长郡中学2021—2022学年度高二第二学期期末考试历史本试题卷包括选择题、非选择题两部分，共10页。时量75分钟，满分100分。第I卷选择题（共48分）一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题所给选项中只有一项符合题意，请将正确答案的序号填涂在答题卡上）★1.陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化类型为主的遗址，年代为公元前2300年至公元前1900年之间。在发掘过程中，发现了规模空前的城址和气势恢宏的宫殿。根据发掘的成果来看，陶寺社会贫富分化悬殊，形成特权阶层。据此可知，当时A.已具备国家的初始形态B.开始产生贫富差别C.进入奴隶社会鼎盛时期D.已进入传统农耕社会★2.在教育宗旨上，孔子主张“学而优则仕”，孟子强调“明人伦”，荀子认为教育是后天的过程，应“化性起伪”，墨子突出生产劳动和科技知识的学习，韩非则积极实行教育改革、提倡法制教育等。这说明，春秋战国时期A.诸子百家都重视兴办私学B.儒家在私学中占主导地位C.教育思想呈现多元化倾向D.官学受到私学的巨大冲击3.晋文公召周天子参加践土会盟，《春秋》记之为“天王（天子）狩（视察）于河阳”；臣杀君，子杀父，《春秋》一律写成“弑君”“弑父”，反之，杀掉乱臣贼子则一律写作“诛”。这种写法，被称之“春秋笔法”。由此可见“春秋笔法”A.注重对历史人物的评价B.表达对礼乐秩序的倡导C.强调对社会变革的赞赏D.寄寓对中央集权的诉求4.下图是战国和秦汉北部地区农牧界线分布图，该线以北是游牧区，以南是农耕区。引发农牧界线变化的主要原因是A.华夏认同观念的形成B.富国强兵的变法运动C.政府边疆政策的影响D.气候条件的日益恶化5.传国玉玺是中国历代正统皇帝的信物，相传为秦始皇用和氏璧制成。西晋末至东晋初，传国\n玉玺先后为匈奴建立的前赵、羯族建立的后赵所获。他们讥讽没有玉玺的东晋皇帝为“白板天子”。这一现象A.根本上体现了民族冲突的阶级实质B.一定程度说明传国信物是统治基础C.充分体现了小农经济的狭隘性特征D.侧面反映了民族认同在冲突中发展6.开皇三年，隋文帝下令州县官吏“大索貌阅”，即根据户籍上登记的年龄，来核对个人体貌。隋炀帝大业五年，又一次“貌阅”。通过这两次全国性大规模的检括户口，共检出隐漏人口228万余。隋朝这种举措A.根源于国家吏治的腐败B.打击了豪强世族的势力C.着眼于赋税制度的变革D.促进了商品经济的发展7.唐宣宗大中四年（公元850年），长沙人刘蜕成为当地第一个考中进士的学子，镇守荆南的魏国公崔铉特地赠他70万“破天荒”钱，这就是“破天荒”典故的来历。由此可见，当时长沙地区A.经济文化发展相对落后B.学子被特准参加科举C.官僚政治取代贵族政治D.社会价值取向被影响8.下图为唐代卷草纹，该纹在魏晋时期由丝绸之路传入中国的忍冬纹演变而成。忍冬纹花卉形态消瘦、清朗，纹样简单，单纯质朴，而唐卷草纹多与牡丹、石榴、凤凰等动植物纹样灵活组合，变得雍容华丽。这一变化A.体现唐文化兼收创新的特征B.突显中外文化交流互动深入C.源自唐朝海上丝绸之路开通D.说明物种丰富决定艺术形式9.下图是北宋地方权力分配示意图，在①②③④处填写对应的内容，正确的是A.道—府州军监—郡守—转运司B.路—府州军监—转运司—通判C.路—参知政事—郡守—节度使D.省—参知政事—节度使—巡抚10.北宋末年至南宋初期，以苏汉臣为代表的宫廷画师们创作了大量象征多子多福、人寿年丰的婴戏题材作品。但据学者考证，这与当时民间社会普遍流行“计产育子”等自觉控制人口数量的习俗又有所矛盾。据此可知，宋代宫廷婴戏题材画\nA.反映出宋代经济的繁盛B.