常见的意象之一，包含“柳”意象的诗句有“____________，____________”。【答案】①.政通人和②.百废具兴③.尔卜尔筮④.体无咎言⑤.此夜曲中闻折柳⑥.何人不起故园情（山重水复疑无路，柳暗花明又一村/羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关/忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯）【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错的字有：具，筮，咎，羌。\n三、语言文字运用（一）语言文字运用I阅读下面的文字，完成下列小题。“炊烟袅袅牧人归”。儿时的故乡，还是___________的生活状态，悠悠升起的炊烟，自然成了催人回家的信号。看到炊烟，在田间劳作的人们便想到了收工。女人们因念着孩子和家务，总是行色匆匆地走在最前面；男人们拉着农车和铁犁，有说有笑，仿佛回顾着一天，不紧不慢缓缓地走在后面；暮归的老牛随着主人__________，看到路边翠嫩的野草，憋不住，总要歪着脖子啃几口，高兴了还要“哞、哞——”地喊几声……故乡的傍晚充满韵味。天色渐渐暗了下来，黄昏迈着轻捷的步伐，悄悄地从天边走进了村庄，把无限的清幽和甜美倾情地带给了故乡。餐桌展开温馨的胸怀。静静地立在庭院里，把清香的米饭与可口的菜肴无私地呈现给家人。村子里不时响起犬吠和妇女的唤儿声。有的人家还在场的一角点燃了麦壳、秸屑，以生烟驱赶蚊虫。这时候一家人最全，大人小孩围坐在一起，扇着蒲扇，边吃边聊，安闲而和谐。偶尔，有萤火虫一闪一闪地__________着，常常被孩子们捉进瓶子里，提在手里显摆、把玩。远处，传来了一阵阵二胡和竹笛声，__________，像从深山幽谷流出来的清泉，也像从河边吹来的凉爽的风，让吃饭、乘凉的人们感到特别的惬意。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.日落而息踽踽而行飘荡含蓄隽永B.竿头日上踽踽而行飘忽委婉悠扬C.日落而息款款而行飘忽委婉悠扬D.竿头日上款款而行飘荡含蓄隽永19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.男人们拉着农车和铁犁，有说有笑，仿佛回顾着一天的辛劳，不紧不慢地走在后面B.男人们拉着农车，扛着铁犁，有说有笑，仿佛回顾着一天的辛劳，缓缓地走在后面C.男人们拉着农车，扛着铁犁，有说有笑，仿佛回顾着一天，不紧不慢地走在后面D.男人们拉着农车和铁犁，有说有笑，仿佛回顾着一天，不紧不慢地走在女人后面20.文中画横线的句子可以改成：“为家人准备好了的清香的米饭与可口的菜肴摆放在立在庭院的餐桌上。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？【答案】18.C19.B20.①句式上：改句是一个长句，多个修饰成分并列在一起，表达直白，缺乏变化；原句由三个分句构成，将句子的内容分别呈现，层次更加鲜明，更有节奏感。\n②手法上：改句采用陈述的语气，没有使用修辞手法，将事实状态描述清晰；原句使用了拟人手法，使餐桌及桌上的食物有了人的情感，生动形象地传递出黄昏时“家”的温馨，具有浓烈的抒情意味。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用词语的能力。第一组，“竿头日上”比喻学业进步很快。“日落而息”指太阳下山后就休息，形容作息有规律。根据文段语意，是形容故乡的生活有规律，应选“日落而息”。第二组，“踽踽而行”指孤零零地独自走路，形容非常孤独。“款款而行”指慢慢地行走，悠闲自在。语段是形容老牛暮归的情形，应选“款款而行”。第三组，“飘荡”指在空中随风摆动或在水面上随波浮动。“飘忽”指（风和云）等迅速移动，轻快迅疾的样子。语段是形容萤火虫，应选用“飘忽”。第四组，“含蓄隽永”形容文章写得好，有风格。“委婉悠扬”形容声音高低起伏、悦耳和谐而传播得很远。根据语境“二胡和竹笛声”，应选“委婉悠扬”。故选C。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子有三处语病：一是搭配不当，在此语境中，动词“拉”不能与“铁犁”搭配，应为“扛着铁犁”，排除AD；二是成分残缺，“回顾着一天”表意不够完整，应为“回顾着一天的辛劳”，排除C。三是成分赘余，“不紧不慢”与“缓缓”语意重复，去掉其一。故选B。【20题详解】本题考查学生赏析语句表达效果的能力。赏析语句表达效果可以从修辞、句式、词语、语言风格等角度入手。句式上：原句由三个分句构成，“展开温馨的胸怀”“立在庭院里”“呈现给家人”依次呈现餐桌展现出的具体形象，层次更加鲜明，更有节奏感。改句“为家人准备好了的清香的米饭与可口的菜肴摆放在立在庭院的餐桌上”将三个分句糅合为一个长句，表达直白，缺乏变化。修辞手法上，原句“展开温馨的胸怀”“静静地立”“无私地呈现”使用了拟人手法，赋予餐桌以人的动作和情感，表达生动形象，更有利于表达出黄昏时“家”给人的温馨，抒情意味浓厚。