平阳二中2022学年第一学期期中考试高三历史一、选择题：本大题有30小题，每题2分，共60分。每题所列的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的。1．春秋战国时期的“百家争鸣”，从政治角度来讲，大多为百姓而“鸣”，只有一“家”为统治者而“鸣”。这一思想流派应该是()A.儒家B.法家C.道家D.墨家2．战国时期的“稷下学宫”，容纳了当时诸子百家中的各个学派。李斯、韩非等曾来稷下游说和进行学术访问，荀子担任过稷下学宫的祭酒。凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向，都可自由发表见解。“稷下学宫”是()A.鲁国的官办学校B.当时百家争鸣的缩影C.儒家讲学的场所D.最早的官办学校3．“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于()A.战国时期的法家思想B.汉初“无为而治”的思想C.汉武帝时期的儒家思想D.宋朝程朱理学4．有位宋代的儒学大师，在思想上深信“心”是世界的本原，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。这位儒学大师是()A.程颢B.朱熹C.陆九渊D.王守仁5．明清之际是一个“天崩地裂”的时代。“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张()A.“天人感应”B.“工、商皆民生之本”C.“存天理，灭人欲”D.“以法为本”“法不阿贵”6．著名学者余英时曾指出：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张()A.格物致知B.先理后气C.存天理，灭人欲D.理气同源7．“自古书契多编以竹简,其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意,用树皮、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉,故天下咸称‘蔡侯纸’”。以上材料反映了( )①竹简和丝帛是重要的书写材料,但使用不便②“蔡侯纸”材料易得且便宜③汉代纸成为最主要的书写材料④造纸术是预兆资产阶级社会到来的三大发明之一A.①②③B.①②C.②③④D.①②③④8．亳州被誉为中华药都,享誉全国,下列“亳”字字体出现的先后顺序是( )7\nA.②③④①B.②①④③C.③②①④D.②③①④9．现代著名画家齐白石注重继承中国画的传统并加以创新。右图为齐白石的作品,最能体现作者继承与发扬的中国画传统是( )A.风俗画B.工笔画C.文人画D.花鸟画10．《论语•为政》中记载:“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’(思想纯正)!”这说明( )A.《诗经》是中国第一部诗歌总集B.《诗经》具有社会教化的功能C.《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河D.《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌11．费正清在《中国:传统与变迁》一文中说道:(宋元时期)由于所有的官员和富商也住在城市里……高雅文化自然因此也大大都市化了,其口味与心态都具有市民化的特征。此时期文化市民化的特征主要表现是( )①文人画②宋词③京剧④元曲A.①②④B.②③④C.②④D.①③12．“自权利之祸于人心,破家族,削亲权,乱男女,蔑尊卑长幼,尽弃吾中国数千年之礼俗教治,而从事于其所谓平等自由之说。”材料反映了道学先生对哪一历史事件后社会变迁的不满( )A.鸦片战争B.维新变法C.辛亥革命D.新文化运动13．魏源在《海国图志》一书中介绍了西方的政治制度。他认识到西方政治制度的优点在于,国家议员和总统自下而上地由民众选举,议会对于来自民间的意见,“众可可之,众否否之……三占从二,舍独循同”。下列相关说法不正确的是( )A.该书对开阔人们的眼界起了积极作用B.魏源认识到了西方政治制度的优点C.魏源主张学习西方的政治制度D.魏源在该书中提出了“师夷长技以制夷”的思想14．胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣,其功在革新吾国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了( )A.民主科学,自由平等B.民主共和,主权在民C.托古改制,变革维新D.开设议院,变法图存15．“中体西用”是晚清时期流行一时的思想观点,它主要阐述如何处理中西文化关系,也涉及政治思想领域。下面哪一主张不能明确体现这一思想( )A.“器则取诸西国,道则备自当躬”7\nB.“以中国伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”C.“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”D.