蕴含一定的教化功能C.表达了民众的心理需求D.受到理学思想的影响11.吹糖人有着悠久的历史，艺人多奉明代刘伯温为祖师；而史学家认为唐太宗于公元647年遣使至“摩揭陀国”求取熬糖法推动制糖技术成熟，使吹糖人成为可能；记载南宋社会生活的《梦粱录》有“吹糖麻婆子”的记述。由此可知，吹糖人A.在唐朝已经有确切记载B.技艺得益于中外文化交流C.出现时间应不晚于南宋D.相关的行业传说真实可信12.耕读文化是中华文明的重要组成部分，宋以前的耕读者成分简单，主要是隐逸之士和学生，且数量有限；宋代耕读理念形成并发展为广大的士人行为，扩展为普通的农家行为。这一变化A.说明儒学正统地位日益巩固B.提升了宋代官员的政治素养C.促进了新思想新文化产生D.有助于增强阶层的流动性13.明代士人顾宪成认为：“官辇毂，志不在君父，官封疆，志不在民生，居水边林下，志不在世道，君子无取焉。”明末清初思想家顾炎武也说道：“耻之于人大矣！不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽。”这反映出当时A.心学成为社会思想主流B.八股取士阻碍社会进步C.士大夫的济世安民情怀D.传统等级秩序受到冲击14.清朝历代皇帝都把广州贸易所获利益作为私人利益的重要来源，海关监督由内务府授权，负责把广州每年海关税收多达855000两的现银输入统治者的私囊，因此广州有“天子南库”之称。这种现象A.使得广州保持着贸易开放状态B.表明闭关锁国未影响外贸发展C.说明政府在财政上依赖于广州D.为近代海关管理制度奠定基础15.清朝有8位皇帝对关羽进行了10次追封，举例如下皇帝忠义神武关圣大帝顺治皇帝忠义神武灵佑关圣大帝乾隆皇帝忠义神武灵佑仁勇关圣大帝嘉庆皇帝忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝道光皇帝忠义神武灵佑仁勇威显护国保民关圣大帝咸丰皇帝忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞关圣大帝同治皇帝忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝光绪皇帝忠义神武关圣大帝据此可知，清朝统治者的这一历史传统A.旨在塑造民众道德观念B.折射了民族危机的加深C.推动了市民阶层的壮大D.试图提高民众国防意识★16.某学者研究发现：莱布尼茨于1672—1676年前后发明二进制。1701年，传教士白晋将中国的易经图送给了莱布尼茨。莱布尼茨阅后发现中国古老的易经图可以解释二进制数表。由此可见\nA.传教士在西学东渐中发挥着主导作用B.中国古代科学成果在西方广泛传播C.《易经》推动了西方近代科学的产生D.文化交流与碰撞有利于产生新启发第II卷非选择题（共52分）二、非选择题（本大题共4小题，其中第17题12分，第18题14分，第19题12分，第20题14分）17.阅读材料，回答问题。（12分）材料唐高宗时，幽州始设节度使。安史之乱后，幽州成为中原民族与东北各少数民族之间融合的重要枢纽之一。后晋时石敬瑭将幽云十六州割让给契丹。契丹皇帝有个传统，在一年之中随季节的变化，到不同地方去巡幸和行猎，称之为四时捺钵。随着社会历史的发展，契丹前后设置了包括幽州在内的“五京”，都具有汉文化中首都的功能。有了这些京城，辽朝皇帝巡游各地便有了较为固定的场所，使契丹的捺钵制度与汉文化的郡县制度相结合，从而更好地统治国家。938年，辽太宗将幽州定为“南京幽都府”，其目的就是想把幽州变为一个前哨指挥中心，以便继续进攻中原。1012年，辽圣宗将幽州改名为“析津府”，从此幽州拉开了作为陪都的序募。自辽以后，北京作为都城的地位显著上升，发展到元代正式成为全国的政治中心。