遂川中学2022届高二年级第一学期第一次月考历史试题第I卷（选择题）一、选择题1.春秋战国时期某思想家描绘了“有余力以相劳，有余财以相分”；“老而无妻子者有所待养以终其寿，幼弱孤童之无父母者有所放依以长其身”的理想社会。这位思想家最有可能是A.孔子B.老子C.墨子D.韩非子2.中国古代社会是一个等级社会，占支配地位的是等级秩序思想，但不乏平等思想的主张和要求，儒家在意识到人有差别的同时也主张人格的平等，这种人格平等精神主要表现在A.“有教无类”“法不阿贵”B.“己所不欲，勿施于人”C.“民不患寡而患不均”D.“贤者在位，能者在职”3.某儒学者认为,“要贯通,必须花功夫,格一物,理会一事都要穷尽。由近及远,由浅而深,由粗到精。博学之,审问之,慎思之,明辨之。成四节次第,重重而入,层层而进。”这一主张的思想家是A.程颢B.孔子C.朱熹D.王阳明4.理学是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛、道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的一种既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。这表明理学A.以弘扬纲常伦理和倡导个性解放为本B.源于汉代儒学的天命思想C.融合佛道思想凸显其逻辑性和道徳性D.成为宋明时期的儒学主流5.人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬仰的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，而是企图用一个“明君”代替“暴君”。开始对这种意识提出质疑的是A.董仲舒B.朱熹C.黄宗羲D.李贽6.禁书，泛指执政者或宗教领袖为了巩固自身的地位或信众的信仰，禁止于己不利的书籍传播。他们往往采取强烈的排他行为，例如焚书或追杀原作者。《焚书》《明夷待访录》被列为禁书的主要原因在于它们A.将人性与天理对立起来B.质疑孔子的权威性C.主张儒、佛、道三教合一D.抨击君主专制制度7.明中叶以后在经济上产生了有别于封建生产关系的资本主义萌芽，在文化上涌现出与正统思想相叛离的因素。对“与正统思想相叛离的因素”评价正确的是A.反映了新兴资产阶级的要求B.传统儒学进入反思和批判阶段C.突破了封建专制主义思想体系D.促进面向世界和重视实践的风气形成8.孟德斯鸠认为民主制腐化，就会产生极端平等的精神，导致“多数人的专制”；贵族制腐化，贵族的权力就会变得专横；君主制腐化，会导致“一个人的专制”。其观点的核心是A.没有完美的政体形式B.强调权力的制约平衡C.提倡社会契约论思想D.主张实行人民的自治9.以下各项，体现了文艺复兴和宗教改革相同之处的是A.充分肯定人的自主性B.否定天主教会的权威C.强调现世的物质享受D.废除繁琐的宗教仪式10.苏格拉底用“认识你自己”这句话扭转了希腊哲学的方向，把希腊哲学从天空拉到人间。这说明此时期希腊哲学7\nA.放弃对自然的研究转向人事问题B.开始追求绝对不变的本体和理念C.通过心灵的内在原则来认识外部世界D.从理性角度思考自己所处的环境11.两宋是秦以后官员清廉度最高的王朝。从朝廷到地方，从高官到小吏，清廉是普遍追求，贪污乃特殊现象。这说明A.地方权力分散可以基本防止贪腐现象B.程朱理学的价值取向有利于廉洁自律C.商品经济发展可以减少官员贪污腐败D.高薪养廉是防止贪腐现象最有效方法12.康德说：“自由并非放任自流、我行我素，它体现了人类道德和人类幸福的一致性，自由既是人的一种权利，同时也是一种责任。”可见，康德主张A.权利神圣不可侵犯B.纯粹理性批判C.人非工具D.运用自己理性的自由13.魏晋南北朝时期，曹魏刘徽在《九章算术注》提出“以盈补虚”与“出入相补”原理贯通各公式间的关联，从而将《九章算术》中的几何知识构成一个理论体系；南朝祖冲之父子推算圆周率获得巨大成功。这表明此时期A.科学研究注重总结B.科学研究重心南移C.科技指导农业生产D.科学研究有非实用的趋向14.西汉儒学家落下闳、邓平等创制了《太初历》；以桓谭、扬雄为代表的儒家学者参与了宇宙结构理论上的浑、盖之争；汉代天文学家张衡对儒家经典多有研究，而且他的天文学思想受到扬雄所著《太玄》的影响。由此可见A.汉代的天文历法与儒学关系密切B.儒学是天文历法发展的主要原因C.汉代儒学推动古代科技体系形成D.汉代儒学成为中国主流思想文化15.历史学科核心素养包括时空观念、史料实证、历史理解、历史解释、历史价值观。其中，“历史解释”是指：对历史事物进行理性分析和客现评判的能力，如“客现论述历史事件”等。下列选项中属于“历史解释”的是A.纸、指南针、火药和印刷术是古代中国对人类文化进程的伟大贡献B.中国古代早期的印刷术主要是雕版印刷，北宋平民毕升创造了活字印刷术C.《韩非子》提到“司南”，说明战国时期人们已知晓磁石指南的特性D.指南针的使用，促进了远洋航行，迎来了地理大发现时代16.“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根的上述言论意在说明四大发明A.揭开世界近代史序幕B.促进世界近代化进程C.导致宗教信仰的弱化D.遏制殖民扩张的开展17.中国古代天文机构是政府的重要部门。