四川省凉山州木里藏族自治县中学2022-2022学年高二历史上学期期中试题学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题（共30小题，每题2分，合计60分）1．当代学术界认为宋朝是一个大变革的时代，有信息革命、军事革命、商业革命、能源革命、文学革命等，与此观点相应的史实说明正确的是( )信息革命活字印刷术的发明和推广军事革命战场开始使用火炮等火药武器商业革命商业活动突破时空限制，出现繁华商业街能源革命煤在生产生活中的使用日益普遍文学革命苏轼用白描的笔法不避俚俗，打破了诗与词的界限A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．②④⑤2．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”下列最能体现这一思想的诗句是( )A．人生自古谁无死，留取丹心照汗青 B．人人都晓神仙好，唯有金银忘不了C．霹雳一声暴动，分田分地真忙 D．我无事而民自富，我无欲而民自朴3．习近平在党的十九大报告中指出：必须重视民生、办实事，解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。让人民群众满意，真正使群众成为利益的主体。习近平表达的这一治国理念传承了百家争鸣时期( )A．法家“中央集权”的思想 B．兵家“知已知彼”的思想C．儒家“民本、和谐”的思想 D．道家“祸福相倚”的思想4．战国时，贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无别、差别在于后天的观念所取代，人性善恶的讨论成为争鸣的主题。据此可知此时( )A．对人类共同本性的探讨成为潮流 B．社会政治结构变动影响观念变迁-14-\nC．强化社会秩序成为诸子思想共识 D．性恶论顺应了专制集权发展需要5．孙中山认为，“中国古昔……所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。对该材料的理解，最准确的是古代中国( )A．有民本思想而无民权思想B．民权思想与西方近代民权思想是一致的C．无民权思想，故只能借鉴欧美的民权思想D．有民权思想，但无政治实践，也无制度保障6．漫画看似简单，却寓意深刻。读右边漫画，并结合所学，判断下列关于太学的说法，不正确的是( ) A．培养国家政治管理人才的官立学校B．标志着儒学教育官方化和制度化C．结束了大富豪子嗣垄断官位的局面D．将读书与做官相结合，带动了民间积极向学风气7．《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张( )A．思想统一 B．三纲五常 C．君权神授 D．以刑辅德8．钱穆在《国史新论》中把战国至明清中国历史描绘为游士社会、郎吏社会、门第社会、科举社会。下列说法正确的一项是( )A．“游士社会”出现了夜市和草市 B．“郎吏社会”出现了百家争鸣-14-\nC．“门第社会”开始了儒释道合流 D．“科举社会”开始在地方设置郡县9．南宋理学家朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指( )A．天体运行法则 B．社会发展规律 C．封建纲常伦理 D．天人感应理论10．国际学术界认为，朱熹是孔、孟以来中国最大的思想家，也是孔、孟以后综合了新儒家思想，在新基础上建立哲学体系的最重要人物。下列选项跟朱熹密切相关的是( )A．融合了佛教、道教、法家的思想来解释儒家义理B．提出“格物致知”，进而形成了经世致用的思想C．认为人性的最高境界是天理，提出“天人合一”学说D．编著《四书章句集注》，成为后世科举考试的教科书11．《儒林外史》第四十八回讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路，跟着丈夫一处去”。对此，老秀才言：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反阻挡你？”女儿死后，老秀才却心痛不已，“一路看着水色山光，悲悼女儿，凄凄惶惶。”作者此作意在( )A．反映清代社会价值观的改变 B．赞扬老秀才之女的道德坚守C．揭露封建礼教对人性的戕害 D．批判老秀才为名节逼死女儿12．“李贽和明清之际三大思想家毕竟还属于儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。”下列属于“新时代内容”的是( )A．“民为贵，社稷次之，君为轻” B．“知善知恶是良知”C．