——何海平《浅谈辽升幽州（北京）为陪都的原因及影响》（1）根据材料并结合所学知识，概括辽升幽州为陪都的原因。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，简析辽升幽州为陪都的影响。（6分）18.阅读下列材料，回答问题。（14分）材料一国家定两税，本意在忧人。厥初防其淫，明敕内外臣。税外加一物，皆以枉法论。奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。织绢未成匹，缫丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡……——《白居易集》卷2《重赋》材料二两税法推行后，有人评价道：“每州各取大历（唐代宗年号）中一年科率钱谷数最多者，使为两税定额，此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规”。——［唐］陆贽《翰苑集》材料三（两税法施行后）天下便之，人不土断而地著，赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实，贪吏不诚而奸无所取，自是轻重之权始归于朝廷。——［宋］欧阳修、宋祁《新唐书》（1）研究唐代两税法时，你如何看待材料一这类史料的价值。（6分）\n（2）指出材料二、三对两税法认识的不同之处，并由此得出影响历史解释的主要因素。（8分）19.汉武帝在宋代的形象存在暴君和雄主两个偏向，这与宋代的社会思潮和政治环境有关。下表摘录了一些宋人对汉武帝的评价。（12分）评价者评价内容段少连（994-1039）“且汉武帝骄奢淫纵之主，固不足踵其行事。而为人臣者，思致君如尧、舜，岂致君如汉武哉！”余靖（1000-1064）“虽廓地斥境，而亡德及民，不加恶谥，固已幸矣，尊之为宗，无乃失其正乎？”司马光（1019-1086）“其所以异于秦始皇者无几矣……有亡秦之失而免亡秦之祸。”宋神宗（1048-1085）“汉武至不仁，以一马之故劳师万里，侯者七十余人，视人命若草芥，所以户口减半也。人命至重，天地之大德日生，岂可如此？”胡寅（1098-1156）“自古中国盛强，如汉武帝、唐太宗，其得志边方，必并吞扫灭……极其兵力而后已。”宋高宗（1107-1187）“汉武帝乘文、景富庶之后，竭天下之力，不能致匈奴之服；其后五单于争国，自相残灭，而孝宣兵革事力，不及武帝十之三四，足以臣匈奴矣。”宋孝宗（1127-1194）“汉武帝时，兵威震慑万里之外，又何可当！”——摘编自孙颖涛《暴君抑或雄主：汉武帝在宋代的历史形象考察》根据材料信息，选取任意角度提取宋人对汉武帝的评价，并结合所学知识分析宋人所持评价的理由。（要求：观点明确，理由充分，逻辑清晰，史论结合）20.阅读下列材料，回答问题。（14分）世界文化发展的历程（部分）时间历程公元前3000年左右在古代西亚地区形成了美索不达米亚文化；在北非地区的尼罗河流域形成了古代埃及文化；在南亚次大陆上形成了古印度文化；在东亚形成了中华文化公元前5世纪以后在地中海沿岸，形成了古代希腊文化；此后，古罗马在大量吸收希腊文化的基础上形成了具有自身特色的文化5世纪以后在西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化16世纪之前印第安人在美洲创造出自己独特的文化。