云南省腾冲市第八中学高一语文上学期期中试题

腾冲市第八中学2022—2022学年高一上学期期中考试语文试卷注意事项：1.本卷满分150分，考试时间150分钟。2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）汉字美学骆冬青汉字美学要关注汉字独特的美学创造的智慧,即汉字构造的原则。汉字的造字原理,以许慎《说文解字》所论影响最为深远。甲骨文的发现,固然令汉字造字在人们的视野中变得更加复杂,来自远古的蛮荒之气、野性的思维,渗透到原初的汉字形态中,值得我们从美学思维的层面进一步探索;许慎揭示的“六书”说,在思维层面对汉字的造字原理,做出了堪称经典的阐说,或许可以进行进一步的归纳和补正,但其无疑已为探讨汉字美学提供了一种深刻的致思方向。汉字构造以象形为根基,图象先于声音的原理,就是造字层面上的美学阐论。汉字美学真正的起点,正在汉字创造的美学原点之中。这种关于造字的美学探索,也就与汉字从甲骨文、金文、篆书、隶书、草书以及楷书的不同书体的变易有关,更与汉字最终的“方块字”形态相关。其中奥妙,虽与书写的物质变迁、技术要求等相关,却更应当在一种美学的思维下予以理解。但最根本的,却在于汉字造字的美学原则的探索。这些原则的发现,当与汉字创生的原初情境息息相关。由此原理、原则的探索,自然引入关于汉字美学、汉字文化精神的探讨。汉字之中的文化积淀,是与汉字的构成相关的。例如,一个“中”字,一个“道”字,所包含的中国文化内核,需要多少部论著才能阐释清楚?西方文字也有类似情形,汉字之不同则在于字形、字音的分析中已经包含着深刻的文化史的内容,这种对中国文化史内容的积淀,成为汉字美学又一深刻的方面。若深究“文”①之含义,则“文化”本身即为“审美化”-17-\n的重要体现。所以,在汉字中积淀的文化史,包含着许多美学的内容,需要进行深入研究。每个汉字都是一首诗、一个故事、一段历史,还是一种哲学。而这些内容,与其他文字不同,是深刻地蕴涵于汉字的训释之中的。训诂学或传统的小学②之所以重要,显然并非“识字”那么简单。或者说,广义的“识字”,正包含着深刻的文化内涵,而审美的感悟乃是其中的重要内容。汉字“偏旁”的构成,形成了一个稳定而持久的谱系。这当然与汉字创造时的物质条件相关,但是,汉字之所以能够长久地应对物质世界的变迁,灵动自如地承担复杂的表达任务,自是与汉字的特点相关。汉字本身内在的美学谱系与汉字观照世界的方式之间,存在着深刻的关联。许慎说:“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,于是始作《易》八卦,以垂宪象。”这里的“俯仰”“观象”、“观法”,“近取诸身”等,昭示了文字与世界建立关系的过程。而这个过程,却在文字本身中如同活化石般被凝定。汉字美学的蕴涵,不妨说是无尽的。中国文化的蕴涵,在汉字美学中具有相当充分的体现。从汉字到汉语,当是一个更广远、更深邃的美学境域。可是,“汉字美学”的独特性,却可以自成一体,与“汉语美学”并非包含与被包含的关系。我们瞩目于“汉语美学”,但更注重“汉字美学”的奠基性。(选自《文史知识》《汉字蕴涵的美学》)【注】①文:许慎《说文解字序》：“文者，物象之本。”②小学：汉代称文字学为小学。隋唐以后为文字学、训诂学、音韵学之总称。1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()（3分）A.许慎的“六书”说对汉字的造字原理作出了经典阐释,不需要进行进一步归纳和补正。B.汉字在对字音字形的分析中就包含了深刻的文化史内容,类似情形也出现在西方文字中。C.汉字内在的美学谱系与其观照世界的方式间的关联,是其能长久灵活地承担表达任务的原因。D.汉字美学具有独特性,可自成一体,它虽然只是“汉语美学”的一部分,却是其基础所在。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()（3分）A.第一段列举“甲骨文”和“六书”两个事例,对比鲜明地论证了研究汉字构造原则是探索汉字美学的开端。B.作者以许慎包羲氏治理天下的话为论据,论述了汉字与世界建立深刻关联的过程。C.文章在论证中以大量篇幅阐述汉字中的文化精神,彰显了作者关注民族传统文化的立场。D.全文围绕对汉字构造美学原则的探索,逐层深入地论述了其在汉字美学研究中的重要性。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()（3分）-17-\nA.我们只有对汉字造字的美学原则进行深入探索,才能投到汉字美学真正的起点。B.只要深入了解汉字的造字原理及蕴含的中华文化,就抓住了汉字美学的核心内容。C.传统的小学并不只是简单地教人识字,也包含审美感悟等深刻的文化内涵,因而很重要。