东台创新高级中学2022/2022学年度第一学期高三语文11月月考试题分值：160分时间：150分钟2022-11-20一、语言文字运用（15分）1.下列词语中，字形和加点字读音全都正确的一组是(3分)()A亲和力鸠占鹊巢闹别(biè)扭称(chēng)心如意B下马威皇天后土瞭(liáo)望哨金蝉脱壳(qiào)C捅娄子共商国是差(chà)不多白雪皑皑(ái)D哈蜜瓜再接再励撑(chēng)场面姹(chà)紫嫣红2.汉字书面用语必须规范化，下列语句用语使用规范的一项是（3分）（）A.近日，国家新闻出版广电总局发出通知，要求广播电视节目规范使用通用语言文字。这其中，明确要求主持人除节目特殊需要外，一律使用标准普通话。B.为落实国务院发布的《大气污染防治行动计划》，国家能源局按照“先急后缓、先易后难、安全经济、科学务实”的原则提出优先建设“西电东送”输电通道的方案。C.今天跟大家分享澳大利亚艺术家用硬纸板制作出来的作品。这些作品手工精致，极富想象力，可谓首屈一纸。D.今年1一9月，全国城镇新增就业人数1082万人，同比增加16、7万人，提前完成全年就业1000万人以上的预期目标。3.下列句中加点的词语，得体的一项是（3分）()A.多年不见的老乡捎来了家乡的土产，我推辞不了，最后只好笑纳了。B．您的文章写的真好，本世纪散文百家，您定能忝列其中。C．尽管只是绵薄之力，但他费了很大的劲，我们应该感谢。D．我的作品发表了，现抄寄给您，请雅正。4.以下四联为清末重臣张之洞撰写，若依“对联内容与处所功能相应”的原则推断，全部正确的一项是（3分）()①布衣兴国；蓝缕开疆。（题织麻局）②梅赠春风来驿使；葭逢秋水送鸿邮。（题邮政局）③曲部生涯，利占大有；糟丘事业，庆协同人。（题粮油店）④洪水龙蛇循轨道；青春鹦鹉起楼台。（题鹳雀楼）-12-\nA③④B.②③C.①②D.①④5.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（3分）()①好的散文家是旅人，他只是如实记下自己的人生境遇和感触。②他知道自己是易朽的，自己的文字也是易朽的，不过他不在乎。③这个世界已经有太多的文化，用不着他再来添加点什么。④另一方面呢，他相信人生最本质的东西终归是单纯的，因而不会永远消失。⑤这境遇也许很平凡，这感触也许很普通，然而是他自己的，他舍不得丢失。他写时没有想到读者，更没有想到流传千古。⑥他今天所拣到的贝壳，在他之前一定有许多人拣到过，在他之后一定还会有许多人拣到。A．①⑤②③④⑥B.①⑥③②④⑤C．③⑥④②①⑤D.③②①④⑤⑥二、文言文阅读(18分)阅读下面的文言文，完成6～9题。给季弟书魏 禧辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟介然不苟，颇以远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。往时我之督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归为弟畅言。弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损。诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事误人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝，子曰：“色难”，先儒以为“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”-12-\n。吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也！