涡阳四中201-2022学年高二（下）第二次质量检测语文试题（普通部）第一卷（阅读题共66分）一、阅读下面的文字，完成1—3题。（9分，每小题3分） 我个人认为，中华文化虽然博大精深，内涵非常丰富，但是它最主要的一个特征就是人本精神，它始终是一种以人为本的文化，是以人为一切价值判断的出发点的一种文化。这与世界其他民族的文化是有所区别的。我们从中国远古的神话看起。在世界各民族的神话中，很多的主要人物都是天上的神灵，希腊神话中的诸神，都是住在奥林匹斯山上的，他们在天上俯视着人间，他们为人间恩赐幸福，有时也为人间带来灾难。但中国古代的神话传说就不是这样的。我们的大禹治水，我们的女娲补天，我们的后羿射日．这些神话里的主角都是凡间的人，都是人间某些具有非凡本领的、建立了丰功伟业的杰出人物，是某些氏族首领的代表。因为他们造福于民，或者为民除害，所以他们的人格就升格为神格，这样才构成了中华的神话谱系。在先秦时代，虽然诸子百家争鸣得很厉害。各种思想流派都提出了不同的观念，但我觉得他们有一个共同的精神，就是当他们思考问题的时候，不管是思考社会还思考自然，他们的出发点在人，他们最后的落脚点也在人，这是一种人本文化、人本思想。先秦诸子百家中对后代影响最大、后来成为我们中华文化主流的两派，可能就是儒家和道家。这两派虽然互相论争，看上去好像水火不相容，但是它们的共同点就是非常重视人。所不同的是，道家所重视的是个体的生命价值，而儒家所重视的是群体的利益．儒家是在重视个体的基础上更重视群体，重视一个家族、一个宗族乃至一个民族、一个国家的利益。所以在价值观方面，儒家与道家是互补的，是相辅相成的。因为中国的古人，我们中华民族的先民，他们所处的自然环境不是非常优越，所以他们不能像印度人那样在热带森林里简易地谋生，非常容易地维持生命。我们在黄河流域，在这个水深土厚、气候也不是很温暖的地方而且有滔滔的大河需要治理，不治的话就会有水患。所以对中华民族来说，如果太强调个体生命而忽视群体利益的话，就不利于我们这个民族的生存、繁衍。因此，以儒家的孔孟之道为代表的这种伦理观念、道德理想，就历史地被选择为我们这个文化的核心精神。也就是说，道家只是一种补充，儒家才是核心。这不是由于儒家特别善于宣传，善于著书立说，或是某个杰出的儒者努力奋斗的结果，这是一种自然的选择。(选自莫砺锋《杜甫诗歌讲演录》)1．下列对“中华文化”的理解，不符合原文意思的一项是()A．中华文化是中华民族在长期的生存发展中形成的一种以人为一切价值判断的出发点的以人为本的文化。B．大禹治水、女娲补天、后羿射日，这些神话中的人物行为体现了中华文化精神，是中华文化的组成部分。C．中华文化是一种与世界其他民族文化在起源上、价值判断的出发点上都完全不同的特有的民族文化。D．先秦诸子百家在思考社会和自然的时候，他们的出发点和落脚点在人，体现着中华文化的人本精神2．下列对文意的理解和分析，不正确的一项是()A．中华文化的神话谱系是由某些具有非凡本领的建立了丰功伟业的杰出人物由人格升为神格而形成们。-8-B．中华文化与世界其他民族文化的区别在于它始终是一种以人为本的民族文化，其出发点和落脚点都在人。C．儒家也重视个体的生命价值，只是在此基础上更重视一个家族、一个宗族乃至一个民族、一个国家利益。D．作为中华文化核心精神的孔孟之道，是适应中华民族的生存而产生，又适应了中华民族生存而发展的。3．根据原文内容，下列的理解和分析，不正确的一项是()A．作者认为从中华民族的生存和繁衍来看，注重群体利益是出于一种民族生存的选择。B．道家所重视的个体生命价值与儒家所重视的群体利益在中华文化中是互补的，相辅相成的。C．