D.具有无穷无尽蕴涵的汉字美学,能够相当充分地体现中国文化的蕴涵。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4—6题。云和梯田张抗抗传说中“中国最美的云和梯田”，隐匿于浙西南括苍山脉雾气迷蒙的群峰深处，弯弯绕绕的盘山公路，倏然甩出一角空地。人在山腰，朝山下的开阔谷地望去，错落有致的梯级田畔，覆盖了周围山坡，似一个硕大的环状天池，嵌于青葱滴翠的崇山峻岭之间。阳光迎面扑来，俯视崇头镇外的山中梯田，好似面对着一座宽大露天体育馆。若是早几个时辰，此处可见著名的“云和梯田日出”奇景。无论冬夏——太阳每天都攀着湿淋淋、银闪闪、绿油油或是金灿灿的梯子，从山间的水田里升起来。此时，眼前那些高低起落、依次递接的田畔，或大或小或长或短，依山就势形状各异，顺着山坡一块块不规则地蜿蜒开去。一层层沉降，通往山洼里黑瓦白墙的小村落；一层层升高，则通往山顶的云端去了。远眺层层梯田，犹如面对着一座盘旋陡立的天梯。正是清明时节，梯田已开始灌水，咕嘟咕嘟的流水声箜箜作响，犹如节律均匀的弹拨乐。山水自上而下流入，即使是再小的田池，边缘都留有缺口，一畦注满，便自动流向下一层的田畔，有如大江大河里一级级的“梯级电站”。田畔蓄满水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神灵夜半在山上置放了无数面镜子。天亮之后，整座山谷成了一个镜子创意博览会——弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形……一面一面无数面镜子，顺着山坡，妥妥帖帖地铺展开去。田埂上刚发芽的青草，一圈圈一道道，为镜子镶上了翠绿的镜框。镜面朝天，映出蓝天里朵朵浮荡的白云……尚未到开犁节，几头水牛悠然在田间啃着嫩草，田畔里盛满明晃晃的清水。这个时节，梯田是透明而宁静的，给人遐想的空间。水孕万物，水气氤氲中，“风光不与四时同”的梯田四季，如同幻象一般浮现：梯田在湿润的微风中苏醒，一簇簇一行行低矮茁壮的水稻秧，齐刷刷地摇曳，绿茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，闪过荧荧的波光，银水绿影——那是水灵灵的春梯田。-17-\n春梯田，是一轴淡淡的水墨画。梯田的夏季从绿色中来。由嫩绿而碧绿再墨绿……浓浓的绿、重重的绿，绿得绵密绿得厚重，犹如一针针一线线的刺绣，扎透了梯田的每一层泥土，直到把整座山谷织成绿色的绒毯。夏梯田，是一帧精美绝伦的绣品。秋季稻熟时，饱满的稻穗洒下遍地碎金，一座金山谷、满山金池塘。一层络黄一层褐黄一层澄黄，稻浪的金色涟漪从山脚一波波升上山顶，又从山顶一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。秋梯田，是一幅色彩浓郁的油画。落雪了。梯田在飘飞的雪花中欣然更衣换妆。白雪覆盖了层层田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了宽大的银色缎袍，瞬时有了一种雍容华贵的气度。那是云和梯田最令人激动、最美的时刻——梯田的平面上，一层层落满了白雪，而每一级梯田的侧面土墙，则是一道道背风少雪的立面。梯级落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明显浓重，自然而然地甩出了一条条层次分明的黑色弧线。满山的梯田在纯净的白雪映衬下，所有蜿蜒起伏的曲线骤然凸显。那阡陌纵横婀娜多姿的线条，如此洒脱流畅、随心所欲，似行云流水亦如空谷传扬的无声旋律，浅唱低吟……冬梯田，是一幅轮廓分明、庄严冷峻的黑白木刻。梯田之神奇美妙，在于一年四季变幻着炫示着迥然相异的色彩与风景。梯田之魅力，更在于它并非自然奇观，而是农耕文明积淀千年的人文极品。那一刻，脑中跳出一句俗语：天工人可代，人工天不知！相传，云和梯田已有千年历史。由闽北迁徙浙南的畲族山民，是云和梯田最早的垦殖者。“九山半水半分田”的山区，田地最为宝贵。聪明勤劳的农人先祖，用锄头镰刀和汗水，伐去山上的灌木与荆棘，挖去乱石拣尽杂砾，在高低起落的坡地上，经年累月日复一日，开垦出一小块一小块、一小片一小片的田地。或宽或窄的梯田，一长条一小块，不规则地依山势上下伸展。最小的梯田田畔，被称为“巴掌田”，即便春种一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不会轻易放弃。历经千百年实践，先人积累了垦种梯田的丰富经验。无论何样贫瘠陡峭的山地，但凡人迹所至之处，就有了人造的梯田。梯田以水田、树木、竹林调节气候，保持四季的气温与湿度，建立起一个自我循环的生态环境，具有固化山体植被、保护水土流失之功。-17-\n曾有疑问：水往低处流，而梯田逐级升高。