“取西人器数之学,以卫尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道”16．孙中山曾说:“余之谋中国革命,其所持主义,有因袭吾国固有之思想者,有规抚欧洲之学说事迹者,有吾所独见而创获者。”其中“规抚欧洲之学说事迹者”指的是( )A.民族主义B.民权主义C.民生主义D.民主主义17.新三民主义指出,“工人之失业者,国家当为之谋救济之道,尤当为之制定劳工法,以改良工人生活”。这一观点在当时最主要的影响是( )A.加快第一次国共合作的进程B.推动国民大革命的开展C.促使新民主主义革命的胜利D.调动工人的生产积极性18．毛泽东明确指出:“中国的经济,一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路,决不能是‘少数人所得而私’,决不能让少数资本家、少数地主‘操纵国民生计’,决不能建立欧美式的资本主义社会,也决不能还是旧的半封建社会”。对此理解错误的是( )A.毛泽东的经济主张与新三民主义具有一定的继承性B.毛泽东论述的经济属于新民主主义经济C.毛泽东主张在中国消灭私有制D.毛泽东的经济主张超越了新三民主义19．1992年4月8日,《一九九二春邓小平与深圳》一书面世并在社会上引起轰动。不单是深圳人民争相购买阅读,全国各地很多人也都托深圳的亲友购买本书。这主要是因为该书( )A.确立了经济体制改革的最终目标B.肯定了深圳改革开放的突出成果C.明确提出政治体制改革的方向D.解决了困扰改革进程的路线问题20.下框内是新华社对我国某一项科学技术成果发表的评论。根据评论内容和所学知识判断这一科学技术成果应该是( )A.中国第一颗原子弹爆炸成功B.长征系列运载火箭投入国际市场C.中国成功发射“东方红一号”D.中国“神舟五号”飞船成功发射21.下图是某同学的历史课堂笔记要点。据此判断,其学习主题是( )7\nA.过渡时期总路线的制定与执行B.社会主义建设道路的初步探索C.十年动乱时期的经济文化建设D.改革开放时期的社会发展变化22．1983年12月,时任国防科委主任的张爱萍将军亲自挥笔命名“银河”,并题诗一首:“亿万星辰汇银河,世人难知有几多。神机妙算巧安排,笑向繁星任高歌。”对其解读正确的是( )A.中国航天科技步入世界先进行列B.中国航天人流下了许多辛勤的汗水C.中国每秒运算亿次的巨型计算机问世D.21世纪初中国取得的这一科技成果令人备受鼓舞23.下图中两位思想家()A.所持道德观与价值观完全相反B.都符合统治阶级治国的现实需要C.都强调加强个人修养的重要性D.两者的思想后来都成为正统思想24、马丁•路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教。”对此理解正确的是()A.从事各种职业的人就是神甫和主教B.神甫和主教要从各种职业的人中选举产生C.从事各种职业的人都要信奉上帝D.从事各种职业的人是在上帝面前权利平等的教士25．3.一位法国书商的订书单：“这是我要订购的哲学书籍，列表如下：《穿着睡衣的修女——被揭穿的基督教的书》《东方专制制度起源的考察》《自然之道》……”这份订书单可能写于()A.14世纪B.15世纪C.16世纪D.18世纪26．有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是（）①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤汉赋A．①③⑤B．②③④C．③④⑤D．①③④27．报刊的出现是近代中国杜会进步的体现。有关下列报纸说法正确的是（）7\nA．都创办于19世纪末B．都宣传民主共和思想C．都促进近代中国的思想解放D．都彻底批判封建思想观念28.有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是（）A.利用宗教反对封建思想B.建立政党宣传政纲C.组织团体宣传新思想D.借助传统文化外衣29．“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”这是苏格拉底临终前说的话，一代思想家为真理和自由而殉道。与此相对应，中国思想界当时的状况是（）A．孔子为宣传“仁”和“礼”带着弟子周游列国B．儒道法等各流派正为自已的主张而争鸣C．董仲舒天人感应的“大一统”思想得到尊崇D．明清统治者大兴文字狱，实行思想专制30．康德这样定义启蒙：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。”这说明康德认为启蒙运动就是()A.人身的自由B.主权在民C.思想的自由D.社会契约二．非选择题（本大题有2小题，第31题16分，32题24分，共40分。）31．(16分)“大一统”观念是中国传统文化的主流形态。阅读下列材料：材料一《墨子》：“一同天下”《孟子》：(天下)“定于一”《荀子》：“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”《韩非子》：“一匡天下”材料二《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。