“为天下之大害者，君而已矣” D．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”13．明代《崔氏族谱》规定：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，勿作非为，此太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理，件件当遵守”。族谱的规定体现了( )A．僵硬的程朱理学束缚人心 B．适应了商品经济发展需要C．要求百姓要存天理灭人欲 D．儒家的伦理化为生活秩序-14-\n14．黄仁宇把中国古代晚期社会结构比作一个庞大的美国“潜水艇夹肉面包”，上面是强大的中央官僚机构，下面是庞大的社会底层农民，但中间层即地方政府却是松散而脆弱的。这种社会构成特征，客观上有利于( )A．增强地方政府的自主权 B．儒学维系统治秩序C．促进小农经济稳定发展 D．防止社会两极分化15．中华文明源远流长，薪火相传，生生不息。文明传承不仅从未中断，而且内涵日益丰富。下表所列信息，按时序排列正确的是( ) ①五经博士；楷书；《神农本草经》②架火战车；《明夷待访录》；《西游记》③《天问》；司南；稷下学宫④《玄秘塔碑》；“三吏”、“三别”；《金刚经》A．②③①④ B．③②④① C．③①④② D．④②①③16．莱布尼茨说：“中国人缺乏心智的伟大之光，对证明的艺术一无所知，而满足于靠经验而获得的数学，如同我们的工匠所掌握的那种数学。”他认为中国古代科技的特点是( )①缺乏数理逻辑推理 ②不注重科学分析 ③不重实用 ④注重经验总结A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④17．“文化是一个民族历史的沉淀和累积，又是现存社会和政治的反映，而文化反过来又能给社会的经济和政治带来巨大的影响。”下列文化现象与城市经济繁荣、市民阶层扩大密切相关的是( )①汉赋的繁荣 ②理学的形成 ③宋词的兴盛 ④小说的繁荣A．①② B．①③ C．②③ D．③④18．我国古典文学名著《水浒传》中共有二十余处描写“杀牛宰马”-14-\n的场面。与其时代相近的其他作品相比，《水浒传》中屠牛、吃牛肉的描写特点是很突出的。这种描写特点反映的是( )A．北宋的畜牧业落后 B．重农抑商政策的影响C．人民反封建的精神 D．宋元时期政治的黑暗19．中国古代文艺异彩纷呈，绚丽多姿，众多的作品从不同的侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌，是中华民族奉献给世界文化宝库的瑰宝。下列关于中国古代文艺的表述正确的是( )A．《诗经》是中国第一部诗歌总集，奠定古典文学浪漫主义的基础B．随着宋朝商业的发展，诗的另一种形式——词出现并成主流C．书法艺术以隋唐时期为分水岭，分为自发和自觉两个阶段D．清道光年间，在“徽汉合流”的基础上形成了京剧20．1919—1920年，苏俄政府两次发表对华宣言，声明废除对华一切秘密条约，放弃在华特权等。宣言中将“中国国民”列在政府之前，行文中也以“中国国民”为宣言对象。苏俄此举旨在( )A．向中国输出革命 B．缓解国内的经济危机C．传播马克思主义 D．加强与北洋政府的关系21．林则徐在广州禁烟期间，聘请美国传教士翻译瑞士法学家滑达尔所著《国际法》有关违禁品章节，并两次向英国维多利亚女王致函，从《国际法》角度指出鸦片贸易的罪恶与不合法性。这反映了林则徐( )A．与英交涉方式符合时代要求 B．促进了中国外交与国际接轨C．引发中国向西方学习的思潮 -14-\nD．主张清政府全面向西方学习22．近代中国向西方学习的历程经历了多个阶段。下列口号或学习内容按阶段先后顺序排列，正确的是( )①师夷长技 ②维新变法 ③文学革命 ④创立民国A．①②③④ B．③①②④ C．①②④③ D．②④③①23．徐继畬在1844年《瀛环志略》手稿中，“英吉利”一节写了2429字，使用了21个“夷”字；而1849年最后辑著成的书稿中，这一节长达7620字，却没有使用一个“夷”字。这种情况说明当时的中国( )A．鄙视西方的心理转向崇洋 B．朝贡外交转向了近代外交C．传统的华夷观念受到冲击 D．向西方学习已成时代潮流24．严复的译著《天演论》，把生物的进化引伸到社会的进化。他认为，一个国家、一个民族，一种制度、一种道德、一种价值都不能一成不变，不变就会僵化，就会落后，就会在弱肉强食的人类生存竟争中被淘汰。这反映了严复( )A．大力提倡君主立宪 B．积极倡导科学救国C．以救亡图存为己任 D．推动了中国近代化25．