古代无水泵，水梯田之水，从何而来？云和人说：山有多高，水有多高。水有多高，梯田就有多高。恍然，凡是适合开垦梯田的山地，山上必有水源：泉眼溪流、林木蓄水、雾气雨水……农人根据不同的地形土质，修堤筑埂，通过水笕沟渠，将水流引入梯级田畔。自古以来，垦种梯田的人家，多有“刻木定水”的民约，根据每块田的面积，协商分配各家所需水量。进入21世纪的现代社会，梯田用水则有了更为合理、科学的调配机制。水是梯田的生命之源。水梯田是用水养出来的。梯田自成一体的耕作方式，梯田独创的灌溉系统，为中国及东亚的稻作文化，增添了灿烂的一笔。回望云和梯田，田埂棱角分明，梯级层次清晰，如同一部刻录着中国千年农耕文明成果及非物质文化遗产的立体史册。在这个以“移动”为时尚的时代，尚有一种“不可移动”的物体——“梯田”，默默守望着人类共同的家园。4.下列对文章的理解正确的两项是()()(6分)A.“或大或小或长或短”“弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形……”，这两句话词语间不加标点，使语气连贯，给读者以目不暇接之感。B.作者在云和梯田饱览了四季变换之景，故能将梯田描写得具体生动，富于美感。C.在山区建成的云和水梯田，是人力征服大自然的产物，体现了古代劳动人民改天换地的气魄与艰苦奋斗的精神。D.“镜面朝天，映出蓝天里朵朵浮荡的白云”，颇有“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的摹景神韵。E.文章通过对云和梯田的优美描写，突出表现了作者对它的喜爱之情，反映出作者对农耕生活的向往。5.文中画横线的句子主要运用了哪些修辞方法？叠音词的运用有何效果？(4分)6.结合全文内容，简述云和梯田的“魅力”体现在哪些方面？(5分)（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的材料，完成7—9题。陈翰伯：文化的先行者-17-\n中国出版界有一位重要人物值得记忆。他重要的标志，不但在后30年，也在前30年；不但在政治上，也在文化上。他不但是一位政治的执行者，也是一位文化的先行者。他，就是陈翰伯。　　20世纪30年代，陈翰伯就读于燕京大学。他曾与姚依林、黄华、黄敬等人一起，参与领导“一二·九”学生运动。那时他们经常在美国记者埃德加·斯诺的客厅中聚会，讨论时势与未来，陈翰伯也因此与斯诺结下友谊。他曾经陪同斯诺夫人尼姆·威尔斯到延安，拜见毛泽东、朱德，为他们当翻译。1936年7月，从燕京大学毕业后的十余年间，陈翰伯作为一位“潜伏”的红色报人，用笔名王孝风、梅碧华等，写了许多好文章。他的公开身份是记者、编辑，实际上是中国共产党地下党员。他需要做的是尽最大可能在报纸上登载国民党政府不愿意登载的消息，撰写社论、时评，婉转地策略地宣传共产党的主张。他不可能不暴露左派的面目，因而时时刻刻处在危险之中。　　1958年8月，陈翰伯奉命出任商务印书馆总经理。他十分注重文化传承的力量。　　他上任后首先跑到上海，找寻老商务留下的资料，恢复商务印书馆种种出版建制，延续“百年商务”文化香火。有趣的是，陈翰伯的这一份苦心，竟然在他文革时期写的一份检讨书中，清晰地表达出来。“我是复活旧商务的罪人，……我一九五九年在上海办事处查了很多材料，这些材料以后都运到北京，我请胡愈之等人做了馆史的报告，后来就设立了馆史研究室，举办展览会和六十五周年的纪念。与此同时，我在报纸上发表了很多消息，到一九六二年，在我的招魂纸下，旧商务这具僵尸，已经可以在光天化日之下散发臭气，毒害人性。”这样的文字，读来让人心酸。　　接手商务印书馆后，陈翰伯总是在思考一个问题：为了提高全民族的科学文化水平，我们该奉献什么，我们能奉献什么。此后8年，可谓功勋卓著。汪家熔曾详细罗列出那个年代商务印书馆出版的重点图书项目：社会科学经典395种；经济学著作115种；政治学著作，不算大量提供给中央理论小组的，有93种；历史和历史学66种；工具书，包括修订《辞源》，编写《现代汉语词典》《新华字典》和《俄汉大辞典》等；此外，还有英、法、德、日、西、阿拉伯、越南、印尼等外语方面的词典、语法书和其他读物。正是这些图书的出版，托起了陈翰伯作为出版家的历史地位。　　说到先行者，是说他做了许多开拓性工作，是一个时代的启蒙者与引路人。略举两例：其一，为国家开列辞书建设的书单。1972年，遭受迫害的陈翰伯从干校调回北京。1975年，着手制订周恩来总理在病榻上批准的“中外文辞书出版十年编辑规划”。那时，很少人相信这个规划能够实现；但是翰伯却固执地认为它可以实现，因为有人民。陈原回忆那段历史时写道：“1975年，翰伯抓住这个机会，要进行一项规模宏大的基础工程。……-17-\n13年的实践，证明这项基础工程对于国家现代化有多么巨大的意义；13年的事实，也证明翰伯的信心来自人民，是现实的。”