岂其无乐爱耶？盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！(选自《魏叔子文集》)6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A.每念吾弟介然不苟 介：耿直B.坐此两者，故今之督弟甚宽坐：因为C.有愉色者必有婉容婉：和顺D.谏而不听，遂薄其人薄：接近7.下列加点字的用法和意义完全相同的一项是(3分)()A.颇以远大相期 制府檄下，几以捕系死B.欲归为弟畅言 不足为外人道也C.往时我之督弟甚严 句读之不知D.岂其无乐爱耶 尔其无忘乃父之志8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友。(4分)(2)长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。(4分)9.在给弟弟的这封信中，作者认为与人相处应遵循哪几条准则？请用自己的话加以概括。(4分)三、古诗词鉴赏(11分)10.阅读下面两首唐诗，然后回答问题。塞上闻笛张 祜-12-\n一夜梅花笛里飞，冷沙晴槛月光辉。北风吹尽向何处，高入塞云燕雁稀。夜 笛 词施肩吾皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。却令灯下裁衣妇，误剪同心一半花。(1)第一首诗末句中的“稀”字十分精妙，请简要赏析。(3分)(2)请联系已学诗词，简要分析第二首诗中的“西楼”意象的作用。(4分)(3)两首诗在描写笛声的艺术技巧上有何异同？(4分)四、名句名篇默写(8分)11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)乘彼垝垣，以望复关。不见复关，____________。(《诗经•卫风•氓》)(2)__________________，来者犹可追。(《论语•微子》)(3)扈江离与辟芷兮，__________________。(屈原《离骚》)-12-\n(4)长风破浪会有时，__________________。(李白《行路难》)(5)文章合为时而著，__________________。(白居易《与元九书》)(6)绿云扰扰，__________________。(杜牧《阿房宫赋》)(7)__________________，岂因祸福避趋之。(林则徐《赴戍登程口占示家人》)(8)飞湍瀑流争喧豗，__________________。(李白《蜀道难》)五、文学类文本阅读（20分）阅读下面的作品，完成12—15题。长冬麦语宋殿儒①寒烈的长冬里，很多人会赞美那枝“风中俏”的梅花，而我却常常透过梅香，想起家乡冬野里盛放春绿的麦子。②麦子是人们心中不可或缺的植物。秋风起，麦子播下地，残忍的秋风扫落叶过后，麦子长高了一截，面色也浓绿了一成。寒冬来临的时候，常常会伴着大雪和刺骨的寒风一股脑儿地来了，呼呼的寒风凛冽地喊叫着,河面上一层薄薄的白冰，世界万物好像在一瞬间就被肃杀成一把干尸，就连秋风中倔强着开花的菊儿也熬不过寒冬的惨烈和无情，死去了。而唯独麦子，仍然为这个世界坚守了一派浓绿，一汪春情。③冬天不会放过你的倔强，它们用三九四九冻破石头的大雪和冰冻来攻击你。它们在一夜之间会用厚厚的白雪覆盖你的头颅，妄想把你一下窒息，它们还妄想在窒息你的同时，又把你身边的土壤冰冻成一块铁板——掐死你！可是，你面对如此残忍的杀生，却坦然微笑。你利用严冬给的厚厚白雪做了一床自己过冬的被子，把敌人的武器变成了自己的“武器”；你为了不被冻土“掐死”，就趁被冻住脖颈的时候，狠命地往大地深处扎根，用长长深深的根系去汲取大地深处的温暖，积蓄自身战斗的力量，把自己分蘖成三头六臂、成为不可战胜的壮士……④春雷滚滚的那一阵子，冬天望着一竿子高、绿油油的你，常常会把最后一点失败的泪滴，滴在你胜利微笑着的田野里。