诸暨中学2020学年高二期中考试语文试卷命题教师：周丽燕2021.4一、语言基础知识检测。（1-7题，每小题3分，共21分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( )（3分）A.喝过浓酽(yàn)的奶茶，我就欣赏起马儿来，披拂飘逸的鬃毛，像星星般映现的眼睛，微微隆起的肌腱，我忍不住抱住马的脖颈(jǐng)，它却因羞涩而抽搐了。B.围棋文化源远流长，其魅力跨越几千年而历久弥(mí)新，高手们对弈时的心骛八极、神游万仞(rèn)让人遐思无限，巅峰对决时的紧张刺激更令人目眩神迷。C.当下，以网络外卖订(dìng)餐为代表的“互联网＋食品”新业态方兴未艾，在为人们提供更加简洁的消费服务之时，也给食品安全带来了新的困扰和挑战。D.晴天，石板路婆娑着绿树，翩跹(qiān)着竹影片片；雨日，石板路倒映出走过的斗笠蓑衣，偶尔经过一位手擎(qíng)薄伞的少女，袅袅婷婷，令人神摇心驰。阅读下面的文字，完成2～3题。[甲]“诗人固穷”和“诗人高贵”这两种观念都在唐宋时期绵延甚久、影响甚广。[乙]到底谁是“诗人”呢？穷愁的寒士，还是高贵的艺术家？这个问题本无答案。对它的追问本身，就是一段精彩的唐宋士大夫精神生活史。[丙]从中我们可以发现：“诗人固穷”的观念，体现了士大夫对政治的永恒依赖；“诗人高贵”的观念，体现了士大夫对政治的自觉疏离。纯粹艺术气质的“诗人”形象在南宋诗歌中的普遍流行，在一定程度上反映了南宋士大夫精神生活的新动向——他们不再追求官僚、学者、文人三位一体的综合型士大夫气象，而是安然并合理地追求某一种身份，自觉地塑造某一类人格。这种新动向终究在明代蔚然成风，进而造就了一个“文人”与“官僚”分庭抗礼的文化时代。2.文段中加点的词，运用不正确的一项是( )（3分）A.绵延 B.蔚然成风 C.进而 D.分庭抗礼3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是( )（3分）A.甲 B.乙 C.丙4.下列各句中，没有语病的一项是( )（3分）A.被采访的代表们认为，家长的焦虑心态客观上助推了课外辅导热，而人们收入水平的提高及对知识、技术的强烈需求则是校外培训行业快速发展的重要原因。B.鉴于科学的双刃剑性质，人类基因组计划在给人类带来好处的同时，我们也不得不考虑，这些信息落在生物恐怖主义者或其他人类公敌手里怎么办？C.发展农村职业技术教育有助于加快中国工业化、城镇化进程，对于提高农民增收致富和推动社会主义新农村建设都具有重要意义。D.“人人车”顶峰时期覆盖90多个城市，如今剧减为30几个城市，这使新老员工慌乱起来，创始人李健“流血融资”，这实属是稳定军心的不得已做法。5．下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ）（3分）A．弟子服其劳，有酒食，先生馔B．一日克己复礼C．友便辟，友善柔，友便佞D．视其所以，观其所由-16-,6．下列各句的句式与例句相同的一项是（ ）（3分）例句:曾是以为孝乎A.然后免于父母之怀B．末之难也C．道之以政，齐之以礼D．久矣吾不复梦见周公7．下列句子翻译正确的一项是（ ）（3分）A．言不及义，好行小惠，难矣哉！——说话不涉及道义，只喜欢卖弄小聪明，很难与他们结交啊！B．老者安之，朋友信之，少者怀之。——年老的人内心安定，朋友信任他们，年轻的人心怀天下。C．士不可以不弘毅，任重而道远。——士人不可不心胸开阔、意志坚毅，因为责任重大并且道路遥远。D．