从事天文观测的人员都是朝廷命官，甚至有人担任高官并拥有特殊政治地位。民间私藏和研究天文书籍被严厉禁止。对此现象认识正确的是A.统治者信奉君权神授维护统治B.天文知识有利于农业发展C.观测天文会打破对君权的迷信D.造成古代天文学长期落后18.1727年，牛顿临终前说：“我的工作与神的伟大创造相比，我只是在海边捡拾小石和贝壳的小孩子。”牛顿这一言论实质上表明A.18世纪的科学发展还非常有限B.宗教改革对牛顿产生深刻影响C.工业革命没能严重冲击思想界D.基督教文明对人们的影响根深蒂固19.1894年，赫胥黎对进化论的原理作了哲学上的阐释。他认为社会伦理关系不同于自然法则，因为人类具有高于动物的先天“本性”，人类社会的进展不应该模仿宇宙过程，而应当在同它斗争中不断走向完善，这一主张7\nA.是中国近代维新思想的理论渊源B.是中国近代革命思想的理论渊源C.认为生物界的物竞天择并不适于人类社会D.强调生物界的物竞天择，宣扬社会进化论20.达尔文曾说：“尽管人类是一个更先进、更聪明的物种，但人类已经失去了他们特殊的位置，现在已经被视为有机世界的一部分。”这说明达尔文的进化论A.认为人类只是自然界的一部分B.强调了人与其他物种的本质不同C.不利于人文主义精神的传播D.提高了人在整个自然界中的地位21.古希腊的学者没有统一组织，政治态度也不尽相同，但在思想学说上，他们的观点和基本倾向却较为一致。以下观点属于“一致"的是（）A.感性的认识往往靠不住B.全体公民参与城邦管理C.平民政治是最好的政体D.以个人判断为标准22.甲午战争后，人们开始觉得“西学中源”说没有道理，此后的革命家、改良家就开始一概否定中国文化，而放弃“西学中源”说。“西学中源”说退出历史舞台的客观原因是A.西方文明冲击暴露其不科学性B.没能领会中国传统文化的精髓C.中国人学习西方的阻力有所减弱D.启蒙思想的传播使中国人更加理性23.康有为认为：《春秋》是孔子为“改制”而作的书，只不过其中“托古改制”的“微言大义”长期被古文经学派所淹没。康有为此观点的主要用意是A.强调经世致用在变法中的作用B.传承儒家文化反对西方的文化C.借孟子主张宣传近代民权思想D.利用传统思想解释变法合理性24.陈独秀说：“盖伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题。纵一时舍旧谋新，而根本思想，未尝变更，不旋踵而仍复旧观者，此自然必然之事也。”由此可知，陈独秀A.以民主科学作为反对尊孔复古的武器B.主张政治革命、文学革命与伦理革命并重C.视儒学道德为新文化运动的首要目标D.冲破传统道德礼教的朿缚，倡导女性解放25.严复“认为天下大道是相通的，例如，他认为，斯宾塞的社会改革与‘《大学》所谓诚正修齐治平之事有不期而合者’”。由材料可见，严复主张A.把自然界与人类社会分为两截B.主动接受自然进化C.在中国传统中寻找强国之道D.学习西方政治制度26.“工农武装割据”思想的主要内容包括A.土地革命、武装斗争、根据地建设B.工人运动、农民起义、根据地建设C.创建军队、武装斗争、土地革命D.工农运动、土地革命、武装斗争27.史学家陈旭麓指出,19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是A.反抗封建专制与建立君主立宪的统一B.批判传统与全面引进西方文化的统一C.发展资本主义与建立民主共和的统一D.反抗西方侵略与学习西方文化的统一28.毛泽东在《论联合政府》和《论人民民主专政》等著作中强调：“中国必须利用一切于国计民生有利而不是有害的城乡资本主义因素……我们现在的方针是节制资本主义，而不是消灭资本主义。”其言论A.照搬了孙中山的民生主义B.批驳了中外反动势力的质疑C.指导了新中国成立初期各项工作D.有利于新民主主义经济建设7\n29.20世纪中国发生了三次历史性巨变，指导中国人不断前进的三大理论成果相继诞生。这三大理论成果都：①具有时代精神②是马克思主义传播的产物③都在发展中完善④都是共产党人的创造A.①③B.①④C.②④D.③④30.文艺复兴以后，面向现实世界、重视实践的风气促进了近代科学技术的迅速发展。数学、物理学、生物学、化学等众多学科领域，取得了很多划时代的成果。下列成果按出现的先后顺序排列正确的是①牛顿创立经典力学体系②达尔文创立生物进化论③法拉第发现电磁感应现象④瓦特改良蒸汽机成功A.①④③②B.①④②③C.③②④①D.②③④①第II卷（非选择题）二、材料题31.宋代是一个经济繁荣文化发达的时代。阅读材料，回答问题。（13分）材料一宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年代，大批的手工业者、商人、小业主构成了宋朝的中产阶级。他们经济富足，又有自己独立的价值追求。市民的富裕闲睱生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁荣，戏曲、杂技、音乐、诗歌、小说等都在宋代高度繁荣。——房子庆编《中国古代史参考资料》材料二每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。