其中，玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化最具有代表性16世纪以后随着西方殖民者对美洲的征服，西方殖民者对残留下来的印第安人实行欧化，通过语言、宗教、艺术、教育等文化的移植来改变他们的生活方式17世纪以后英国开始侵略印度，将资产阶级代议制度、法律制度和文官制度引入印度，兴办学校，强行普及英语并使之成为印度的官方语言之一19世纪上半期面对殖民侵略，埃及的穆罕默德·阿里主动接受西方的思想和技术，促进\n了埃及资本主义的发展20世纪50年代后独立后的印度接受来自西方的一些基本价值取向，同时又注重发展传统文化，走上了独特的发展道路；埃及成立了共和国后，政府大力复兴民族文化，现代埃及文化既具有阿拉伯文化的特点，又带有欧洲和西亚的文化元素20世纪60-80年代新加坡和韩国在经济发展过程中，既发扬儒家文化的精华，又吸收西方文化的精华，努力创造一种现代的东方文化——摘编自人民教育出版社《文化交流与传播》等采用一个合理的时间尺度，对世界文化发展的历程进行阶段划分，并作出合理解释。\n长郡中学2021-2022学年度高二第二学期期末考试历史参考答案一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分）题号12345678910111213141516答案ACBCDBAABBCDCAAD1.A【解析】根据题干可知，其处于原始社会末期，建筑有城市和宫殿，贫富分化严重，具备了早期国家形成的基本要素，故选A项。距今5000年左右，在新石器时代晚期出现了贫富分化，排除B项。奴隶社会鼎盛时期是商和西周时期，排除C项。中国进入传统农耕社会是春秋战国时期，排除D项。2.C【解析】A项材料没有体现，表述也过于绝对；B项中的“占主导地位”材料无法体现；从材料可知，孔子、孟子、荀子、墨子、韩非等教育的宗旨各不相同，说明教育思想呈现多元化倾向，故C项正确；D项在材料中没有涉及。3.B【解析】题干中的“春秋笔法”对“杀”的不同表现方式，体现了孔子希望重塑西周的礼乐制度，故选B项；题干不是评价历史人物，而是对用礼乐制度的标志进行评判，排除A项；孔子是保守主义者，反对过激的社会变革，排除C项；中央集权是从战国时期商鞅起步的，孔子处于春秋时期，排除D项。4.C【解析】根据材料信息可知，与战国时期相比，汉武帝时期的农牧分界线向北向西移，结合所学汉武帝三征匈奴和西北屯田的史实可知，这与政府边疆政策有关，故选C项；春秋战国时期出现华夏认同观念，排除A项；富国强兵的变法运动是在春秋战国时期，排除B项；气候条件恶化，农牧分界线应该南移，排除D项。5.D【解析】从题干信息可知，传国玉玺反映了中原汉族的王朝正统观念。而匈奴、羯族进入中原后，非常重视传国玉玺，讥讽没有玉玺的东晋皇帝，说明匈奴、羯族的统治者也接受了中原汉族的正统观念，而这是民族认同的具体体现，故选D项。在封建社会，民族冲突的阶级实质是地主阶级与农民阶级的矛盾，材料与此无关，排除A项。政权的统治基础是经济基础、社会基础，而不可能是某种信物，排除B项。正统观念被少数民族统治者承认，与小农经济无关，排除C项。6.B【解析】根据材料隋朝两次“貌阅”结果“共检出隐漏人口228万余”，结合所学，自北魏以来均田制下，存在豪强地主隐匿人口、逃避赋税的现象，故选B项；材料所示属于户籍管理，与国家吏治无直接关系，排除A项；“貌阅”的目的在于打击豪强地主隐匿人口、逃避赋税，并未体现赋税制度改革，排除C项；“貌阅”的目的是打击豪强地主隐匿人口、逃避赋税，增加国家赋税征收，不涉及经济生产与交换活动，排除D项。7.A【解析】根据材料“长沙人刘蜕成为当地第一个考中进士的学子”可知，当时长沙地区经\n济文化比较落后，导致长沙地区考中进士的学子很少，故选A项；科举制以考试成绩作为选官的标准，所有学子都有资格参加，排除B项；秦朝郡县制的推行标志着官僚政治取代贵族政治，排除C项；崔铉属于贵族阶层，不能反映普通民众的价值信仰，无法反映社会的价值取向，排除D项。