其二，创办《读书》杂志。《读书》创刊号发表了李洪林的文章《读书无禁区》。在叫好声中，也引起了数不清的质疑。1981年4月，陈翰伯在亲自撰写的社论《两周年告读者》中，对这篇文章给予很大支持。文中写道：“我们重申我们赞成‘读书无禁区，的主张。‘四人帮’垮台后，风沙虽然已过，不敢重开书禁的还大有人在。当时我们针砭时弊，喊出‘读书无禁区’，深受读者欢迎，我们非常感激。”《读书》就是这样，触摸时代最尖锐的问题，在社会大势中保持了自己的领先地位，成为一面旗帜。（有删改）【相关链接】①陈翰伯（1914-1988），中共党员，新闻家、编辑出版家、国际问题评论家。解放后曾任商务印书馆总编辑兼总经理、人民出版社领导小组组长、文化部出版局局长、国家出版事业管理局代局长、中国出版工作者协会主席等职务。（摘自“百度百科”）　　②在政治运动中，一批学者和翻译家被划为“右派”，丧失了从事研究工作的权利。陈翰伯曾冒着很大的风险，卷着铺盖到北大“蹲点”，按照拟定的学者名录一个个寻访。众多“靠边站”的专家学者如朱光潜、贺麟、王以铸得以出山，担当古典名著的翻译工作。这段经历当时虽未给陈翰伯带来大的影响，但在“文革”中，陈翰伯没能躲过打击，被批判为“招降纳叛”。（摘自吉祥《陈翰伯是谁？》）7.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）A.20世纪30年代，陈翰伯曾参与领导“一二·九”学生运动，在美国经常参加记者埃德加·斯诺组织的聚会，与斯诺结下友谊。B.陈翰伯曾作为翻译陪同埃德加·斯诺及夫人拜见毛泽东、朱德；大学毕业后，潜伏在国民党统治区，策略地宣传共产党的主张。C.陈翰伯在检讨书中，称自己是复活商务的罪人，委婉地陈述自己恢复商务印书馆出版建制、延续商务文化传承所作的贡献。D.本文由总到分，按时间顺序安排材料，表现了陈翰伯既是红色的报人，是优秀的出版家，还是文化的先行者的三方面特点。E.本文语言平实，选取传主60年人生经历中的典型材料，表现了陈翰伯在中国出版界的重要地位及其政治、文化方面的突出贡献。8.为什么说陈翰伯是中国出版界的一位重要人物？请结合材料简要概括。（3分）9.陈翰伯是文化的先行者，他的做法有怎样的历史意义？请结合材料简要分析。（4分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）-17-\n阅读下面的文言文，完成10-13题。王羲之字逸少，司徒导之从子也。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪!”访之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇卖之羲之书其扇各为五字姥初有愠色因谓姥曰但言是王右军书以求百钱邪姥如其言人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母忧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。（选自《晋书·王羲之传》，有删改）10.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇／卖之羲之书／其扇各为五字／姥初有愠色／因谓姥曰／但言是王右军／书以求百钱邪／姥如其言人／竞买之。B.又尝在蕺山见一老姥／持六角竹扇卖之／羲之书其扇／各为五字／姥初有愠色／因谓姥曰／但言是王右军书／以求百钱邪／姥如其言／人竞买之。C.又尝在蕺山见一老姥／持六角竹扇卖之／羲之书其扇各为五字／姥初有愠色／因谓姥曰／但言是王右军／书以求百钱邪／姥如其言人／竞买之。D.又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇／卖之羲之书／其扇各为五字／姥初有愠色／因谓姥曰／但言是王右军书／以求百钱邪／姥如其言／人竞买之。11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）-17-\nA.司徒：是我国古代的一个重要官职名，《周礼》以大司徒为地官之长，掌人民事。三国时期以太尉、司徒、司空为三公。B.骨鲠：原指鱼肉的小骨，文中比喻为人性情耿直刚正。C.隶书：一般认为由篆书发展而来，古人“奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字”，有秦隶、汉隶等。D.母忧：是指母亲的丧事。丁母忧，即遭逢母亲的丧事。旧制，父母死后，子女可以保留官位，但必须回家为父母守丧，守丧期一般为三年。12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A.