四川省射洪县射洪中学2022-2022学年高二历史上学期期中试题本试卷分第I卷（选择题，共60分）和第II卷（非选择题，共40分）两部分。总分100分，考试时间90分钟。第Ⅰ卷一、选择题（每小题1.5分，共60分）1.《俄罗斯历史》中写道：“斯大林时代就类似太空中突然喷发出的一颗超新星，然后逐渐熄灭，但在它的光辉照耀下把我们向前推进了差不多40年。”这句话可以用来说明，斯大林模式（ ）A．给俄国的经济发展带来的只有灾难B．在俄国的历史上仅仅存在了40年C．对俄国的贡献主要局限于航天工业D．曾经对俄国经济发展产生积极影响2.“新经济政策一执行，混乱和饥荒马上就开始平息下去了，城市恢复了生机，市场上的商店又开始有了产品的供应了，物价也随之下降。那时党的口号是‘学会做生意’”。这里的“学会做生意”实际指（ ）A．借助商品和市场进行调节B．实行余粮收集制C．允许恢复和发展私人企业D．大中小工业国有3.“20世纪50年代，苏联科技人员发明了连续铸钢法，铸出的钢锭比传统方法质地均匀，且能将产量提高1/10到1/5，因而被28个国家买去专利。但直到1980年，苏联自身只有11%的钢锭采用此项技术生产。”对材料解读最准确的是A.制度变革激发技术创新B.计划经济制约技术转化C.科技交流不受冷战影响D.经济模式决定科研方向4.1918~1919年间，在苏俄的交通枢纽、城乡结合部出现一批批贩卖粮食或其他物品的“背口袋的人”，从事黑市交易，尽管政府对这些人的处置十分严厉，但始终无法杜绝。据有关资料表明，在此时期“背口袋的人”对城市居民的粮食供应数额达58%~65%。这说明苏俄A.农业措施没有严格执行B.余粮征集影响民众生活C.经济政策不符国家需要D.自由贸易一直没有禁绝5.-11-\n“实现了农业的集体化并建起新型的国营农场，从根本上改变了苏联农业的传统经营方式和组织结构……但是，暴风骤雨般农业集体化为苏联的农业发展和农民的生活带来了许多负面的影响。”当时苏联进行“暴风骤雨般的农业集体化”是为了A.满足战争需要B.协调国民经济的比例C.推动农业发展D.促进国家工业化建设6.1924年苏联颁布法令，将农民所担负的各种国家实物税全部改征为货币税，国家所需粮食和农副产品一律通过市场收购来完成。这说明A.国家经济已实现了好转B.农民负担得到了减轻C.市场经济体制开始确立D.自由贸易进一步活跃7.1928年，苏联政府从农村收购了1080万吨粮食，1929年收购了1600万吨.1930年粮食收购量猛增到2220万吨。1931年苏联粮食总产量比1930年下降16.8%，然而粮食收购量还是达到创纪录的2280万吨。这表明A.新经济政策调动了农民的生产积极性B.农业全盘集体化推动农业发展C.农民为国家工业化建设作出巨大贡献D.苏维埃政权对农村的管控削弱8.英国《金融时报》2022年12月12日报道，WTO日前的一份专家小组报告指出，欧盟对中国输欧螺丝和螺栓采取“一刀切”国别关税的做法，违反了世界贸易组织的规则。这说明A.世界贸易自由化的目标已经实现B.公正合理的国际经济新秩序已经确立C.欧盟丧失了世界经济霸主的地位D.世贸组织在规范世界贸易方面起了重要作用9.在当今西方发达国家主导的全球化进程中，经济“蛋糕”做大了。但是在分配经济“蛋糕”时，“大蛋糕被分给富人，其他人只得到面包屑”。对此，正确的态度和做法应该是A.反对西方发达国家主导的全球化，使其以自己为主导B.反对全球化，因为全球化只使发达国家受益，坚持走独立发展道路C.反对全球化造成的贫富分化加剧D.反对发达国家主导全球化，应建立公正合理的新秩序10.美国财政部长福勒：“各个行星围绕着太阳转，各国货币围绕着美元转。”财政部顾问怀特说：“只要美国反对，就不可能作出任何重大决定，基金组织实际上将至少不会成为反对美国的工具。”材料反映的实质问题是-11-\nA.美国企图主宰战后世界国际格局B.美国建立以美元为中心的国际货币体系C.以美国为中心的世界市场体系建立D.美国已确立在二战后的世界霸主地位11.2022年4月，世界银行发展委员会宣布，将我国在世行的投票权从先前的2.77％提高到4.42％，中国就此正式坐上了仅次于美国和日本的世行第三把交椅。对此理解正确的是A.美国、日本、中国成为当今世界的三极B.世界银行关注发展中国家C.美国的世界经济霸主地位被打破D.世界经济多极化格局逐步形成12.唐代皇帝将老子李耳追认为其始祖。741年,唐玄宗正式下令在科举考试中设置道举，遒举考试测试《老子》、《庄子》、《列子》,考试形式和经科相同,合格及第者称道学举士。道举的设立旨在()A动摇儒家思想的正统地位B.推动文化的多元发展C.冲击世家大族的政权垄断D.配合专制统治的需要13.京剧是中华民族的国粹。它是在18世纪下半叶经徽戏、秦腔、汉调的交融，并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成的。京剧的形成体现了A．各具特色的文化艺术异彩缤纷B．中华文化薪火相传和一脉相承C．中华传统文化所具有的兼容性D．不同文化都能够实现融会贯通14.“（爆炸）声如雷霆，震城土皆崩，烟气涨天”是人们对某次战争场面的描写。这种场面最早可能出现A．商周B．春秋战国C．唐末宋初D．