康有为在改革中不得不搬出孔子来为变法辩护，在《新学伪经考》之后又推出力作《孔子改制考》，关于推出孔子的目的康有为说：“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”对此理解正确的是( )A．说明儒学在近代顺应了历史发展潮流B．印证“托古改制”推动改革走向成功C．充分地展现了资产阶级的革命性和策略性D．揭示中国传统政治文化的惰性对改革的影响26．近代中国某思想家说：“-14-\n所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动地位为唯一根本之条件。”这位思想家是( )A．林则徐 B．康有为 C．孙中山 D．陈独秀27．李大钊在《青春中华之创造》一文中号召青年要“百尺竿头，更进一步”，“取由来之历史，一举而摧焚之，取从前之文明，一举而沦葬之，变弱者之伦理为强者之人生，变庸人之哲学为天才之宗教，变‘人’之文明为‘我’之文明”。这说明李大钊( )A．全盘否定中国传统文明 B．全盘肯定西方资产阶级文明C．对东西方文明存在偏激认识 D．主张有选择的吸收西方文明28．有学者这样评价中国近代史上的一个历史事件：“它是在科学与民主的旗帜下进行的一场思想文化运动，各种各样的“主义”传入中国，形成了百家争鸣的局面。”该事件是( )A．维新变法 B．辛亥革命 C．新文化运动 D．五四运动29．美国哲学家杜威在1919年访问中国时评论道：“世上似乎没有一个国家的学生像中国的学生这样，一致而热切地追求现代的和新的思想，特别是关于社会和经济方面的。”据所学知识，“现代的和新的思想”的核心是( )A．马克思主义 B．白话文学 C．民主和科学 D．三民主义30．习近平在一次讲话中指出，中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者。下列各项中孙中山的思想与中国共产党的探索体现出继承关系的是( )①“民族主义”——民族区域自治制度 ②“民权主义”——建立无产阶级专政 ③“节制资本”——社会主义三大改造 ④“耕者有其田”——解放区土地改革A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④二、材料题（共2小题，每题20分，合计40分）-14-\n31.儒家思想对我国历史的发展产生了巨大的影响，它随着时代的演进而发生变化。阅读下列材料：材料一由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解。……但他对(当时)实际政治的影响实在微不足道的……但是，它们最终还是流行开来。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了著名的“存天理，灭人欲”之说。……针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》材料三古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。——黄宗羲《明夷待访录》请回答：(1)据材料一并结合所学知识，为什么“孔子对当时实际政治的影响实在微不足道”？(2分)汉代统治者采取什么措施促使了“它们最终流行开来”？(2分)带来了怎样的影响？(4分)(2)据材料二，指出朱熹的政治主张和认识论。(4分)南宋以后儒学居于怎样的地位？(2分)(3)据材料三，概括黄宗羲的主要观点。(2分)结合所学知识，分析其思想对中国传统文化主流思想发展的影响。(4分)32.阅读材料，回答问题。材料一：所谓“西学中源”，亦称“中源西流”。即西方文化源出中国，近代西方文明，中国“古已有之”。这是中国人早期认知西方文化过程中出现的一种特殊文化现象，是“西学东渐”过程的产物。明清之际，一些先进的知识分子看到了中国传统文明的停滞与落后，希望学习西方的先进技术乃至制度，但是，传统文明的强大惯性却使他们的心理处在一种矛盾当中……加之时人昧于世界，只能将新生事物与自己熟知的知识相比较，从中寻求认识的依据，所以，“西学中源”说的出现也就顺理成章了。——摘自中华书局《清史资料》-14-\n材料二：“中体西用”是在保持文化优越感的前提下保守派和务实派都认可的“自强”方式，是对“西学’中源”的继承与超越……“中体西用”解决了保守派只看到“百年变局”而把注意力集中到收拾人心、重修政治却轻视外部威胁的问题上。……“中体西用”解决了务实派只看到“千年变局”而没有意识到在缺乏对传统文化自信心基础上学习西方也可能引起对传统文化冲击，以及由此引起大一统内部涣散的问题。