儒家文化在社会发展变化中始终占据着核心地位，这是中华民族生存的自然选择的结果。D．因为中华民族文化的核心精神是儒家文化，所以儒家思想的演变，就是中华民族文化的演变。二、（33分）谦少感概，不拘小节。初诣岭表省父，仁罕资以金帛，令北归行商。还堂邑旧墅，尝为乡里恶少所辱，谦不胜怒，殴杀之。亡命京师，遂应募从军。补卫士，稍迁内殿直都知。至道初，真宗升储邸。增补宫卫，太宗御坐，亲选诸校，授谦东宫亲卫都知．赐袍笏、靴带、器币。真宗即位，擢授洛苑使。谦起行伍，不乐禁职，求换秩，改殿前左班指挥使。上幸大名，至北苑，属谦有疾，遣归将护，谦恳请从行。既俾其二子随侍，仍挟尚医以从，御厨调膳以给之。疾瘳，毁所服鞍勒以遗中使，上闻，赐白金二百两。驾还，改捧日左厢都指挥使。时高翰为天武左厢都校，有卒负债杀人，瘗尸翰营中，累日，发土得之。上怒翰失检察，执见于便殿。谦即前奏：“翰职在巡逻及阅教诸军，不时在营，本营事宜责之军头。”上为释翰罪。先是，谦久权殿前都虞候，俄擢曹璨正授，谦颇形慨叹。至是，璨副马军，而升谦领禁卫焉。河北屯兵，常以八月给冬衣。谦上言边城早寒，请给以六月，后以为例。无何，以足疾求典郡，上召见，敦勉之。(《宋史·刘谦传》卷二百七十五)4．下列句中加点的词语解释有误的一项是(3分)A．置不问置：搁置B．州将廉知廉：访查-8-C．即召诘前盎求者诘：责问D．直绐云绐：告知5．下列各组句子，能直接表现刘谦“不拘小节”和“为人耿直”的一组是(3分)A．①尝为乡里恶少所辱②稍迁内殿直都知B．①不乐禁职．求换秩②谦恳请从行C．①谦不胜毯．殴杀之②本营事宜责之军头D．①毁所服鞍勒以遗中使②以足疾求典郡6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)A．刘谦的曾祖父刘直，因纯朴敦厚在乡里闻名，父亲刘仁罕，在五代末强盗窃贼横行的情况下，曾带领众人奋勇击溃窃贼，并拿出粮草供给官军。B．刘谦年轻时情感激昂且有气概。到岭外探望父亲，父亲用钱财和布帛来资助他，让他回家经商。刘谦在乡里犯了人命案，逃命到京城，应征入伍。C．宋太宗和宋真宗都十分信任刘谦，太宗准备退位时赐给他袍笏、靴带、器币，真宗登基后，提拔他为洛苑使，由于他不喜欢宫禁中职位而改任他职。D．在士兵欠债杀人，把尸首埋在高翰营中，后来挖地找到尸首一事上，皇上怒斥高翰有失检察，高翰在便殿申诉，由于刘谦的禀奏才免除他的罪过。7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)尝因事至酒家，遇群寇暴集，以计悉枭其首。(5分)(2)既俾其二子随侍，仍挟尚医以从，御厨调膳以给之。(5分)8.第二联两句中各有一个字用得十分传神，请找出来，并说说这样写的好处。（4分）9.前人评价“‘度鸟欲何向?奔云亦自闲’之句，有无穷之味”，请谈谈你对这两句的理解。（4分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）①民生各有所乐兮，。（屈原《离骚》）②心非木石岂无感？。（鲍照《拟行路难》）③星垂平野阔，。（杜甫《旅夜书怀》）④，老鱼跳波瘦蛟舞。（李贺《李凭箜篌引》）⑤，壮士一去兮不复还。（《战国策》）⑥楼船夜雪瓜洲渡，。（陆游《书愤》）三、（24分）阅读下面的文字，完成11～14题。城市的风筝-8-李木生这是一座生长在大运河岸边的古老的小城。在这个小城的五月初的一天，有星星点点的风筝在飞。挣脱了沉重的城市，它们在有云无云的天空里轻巧地飞。它们是城市的叛徒，叛变了防盗门、水泥的牢笼、肮脏的尘埃、长疥的喧嚣，还有那如热锅上蚂蚁般急驰的车辆。风筝们舒展着心性儿在城市的上空舞蹈，真恣儿。有时叛变就是解放。