2022届内蒙古自治区乌兰察布市凉城县高二下学期期末历史考试试题时间：60分钟分值：100分一、单项选择题（共20道题，总分40分）1．孔子是国际公认的人类历史上最伟大的思想家之一，他的“仁爱”“和而不同”等思想影响了古今中外。近年来随着中国国际影响力的不断扩大，国际社会对中国传统文化的关注也日益升温。下列说法中，儒家思想对当今社会发展最具借鉴意义的是( )A．克己复礼，贵贱有序B．“天人感应”C．己所不欲，勿施于人D．存天理，灭人欲2.南京大学副教授黄诚在《寻找治国之道——从黄老思想的兴盛到汉武帝的独尊儒术》的讲座中指出：“董仲舒的儒家很杂，包括孟子与荀子的思想、先秦各家思想、巫盅方术，因此提出‘天人合一’，更多充满了神性的意识，与先秦儒学的思想有明显的差异。”据此，黄诚强调( )A．董仲舒儒学思想侧重于宣扬君权神授B．董仲舒改造后的儒学成为封建正统思想C．汉武帝统治时期的儒学处于独尊地位D．“天人感应”学说杂糅了多种学派理论3.朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法( )A．强调了君主至尊的观念B．体现了儒家传统的民本思想C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张D．推动了儒家思想的新发展4.明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是( )A．反对以孔子是非为标准B．提出“天下为主，君为客”C．主张“天下兴亡，匹夫有责”D．事物发展变化有规律可循5.明清时期出现了一系列有如“穿衣吃饭，即是人伦物理”“天下为主，君为客”“经世致用”等观点，对此理解正确的是( )5/5\nA．出现了与儒学对立的新式思想B．反映了思想家挑战正统的主张C．宣告了宋明理学地位的完全沦丧D．诞生了成熟的启蒙思想6.2022年1月，中国科学院自然科学史研究所“重要发明创造”研究组组织相关专家推选出“中国古代重要科技发明创造”85项，名单中突出四大发明，但也有叠铸法、水碓、转轴舵、新莽铜卡尺等发明。该材料主要表明( )A．中国古代科学侧重于实用性oB．传统科技中也有近代科技成分C．四大发明是传统科技的典范D．中国传统科技在现代仍很发达7.孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的相同之处是（）①重视道德的力量②肯定人的重要性③强调知识的作用④推崇君主权威A.①②③④B.②③④C.①②④D.①②③8.《清明上河图》和《蒙娜丽莎》都呈现出了艺术内容世俗化的倾向，其共同原因是（）A.商品经济的发展B.社会思潮的变化C.社会上层的倡导D.传统文化的影响9.“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？（）A．卢梭B．伏尔泰C．孟德斯鸠D．康德10.某天，临上课时，同学甲说：“今天的风真大，天气有点冷。”同学乙说：“今天的风凉爽，好天气。”他们的说法与谁的观点相类似 （） A.泰勒斯 B.普罗塔哥拉 C.苏格拉底 D.柏拉图 11.文艺复兴时期的人文主义思潮肯定人和人性，强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要原因是（ ） A．新航路的开辟开阔了人们的视野 B．资本主义工商业的发展C．人们认识到自己在社会的重要地位 D．哥白尼“太阳中心说”的创立 12.法国启蒙思想家的主张对资产阶级革命产生了深远的影响，下列史实不能说明这一观点的有（）A．法国第三共和国成立后颁布l875年宪法 B．美国独立战争后颁布(1787年宪法》 C．英国“光荣革命”后颁布了《权利法案》 D．中华民国成立后颁布了《临时约法》 13.马丁·路德是德意志维登堡大学的神学教授。他反对罗马教皇兜售赎罪券，揭开了西欧宗教改革的序幕下列关于他的主要思想的表述，错误的是（） A．只要信仰上帝，灵魂便可以获得拯救B．简化宗教仪式，僧侣也可以婚配和还俗 C.教皇和教会高于《圣经》 5/5\nD.君主拥有上帝授予的权力，可以处罚教士和教皇 14.18世纪，资本主义生产方式接近确立，思想领域掀起一场更为激进、彻底的启蒙运动。启蒙运动时期的人文主义思想表现为（）①崇尚理性②提倡科学③关注社会④反对专制，抨击天主教会的权威和迷信A．①②③B．②③④C．①②③④D．①③④15.文艺复兴和宗教改革运动，高举“人文主义”的大旗，使人的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来。下列关于文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求表述不正确的是（）A．批判神权统治B．鼓吹人性解放C．倡导思想自由D．反对君主专制16.英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在（）A.纠正生物进化论的错误B.为反清革命提供理论依据C.传播“中体西用”思想D.促进国人救亡意识的觉醒17．据学者研究，晚清成册的小说至少在一千种以上，其中翻译多于创作，翻译的数量占总数的三分之二。但1840—1899年中国翻译的外国小说仅7部，这主要是因为当时（）A.闭关锁国状态刚刚被打破B.西方文化的传播遭到顽强抵制C.国人更关注西学中的器物与制度D.中国古典小说具有强大影响力18．