——摘自陆勇《从“西学中源”到“中体西用”传统“中国”观念的调适》请回答：(1)根据材料一、二结合所学知识，概括“西学中源”和“中体西用”学说产生的不同历史背景。（10分）并指出“中体西用”对“西学中源”有何超越。（2分）(2)根据材料一、二结合所学知识，分析“西学中源”和“中体西用”对中国产生的共同影响。(6分)并谈谈你对“中学”和“西学”的认识。(2分)-14-\n参考答案及解析1．【答案】B【解析】北宋毕升发明活字印刷，故①正确；唐代火药就已应用于军事领域，故②错误；宋代都市打破坊市界限，出现夜市、早市等，故③正确；宋代煤在生活中的的使用日益的普遍，故④正确；柳永以切身感受入词，以市井风光入词，以清浅婉约的语言入词，用白描的笔法，不避俚俗，铺叙绘写，状都市繁华和悲欢离合之情，故⑤错误，选择B项符合题意。2．【答案】A【解析】材料解释为君子重义，小人重利；孔子所指小人是指唯利是图的人，A项正确；B、C、D项都是讲对金钱名利的追求。3．【答案】C4．【答案】B【解析】材料中并未涉及对人类本性的探讨，故A项错误；战国时期，随着宗法分封制的瓦解，贵族政治逐渐被官僚政治取代，导致人们的思想观念的发生变化，故B项正确；材料中并未涉及强化社会秩序，故C项错误；材料中是讨论人的善恶，不是性恶论的作用，故D项错误。5．【答案】D【解析】材料“不可谓无民权思想”说明古代中国有民权思想，故A项错误；民权思想与西方近代民权思想不一致，因此“不可不取资于欧美”，故B项错误；材料“不可不取资于欧美”说明可以借鉴欧美的民权思想，而非只能借鉴，故C项错误；材料“不可谓无民权思想”“然有其思想而无其制度”说明中国古代有民权思想，但无政治实践，也无制度保障，故D项正确。6．【答案】C【解析】材料“也可以当官了”体现出太学是培养国家政治管理人才的官立学校，故A项正确，不符合题意；太学作为中央官学，标志着儒学教育官方化和制度化，故B项正确，不符合题意；大富豪子嗣仍然可以进入太学，达到垄断官位的目的，故C项错误，符合题意；太学是培养国家政治管理人才的官立学校，将读书与做官相结合，带动了民间积极向学风气，故D项正确，不符合题意。7．【答案】D【解析】本题考查董仲舒的思想。一下四个都属于董仲舒的思想。但题目里面董仲舒强调德和刑如天之阴阳两面，缺一不可，故选D。8．【答案】C【解析】结合所学知识，游士社会是指战国时期，士阶层活跃，游士即游说谋划之人士；郎吏社会是指秦汉时期，官僚政治逐渐取代贵族政治；门第社会是指魏晋南北朝时期，门第族望成为选官的主要依据；科举社会是指隋唐至明清时期，实行科举考试制度。草市出现在东晋南朝时期，夜市出现在隋唐时期，故A项错误；百家争鸣出现在战国时期，故-14-\nB项错误；开始在地方设置郡县是在春秋战国时期，故D项错误；魏晋南北朝时期开始出现儒佛道融合的趋势，故C项正确。9．【答案】C【解析】A项是唯物主义思想，与材料中“理学”的唯心主义不符，故A项错误；B项是唯物主义思想，与材料中“理学”的唯心主义不符，故B项错误；朱熹强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，与材料中“存天理，灭人欲”相符，故C项正确；D项是董仲舒提出，与材料中“朱熹提出”不符，故D项错误。10．【答案】D【解析】理学没有融合法家思想，故A项错误；经世致用是明末清初思想家提出的，与材料中“跟朱熹密切相关”不符，故B项错误；董仲舒提出“天人合一”，与材料中“跟朱熹密切相关”不符，故C项错误；朱熹是理学的集大成者，他编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书，与史实相符，故D项正确。11．【答案】C【解析】从材料信息可知，老秀才之女受封建礼教迫害而死，作者对该事情进行批判和揭露。故选C项。A.D两项与材料信息不符；B项与材料主旨不符。12．【答案】C【解析】A项是战国时期孟子的思想，与材料中“李贽和明清之际三大思想家”不符，故A项错误；“良知”是心学，与材料中“李贽和明清之际三大思想家”不符，故B项错误；C项是黄宗羲的思想，而黄宗羲是明清之际三大思想家之一，明清之际思想家反对君主专制、提倡经世致用，与材料中“给儒家思想增添符合新时代的内容”相符，故C项正确；D项是心学，与材料中“李贽和明清之际三大思想家”不符，故D项错误。13．【答案】D【解析】据材料“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，勿作非为，此太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理，件件当遵守”可知族谱的规定体现了儒家的伦理化为生活秩序，僵硬的程朱理学束缚人心不合题意，故A项错误；适应了商品经济发展需要不合题意，故B项错误；要求百姓要存天理灭人欲不合题意，故C项错误；儒家的伦理化为生活秩序符合题意，故D项正确。