王羲之是司徒王导的侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，长大后擅长隶书。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的女婿。文中记述了成语“东床快婿”的由来。B.王羲之曾与一群好友聚集在会稽郡山阴县的兰亭宴饮集会，并亲自作序来抒发自己的感受。千古名篇《兰亭集序》即作于此时。C.王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。D.骠骑将军王述的母亲去世后，王羲之因为与之有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此并不在意，仍“洒扫而待之”。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。（5分）（2）曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成14—15题。终南别业王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首联表述了诗人自己进入中年以后即开始厌倦尘俗的情绪，晚年归隐于终南山边。B.颔联表达了诗人经常独自游山赏景的情形。“每”即“常常”，“胜事”指山中美景。C.尾联写了诗人偶然遇见山林中的一位老者，与之谈笑言欢，竟不舍得让老人回家。D.这首诗没有描绘具体的山川景物，重在表现诗人隐居山间时的心境。语言平白如话。-17-\n15.这首诗的颈联“行到水穷处，坐看云起时”深为后代诗家所赞赏，请结合诗意分析这两句诗表达了诗人怎样的情感。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子•劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_________”，踮起脚极目远望，也“_________”。（2）《烛之武退秦师》中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由是:“，”。（3）《荆轲刺秦王》中通过环境描写来渲染氛围，表现为国捐躯精神的句子：“，”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17—19题。曾经在成都最为大众化的茶馆，也有百姓自发的写诗的热情。有好事者将自己写好的诗拿到茶馆里张贴，第二天再去一看，应对者已经如云。和诗者，在茶馆里彼此打擂台。茶客们，则在观看中肆意地评点优劣。诗让人们________，再没有哪里可以找到如成都茶馆里这样对诗的热闹场景了，想象那劲头赶得上《红楼梦》大观园里的赛诗会吧。一座平民化的城市，才能够将诗从高雅的殿堂上拉下来，让诗和自己________。而一座有诗的传统的城市，才能够花开一般，处处都可以绽放出诗来。成都的诗的传统，（①）。如果当年杜甫没有来成都，而是在别的地方盖了一间草堂，那也许就________了，就像蒲公英的种子，飞落在哪里，哪里就生根发芽。诗的传统，（②）。它靠的不是________，而是长久岁月的积淀和打磨，才化为了这座城市的血脉和基因。如今，草堂的杜公祠前还悬挂着何绍基题写的楹联：“锦水春风公占却，草堂人日我归来”。安史之乱后，杜甫投奔到严武门下。在浣花溪旁搭建一间茅草屋，即我们现在所说的草堂，写下《堂成》一诗，其中一联：“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢。”（③）。才有了以后我们见到的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受两三人”，“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”这些“自有天然工巧而不见其刻划之痕”的诗句。我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，创造了其诗歌的人民性，也才创造了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相印。17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）（3分）A.悠闲自得平分秋色另眼相看晨钟暮鼓-17-\nB.自得其乐平起平坐另当别论一朝一夕C.悠闲自得平起平坐另眼相看晨钟暮鼓D.