……古之王者……南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序以化于邑。——《汉书·董仲舒传》请回答：7\n(1)根据材料一并结合所学知识，指出当时思想家言论中“天下”的含义及其共同主张，并回答这种主张形成的社会原因。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识指出：董仲舒的“大一统”“统”什么。并分析这一主张产生的结果与影响。(10分)32．（24分）不同地域、不同民族的思想文化有不同的历史渊源和不同的发展线索。在千百年的历史进程中，不同特色的思想文化互相碰撞，彼此交融，共同发展。阅读材料，回答问题。材料一：希腊人文主义体现出一种“重人”的思想，这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己，人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个体进行的理性思考，认为可以通过知识的教化而与自然区别开来。材料二：历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……在这前提之下，他们的主静与主敬，和西方文艺复兴时的人物观感不同。后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时。与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。——摘自黄仁宇《中国大历史》材料三：戊戌新党之思想为反对民族，轻视民权之思想。……彼等思想中之“开明专制”不啻欲为异族君主立万世之基业。故戊戌维新较同治维新（洋务运动）进步者，在觉悟徒恃西技不足以图强，而提出借鉴西教，易法更制之主张。其仍蹈同治维新之故辄者，则迷信清廷之足与有为，欲籍保皇以救国。——萧公权《中国政治思想史》材料四：夫西洋之民主主义乃以人民为主体，林肯所谓“由民而非为民”者是也。所谓民视民听，民贵君轻，所谓民为邦本，旨以君主之社稷——即君主祖遗之家产——为本位。此等仁民爱民为民之民本主义……皆自根本上取消国民之人格，而与以人民为主体，由民主义之民主政治，绝非一物。——陈独秀《再质问〈东方杂志〉记者》（1919年2月）材料五：这些新知识分子都是转型时期的产物——他们都深深植根于中国古典文化，然而同时也深谙西方文明。自由主义、社会主义、实用主义、科学和民主给他们留下不可磨灭的印记，……他们充当了中国文学和知识分子人格转换的发酵剂。他们有关对“国粹”进行批判性重估与引介西方思想和意识形态的呼吁，燃起了一场思想革命。——徐中约《中国近代史》请回答：（1）据材料一并结合所学知识，概括希腊人文主义体现出“重人”思想的主要表现。（2分）（2）据材料一、二概括宋朝理学和西方文艺复兴的不同，并简要分析造成这种不同的阶级和经济原因。（8分）7\n（3）据材料三，概括戊戌维新的进步主张。材料三认为戊戌思想存在局限，结合所学知识，阐述孙中山是如何从理论上解决这些局限的？（4分）（4）据材料四，概括陈独秀对“民主”看法。结合所学知识，指出这种看法在当时出现的思想因素。（6分）（5）综合材料三、四、五，评价近代中国知识分子的思想实践。（4分）高三历史期中考参考答案一、选择题（本大题有30小题，每题2分，共60分。每题所列的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的。）题号123456789101112131415答案BBCCBABDCBCDCDC题号161718192021222324252627282930答案BBCDCBCCDDDCDBC二、非选择题（本大题有2小题，第31题16分，第32题24分，共40分。）31．(1)周王朝统治区域(中国)。都主张统一。春秋战国持续数百年的战乱，人心思定，渴望统一。(6分)(2)“统”：政治统一，思想统一(罢黜百家，独尊儒术)。（2分）结果和影响：结束了各派学术思想平等竞争的局面，确立儒学思想的正统地位，但遏制了学术思想的自由发展；创建太学，使儒学教育官方化、制度化，推动了儒学的传播与发展；儒学地位的上升，对中国传统文化发展影响深远。(8分)32．（1）表现：将认识的重点由认识自然转移到认识社会（人），强调人的价值和人在社会中的决定作用，尊崇理性，追求自由。（2分）（2）不同：宋朝理学以儒家道德压制个人欲求；西方文艺复兴提倡思想自由。（4分）原因：中国的理学服务于封建地主阶级官僚政治，以小农经济为基础；文艺复兴服务于新兴资产阶级．以商业经济为基础。（4分）（3）进步主张：学习西方变革政治制度；实行君主立宪制度。（2分）阐述：用革命手段推翻帝国主义支持的清朝封建统治；通过政治革命，推翻封建帝制，建立资产阶级共和国。（2分）（4）看法：西方以人民为主体的民主是真正的民主；传统民本主义以维护君主统治为本位。（2分）思想因素：知识分子受到民主与科学思想的洗礼；新文化运动冲击了封建思想的统治地位。（4分）（5）评价：学习西方不断走向深入；对中国传统思想文化的认识走向理性、科学。（4分）7