14．【答案】B【解析】据材料“地方政府却是松散而脆弱的”可知，地方政府自主权遭到削弱而不是增强，故A项错误；“上面是强大的中央官僚机构，下面是庞大的社会底层农民，但中间层即地方政府却是松散而脆弱的”反映中央集权加强，地方政府自主权遭到削弱，有利于大一统政治局面的形成，因此客观上有利于儒学维系统治秩序，故B项正确；这种中央集权的社会结构与小农经济稳定发展没有直接关系，故C项错误；这种中央集权的社会结构与防止社会两极分化无关，故D项错误。15．【答案】C【解析】①出现于汉朝，②出现于明清时期，③出现于战国时期，④出现于唐朝，正确的时间顺序为③①④②，选择C项符合题意。-14-\n16．【答案】B【解析】从“对证明的艺术一无所知”可知①②项正确；从“满足于靠经验而获得的数学”可知④项正确；③项题中没有涉及相关内容，故③项错误，选择B项符合题意。17．【答案】D【解析】汉赋的繁荣与城市经济繁荣、市民阶层扩大无关，故①错误；理学的形成是为了适应封建统治的需要，与城市经济繁荣、市民阶层扩大无关，故②错误；宋词和明清小说都是为了适应市民阶层的文化需要而产生的文学形式，根源是商品经济的发展，城市经济繁荣，故③、④正确，选择D项符合题意。18．【答案】C【解析】从春秋战国开始，我国用牛耕作，牛也成为关系国计民生的重要物资，严格的限制对牛的宰杀。因此我国古代法律规定不能随意宰杀牛，牛肉更不能随意食用。由此可知《水浒传》中屠牛、吃牛肉的描写实质上反映了反封建的斗争精神。故C正确。19．【答案】D【解析】《诗经》奠定古典文学现实主义的基础，而非浪漫主义，故A项错误；唐代出现了词，故B项错误；以魏晋时期为分水岭，故C项错误；清道光年间，在“徽汉合流”的基础上，吸收其他地方戏的因素，形成了京剧，故D项正确。20．【答案】A【解析】根据材料时间可知是俄国十月革命后，苏俄政府对中国的态度说明宣传十月革命，故A项正确；材料中是针对中国，不是解决国内的经济危机，故B项错误；材料重视中国国民，并未体现出对马克思主义的传播，故C项错误；材料中“‘中国国民’列在政府前”，说明目的不是加强与北洋政府的关系，故D项错误。21．【答案】A【解析】依据材料可知，林则徐依据《国际法》相关内容向英王致函维护本国合法利益，此种交涉方式符合近代外交原则，故A项正确；依据所学知识可知，林则徐的行为并不代表中国政府，只是代表个人，无论是清政府还是林则徐本人，仍存在传统天朝上国的外交思想，故B项错误；结合所学知识可知，林则徐“开眼看世界”并未引发中国向西方学习的思潮，对整个中国社会影响较小，直到二十年后中国洋务派才开始向西方学习先进的科学技术，故C项错误；依据所学知识可知，林则徐学习西方的军事科技，并未将学习的层次向深层次拓展，其思想仍停留在学习西方先进技术维护清政府统治的基础上，故D项错误。22．【答案】C【解析】①出现在鸦片战争中；②出现在19世纪末；③是1915年兴起的新文化运动的主要内容；④是1912年中华民国的成立，按阶段先后顺序排列正确的是①②④③，选择C项符合题意。23．【答案】C【解析】“没有使用一个‘夷’字”，不等同于崇洋，故A项错误；材料的主旨是西学东渐，向西方学习，故B项错误；根据材料“手稿中……使用了21个‘夷’字……辑著成的书稿中……却没有使用一个‘夷’字”，说明在这一时期，传统的夷夏观念开始受到了近代观念的冲击，故C项正确；根据材料“1849年最后辑著成的书稿”-14-\n，结合所学，这时兴起了向西方学习的热潮，但尚未成为时代的潮流，故D项错误。24．【答案】C【解析】材料强调严复推动社会变革的思想而非其政治主张，故A项错误；材料强调弱肉强食的竞争而非科学救国，故B项错误；由材料“不变就会僵化，就会落后，就会在弱肉强食的人类生存竟争中被淘汰”可知要以救亡图存为己任，故C项正确；材料强调严复的思想主张而非影响，且表述不切合史实，故D项错误。25．【答案】D【解析】题干的主旨在于说明康有为“托古改制”的目的所在，故A项错误；以康有为为代表的资产阶级维新派所开展的戊戌变法，其结果是失败了，故B项错误；通过题干可知，该材料表明资产阶级的软弱性和妥协性，而不是革命性，故C项错误；通过题干中康有为“不得不搬出孔子来为变法辩护”以及其推出的目的在于“既不惊人，自可避祸”，可知中国传统政治文化的惰性对改革有较大影响，故D项正确。26．【答案】D【解析】材料“自觉其居于主人的主动地位”，强调民众的政治参与意识。