郑观应说：“外人之商业有政府以为后援，我国之政府对于我商人非惟不知保护，反多障碍，而政府的失职是因为缺乏监督政府的机关。所以为了促进商业的发展，不可不速开国会。”这一思想（）A.促使洋务运动突破了器物层面B.认识到经济发展与政体的联系C.为戊戌变法提供了理论的指导D.实质是早期资产阶级革命思想19．中国士人原本是以文野来区分华夷，自认居于世界文化的中心，而视洋人为野而不文的“夷狄”。鸦片战争后，开始降节学习“夷狄”之“长技”，后来发展到倾慕“泰西”的学问，蜂拥出洋游学。这一变化说明（）A.全盘西化成为近代新思潮的主流B.中国传统文化在中西竞争中受重挫C.中国土人面临文化落差一味逃避D.中西文明从冲突对立转向平等对话20.20世纪一二十年代，一位历史人物因创办《新青年》被誉为新文化运动的先驱，后又成为“五四运动的总司令”。此人（）A．是中共“一大”上海组的代表B．在中共“一大”被选为书记C．提出“政权是由枪杆子中取得的”D．指挥了“八一”南昌起义5/5\n二．非选择题（共3道题，总分60分：21题26分；22题12分；23题22分）21.阅读材料，回答问题。材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。……三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海……今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。资*源%库——《孟子》材料二 且天之生民非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。——董仲舒《春秋繁露》材料三 天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。盖天下之纪纲不能以自立，必人主之心术公平正大，无偏党反侧之私，然后有所系而立。——《宋史·朱熹传》材料四 然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫，固其所也。——黄宗羲《明夷待访录》(1)材料一认为君主治理天下的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的主张？(4分)(2)材料二体现了董仲舒的什么思想？结合所学知识，指出董仲舒提出这一思想的目的。(6分)(3)材料三中朱熹认为治国的关键是什么？结合所学知识回答其“立纪纲”的主要途径。(6分)(4)据材料四并结合所学知识，指出黄宗羲思想的历史价值。(6分)(5)综合上述材料，中国古代的儒学家们对“君权”有何共同认识？(4分)22.近代科技的发展对欧洲乃至世界产生了深远影响，阅读材料，回答问题。材料一恩格斯指出，工业的巨大发展为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、实验手段和工具，“真正有系统的实验科学，这时候才第一次成为可能。”——《自然辩证法》5/5\n恩格斯还认为“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进”。——《致瓦·博尔吉乌斯》(1)根据材料一与所学知识，从经济、政治、思想文化三个方面，分析欧洲近代科技迅速发展的原因。（6分）材料二从伽利略时代以来一个世纪的物理学工作，在牛顿手里得到了综合。牛顿在一部伟大的著作中总结了他的力学体系以及在数学、天文学方面的研究成果，该著作于1687年以拉丁文初版问世。它问世后200多年间，牛顿的理论仍是物理学不可动摇的根基。——据吴国盛《科学的历程》、江晓原《科学史十五讲》等整理（2）写出材料二中牛顿著作的名称。根据材料二并结合所学知识，指出牛顿经典力学体系的作用。（4分）材料三比起过去的六百年，在过去的六十年里，蒸汽机和电力已经在更大程度上征服了时间和空间。——1897年《伦敦新闻报》（3）蒸汽机和电力分别推动人类社会进入怎样的时代?(2分)23.古往今来，不少思想家对人性作了认真的思考。阅读下列材料：材料一人性之善也，犹水之就下也。人无有不善。水无有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。——孟轲《孟子·告子上》材料二若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。——苟况《苟子·性恶》材料三知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。——王阳明《传习录》材料四因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来?让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的?……但美德是否由教育而来的呢?或毋宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢?——苏格拉底请回答：（1）根据材料，分别概括孟子、荀子、王阳明、苏格拉底在人性观问题上的主张。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，为扩展人的善性，他们分别提出了怎样的解决途径？（8分）（3）根据材料并结合所学知识回答，东西方先哲强调的共同问题是什么？其侧重点及目的有何不同？（6分）5/5