改句直白描述，没有使用修辞手法，不够生动形象。（二）语言文字运用11阅读下面的文字，完成下面小题。\n奥运奖牌是不同主办国家文化特色铸就的独特的景观元素，北京冬奥会和冬残奥会奖牌由圆环加圆心构成牌体，取名“同心”，一方面①，其形象来源于中国古代同心圆玉壁，五环同心，同心归圆；另一方面也表达了“天地合·人心同”的中华文化内涵，象征着奥林匹克精神将世界人民聚集在一起，共享冬奥荣光。“同心”与北京2008年奥运会奖牌“金镶玉”出自同一个设计团队，设计理念一脉相承。“金镶玉”将中国传统文化玉元素融入奖牌设计，突破了夏季奥运会使用金，银，铜单一材质的惯例，如果说②，那么“同心”的设计重点则更多在对玉壁形制和传达意义的研究上，奖牌上的纹样有两种：一种是祥云纹，与“全镶玉”的核心图形祥云一致，体现了北京奥运遗产的延续性；另一种是冰雪纹，源自中国传统纹样中的冰梅纹，将梅花换成雪花，③。奖牌正面借鉴了弦纹玉璧，每一环都进行了打凹处理，背面还做了星空轨迹，奖牌表面还加入了特殊工艺，不易留下指纹。挂带采用传统桑蚕丝织造工艺，从“金镶玉”到“同心”，充分展现了“双奥之城”的文化传承。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字，22.请以“奥运奖牌的设计”为开头概括两段文字的主要内容，要求使用包含并列关系的句子，表达简洁流畅，不超过50个字。【答案】21.①与奖牌的形象设计来源有关②“金镶玉”的设计重点是在材质上③体现了冰雪运动的特色（与冬奥会的特点相契合）22.奥运奖牌的设计既体现了主办国的文化内涵（特色）与精神追求，也凝聚着设计者的设计理念与巧妙构思（精彩创意）。【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。①这里的“一方面……另一方面”介绍的是“取名‘同心’”的原因，根据后句“其形象来源于中国古代同心圆玉壁”可见，首先是因为它的形象设计来源正是同心圆玉璧，故可填写为“与奖牌的形象设计来源有关”。②根据后文“‘同心’的设计重点则更多在对玉受形制和传达意义的研究上”可见，该空要填的是“金镶玉”的设计重点在哪里，结合前文“将中国传统文化玉元素融入奖牌设计，突破了夏季奥运会使用金，银，铜单一材质的惯例”可见，这里的侧重点是材质的突破，故可填写为“‘金镶玉’的设计重点是在材质上”。③根据“冰雪纹”“将梅花换成雪花”可见，这里的图案是与“冬奥会”运动是冰雪运动的主题相契合，故可填写“体现了冰雪运动的特色（与冬奥会的特点相契合）”。\n【22题详解】本题考查学生压缩语段之概括要点及选用句式的能力。首先概括文段内容，第一段是介绍冬奥会奖牌设计的外形与内涵“形象来源于中国古代同心圆玉壁”“表达了‘天地合•人心同’的中华文化内涵”，可见，这种设计体现了中国的传统文化内涵以及“奥林匹克精神将世界人民聚集在一起”的“同心”追求。第二段是与“金镶玉”对比中体现其设计的理念的继承性与独特构思，即设计者的理念与创意。要求必须用“奥运奖牌的设计”开头，用“包含并列关系的句子”，句式可以设计为“奥运奖牌的设计既……又……”，第一段是体现了文化内涵，第二段是凝聚了设计者的理念与构思，用恰当的句式连缀起来即可。四、写作（60分）23.阅读下面材料，按要求作文。如果你感受到痛苦，那么你还活着。如果你感受到他人的痛苦，那么，你才是人。——[俄]列夫·托尔斯泰理解越多，就越痛苦。知道得越多，就越撕裂。但是，他有着与痛苦相对称的清澈，与绝望相均衡的坚韧。——[法]勒内·夏尔以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合以上材料写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题为引语式材料作文题。从列夫•托尔斯泰的话中，我们可以发现痛苦对于人的意义。痛苦是生命的存在方式之一，它让人思考自己生命的价值，同时也倡导具有同理心，能感知并分担他人的痛苦，从痛苦中去升华人的价值。从勒内•夏尔的话中，我们可以发现痛苦是与人的精神成长相伴随的。痛苦并不意味着失望，一个精神强大的人，也能从痛苦中生长出与痛苦相称的力量，痛苦让人更强大和坚韧。材料引用了两则名人名言。两则材料都围绕“痛苦”的话题展开。这里所提到的“痛苦”可以是生命中的挑战与挫折，可以是人生中不得不面对的艰难处境，也可以是生命中不期而遇的苦难，还可以是人类所面对的不完美的世界。写作时，要紧扣痛苦和生命之间的关系，联系个人的经历与当今时代背景发表自己的看法，尽量做到思路清晰，内容充实，语言简洁有力，表达有启发意义。\n行文思路：由名言确立观点：痛苦也是财富，然后论述痛苦的作用，艰难困苦可以积累人的经验，可以磨炼人的意志，可以激发人们战胜困难、走出困境的雄心，还可以促成人的成功，接着阐述我们如何在痛苦中奋然前行、将痛苦转化成自己的人生财富，最后收束全文。立意：1.承受常人难以忍受的痛苦，取得常人难以企及的成就。2.痛苦，也是一笔财富。3.走过痛苦，迎来艳阳。