元末明初15.明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，工夫之则猛烈押击“孤秦”、“陋宋”。对上述思想理解错误的是（）A.使思想文化走向近代化的先声 B.说明了儒家正统受到冲击C.反映了君主专制制度受到批判 D.掀起了声势浩大的思想解放运动16.-11-\n李泽厚《中国古代思想史论》中说：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方而，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”这表明，在儒家思想的发展进程中( )A.孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改 B.儒学体系在不断批判中得到发展完善C.儒学思想适应了所有时代的社会需要 D.儒学思想的演变具有主观性和时代性17.宋代心学的影响并不是很大，甚至有理学家指责其“诋毁先儒”、“传习邪说”，但是到了明代士人阶层却从王阳明的心学中感悟到“震霆启寐、烈耀破迷”的意义。这主要是因为心学（）A.适应了商品经济发展的需要B.打破孔孟学说的权威C.强调人在探求理时的主体性D.是对理学彻底的否定18.钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是（）A.“仁”是道德价值的终极源泉B.通过“格物”获得知识C.“三纲五常”是道的价值内涵D.“正君心”才能天下平19.董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是（）A.反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的B.强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀C.融合黄老之学、法家主张和佛家思想丰富儒学D.新儒学主张仁政爱民思想20.春秋战国时期，诸子百家政见各异，但其理论目标都在论证“治道”。这说明诸子学派( )A．具有较高的政治热情B．共有相似的政治诉求C．主张对社会革故鼎新D．高度重视社会伦理道德21.本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是（）A．法家、儒家、道家B．法家、墨家、道家C．法家、墨家、儒家D．道家、儒家、墨家22.某思想家认为：“知是心之本体，心自然会知……不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓充其恻隐之心，而仁不可胜用矣”。材料中的思想家强调( )-11-\nA．良知是存在于人心中的天理B．知行合一是获取天理的关键C．“格物致知”才能求得天理D．顺应了当时商品经济的发展23.对君臣关系，黄宗羲作了独到的论述：君臣有共同的职责，都是为民谋利。顾炎武则作了全新的解释，君主及其各级官吏，不敢于百姓之上任意妄为以自尊，不敢厚取于民以自我享乐。这些主张( )A．导致经世致用思想盛行B．受到西方启蒙思想的影响C．是对儒家思想精华的传承D．动摇了儒家思想的地位24.宋太祖开宝四年（公元971年），著名刻工张徒信在成都印刷整部《大藏经》，这是印刷史上早期影响较大的一部书，费工十二年，计一千零七十六部，五千零四十八卷，版块达十三万之多。这说明当时( )A.雕版印刷技术开始出现B.雕版印刷技术水平较高C.活字印刷技术迅速推广D.彩色套印技术已经成熟25.宋代话本《张生彩鸾灯传》描写了张生元宵观灯引出的爱情佳话，《张主管志诚脱奇祸》描绘了张胜与小夫人“鬼魂”的遇合，声色和娱乐成为新的文学叙事的主题。可见宋代话本（ ）A.具有潜移默化的教化功能B.动摇了传统的礼仪道德规范C.真实再现了北宋城市生活D.反映了市民阶层的价值取向26．北宋画家论及山水画的创作，提出“春山烟云绵联，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳塞，人寂寂。”该认识反映的中国山水画的特征是（）A．注重对客观自然景物的逼真摹写B．强调以花鸟为主要描绘内容C．注重用画面传达主观情致与神韵D．强调以人物为核心的布局构图27．清人李渔在《闲情偶寄》中说：元杂剧“其句则采街谈巷议，即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者”。这说明元代杂剧( )A．缺少精练的艺术特色B．为民间艺术家所创作C．实现了诗书的平民化D．具有浓厚的生活化特征28魏源的《海国图志》说:“机房织造不用手足，其机动以火烟，可代人力。以羊毛与棉花纺成洋布、大呢、羽毛，皆自然敏速。……其广推贸易之法，有火轮船航河驶海，不待风水。用火车往来，一时可行百有八十里。”这表明《海国图志》A.推动了中国近代民主思想的传播B.促进了中国近代民族工业的诞生C.改变了中国闭关锁国的社会现状D.有利于打破闭塞自大的思想藩篱-11-\n29.“他一方面为政治制度的近代化奔走呼号，另一方面又小心翼翼地转向传统观念求助。