周三晚练一、选择题：1、梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御。”“古学复兴”主要的历史影响是A．打破了中世纪神学的桎梏B．构建了新社会的蓝图C．使人们具有了自主意识D．挑战了教皇的权威2、德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由。不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是( )A．这是由两人的阶级属性对立造成的B．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”C．两人对待专制和自由问题的观点完全相反D．两人对如何获得自由平等的主张不同3、中国孤儿》是伏尔泰根据元代戏剧《赵氏孤儿》改编，他写作的目的是为了在舞台上“传授孔子道德”，并称自己这部作品为“五幕孔子的道德戏”。伏尔泰推崇儒家思想，希望向中国学习的根本目的是( )A．利用儒家伦理道德规范重建欧洲道德秩序B．以儒家“仁”“礼”的思想规范君主的行为C．继承儒家平等理念宣扬法律面前人人平等D．以儒家思想反教会思想专制倡导理性自由4、1859年，达尔文《物种起源》一书中提出了“物竞天择，适者生存”的生命进化规律。随后，很多西方宣扬白人种族优越的人用此理论来解释社会发展，并在西方政界和学界形成了风靡一时的社会达尔文主义。这种解释社会发展的理论( )A．鼓舞了北美人民的抗英斗争B．推动了近代自然科学的产生C．正确揭示了人类社会发展规律D．是资本主义国家侵略扩张的说辞5、中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了( )A.自然经济缓慢解体，农民人身依附关系减轻B.城市经济逐渐繁荣，市民阶层队伍壮大C.中央集权不断加强，专制统治腐朽D.儒家地位逐步提髙，思想禁锢加深6、我国某地发现一座古墓，出土了距今5000年的玉面人和一尊扁足青铜方鼎，鼎内壁铸有小篆铭文。如按迄今为止的考古常识，要推测其最早属什么时期墓葬，最有证据意义的是( )A.玉面人的特征B.玉面人的年代C.扁足青铜方鼎D.鼎内壁的小篆7、“希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神”。与此现象直接相关的因素是希腊( )A.民主政治发达B.人文思想盛行C.受东方文化影响D.商品经济发达8、“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是( )A.“因行称义”B.“人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之”C.“人的命运主要由他自己创造的”D.“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行”9、公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明( )3A.民主政体下希腊人不受法律约束B.古代希腊人缺乏人民主权观念C.智者学派反对法律对人的约束D.智者学派忽视了社会道德建设10、薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在( )A.提出以“人的学问”代替“神的学问”B.倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学C.反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败D.抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局11、中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动( )A.把人性从宗教的束缚中解放出来B.教会权威遭到理性否定C.构建符合人民利益的契约D.促进民主、自由思想的发展12、元杂剧将诗词、歌唱、对白、音乐、舞蹈等多种表演形式结合起来，标志着中国古代戏曲的成熟。促成元杂剧昌盛的直接原因是( )A.城市经济的繁荣发达B.蒙古贵族的欣赏口味C.知识分子地位的变化D.市民阶层的壮大二、非选择题：在西方思想史上，一共出现了三次大的思想解放运动：智者运动、文艺复兴运动、启蒙运动。在这三次思想解放运动中，西方的人文精神经历了产生、复兴到发展成熟的历程。阅读下列材料，回答问题。材料一 大约公元前5世纪中叶，希腊城邦的民主政治高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃，孕育出一个新的思想流派——智者学派。普罗塔戈拉是智者学派主要代表人物，“Manisthemeasureofallthings”是他不朽的名言。材料二 1535年，某画家写道：“许多已经湮没的事物将要再生。”材料三 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。材料四 当立法权和行政权集中在同一个人或一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果司法权同行政权合一，法官便将握有压迫者的力量。(1)请结合你的认识，谈谈材料一中的这句名言在当时的积极意义。(2)材料二反映了一种怎样的文化现象？并指出这种文化现象的实质。3(3)材料三中“新的历史条件”指的是什么？与文艺复兴运动时期相比，启蒙运动时期的人文精神有了怎样的发展？(4)材料四体现了什么进步的思想原则？依据所学知识判断该引文的作者。结合具体实例来说明此原则在西方政治制度中的体现方式。答案1-5ADDDB6-10DBCDC11-12AC(1)把人置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒；有利于雅典民主政治的进一步发展。(2)现象：复兴古典希腊、罗马文化。实质：实质是一场资产阶级反封建的思想解放运动。(3)“新的历史条件”：资本主义的发展及资产阶级力量壮大；封建制度与资本主义发展矛盾尖锐；近代科学的兴起和发展；文艺复兴和宗教改革的影响，人们的思想进一步解放；西欧民族国家开始形成。发展：发展到理性主义、主张构建“理性王国”(即资本主义的社会制度)。(4)原则：三权分立思想原则。作者：孟德斯鸠。体现方式：美国中央政府由国会、最高法院和总统三部分组成，分别执掌立法权、司法权和行政权。3
