甘肃省天水市一中2022-2022学年高二历史上学期第二学段考试试题文（满分：100分时间：90分钟）一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。）1.当代哲学泰斗冯友兰认为“在中国哲学史各时期中，哲学家派别之众，其所探讨问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一”。子学时代哲学繁盛的原因是（）A．统一的多民族国家建立B．儒家思想占据统治地位C．中央集权制度最终形成D．政治经济及文化的变革2．孔子在肯定管仲对国事贡献的同时，也批评他器用排场超过了人臣的限度。孟子认为“君有大过则谏，反复之而不听则易位”是人臣的本分。由此可见孔、孟二人（）A．宣扬民本思想B．主张重构秩序C．追求仁政德治D．肯定汤武革命3．朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。从中可以得知（）A．儒学思想家提倡“经世致用”B．儒学呈现出世俗化特点C．伦理道德是儒学的主要内容D．成圣是理学的终极目标4．李贽的《藏书》是评述历史人物的著作。其中的《世纪》部分，讲述的是朝代更替以及帝王个人活动。他将陈胜、公孙述（东汉末年军阀）等列入书中，且每篇都标有名目以示褒贬。如西楚霸王项籍篇题为“英雄草创”，王莽篇题为“篡弑资贼”。该书反映了作者怎样的思想（）A．反对思想束缚提倡独立思考B．突破传统改革史书编撰体例C．破除传统等级观念反抗权威D．以史为据实事求是评价历史5．黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。同时他又指出，“有明治无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”。这反映了黄宗羲（）A．主张实行君主立宪制B．接受西方主权在民思想C．主张恢复宰相制度D．未跳出明君贤吏的窠臼6．有学者称：“科举制取代察举制，是冷冰冰的科场角逐取代儒家贵族政治的过程，是极权国家权威对宗法权威、‘法术势’对温情主义占优势的结果。”对此，理解正确的是（）A．察举制是儒家性善论与宗法伦理的体现B．科举考试的内容带有明显的法家色彩C．察举制是外儒内法思想下的制度体现D．科举制忽略实用性学问和创新意识7．古代官员未到退休年龄而提前请求辞去官职致仕归家的现象称为“乞休”。下表是根据《明实录》统计的明代官员乞休情况。据此可推知当时（）年代年数乞休次数年平均次数洪武3500正统2940.14成化231034.48隆庆67612.67万历4889318.606A．君主专制制度已经登峰造极B．修齐治平的责任意识日益淡化C．传统家国同构观念开始瓦解D．士大夫自我实现途径趋于多元化8．康德说，如果现在有人问：“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？”那么回答就是：“并不是，但确实是在一个启蒙的时代。”康德意在说明（）A．人的社会价值没有得到认可B．启蒙运动一直会延续C．人的主体地位并未真正确立D．理性是启蒙时代核心9．黑格尔在谈到苏格拉底与智者学派的区别时指出，苏格拉底同样提出过“人是尺度”的命题，但做了进一步的规定，在他那里，“人是尺度，是就人是思维的、人给自己提供一个普遍的内容而言的”。据此判断，苏格拉底（）A．沉迷于人的主观感受B．强调人的理性与智慧C．确认了人的主体地位D．怀疑普遍真理的存在10．马丁·路德说：“比起教皇与所有红衣主教来，我更惧怕自己的内心；因为在我的心中。那个大教皇本人一直存在着。”据此可知，马丁·路德（）A．强调宗教的自我约束B．主张精神自由C．否定了教皇的权威D．相信信仰得救11．法国思想家雷蒙·阿隆认为：“所谓历史，就是由活着的人为了活着的人而重建的死者的生活。”对此最好的理解是（）A．一切当下都是历史的延伸B．研究历史应采取一种旁观的态度C．