自得其乐平分秋色另当别论一朝一夕18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，衍生了其诗歌的人民性，也才衍生了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通。B.我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，造就了其诗歌的人民性，也才造就了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心领神会。C.我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，造就了其诗歌的人民性，也才造就了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通。D.我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，衍生了其诗歌的人民性，也才衍生了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心领神会。19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）（3分）A.①要得益于杜甫和他的草堂②其实就是一种有底蕴的文化③道出了草堂建成前的情景和心情。B.①要得益于杜甫②其实就是一种文化的底蕴③道出了草堂建成后的情景和心情。C.①要得益于杜甫的草堂②其实就是一种有底蕴的文化③道出了草堂建成时的情景和心情。D.①要得益于杜甫和他的草堂②其实就是一种文化的底蕴③道出了草堂建成时的情景和心情。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过l5个字。（6分）“一阴一阳之谓道”是中国古代哲学中的一个重要论断。那么，①？首先，②，万事万物都存在这种关系，比如自然界的天地、四季、山水、风火等，都有阴阳之别。其次，阴阳两种属性尽管是对立的，③，阳中有阴，阴中有阳，阴阳互相配合，才能化生万物。再次，阴阳是可以互相转化的，比如赢与输、泰与否、损与益等，都不是一成不变的。由上所述可见，阴阳两种属性是对立统一的关系。21.下面一则文稿在表达上有五处不妥当，请指出并改正。（5分）通告为提高电话网的通讯能力，我公司将对辖区电话局的中央交换机进行升级改造，现将有关事项宣布如下：本工程将于6月10日-17-\n至11日8时实施，在此期间会影响光园区电话用户的正常通话。交换机升级后，用户原有的一些业务功能需要重新设置。如有疑问，欢迎提出。本公司客服电话：87190000。对工程施工给您造成的不便，我们深表不安。请予以宽容和支持！网信通信有限公司光园分公司2022年6月8日22.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）北京大学中文系2022年毕业典礼，教师代表戴锦华教授深情地祝福毕业同学：①愿你们有承当，首先承当起自己，进而承当起时代和社会。②愿你们做个好人，利己亦利他，自我亦社会。③愿你们快乐地生活，愿你们始终拥有真诚与坦荡······④“小时代”是一种错觉和误判。你们生逢大时代，文明重新选择方向的大时代。你们个人生命的选择则汇聚为对未来方向的选择。以上几则祝愿语触发了你怎样的联想与思考？假设你是参加毕业典礼的大学毕业生中的一员，请你以此身份写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。-17-\n2022—2022学年度高一上学期期中考试语文试题答案一、现代文阅读1.C,2.A,3.B（每题3分，共9分）解析：1.(1).A“不需要”错,原文是“或许可以”;B“类似情形”指的不是前一句的内容;D“它虽然只是‘汉语美学’的一部分”错,原文末段说“与‘汉语美学’并非包含与被包含的关系”。2.“对比鲜明”错。3．“就抓住了汉字美学的核心内容”错,原文第一句只是说“要关注”。4.（6分，每项3分）【答案】AD(B“饱览了四季变换之景”错误。C“是人力征服大自然的产物”错误。E“对农耕生活的向往”错误)【解析】B项见于文章第6自然段“这个季节，梯田是透明而宁静的，给人遐想的空间。水孕万物，水气氤氲中，‘风光不与四时同’的梯田四季，如同幻象一般浮现。”表明7到16自然段中所描绘的四季美景是作者根据想象得来的，而非亲历之景。C项见于文章19自然段“云和梯田已有千年的历史，由闽北迁徙浙南的畲族山民，是云和梯田最早的垦殖者……聪明勤劳的农人先祖……历经千百年实践，先人积累了垦种梯田的丰富经验。无论何样贫瘠陡峭的山地，但凡人迹所至之处，就有了人造的梯田。梯田以水田、树木、竹林调节气候，保持四季的气温与湿度，建立起一个自我循环的生态环境，具有固化山体植被、保护水土流失之功”。