礼以行之，孙以出之，信以成之。——按照礼来实践它，谦逊地说出自己的理想，并坚信自己能够成功。二、现代文阅读（29分）（一）阅读下面的文字,完成8-10题。（9分）材料一文创产品往往在传统节日期间推出,2020年端午节也不例外。受疫情影响,全国多数文博单位取消线下活动,在客观上促进了文创产品出炉。多数文创产品因为应景和自身创意得到了消费者的认可。但是,也有一些产品,打着文创的名义,强行蹭热点,不仅引来消费者不满,还对传统文化造成“反噬”。就像某地文博单位推出的一款“定制礼盒”,声称是某著名景区和某体检机构联手推出的产品,但是礼盒到底也没看出和该景区有什么关系,更别说与端午节有何关联,也难怪有买家留言“包装过度”。文创产品,先有“文”,再有“创”,传统文化是文创产品的灵魂,产品首先是建立在传统文化之上,然后结合现代人的审美观念发挥创意,设计制造出能够满足现代人需求的产品来。所以说,真正的文创产品,“文化”和“创意”缺一不可,但是一些机构或企业推出的文创产品,仅仅是蹭热度,既不能体现传统文化,也没有令人眼前一亮的创意,反而对传统文化造成伤害。文创产品要创新,更要尊重传统文化。目前的文创产品开发并没有“文化把关人”,各家单位的情况不同,所以上市的产品水平也参差不齐。文创产品要想得到发展,就应该制定一些更细化的标准,至少为文创产品划个“文化合格线”,以免粗制滥造的产品不仅不能满足市场,还把整个文创产品市场的水搅浑了。(摘编自苑广阔《文创产品首先要尊重传统文化》)材料二-16-,文创产品一大特点是文化赋值。文创产品研发重在实现从文化遗产到文化资源的转化,关键之处在于文化精神的创新表达。从传统造物的造型、色彩、纹饰、工艺中提取并凝练直观鲜明的文化艺术符号,形成具有中国特色的文创产品,是较为常用的设计方式。比如故宫文创的口红,色彩取自故宫院藏文物,外观取自宫廷绣裳饰;敦煌文创的胸章,选用六合莲花等盛唐时期的藻井纹饰;颐和园文创的月饼礼盒,纹饰取自乐寿堂“百鸟朝凤”粤绣屏风纹样和园林建筑景观等等。仅仅“形似”还不够,优秀文创产品还要体现中华传统美学的风格和意蕴,表现中华民族的自然观、人生观和世界观。文创产品不仅是“物件”,更是一种文化表达。在文创产品开发过程中,如果对文化传统不求甚解,只是碎片化取用、简单拼接混搭,甚至为了逐利复制抄袭,就会丧失文创产品独特的、由文化和情感产生的吸引カ与附加值。文创产品需植根文化、立象取意,在深层次上赋予消费者以文化的温度,在百姓日用中贯通中华优秀传统文化精神,助力文化传承与发展。过去,不少文博场馆的纪念品远离生活、缺乏创意,消费者买来后,大多将其放置在角落,任其蒙尘。当下,一系列文创产品从日常生活需要出发进行创意设计,小到胶带、便签、行李牌,大到公共空间的装饰品;古典如古器复刻,新颖有数码周边;时令性的如春茶、月饼、夏季的遮阳帽、冬天的披肩手套,文创产品的触角伸向生活各个场景。文创产品设计正打破固化认知,不再局限于礼品馈赠和纪念品收藏,而是深度融入人们的生活。但也应看到,一些文创产品作为日常生活用品,其质量和设计水平还有待提高。比如,有的仅仅将文物纹样装点于服饰上,而不考虑具体穿戴场合。这样的设计看上去新奇花哨,实则脱离需求,难以真正融入生活。文创设计只有充分理解当代生活方式,オ能实现实用与审美的水乳交融。生活是文创产品创新的广阔天地。为此,设计者当深入熟悉当代生活,准确理解文化内涵,在设计中充分考虑应用场景和实用功能,以“运用之妙,存乎一心”的艺术创造,优化文创产品的使用体验和情感体验,赋予文创产品以独特性和生命カ,让人们在“日用而不觉”中传承中华优秀传统文化。