——【英】李约瑟《中国科学技术史》材料三朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”——洪映萱《另一种声音一一对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》请回答：（1）据材料一，指出宋代阶级结构发生了怎样的变化。（2分）（2）材料二称“中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态”，结合所学知识加以说明。（3分）（3）据材料三，概括理学思想的进步之处。（4分）（4）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对宋代经济文化的总体认识。（4分）7\n32.阅读材料，完成下列要求（12分）材料一新文化运动的领袖们对传統文化的态度是矛盾的。认为应该拥护西方文化，甚至全盘西化，正因为如此，要“打到孔家店”，甚至主张废除汉字等等。但即便是最激进的西化论者的陈独秀也规劝青年人要以孔子、墨子为榜样，树立积极进取的人生态度，还将勤、俭、廉、洁等儒家思想信条视为“救国之要道”为何如此？这是由儒家思想内容的两面性加上20世纪初中国社会经济政治文化形式的复杂性决定的。材料二“文革”中的破“四旧”使传统文化受创，导致改革开放初期，物质进步而道德滑坡，再兴儒学成为时代需要。国际社会儒风大兴，纷纷建立“孔子学院”，新加坡在80年代将现代企北管理和国家精神文明建设与儒学相结合，发展新儒学，这给新时期我国的文化建设以不少启示。1995年，《中华儒学文化系列丛书》出版：《儒学与企业管理》、《儒学与现代公关》、《儒学与生态环境》等。电视、网络等媒体也纷纷介入新儒学的建设中。请回答：（1）据材料一结合所学，概述新文化运动对传统文化的态度，并分析其原因。（6分）（2）据材料二概括改革开放以来新儒学兴起的原因。据材料结合所学，简述你对当代振兴儒学的建议。（6分）33.阅读材料，完成下列要求。（15分）材料一政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》材料二难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。——《伏尔泰语录》材料三人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，……政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。——卢梭《社会契约论》请回答：（1）归纳材料一所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。（4分）7\n（2）材料二体现了什么思想？有何进步意义？（4分）（3）据材料三，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？（3分）（4）在“自由”这个问题上，材料二与材料一、三各侧重什么？（4分）7\n参考答案1.——5.CBCCC 6.——10.DBBAC11.——15.BDDAB16.——20.BAACA21.——25.DCDCC 26.——30.ADDAA31.（13分）（1）市民阶级正式产生；（2分）（2）指南针应用于航海；火药应用于军事；活字印刷术的发明（3分）（3）进步之处：理学思想具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德，强调道德对社会的重要性；主张力行，具有务实倾向。（任写两点可得4分）（4）城市经济繁荣；出现符合市民阶层审美情趣和生活情趣的通俗文化；儒学发展到新高度并形成严密的哲学体系。（任写两点可得4分）32.（12分）（1）态度：否定传统文化的同时；注意借鉴和利用儒家思想中的优秀成分。（2分）原因：①儒家既有勤、俭、廉、洁等积极内容；又有维护封建专制、压抑人性、迷信落后等消极内容。②自然经济的逐步解体；民族资本主义的发展；资产阶级队伍的日益壮大；袁世凯妄图复辟帝制；西方民主科学思想的传播；民主共和观念逐渐深入人心；袁世凯掀起尊孔复古的逆流。（第二小点中写到两方面即可得两分；共４分）（2）原因：①“文革”破“四旧”造成传统文化受创；②改革开放初期，物质进步而道德滑坡；③受国际社会儒风大兴的影响。（任写两点可得２分）建议：①将企业管理、现代公关、生态环保等融入儒学体系中；②利用书刊、现代媒体等途径建设新儒学；③对儒学采用取其精华，弃其糟粕的态度；④借鉴国际社会发展儒学的经验。（4分）33.（15分）（1）权力“制约与平衡”的思想。为资本主义确立了一套政治构想，对资产阶级的立法规范起了积极作用。（或否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法律的理论基础。）（4分）（2）自由平等、天赋人权的思想。对反对封建专制和封建等级制度起了促进作用。（4分）（3）国家学说：建立契约国家，政府官员是人民公仆，受人民严格监督。人民主权说：人民主权高于一切，人民主权就是公共意志，自由并不是不受限制的自由。法治学说：以法律保障人民主权；在法律面前人人平等。（3分（4）材料二侧重于要求获得自由平等、天赋人权；材料一、三侧重于通过加强和规范国家权力来保卫自由和人权。（4分）7