林则徐主张“开眼看世界”，与题意无关，故A项错误；康有为主张政治改革，实行君主立宪制，与题意无关，故B项错误；孙中山主张民主革命，实行共和制，与题意无关，故C项错误；陈独秀主张民众思想解放，增强政治参与意识，故D项正确。27．【答案】C【解析】虽然材料中李大钊对中国传统持完全的否定态度，但这并没有涉及对“变弱者之伦理为强者之人生”信息的解读，这属于对材料信息的片面解读，故A项错误；同样，“全盘肯定西方资产阶级文明”也是对材料信息的片面解读，故B项错误；根据材料“取由来之历史，一举而摧焚之，取从前之文明，一举而沦葬之，变弱者之伦理为强者之人生，变庸人之哲学为天才之宗教”可知，李大钊在这里对中西方文化持绝对的否定和肯定态度，存在着很大的认识偏差，故C项正确；根据材料得知，李大钊主张对西方文化持绝对的肯定态度和全盘的吸收对策，故D项错误。28．【答案】C【解析】维新变法主张实行君主立宪制，与材料“科学与民主”无关，故A项错误；辛亥革命主张实行民主共和，与材料“科学与民主”无关，故B项错误；新文化运动高举“科学与民主的旗帜”，推动近代中国思想解放，故C项正确；五四运动属于政治运动，而非材料“一场思想文化运动”，故D项错误。29．【答案】C【解析】马克思主义是在1918年大量传入中国，但未被学生一致追求，故A项错误；白话文学只是新文化运动的一个表现，非核心表现，故B项错误；题干反映的是新文化运动，故C项正确；三民主义在1905年已经产生，非新的思想，故D项错误。30．【答案】D【解析】民族主义是以革命手段推翻清政府的统治，民族区域自治制度是新中国民主政治，二者都以民族为出发点，故①-14-\n正确；民权主义倡导的资产阶级民主政治，不同于无产阶级民主政治，故②错误；节制资本与社会主义三大改造中都有对资本的限制，故③正确；耕者有其田和土地改革都以土地制度为出发点，故④正确；选择D项符合题意。31．【答案】(1)原因：儒家学说不符合当时社会大变革时代各诸侯国的需求。(2分)措施：罢黜百家，独尊儒术。(2分)影响：儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想；逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。(4分)(2)主张：存天理，灭人欲。(2分)认识论：格物致知。(2分)地位：官方哲学。(2分)(3)观点：猛烈抨击封建君主专制，君主专制是天下之大害。(或“天下为主，君为客”的民主思想)(2分)影响：对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机。(4分)【解析】(1)第一小问原因，据材料一“他对(当时)实际政治的影响实在微不足道的”结合所学分析得出，儒家学说不符合当时社会大变革时代各诸侯国的需求；第二小问措施，结合所学分析得出罢黜百家，独尊儒术；第三小问影响，结合所学分析得出，儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想；逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。(2)第一小问主张，据材料二“朱熹提出了著名的‘存天理，灭人欲’之说”得出存天理，灭人欲；第二小问认识论，据材料二“他提出了‘格物致知’之旨”得出格物致知；第三小问地位，结合所学得出官方哲学。(3)第一小问观点，据材料三“为君也……然则为天下之大害者，君而已矣”得出，猛烈抨击封建君主专制，君主专制是天下之大害；第二小问影响，结合所学得出，对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机。32.（1）背景：西学中源——明清之际出现“西学东渐”现象；海禁及闭关锁国导致国人保守愚昧，助长国人妄自尊大的心理；中国传统文明的深远影响；专制主义中央集权制度的强化；商品经济高度发展，资本主义萌芽出现；经世致用学说的兴起。（任3点，6分）中体西用---西方列强侵略，民族危机不断加深；西方先进的军事、生产技术被认可；传统文化的优越感得到传承。（任2点，4分）超越表现：学习西方先进的生产技术、经济管理经验；借鉴西方近代教育制度；创立近代海军（任答2点，2分）(2)影响：承认西学的“合法”地位，打破了“华夷秩序”，有利于西学在中国的传播；有利于打破中西文化对立，融会中西，反思传统文化；有利于推动中国政治、经济、思想文化的近代化进程。但这些学说，没有冲破“中体”的束缚，带有浓厚的封建纲常色彩。（6分）认识：中学与西学体现不同性质的文明；中学与西学可以相互吸收借鉴；中学与西学都推动人类社会的进步。（言之成理，符合题意即可。任1点，2分）-14-