8.A【解析】唐代吸收传入中国的忍冬纹的元素，与牡丹、石榴、凤凰等动植物纹样灵活组合，形成雍容华丽的卷草纹，说明唐文化兼收创新的特征，故选A项；材料无法体现“互动”，排除B项；汉朝开通海上丝绸之路，排除C项；D项中“决定”表述太绝对，错误。9.B【解析】宋朝地方行政机构是路、州（府、军、监）、县三级制，①为路，②为府州军监；包括转运司在内，先后设立平行的四个路级机构，合称“四监司”，③为转运司；州一级增设通判，与知州共同签署文书，彼此制约，④为通判，故选B项；道是唐朝的一级行政实体，与材料时间不符，排除A项；宋代在中书门下设参知政事为副相，分割相权，与地方无关，排除C项；省是元明清地方行政机构，与材料时间不符，排除D项。10.B【解析】根据材料“这与当时民间社会普遍流行‘计产育子’等自觉控制人口数量的习俗又有所矛盾”可知，宋代民间存在控制人口数量的现象，而宫廷画中突出多子多福，在于引导人们增加人口，故选B项；宋代经济繁荣主要体现在农业、手工业和商业方面，而材料主要体现的是人口，排除A项；民众的心理是控制人口数量，宫廷婴戏题材画反映了统治者的意愿，排除C项；理学在南宋以后成为官方哲学，而宫廷婴戏题材画主要代表宋朝统治者的意愿，排除D项。11.C【解析】根据材料“记载南宋社会生活的《梦梁录》有‘吹糖麻婆子’的记述”并结合所学可知，《梦梁录》属于一手史料，可以说明南宋肯定出现了吹糖人的现象，故选C项；根据材料“唐太宗于公元647年遣使至‘摩揭陀国’求取熬糖法推动制糖技术成熟，使吹糖人成为可能”可知，吹糖人在唐代成为可能，但没有明确记载，排除A项；材料没有吹糖人技术产生发展的记载，不能说明其得益于中外文化交流，排除B项；据所学，传说不是真实可信的历史，排除D项。12.D【解析】根据材料“宋代耕读理念形成并发展为广大的士人行为，扩展为普通的农家行为”可知，宋代知识教育逐渐普及化，有利于提高社会整体的知识水平，促进科举制度的发展，故选D项；宋代程朱理学获得了官方地位，体现了儒学正统地位的日益巩固，排除A项；耕读理念的推广有利于提高宋代官员的知识素养，排除B项；耕读理念的主要内容依然是传统的儒家思想，对新思想新文化的产生无直接影响，排除C项。13.C【解析】顾宪成认为“官辇毂，志不在君父，官封疆，志不在民生，居水边林下，志不在世道，君子无取焉”，他认为为官者多是为了自己的现实利益而不是心怀天下，算不上是君子，顾炎武认为“耻之于人大矣！不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽”即人都追求个人利益而不注重兼济天下，表明两人都有救世和心怀天下的济世安民的情怀，故选C项；顾炎武批判封建理学和旧思想，明清时期理学为主流，排除A项；八股取士确实阻碍社会进步但是和材料表述的内容无关，排除B项；该题干与传统等级秩序受到冲击无关，排除D项。14.A【解析】根据题干内容中“清朝历代皇帝都把广州贸易所获利益作为私人利益的重要来源”“内务府……把广州每年海关税收多达855000两的现银输入统治者的私囊”可知，广州的海\n关税收属于皇帝个人的“私人利益”重要来源，这就使得广州保持着贸易开放的状态，故选A项；题干内容强调的是广州贸易税收对于皇帝个人的作用，而不是“国家外贸”，并且“闭关锁国”政策严重影响到了清政府外贸的发展，排除B项；题干内容强调的是广州贸易税收对于皇帝个人的作用，而不是“国家财政”，并且农业是清政府财政收入的主要来源，排除C项；根据所学知识可知，海关税收主要影响国家的财政收入，而题干内容强调的是海关税收对皇帝个人的作用，说明题干所述现象并没有为近代海关的管理制度奠定基础，排除D项。