梯田体现了劳动人民的勤劳和智慧，以及顺应自然、保护自然、与自然和谐共处的精神风貌。并非征服自然。E项见于19自然段和25自然段“梯田自成一体的耕作方式，梯田独创的灌溉系统，为中国及东亚的稻作文化，增添了灿烂的一笔。”本文表达了作者对勤劳智慧的劳动人民的歌颂，对梯田生态效益、社会效益、国际效益的赞美，而并非是对农耕生活的向往。5.文中画横线的句子主要运用了哪些修辞方法？叠音词的运用有何效果？(4分)【答案】①比喻、拟人，排比。②节奏鲜明，韵律和谐，增强形象感。6.结合全文内容，简述云和梯田的“魅力”体现在哪些方面？(5分)【答案】①蜿蜒盘旋，错落有致，依山就势，形状各异。②春季波光荧荧、稻秧油绿；夏季绵密厚重、精美绝伦；秋季碎金遍地、稻浪起伏；冬季婀娜多姿、洒脱流畅。四季变换，色彩纷呈，景象迥异，神奇美妙。③因地制宜，科学规划，山水与耕地完美交融，体现中国农人的智慧。-17-\n④自我循环，可持续发展，人与自然和谐共处，是中国千年农耕文明的灿烂成果。（三）应用类文本阅读7．（5分）DE（答D给3分，答E给2分，答C给1分。A项，原文是“在美国记者埃德加•斯诺的客厅中聚会”，并不是“在美国”参加埃德加•斯诺组织的聚会；B项，原文是“陪同斯诺夫人尼姆•威尔斯”，不是“陪同埃德加•斯诺及夫人”。C项，我们可以从陈翰伯的检讨书中看出他在恢复商务印书馆出版建制、延续商务文化传承所作的贡献，并不是他要“委婉地陈述自己恢复商务印书馆出版建制、延续商务文化传承所作的贡献”。）8．（3分）①20世纪30年代及以后，陈翰伯用笔名冒着危险写了许多好文章，婉转策略地宣传共产党的主张。②1958年8月，陈翰伯出任商务印书馆总经理后延续“百年商务”文化传承，出版大量重点图书项目。③为国家开列辞书建设的书单，创办《读书》杂志，工作具有开拓性，成为时代的启蒙者与引路人。④解放后历任各出版部门的要职。（每条1分，答出3条即可得满分，有道理即可。）9．（4分）①工作的开拓意义：陈翰章进行的具有开拓性的规模宏大的基础工程，对国家现代化具有巨大的意义。（2分）②时代的引领意义：陈翰伯赞成“读书无禁区”的主张，敢于破除思想禁区。触摸时代最尖锐的问题，引领了社会大势。（2分）二、古代诗文阅读（34分）10．【答案】B（3分）11．【答案】D（3分）解析：子女可以保留官位，错误。子女守丧期内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。考点：了解文化常识。能力层级为表达运用E。12．【答案】D（3分）解析：“王述对此并不在意”错误，原文说的是“述深以为恨”。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。13．【答案】（1）王羲之向来喜欢服食丹药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江时，便有终老于此的念头。（5分）（2）曾写信给别人说：“张芝临池学写字，池水都变成黑色的了，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”（耽，若是耽之倒装，后，各1分，句意通顺1分。）（5分）【参考译文】-17-\n王羲之字逸少，是司徒王导的侄子。父亲王旷，是淮南太守。晋元帝渡过长江，是王旷最先提出建议。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么奇特之处。长大后，他善于辩论，并且以性情耿直著称。他特别擅长隶书，被称为古今第一人。人们称赞他的书法笔势像浮云一样轻盈，像惊龙一样强劲。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悦视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然。只有一个人坐在东床上，袒腹而食，好像不知道一样。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿啊!”一打听，原来是王羲之。于是郗鉴就把女儿嫁给了他。王羲之向来喜欢服食丹药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江时，便有终老于此的念头。会稽山清水秀，风景优美，名士很多都住在这里。谢安未做官时也住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在东方建房舍居住，与王羲之志向相同。王羲之曾和志同道合者在会稽山阴的兰亭宴饮集会，并亲自作序，来抒发自己的志向。有一次，他到学生家去，看见人家的几案洁净光滑，就在上面写起字来，一半真书，一半草书。