文创产品“火”起来,离不开对新生活新表达的熟悉和了解。比如,对于古代人物和动物,文创产品往往采用亲切、动漫化的方式来塑造,使其富有现代感,拉近人们与传统文化的距离。对古代造物,文创产品往往用今天的时尚方式来传承。从古画、壁画中复原的服饰,不再只用于影楼、剧院中,而成为不少年轻人行走街头的装束。穿越历史长河,古老的文化传统开始“逆生长”,在人们个性十足的生活空间和自我表达中,得以传承、创新和发展。可以说,年轻化、轻松有趣、具有互动性的文创产品,不仅使“传统的”变成“潮流的”,也有助于让“民族的”成为“世界的”,让不同文化背景的人们通过亲切轻松的形式认识中华文化,促进文化传播,实现更广泛的交流与共鸣。值得注意的是,文创必须以文化为要素,尊重文化的本质和价值,避免单一、浅表地迎合市场趣味,更要防止恶搞。文创产品既要有趣味之作,也要有经典之作;既要有局部化用,也要有整体呈现;既要有现代技术助力,也要有传统エ艺支撑。(摘编自殷波《文创设计:植根文化,贴近生活》)8.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)A.为促进文创产品出炉,全国多数受疫情影响的文博单位取消线下活动,而应景和有创意的文创产品被消费者认可。B.“文”与“创”的同步设计,要结合现代人的审美观念发挥创意,展示出文创产品的灵魂，以满足现代人的需求。-16-,C.细化标准,划出“文化合格线”,设立“文化把关人”,避免粗制滥造的产品进入市场,文创产品才能得到发展。D.文创产品研发实现从文化遗产到文化资源的转化,关键是有令人眼前一亮的创意,避免对传统文化造成伤害。9.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()(3分)A.某文博单位推出“定制礼盒”产生问题,说明借文创名义的“包装过度”,对传统文化会造成“反噬”。B.故宫文创口红、敦煌文创胸章、颐和园文创月饼礼盒,这些不单是物件,还是中国文化的一种表达形式。C.因为从古画、壁画中复原的服饰成为很多年轻人的装束,不再只用于影楼、剧院中,所以文创产品火了。D.文创产品一旦失去独特的文化附加值,就无法成为不同文化背景的人们轻松认识中华文化的有效媒介。10.根据材料内容,下列各项中不属于理想文创特点的一项是()(3分)A.以文化为表达要素B.独特、日用而不觉C.既不单一也不恶搞D.有现代技术的助力（二）阅读下面的文字，完成11-14题。（20分）房屋出售［法国］都德一扇木头门半掩着，在门的上方很久以来一直挂着一块牌子，上面写着：“房屋出售”。但是还有人住在里面，还有袅袅炊烟，从稍高于围墙的砖烟囱升起来。隔着门上的一块块松动的木板望进去，望见的却不是在房屋出售和房主人离开之前出现的显而易见的那种凌乱不堪，而是小径修筑得干净整齐，花棚修剪得漂漂亮亮，喷水壶放在水池旁边，园丁用的工具靠在小房子的墙上。这是一所农舍，二层楼朝阴，底楼朝阳。朝阳的这一边几乎就是个温室，一些种着天竺葵和马鞭草的花盆整整齐齐地摆放在晒得暖暖的白砂子上。这儿还栽种着草莓的幼苗，攀爬蜿蜒在支架上的豌豆。除了两三棵高大的悬铃木外，整个园子都沐浴在阳光之下。在这一切中间，有一个戴着草帽的老人，整天在小径上来回转着，他在阴凉的时刻浇水，他不停地修剪树枝和花草。偶尔恰逢有一个过路人正在寻找一块半山坡上的地，看见牌子，会停下来拉门铃。这些半山坡上的地全都非常肥沃，适于做果园。一开始房子里没什么动静。再拉一次门铃，才有从园子深处传来的木鞋声，木鞋声慢慢地近了，老人强忍着愤怒把门微微打开。