“人”是历史研究始终如一的本质对象D．历史与现实本质上是一种双向互动的关系12．在敦煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了“流血”“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明（）A．敦煌艺术来自艺术家创造性劳动B．北魏时期社会动荡不安C．艺术美是现实生活的艺术性再现D．唐代国泰民安富足强盛13．文人画是士大夫思想、才情、与德行的自然流露，文人画审美以悟道、体道、践道为终极理想。以下各项与文人画体现的“精神境界”相通的是（）A．爱多者则法不立，威寡者则下侵上B．天下兼相爱则治，相恶则乱C．大人者，与天地合其德D．大道无形，生育天地14．16世纪至17世纪中叶中西科技成就简表，据材料可知（）时间欧洲时间中国16世纪哥白尼太阳中心说明中期李时珍《本草纲目》17世纪伽利略天文望远镜、哈维血液循环学说、波义耳近代化学、笛卡尔解析几何、牛顿力学体系明后期清徐光启《农政全书》徐霞客《徐霞客游记》宋应星《天工开物》A．中国科技落后于西方B．东西方社会发展趋势不同C．“东学西渐”历程开启D．宗教信仰影响科技的发展15．清人李渔在评论元代杂剧时说：“其句则采街谈巷议，即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。”由该评论可知（）A．满足统治阶级宴乐需要B．适应市民阶层的诉求C．元代杂剧缺乏精品D．社会环境相对宽松166．古书多以绵长的卷轴形式呈现，到宋朝则多为单页，并“作蝴蝶装，直立架中如西书式，糊浆极坚牢”。藏书者也随之显著增多，家藏万卷甚至十万卷者大有人在。这种情况出现的主要原因是（）A．造纸术的改进B．装订技术的提高C．印刷术的革新D．科举制的盛行17．“黑体(能全部吸收外来辐射能的物体)腔壁由无数能量不连续的带电谐振子组成，它们所带的能量是一个最小能量单元的整倍数，这些带电谐振子通过吸收和辐射电磁波，与腔内辐射场交换能量。”下列与这一理论有关的说法正确的是（）A．是实验科学，是近代科学形成的标志B．在一定程度上弥补了经典力学对微观世界认识的不足C．与“自然界无跳跃”的原则基本一致D．时空的性质跟物质本身的分布状态有关18．达尔文在研究中发现。“在浅色的桦树林里，浅色种类的蛾通常是深色种类的蛾的6倍；相反，在深色的松树林里，深色种类的蛾通常为浅色种类的蛾的16倍。”由此，他得出的结论是（）A．现存的生物具有共同的原始起源B．物种变异是“自然选择”的结果C．生物是从低级到高级发展进化而来的D．生物个体之间存在本种类内部的竞争19．1908年，上海《图画日报》刊载了一则小故事：一位乡下私塾先生前往城里的新式学校任教，把电灯当作鬼火，吓得彻夜未眠；讲解新教材的课文时牵强附会地把孟德斯鸠当作曹操（字孟德）。下列对材料不正确的是（）A．近代社会生活发生变化B．第二次工业革命成果传入中国C．启蒙思想在中国传播D．西式教育取代了中国的私塾教育20．何如璋成为中国首任驻日公使后不久，即著《使东述略》，其中写道：“欧西大势，有如战国；俄犹秦也；奥与德，燕赵也；法与意，其韩魏也；英则今之齐楚也；若土耳其、波斯、丹、瑞、荷、比之伦，直宋、卫耳。比年来，会盟干戈，殆无虚日。”由此可知，当时的中国处于（）A．鸦片战争时期B．洋务运动时期C．辛亥革命时期D．五四运动时期21．纵观近代前期先进人士的有关言论，少数人对“中体西用”这一文化原则整体上的正确性有过疑虑，但从未有人对其所含的民族性提出过怀疑。对“民族性”的解读，正确的是（）A．抬高中学地位，贬低西学价值B．明确反帝爱国，倡导中学主导C．突出实用效率，批判祟洋虚无D．提倡抵御侵略，维护中华文明22．下表反映了明末清初中国出现的西方著作类别。对表中信息解读正确的是（）A．大量的西方科技文化被介绍到中国B．西方著作传播的知识以人文科学为主C．清政府大力提倡学习西方科学技术D．