那时候，农民们都能听你给无奈的冬天说声“拜拜……”。⑤其实麦子是流浪过来的植物。它从异域寻寻觅觅才找到适合自己生长的家园，麦子最喜爱中国这块土地了。咱们中国人，喜爱它，它更喜爱咱中国人。大半个中国的人喜爱麦子，都依靠麦子生活，早在数千年前就和麦子结下了骨肉相通的情缘。⑥-12-\n父亲曾经说过，麦子的阳光就是夏日的成熟色，那无边的金色麦浪就是麦子为人类世界跳的一支阳光舞，它明媚、靓丽，芳香醉人……⑦乡亲们都把麦子称作为“硬性嫩娃”。是说麦子看起来柔弱，而性子刚烈不屈，是乡亲们最离不开、最金贵的一个娃。乡亲们对待麦子，也是扑心扑肝的疼爱。他们愿意把最好的肥料上到麦田里，他们也舍得用汗水去浇灌麦子的一季旺盛。父亲说，只要你舍得流汗，把它按时种到大田里，它就决不会辜负了你的期望。给人结出白馍细面和幸福的日子……我们常常看见，父辈们的犁铧开处，就有麦浪滚滚，那就是麦子的品格——它其实也是农民们的汗水、泪水和希望凝固成的一个姿态。⑧亲近麦子的人，不仅是品尝到麦香的时候才会想到它们，而是每时每刻会把麦子放入自己的脉动。无论他们走到哪里，都会念叨自己的麦子：“不知道麦子长得好吗？”“今冬的雪多了，麦子又能丰收了哈……”“麦子也是咱不可忘怀的一个亲人……”他们在念想着麦子的一个个日子里，数点着自己对麦子情结的记忆。（选自《人民日报》2022年02月23日08版有删改）12.文中第②段描写了麦子在寒冬的艰难处境，请简析其表达效果。（4分）13.文章第④段表达了“冬天”和“麦子”各自怎样的心理？叙述上有怎样的特点？（6分）14.简述第⑤段在文中所起的作用。（4分）-12-\n15.结合全文，探究“长冬麦语”的丰富意蕴。（6分）六、论述类文本阅读（18分）阅读下面的作品，完成16—18题。存在主义萨特①存在主义乃是使人生成为可能的一种学说；这种学说宣称任何真理和行为都包含着环境和人的主观性。②对大多数正在使用这个名词的人，如果请他说明一下它的意义，一定总会感到极其含混不清。因为现在它已经成为一种流行的字眼，人们常兴之所至地称呼这个音乐家或者那个画家是“存在主义者”。一位《光明报》的专栏作家竟自己签名为“存在主义者”，然而，事实上，这个名词现在被广泛地使用在众多的事实上，以致它已不再具有任何意义了。③这问题之所以复杂，乃是因为存在主义者有两派所致：一派是基督教，其中我将举出雅斯培与马色尔，这两人都自称为天主教徒；另一派则是存在的无神论者，其中我们必须举出海德格和法国的存在主义者以及我自己。④他们的共同点则是他们都认为存在先于本质——或者，也可以说是：主体必须作为一切的起点。我们所意指的确切意义是什么呢?⑤如果人们研究一件工业制品——譬如说一本书或者切纸刀——-12-\n人们就可以了解，制造它的工匠必定先有关于它的概念存乎心中。同样地，他曾对切纸刀的概念以及先于存在的制作技巧加以注意过，这种制作的技巧是那概念的一部分，实际上，也就是定则。因此，切纸刀就成了在某种一定方法之下所制成的东西。而在另一方面，它又可以有某种特定的用途，因为我们不能想像一个人会制造一把切纸刀而不知道它的用途。所以，对于这把切纸刀，我们可以说它的本质——也就是使它可能被制作出来以及具有意义的这种定则与性质之总和——先于它的存在。 ⑥当我们把上帝视为造物者时，大部分的时候，我们都把他当作超级的工匠。所以，上帝造物的时候，他是确切地知道他正在创造什么。因此，上帝心中人的概念亦如工匠心中切纸刀的概念。上帝根据一种程序和概念造人，恰好工匠依照一个方式和定则造切纸刀。所以，每一个个别的人都是上帝睿智中某一个概念的实现。在十八世纪的无神论哲学中，曾抛弃过上帝这个观念，但是并没有抛弃本质先于存在的想法。 ⑦无神论的存在主义，（我就是一个代表），极为一致地宣称，如果上帝不存在，那么至少有一种东西，它的存在是先于它的本质的，它是在可能被任何概念所界定以前就已存在了的，这样的东西，就是人！也就是如海德格所说的人的实在性。我们所说的存在先于本质，到底是什么意思呢?我们的意思是：人首先存在着，首先碰到各种际遇，首先活动于这世界——然后，开始限定了自己。若依存在主义者看来，一个人如果无法予以限定，那是因为人在开始的时候还没有成为什么。只是到了后来，他才成了某种东西，他才把自己创造成他所要成为的东西。因此,就无所谓人的天性，因为没有上帝来给予它一个概念。人赤裸裸地存在着，他之赤裸裸并不是他自己所想象的，而是他是他自己所意欲的——他跃进存在之后，他才意欲自己成为什么东西。⑧存在主义的第一个作用，是它使每一个人主宰他自己，把他存在的责任全然放在他自己的肩膀上。（节选自《存在主义是一种人道主义》）16.文章中提到“工匠造切纸刀”，主要有什么作用？（6分）17.如何理解文中划线句子的含意？这句话表明了作者什么观点？（6分）-12-\n18.简要概括本文的论述思路。（6分）七、作文(70分)19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。——培根-12-\n高三11月份月考答案一、语言基础知识：1答案：C(A选项“称心如意”的“称”读音错误，应为“chèn”；B选项“瞭望哨”的“瞭”读音错误，应为“liào”；“吓马威”应为“下马威”D选项“哈蜜瓜”的“蜜”字形错误，应为“密”“再接再励”应为“再接再厉”)2、B(“这其中”，删掉“这”；“首屈一纸”乱用成语；“16、7万”不规范，应为“16-17万”或“十六七万”）3、D(A“笑纳”是敬称，B项“忝列其中”是谦词，C“绵薄之力”是谦词。）4.C（③曲部生涯，利占大有；糟丘事业，庆协同人。（题酒业）④洪水龙蛇循轨道；青春鹦鹉起楼台。（题黄鹤楼））5.A二、文言文阅读：6.D (薄：轻视)7.B (A项介词，用/介词，因为。C项助词，取消句子独立性/助词，宾语前置的标志。B项均为介词，向，跟。D项语气副词，难道/语气副词，一定)8.(1)我弟弟你总是慷慨直言，神色端正，纠正(1分)我的不足(1分)，不知不觉间(1分)成了我敬重(1分，或译为“敬畏”“尊重”)的朋友。(2)如果长期这样下去不有所警戒，(1分)自视甚高(夸耀自己)而傲视他人，(1分)(就会)逐渐招致(1分)大的过错(1分)。9.①虑事周详；②心胸开阔；③为人亲和；④保持刚正。(意思对即可，每点1分)三、诗歌鉴赏：10.(1)既写出了笛声吹向高远之处渐渐消逝的情态，(1分)又写出了边地大雁渐高渐远渐稀少的情形，(1分)表达了征夫内心的孤独凄凉和无边的思乡之愁。(1分)(2)“西楼”常指女子闺房或伤心地，也是相思与愁绪的代词，(1分)如李清照“雁字回时，月满西楼”，李煜“无言独上西楼，月如钩”。(1分)本诗中指女子居所，和“月”的意象组合在一起，暗示了裁衣妇的思远闺情。(2分)(3)相同：两首诗都运用了正面描写和侧面描写(环境烘托)相结合的手法。(2分)不同：第一首还运用了比喻(通感)和设问的修辞手法；(1分)第二首还运用了细节描写的手法。(1分)-12-\n四、名句默写：1、泣涕涟涟2往者不可谏3纫秋兰以为佩4直挂云帆济沧海5、歌诗合为事而作6梳晓鬟也7苟利国家生死以8砯崖转石万壑雷五、文学类文本阅读：12.（1）视听相结合；（2）反衬，以菊花的死反衬麦子的坚守；（3）比拟；（4）表达了对麦子的赞美和喜爱。（每点1分）13.(1)冬天：沮丧、不甘、无奈；（2分）(2)麦子：自豪、愉悦、蔑视。（2分）(3)叙述人称：第二人称，亲切、自然、直接、生动。（1分）叙述语言：生动活泼，富有韵味。