15.A【解析】根据材料中“忠义”“仁勇”“精诚”可知，清代统治者通过追封关羽，宣扬忠义思想，强化儒家伦理，旨在塑造民众道德观念，故选A项；民族危机出现在鸦片战争以后，并不涉及所有皇帝，排除B项；市民阶层的壮大与商品经济的发展有关，而材料主要与儒家思想有关，排除C项；国防意识与政治形势、边疆危机有关，不属于儒家伦理道德方面的内容，排除D项。16.D【解析】材料说明东西方文化在交流与碰撞的过程中产生新启发，故选D项。材料没有体现传教士在西学东渐中的主导作用，排除A项；B项材料也未体现；C项说法错误。二、非选择题（本大题共4小题，其中第17题12分，第18题14分，第19题12分，第20题14分）17.（12分）（1）历史悠久，战略地位重要；契丹的“捺钵制度”的影响；将幽州作为向中原进攻的跳板；对汉文化的崇尚与学习。（任答三点6分）（2）拉开了北京建都的序幕；促进了各民族的交融和发展；使幽州的地位显著上升；为北京成为全国政治中心奠定了基础。（任答三点6分）18.（14）（1）价值：材料一出自唐代白居易诗歌，而白居易生活在唐朝两税法实施时期，因此其诗歌是研究唐朝两税法的一手史料；但诗歌属于文学作品，带有艺术加工成分，须与其他史料相印证。（6分）（2）不同：材料二批评两税法加重了民众负担，属于苛政；材料三赞扬两税法未加重民众负担反而增加了政府收入，加强了中央集权。（4分）因素：时代环境；所站立场；观察角度等。（任答两点4分）19.（12分）示例一评价：宋人贬抑汉武帝为近似秦始皇的暴君。（2分）理由：宋代理学兴起，理学家以儒家纲常伦理作为批判帝王的标准。在理学家看来，汉武帝对匈奴用兵是其在军事上穷兵黩武的体现，而且由此导致汉朝社会经济破坏严重，民生凋敝。宋代统治者奉行“守内虚外、重文轻武”的政策，这一政策虽使宋朝在与北方少数民族的战争中负多胜少，靠输送岁币换取边境安宁，但是在一定程度上也保障了中原地区社会经济的繁荣与发展。在对待北方少数民族入侵的问题上，宋代统治者主张“来则惩而御之，去则备而守之”，反对汉武帝的长期战争措施，因此对汉武帝的做法持否定态度。（8分）结论：宋人贬抑汉武帝为暴君，既是宋代儒家崇尚王道、贬黩霸道这一观点的体现，也与汉\n武帝出兵匈奴的做法与宋代统治者所奉行的统治政策相背离有关。（2分）示例二评价：宋人肯定和凸显汉武帝的雄主形象。（2分）理由：宋代统治者奉行“守内虚外、重文轻武”的统治政策，导致宋朝在与北方少数民族的战争中负多胜少，靠输送岁币换取边境安宁，但这种方式并不能长久维持中原王朝的稳定统治。在与辽、西夏、金、蒙古的长期对峙中，宋朝在军事上一直无法取得优势地位，深重的统治危机伴随宋朝始终。这激发了宋代一部分知识分子甚至皇帝对国家强大和军事强悍的期盼心理。特别是在两宋之际，北方沦陷，宋朝统治处在危机之中，救亡呼声激起的强兵抗金诉求盖过了主流的道德评价，汉武帝的雄主形象也因此更加凸显。（8分）结论：宋人肯定和凸显汉武帝的雄主形象是基于政治现实的考量和挽救统治危机诉求的体现。（2分）20.（14分）阶段一：16世纪之前，世界文化呈现多元化。（2分）解释：地理环境的影响；各地区生产力水平的差异；不同地区人们生活方式的多样性；交通工具相对落后。（2分）阶段二：16世纪到19世纪上半期，西方文化的扩张。（2分）解释：新航路开辟之后，西方开始殖民扩张；工业革命的开展；交通工具的进步；世界市场的形成；西方资本主义政治、经济和思想文化的发展；资本主义世界殖民体系的逐步形成。（3分）阶段三：20世纪50年代后到80年代，新兴民族国家的文化创新。（2分）解释：二战后，欧洲殖民国家受重创；资本主义世界殖民体系逐渐瓦解；二战进一步暴露了西方文化的弊端；大量新兴民族国家独立；各国传统文化的影响；新兴民族国家现代化的推进。（3分）