明清时期中西方文化的交流日趋频繁23．胡适在《四十自述》中说，我原来在学校里的名字是胡洪骧。有一天早晨，我请二哥代我想一个表字。二哥深受当时风气的影响，想了一个“适”字。我很高兴，就用“胡适”二字。胡适所说的“当时风气”应该是（）A．封建伦理道德遭到批判，三纲五常的束缚开始摆脱6B．救亡图存成为时代强音，“物竞天择”思想被宣传C．天赋人权、自由、平等、民主、共和思想深入人心D．新文化运动兴起，“民主与科学”的呼声趋于强烈24．孙中山在《大总统宣言书》中宣布了合五族共建民国的思路，但1920年《在上海中国国民党本部会议的演说》中说中国不止五族，应该合各族成为一大民族。1921年认为“不能笼统讲五族，应该讲汉族的民族主义，使其他各民族同化为汉族”。1924年又指出，中国应通过联合各宗族，而成为一个民族。这一变化（）A．表明孙中山仍然坚持大汉族主义的狭隘观念B．适应了中国民族独立与国家统一的时代要求C．推动了中国共产党和国民党第一次合作实现D．明确了孙中山反对帝国主义侵略的民族立场25．在中共二大上，毛泽东说：“我们无产阶级有自己的阶级利益，民主主义革命成功了，无产阶级只不过得到了一些自由和权利，还是不能完全解放。而且民主主义成功，幼稚的资产阶级便会迅速发展，与无产阶级处于对抗地位。因此无产阶级便必须对付资产阶级，实行‘与贫苦农民联合的无产阶级专政’的第二步奋斗。如果无产阶级的组织能力和战斗力强固，这第二步奋斗是能跟着民主主义革命胜利后即刻成功的”。对这段话理解正确的是（）A．毛泽东对于新三民主义持赞成的态度B．提出无产阶级应掌握民主革命领导权C．民主主义革命后应开展社会主义革命D．呼吁加快与国民党合作开展民主革命26.毛泽东曾说:“抛弃城市斗争，是错误的；但是畏惧农民势力的发展，以为将超过工人的势力而不利于革命，……也是错误的。因为半殖民地中国的革命，只有农民的斗争得不到工人的领导而失败，没有农民斗争的发展超过工人的势力而不利于革命本身的。”毛泽东意在强调（）A．无产阶级对中国革命的领导作用B．农民阶级是中国革命主力军C．无产阶级和农民阶级作用要结合D．应该走农村包围城市的道路27.中国共产党分别于1956、1969、1982、1992年召开第八、九、十二、十四次全国代表大会。下表是对这四次大会政治报告中出现的前10个高频词的次数统计。其中与党的十二大相对应的一组是（）高频词会议社会主义阶级革命经济建设发展人民国家中国领导A11898455352791111182557B128356212312492117775262C17914252091841731027611859D8433528827242812138685628．作为当今世界航天大国，中国从20世纪70年代以来，先后突破了“六个难关”：即“上天关”“回收关”“一箭多星关”“地球同步关”“太阳同步关”“载人航天关”。下列对中国突破“六个难关”的理解不正确的是（）A．“上天关”的突破，指的是“东方红一号”发射成功B．“一箭多星关”的突破，发生在20世纪80年代C．突破“地球同步关”，标志着中国航天技术已经迈入先进国家行列D．突破“载人航天关”，是2022年“神舟5号”宇宙飞船成功发射296．任教大冶师范的王路先生．看到窗外翻飞戏水的小燕子，触景生情创作了著名儿歌《小燕子》歌词有：“小燕子，告诉你，今年这里更美丽，我们盖起了大工厂，装上了新机器，欢迎你，长期住在这里。”但《小燕子》在创作发表之初却迎来了非议。王路也由此历受磨难，被戴上右派的帽子下放到黄冈。据此可知《小燕子》创作于20世纪（）A．40年代B．50年代C．60年代D．70年代30．“许多知识分子将它视为对启蒙运动的反弹，是一种对启蒙时代的反思。它强调直觉、想象力、和感觉，甚至到了被一些人批评为“非理性主义”的程度。”“它既不是随兴的取材、也不是强调完全的精确，而是位于两者的中间点，随着感觉而走。”下列作品与材料所述风格吻合的是（）A．《悲惨世界》B．《战争与和平》C．