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生惊诧懊悔了好几天。他又曾经在蕺山看见一个老妇人拿着六角扇在叫卖。王羲之就在老妇人的六角扇上各写了五个字。老妇人开始有些不高兴，王羲之于是对老妇人说：“只要说是王右军书写的，就可以卖一百钱了。”老妇人照此一说，许多人都争着来买。又一天，老妇人又拿着扇子来，王羲之只是微笑而不肯再书写了。王羲之的书法被世人推崇，就像这样。王羲之常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行，也可和他同列。”又曾经写信给人说：“张芝临池学写字，池水都变成黑色的了，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”膘骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羞之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，忙洒扫以待，这样过了一年，而王羡之竟然不顾，王述深以为遗憾。”（二）古代诗歌阅读14.C（3分）七、八句是说作者在山中偶遇林叟，与之谈笑，自己忘了归期。15．（6分）答案示例：①这两句诗表达了诗人闲适的心境，以山水为乐，从容淡泊的情感。②诗人随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。这一行、一到、一坐、一看的描写，写出了隐居山林所见景色的安逸与美好。③突出了作者闲适怡乐、随遇而安的心境，表现了诗人恬淡的天性和超然物外的风采。（情感总说2分，结合诗句理解2分，分析表达出的心情2分）-17-\n三、语言文字运用（20分）17．B18．C19．D（每题3分）17．试题分析：此题考核正确使用词语（包括熟语）的能力，答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是否合乎语境，题中悠闲自得：心无牵挂，随意而满足。形容神态悠闲、心情安逸，不在乎事事所为，只在乎自身感觉的快慰；本着对自己好和对别人好的意义，才是真正的快悠闲适和闲得乐哉；自由清闲，心情舒畅。自得其乐：自己能从中得到乐趣。句中重在强调“乐趣”。平起平坐：比喻地位相当，身份不分高低。平分秋色：比喻双方各得一半，不分高低，表示平局。句中重点强调“地位”。另眼相看：用另一种眼光看待，多指把某个人（或某种人）看得不同于一般。另当别论：原来看法等不成立，另加以有评论。句中重在强调“看法”；晨钟暮鼓：意思指寺庙中早晚报时的钟鼓声，可以用来形容寺院僧人的生活。比喻可以使人警觉醒悟的话，也形容时光的流逝。一朝一夕：一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。句中强调“时间短”，因此选B。18．试题分析：此题考核辨析并修改病句的能力，注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。根据语境，A项“衍生”搭配不当不当，B项，“心领神会”不合语境，搭配不当；D项，包含AB项的错误。19．填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。此题注意陈述对象的衔接，第一空后面是“如果当年杜甫没有来成都，而是在别的地方盖了一间草堂”，强调的是“杜甫和草堂”；第二空，根据后面的“长久岁月的积淀和打磨，才化为了这座城市的血脉和基因”可知重在强调“底蕴”；第三空，注意前面的“《堂成》”，可知是“建成时”。20.【答案】①阴阳二者是什么关系呢；②阴阳是互相对立的；③但也是互相依存（统一或配合）的（每空2分，共6分）【解析】这是一道因境补文的题，答题时要注意前后文的照应，以及语意的提示，如第①空要注意后文的“这种关系”，第②空要注意后面的“对立的”，第③空要注意后文的“互相转化”。21．【答案】“宣布”改为“通告”；“实施”改为“施工”；“提出”改为“垂询”；“不安”改为“歉意”；“宽容”改为“理解”。(改对1个得1分)22.作文导写：这是一道有着明确写作任务的新材料作文。材料由戴锦华教授在北京大学中文系2022年毕业典礼上的四则祝愿语组成，内容涉及个人“小我”与家国、社会“大我”两个层面，具有积极的导向功能。既有对学子的殷殷期盼——-17-\n希望他们能够有承当，做个好人，快乐地生活，待人真诚坦荡，也有对他们的谆谆教诲——既然生逢大时代，就要直面大时代。这就要我们思考，大时代中，每个人都面临着选择，我们该走什么样的路，选择什么样的人生？如何把青年的使命融入到时代的召唤中去？戴教授的祝愿带着“期盼”和“教诲”，在写作的时候不应该把两者割裂开来。-17-