他以资本主义近代化为目标，力图冲破封建体制，但又难以摆脱封建羁绊。”文中描述的“他”属于中国近代的A.地主阶级抵抗派B.地士阶级洋务派C.资产阶级维新派D.资产阶级革命派30.蔡元培在《<北京大学月刊>发刊词》中提道:“囊括大典，网罗众家之学府也。……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派……常樊然并峙其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。”此材料体现的理念A.与尊孔复古的思潮出现无关B.传播互学，彻底否定中学C.以包容的态度来推动思想传播D.使新文化运动由比展开311916年,陈独秀写道:“立宪政治而不于多数国民之自觉、多数国民之自觉，惟曰仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其意在A.反对偶像崇拜，宣传科学法则B.普及宪政常识，但导五四运动C.倡导文学革命，建设国民文学D.批判传统文化，培养民主意识32.右图著作是林则徐第六代嫡孙、中国戏曲学院教授林岷女士耗时13年写成，在书中写到的内容不可能有A.林则徐组织人员翻译外国报刊，了解西方B.林则徐主张实行君主立宪制，富国强兵C.林则徐主张整顿水师，抵抗外国侵略D.林则徐是近代中国“睁眼看世界”的第一人33.张之洞在《劝学篇》中说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列主张已经突破张之洞观点的是 A.“师夷长技以制夷”B.“师夷长技以自强”C.“忠信为甲胄，礼义为干橹”D.“一切要其大成，在变官制”34.新文化运动的代表人物钱玄同认为“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至“剿灭”中国文化，“废灭汉文”，采用世界语等。这说明新文化运动存在下列哪种现象A.彻底动摇了封建思想的统治地位，儒家思想不再居正统地位B.民主和科学思想得到弘扬，为五四运动的爆发作了思想准备-11-\nC.对东方文化的看法，存在着绝对否定的偏向D.有利于文化普及与繁荣，使语言和文字紧密统一，为民众所接受35.“今欲强中国，存中学，则不得不谓西学，然不以中学固其根柢，端其识趣，则强者为乱首，弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣。”此段材料的核心主张是（）A.提倡西方的民主与科学 B．中学为体，西学为用C．运用西学，维新变法 D．改革教育，振兴中华36.日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”如此推理，近代中国近代化进程应该走的道路是()A.政治革命——洋务运动——新文化运动B.洋务运动——新文化运动——政治革命C.新文化运动——洋务运动——政治革命D.新文化运动——政治革命——洋务运动37.1919年12月，胡适说：“现在有许多人自己不懂得国粹是什么东西，却偏要高谈保存国粹。”他认为中国过去的一切都可以成为“国故”，而“国故”包括了国粹和国渣，“若要知道什么是国粹，什么是国渣，必须要用批判的态度、科学的精神，去做一番整理国故的功夫”。这表明胡适：A.希望推动传统文化的现代化B.对新文化运动的理念有所怀疑C.赞扬了五四运动的民族精神D.存在“全盘西化”的思想倾向38.陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》一书中说：“戊戊变法之后，百日维新作为一场政治运动失败了。但作为一场思想文化运动，新学家们带来的解放作用远不是西太后发动的政变所能剿灭干净的。”下列有关维新变法运动的作用．与此说法吻合的是A．倡导变法，开辟了向西方学习的强国御侮之通B．要求发展资本主义，揭开了中国近代化的序幕C．宣传天赋人权、自由平等等观念，具有启蒙意义D．创办报刊，发表文章，成为资产阶级民主革命的高潮-11-\n39．“吾国之维新也，复古也，共和也，帝政也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”在近代中国最早认识到这种现状的是 A．资产阶级维新派 B．资产阶级革命派 C．新文化运动的倡导者 D．马克思主义者40.北京奥运会的火炬“祥云”以“渊源共生，和谐共融”为创意，造型以中国传统的纸卷轴为创意，体现了中国传统文化中的( )A.法家思想与造纸术 B.墨家思想与活字印刷术C.儒家思想与造纸术 D.儒家思想与活字印刷术第II卷二、非选择题（共40分）41.（18分）阅读材料，完成下列各题。材料一宋代，理学家们通过对所控制的科举制度进行改革，将科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合，注重蒙学教育的教材和读物的编写，通过儿童时期特有的认知特点，将儒家价值观念传播提前至儿童时期。更难得的是，宋代注重族规家训的编纂，士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习慣。