风筝的下面，总有着或大或小的空地。这空地，往往就是城市的肺了，起伏着一个城市的呼吸。但是再大的空地，怎能与天空相比？于是风筝就飞离城市，去寻找真正能够自由呼吸的空间。这时，风，就是风筝的呼吸了，而它在辽阔天空里的千姿百态，也就成了它的千言万语。自由地呼吸，又能够畅所欲言，解放了的风筝也就寄托着人类一个深长的向往。如果不能随意地舒卷，云还会这样地迷恋于天空吗？比云还需要自由舒卷的心灵如果让水泥与铁栅封住，那该是怎样的一种人间悲剧？只有放风筝的人才知道，看似轻巧的风筝，其实沉得很。因为那颗系着风筝的心，也许正盛满着艰辛与痛苦。云彩、浪花是不能用模具生产的，鸟鸣与花香，也无法在口令下统一成一种模式。真正美好的城市，应当是所有的心灵与头颅，都能如云一样自由的舒卷、如天籁一样自由的发声。真正美好的城市，还应当能够培育并珍爱着崇高的心灵与伟大的头颅。这心灵与头颅，不仅会成为这座城市永远的骄傲，还会成为人类共同的精神的旗帜，犹如孔子之于曲阜、鲁迅之于上海。但是我们早已习惯于将心灵与头颅整齐划一了，那个给曲阜带来荣耀的孔子，就是从曲阜开始流浪的，那个给上海乃至整个民族都带来非凡成就与遗产的鲁迅，则是带着通缉令去世的。专制统治者们甚至不惜用“焚书坑儒”，不惜用“三纲五常”，也要将亿万整合为一。于是，有了一茬又一茬的沉默无声中的稳定。心灵与头颅沉默得久长了，也就渐渐失去了发声与思索的功能，甚至会让活泼柔软的心灵和独立深邃的头颅哑了僵了锈了。一代哑了僵了锈了，再一代又哑了僵了锈了，并将这哑僵锈塑作了代代相传的美德与传统。沉默无声的代价，只能是对于一个民族的遗患无穷的灾难，圆明园那些石头的尸骸，不是至今还在耻辱与惊恐中呻吟吗？听说在这些石头的尸骸丛中有风筝飞起了。再看看我们现在的城市，哪座没有从水泥与铁栅、尘土与喧嚣之中飞起的风筝呢？每一个风筝的下面，都有复活了的心灵与头颅吧？产生自由的心灵与独立的头颅，需要肥沃的土壤，而肥沃的土壤需要先驱与民众不间断地辛勤的耕耘、播种、施肥、锄草，如“五四”对于北京，如西南联大的教授们与学子们对于昆明。不能等待，更不能期待坐享。风吹着，风筝飞着。天蓝得如水。偶尔有云彩长出，那可是风吹起的波澜？在这深、阔皆没有涯际的宝石般蔚蓝的水中，风筝如一叶舟，如一尾鱼。让身心也化入这无涯无际的蔚蓝中吧，你会清晰地感到，曾是那样脆弱的生命突然间接通了永恒，那舟那鱼就如佛一样在你的心中了。还有着不太圆满的月亮，这样早就出现在蔚蓝里，在湿淋淋的夕辉之上，淡淡的，白白的，静静的。风筝仿佛就与月牵着手，姊妹似的，还有或大或小的鸟，时不时绕着融入在碧空里的绳嬉戏。当晚，这座古老的小城做了一个梦。一只只风筝变成了一架架犁铧，正在犁开城市的土地……-8-11．阅读全文，指出文中的“风筝”所蕴含的意义。结尾一段又有什么含义和作用？（4分） 12．风筝“挣脱了沉重的城市”，“它们是城市的叛徒”。这里所说的“城市”有着怎样的特点？请概括说明。（6分）13．“那颗系着风筝的心，也许正盛满着艰辛与痛苦。”为什么“盛满着艰辛与痛苦”？请分条陈述。（6分） 14．结合你平时积累的相关名言，谈谈你对文章中所说的“自由的心灵与独立的头颅”的理解。（8分）第二卷（表达题共84分）四．（24分）15、下列词语的书写没有错别字的一项是（）A．剽悍消赃发贴子世外桃源墨守成规B．宣泄笼络吊胃口拾人牙慧画地为牢C．蜇伏遴选白内瘴断章取意美轮美奂D．班配旋律煞风景首曲一指唇枪舌剑16、下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是（）A．演讲中，如果选用新颖别致的材料，不但能生动鲜活地表现主题，而且能掷地有声，令人耳目一新，增强演讲的感染力。