《老人与海》D．《母亲》二、材料解析题（本大题共2小题，共40分。）31．课程的变化反映了时代的变迁。阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一中世纪后期，神学在西欧学校教育中的统治地位发生动摇，一些新设学校特别注重对学生德智体美的教育，古典文学和自然科学课程的地位明显提高。——据《外国教育史》材料二课程设置是学校教育制度（学制）的重要内容，在中国近代学制中，与经学相关的中小学课程设置经历了如下变化：癸卯学制1904年颁布读经讲经课和修身课（讲授伦理道德）只是必修课程中的两门，但份量仍很重。壬子癸丑学制1912-1913年颁布取消读经讲经课壬戊学制1915年开始酝酿，1922年颁布修身课改为公民课——据《中国近代学制史料》请回答：（1）材料一反映了当时怎样的社会思潮？这一思潮出现的历史背景是什么？（8分）（2）结合材料二，说明这一时期中国社会的变迁。（12分）32．阅读材料，完成下列要求。材料一嬴秦以降，虽盛衰分合不常，然汉、唐、宋、明之外患，不过曰匈奴，曰突厥、曰回讫、吐番、曰契丹、蒙古，总之不离西北塞外诸部而已，降及今日，泰西诸国以器数之学，勃兴海外，履垓埏若户庭，御风霆如指臂，环大地九万里，罔不通使互市。虽以尧舜当之，终不能闭关独治。而今之去秦汉也，亦二千年。于是华夷隔绝之天下，一变为中外联属之天下。夫自群圣人经营数千年以至唐虞，自唐虞积二千年以至秦始皇，自始皇积二千年以至于今，故曰不过万年也，而世变已若是矣。——薛福成《变法》材料二处此时代，苟用平民主义，致令国内纷乱，势必鹬蚌相争，渔翁得利，何能自立图存？惟国家主义盛行，则上下一心，遐迩一体，国人皆互相团结，壮其合群之魄力，发其爱国之精神，然后众志成城，急公仇而缓私仇，先国家而后家事，其国未有不盛，其种未有不倡者也。故欲致和平之幸福，为伟大之国民，必自尊重国家主义始。——《论平民主义与国家之主义之兴废》，《东方杂志》1907年第4期请回答：（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括鸦片战争后“天下观”的变化并分析晚清思想意识变化的背景。（10分）（2）根据上述材料并结合所学知识，评析“国家主义”思想。（10分）天水一中2022级2022-2022学年度第一学期第二学段考试历史答案（文科）一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。）6题号123456789101112131415答案DBBADADCBADCCBB题号161718192021222324252627282930答案CBBDBDABBCCBCBA二、材料解析题（本大题共2小题，共40分。）31．（1）思潮：人文主义。（2分）背景：中世纪西欧教育长期被教会垄断；中世纪后期资本主义萌芽；文艺复运动兴起。（6分）（2）变迁：清政府学习西方进行改革，但仍坚持“中体西用”，1904年学制中儒学地位有所下降，但份量仍很重；1912年，封建帝制被推翻，中华民国成立，倡导民主共和，取消读经讲经课；新文化运动倡导民主科学和新道德，五四运动反帝爱国，1922年新学制改修身课为公民课。（12分）32．（1）变化：由华夷隔绝、天朝上国到国门开放、中外联系。（4分）背景：外国资本主义入侵、民族危机加深（中国半殖民地半封建社会程度加深）；逐渐被卷入资本主义世界体系（沦为列强的原料产地、商品市场）；西方先进思想传入，西学东渐，先进中国人思想意识觉醒，探索救亡图存道路。（6分）（2）评析：“国家主义”思想针对国家遭受外来入侵，国民的国家意识的淡薄。适应了当时民族危机日益严重，救亡图存的时代需要，能激发更多国人团结起来反抗帝国主义（增强民族凝聚力）；但此时的清政府已经沦为帝国主义的傀儡，强调“国家主义”，忽视了国家与政权的区别，体现了思想局限性（很容易像义和团运动那样遭受中外反动联合绞杀）。（10分）6