理学家将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中，促进了儒学的世俗化和社会化。——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》（1）根据材料一概括宋代儒学世俗化和社会化的表现，并简析其影响。（8分） ▲材料二在黄宗羲那里，改变君权过重，由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法，已开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”，而企望通过建立现实制度来得到保障，这可以看做“内圣”-11-\n之学有了向外的新开拓。明中叶以来，无论朱学或王学，都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风开始吹起，除学术本身的发展逻辑外，商业都市的高度繁荣，各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等，都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动，这可能是使理学内部发生变化的重要因素。不但是黄宗羲，还有好些人都有“工商皆本”的观念，与自秦汉以来重农抑商的传统思想开始有了离异。——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》（2）根据材料二并结合所学知识，指出明清时期儒学“新开拓”的表现，并分析其政治和经济原因。（10分）▲42.（22分）阅读材料，完成下列各题。材料一鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19世纪40～60年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。（1）人们对西学的态度发生了什么变化？（2分）结合所学知识，分析促使人们态度发生变化的原因。（4分）▲材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可以无乱，外可以无侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。——摘编自王韬《弢园文录外编》-11-\n材料三 孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。——摘编自《孙中山全集》（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。（8分）▲材料四 在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科学”一词，如宋人文集中有“自科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将science意译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将science译为“科学”，呼吁“从事科学，讲求政艺”。民国初年，学界还将science音译作“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。——据《近代汉字术语创制的两种类型》等（3）19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容经历了怎样的变化？（2分）并分析变化的原因。（6分）▲-11-\n射洪中学2022年下期高2022级半期考试历史参考答案1-------20DABBDDCDDBDDCCDDCBCA21-----40AACBDCDDCCDBDCBDACCC41（1）表现：科举考试更注重儒学内容；注重对儿童儒学价值观的培养；运用儒学思想规范家族和家庭；注重将儒学渗透到民众社会生活中。(每点2分，答出其中任意2点得4分)影响：有利于教育的发展；促进了儒家伦理的传播与普及；有利于维护封建统治秩序的稳定。(每点2分，答出其中任意2点4分)（2）表现：由强调道德修养转向关注社会现实；主张建立制度限制君权；实事求是的考证学术风气兴起；提出工商皆本思想。(每点2分，答出其中任意3点6分)原因：政治上，君主专制空前强化，封建制度渐趋衰落；经济上，商品经济活跃，资本主义萌芽产生并缓慢发展，重农抑商政策阻碍经济发展(4分)42（1）变化：由排斥到接受。（2分）原因：两次鸦片战争失败的刺激；先进中国人学习西方，开眼看世界；洋务派掀起洋务运动，学习西方科技；西学东渐。（4分）（2）异：王韬主张君民共治，仿效英国实行君主立宪。孙中山主张国家权力属于全体国民，仿效美国实行共和制。（4分）同：吸取传统民本思想；接受西方民主思想；重视民权。（任答2条得4分）（3）变化：技术—政治制度—思想文化（2分）原因：甲午战败，认识到制度的落后和“师夷长技”的局限；开始学习西方的政治制度，推行政治改良；辛亥革命后建立民国，但民主政体有名无实；于是提倡科学精神，寻求思想解放。（6分）-11-