B．我想，今天的中国人之所以会敲响以孔子为代表的儒学的晨钟暮鼓，就是因为感到了在经济高速发展中一种道德危机正在逼近中国。C．对于两会委员、代表中明星云集的现象，舆论早有质疑，而对于逢会便请假缺席、提案像“小学生作文”等问题更是微言颇多。D．2022年、2022年两年属于中国房地产业的过热时期，这个时期极大地透支了中国消费者的购买力。17、下列各句中，没有语病的一句是（）A．今年以来，一大批腐败高官被查处，这体现了中央对腐败分子发现一个就坚决查处一个，绝不姑息，绝不手软，表明了中央查处大案要案的决心。B．自哥本哈根气候变化会议开幕以来，发达国家与发展中国家的争吵声不时传来。争论的焦点在于到底应该如何分担全球温室气体减排的责任。C．不仅如此，当有限的收入还要为医疗、教育等“灰色”消费领域留足筹码时，使得人们的正常消费必然要遭到或多或少的挤压。D．近30层高的金科创业大厦，看上去就像一座高档写字楼，要不是门口的招商广告，把它与工厂厂房很难联系在一起。18.提取下列材料的要点，整合成一个单句，为“低碳经济”下定义。（5分）（1）低碳经济是一种新型的社会经济发展模式。（2）低能耗、低排放是低碳经济所具有的基本经济特征。-8-（3）能源的清洁开发与高效利用是实行低碳经济的基础。（4）这是可持续发展理念所提出的要求。19.仿照下面这段话，另选一组意象写一段话（不得再以“竹”为对象）。（5分）有风，你可以欣赏它婆娑的舞容；有月，窗上迷离的是潇潇的竹影；有雨，它给你平添一番清凄；有雪，那素洁，那清劲，确是你清寂中的佳友。20.导演胡玫在拍摄《孔子》时说，孔子的形象“不但要高大英俊，而且要懂武功，会谈情”。此话一出，立刻引起了人们激烈的争论，有人支持，有人反对。请你以支持者或者以反对者的身份拟写一段话，要求态度鲜明，理由充分。（不少于60个字）（5分）五．作文（60分）21.阅读文字，按要求作文。有人把弯路走直了，欣喜于找到捷径；有人把直路走弯了，惊喜于巧遇美景。请结合语境，以“捷径与美景”为题写一篇文章。要求：（1）立意自定，文体自选（诗歌除外）。（2）不得套作，不得抄袭。（3）不少于800字，书写规范，正确使用标点符号。-8-高二下学期语文第二次质量检测参考答案1．C2．B3．D4．D5．C6．D8．“隐”“依”。（1分，只答出一个不给分）“隐”“依”二字在这里运用的是拟人（或“比拟”）的修辞手法，（1分）生动形象地描绘出落日刚刚隐没于地平线下，暮霭便依傍着山峦升起的景象，富有情趣。（2分）9．“度鸟”两句写空中景物：山间时有飞鸟掠过，匆匆地不知投向何处；奔腾的云雾舒卷自如，姿态悠闲。（2分）同时融情于景:那横空而过的飞鸟，岂不是人生匆遽的象征？（或答“飞鸟茫然地飞着象征人生没有目标的奔忙”）（1分）而自由自在的白云，因无心于争逐，所以永远悠闲自得，象征着诗人内心的淡泊宁静。（1分）10.（略）14.8分。开放性试题，答案略。15、B16．D17．B18.一种借助能源清洁开发与高效利用以达到低能耗、低排放的可持续发展理念要求的新型社会经济发展模式。19.略。【修辞（排比、比拟）2分，内容3分。】20.支持者：历史无法还原，孔子形象根本无法有一个定论，希望他高大英俊一点，会武功，正是出于对他的崇敬之情；会谈情，更接近普通人一点，更有血有肉，显得亲切可爱。况且电影主要是让大家娱乐的，因而增加一些娱乐性也是无可厚非的。 反对者：孔子形象虽无法还原，但还是要忠于历史典籍及几千年来孔子在国人心中固有的形象。尊为万世师表的孔子，就应该保留其严肃性，不能为了增加娱乐性而随意颠覆孔子的圣人形象。 -8-21.作文（略）-8-