（1分）14(1)内容上：插入了中国人和麦子结下的情缘，突出表现人与麦子之间的深厚情感；丰富了文章内容，增强了文章的抒情性。（2分）(2)结构上：启下，引出下文人们对于麦子的情结。（2分）15.(1)赞美麦子坚守不屈的品格；(2)赞美麦子给人以希望与幸福；(3)赞美农民坚韧和对生活的信念与希望。（每点2分）六、论述类文本阅读：16.（1）工匠依照一个方式和定则造切纸刀，引出下文上帝根据一种程序和概念造人，（2分）（2）两者类比，证明存在先于本质的观点（2分）。（3）化抽象为具体形象，易于读者理解接受。（2分）17.（1）人在开始的时候还没有成为什么，到了后来，他才把自己创造成他所要成为的东西。（3分）(2)上帝不存在，他跃进存在之后，他才意欲自己成为什么东西。人的存在是先于它的本质。（3分）18.首先，提出“存在主义”的概念。（1分）然后，指出人们对“存在主义”的意义含混不清的现象及原因。（2分）接着，阐述了“基督教”及“无神论者”对存在主义的认识。（2分）最后，强调了存在主义的作用。（1分）七、作文（70分）19.参考立意：（1）面对厄运不要失去希望。（2）得意时不要忘形，失意时不要灰心。-12-\n（3）世间没有绝对的厄运和幸运，关键是如何面对。【参考译文】辛卯年，我客居粤地已有二十来天了。常常想到我弟弟为人耿直做事谨慎，很期望你有远大的前程，圣人所说的“坚强、果敢、质朴、谨慎”，你大概都靠得上了；只是“刚”本是一种美好的品德，我弟弟却在这方面变成了一个“疏”字，再变为一个“褊”字，后又慢慢变成了一个“傲”字了。过去我对弟弟你管教很严，最近五六年来，看到弟弟你所确立的志趣及操守，很有建树和气象，能看出你已是一个完整独立的人。常想慢慢培养出我弟弟的一腔正气与傲然自立的精神，所以总不忍心过于压制你，再加上我自身常有优柔寡断、迁就纵容的缺点，我弟弟你总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足，不知不觉间成了我敬重的朋友，大凡小的偶尔的过失，我都会宽容你，让弟弟你不会因此而有所犹豫顾忌，能正直做人而又无所顾虑。因为这两点，所以我现在管教你也还是很宽松的。但我这样做就是一种纵容，很想回去跟你畅叙一番。弟弟你和人一同做事，也是很尽职的，常常缺乏周全的考虑；遇事你从不回避艰难险阻，却不能事先考虑清楚，总认为这样做不会损害大的原则。不关注日常事务中的细节之处，似乎并不会有太大的危害，但因此而做错了事贻误他人，从而又害了自己的事是常常有的。这就是我所说的“疏”啊。你恨世间恶事，视同仇敌，总是表现在言辞和脸色上；亲朋好友有了过错，你劝了他们还是不听，于是你就轻看那个人；别人不看重你，你总是很生气地远离他；别人的行为中有一点不如你所愿，你就整天心怀愤恨、郁郁寡欢。这真的是心胸狭窄，不能不改变啊。有些人属平庸之辈，你就把他当作平庸之人而轻视人家；有的人地位微贱，你就把他当地位低的人而拒绝往来；你的傲气，总是不肯因为别人而稍稍委屈一下。因此你总是不可一世，欺凌排斥他人。如果长期这样下去不有所警戒，自视甚高而傲视他人，(就会)逐渐招致大的过错。为人粗疏就要坏事，心胸狭小就会接近刻薄，高傲就会隔绝他人而最终被他人隔绝：这三点都是刚直之德的害处啊。但是这几点毕竟是出于刚直，如果能扬其长避其短，就能在古今之人中独自拥有一种造诣了。子夏向孔子请教孝的问题，孔子说：“(对父母)和颜悦色是最难的”，先贤们认为“内心有真情的人态度一定会平顺温和，平顺温和的人就一定会有愉悦的气色，有愉悦的气色就一定会有和顺之貌”。我的弟弟对待父兄总是很恭顺谨慎的，但是和顺之貌怎么反而这么少见呢？难道你没有快乐缺少关爱吗？大概是还缺少一种学问来柔化你那刚直和高傲的品性，使得你想要谦为人下而又不能谦啊。弟弟自勉吧！-12-