“您要干什么？”“这所房子出售吗？”“不错，”老人使劲忍耐着回答，“不错……是出售，但我得事先告诉您，价钱可是非常高哟……”他用那只准备随时把门重新关上的手拦住门。他待在那儿，如同一条喷火的龙一样保护着他那些四方形的菜田和他的铺着细砂的小院子。于是那些人只好接着赶他们的路，心里不停地琢磨这是怎样一个怪人：一方面要出售自己的房子，一方面却又如此强烈地要卫护保留它。-16-,这个谜对我来说已经有了答案。有一天，在小房子前面经过，我听见有人在争执，嗓音非常激动。“应该卖掉，爸爸，应该卖掉……您同意的……”然后是老人颤抖的声音：“当然，孩子们，我也想卖掉……瞧！我已经把牌子都挂出去了。”我就这样知道了，是他的儿子们，媳妇们，那些在巴黎开着小店铺的老板们，强迫他把他心爱的院落卖掉。什么原因呢？我不知道。能够肯定的是，从那天起他们每个星期日都要来扰乱这个可怜的人，逼他兑现他的承诺。在星期日的安谧中，我从大路上可以听得明明白白，小店铺老板们一边玩投饼游戏，一边聊天，争论。钱这个字眼儿，如同他们投掷的小铁饼碰撞似的，在他们刺耳的谈话声中干涩地响着。晚上，他们全都离开了。老头儿在大路上走了几步送他们，马上就转身回来，无比开心地把大门关上，又有一个星期可以松口气了，房子又变得安静起来。但是老人受到的催促和逼迫，一个星期比一个星期厉害。小店铺老板们想尽了各种办法。他们把孙子孙女们带来诱惑他。“瞧，爷爷，等房子卖掉以后，您来跟我们住。我们全都住在一起会有多么幸福！……”他们在各个角落里窃窃私语，他们在院子里一遍遍地散步。老人沉默地听着。他背驼着，眼睛里满含着泪水，一边走，一边习惯性地顺便寻找一根需要修剪的枝条，一个需要留意的果实。到了夏天，当樱桃、醋栗、黑茶藨子，这些微酸的、散发出新鲜香味的水果逐渐成熟时，他对自己说：“让我们等收获以后吧……我马上卖掉。”然而收获以后，樱桃过去以后，轮到桃子来到，接下来是葡萄，再后面，是这些差不多要在下雪天采摘的漂亮的棕色欧楂。然后冬天到了。田野一片冷清，园子里也更寂寞了。不再有行人，不再有买主。甚至到了星期日那些小店铺老板也不来了。一连长长的三个月休息，可以用来准备种子，修剪树枝，而那块徒然挂着的木牌被风吹打得翻转了身，在大路边上独自摇晃着。时间一长，小辈们没有了耐心，而且觉察出老人是在想方设法拒止买主，于是他们做出了一个重大的决定。一个儿媳妇搬来和他一起住，从清早起就修饰得花枝招展，那是一种在生意场中混惯了的人的讨好逢迎的和蔼态度。她把门敞开，大声说话，向过往行人招呼微笑，好像在说：“请进来……看看吧……这所房子在出售！”对老人来说生活完全失去了平静。有时候，他努力想忘掉她在那儿，他用铁锹翻田地里的土，重新播种。女店铺老板总是跟在他身后烦扰他：“唉呀，有什么用？……您花这么大的力气，不是白白为别人劳动吗？”他不作声，拼命地干活儿。小径上没有一丝杂草，玫瑰树上也没有一根杂乱的旁枝。在这段时间里还是没有买主上门。这是战争时期，尽管她把门一直打开着。然而路过的只有匆匆的行人或一些搬家的人，进来的只有风扬的尘土。她变得越来越穷形恶相尖酸刻薄，她在巴黎的生意需要她回去。我听见她对她的公公大声斥责，把门敲得震天响。老人弯着腰，并不理会她，望着他的青豌豆长高了，心里稍感安慰，只有那块牌子依然挂在那里：“房屋出售”。-16-,……今年我到了乡下，又见到了这所房屋，可是，唉！牌子已经没有了。几张被撕破、霉污的告示还沿墙挂着，完了，房子已经卖掉！灰色大门也不见了，换上了一扇绿色的新漆的门。一个脸色通红的胖男人，满身是汗，深陷在一张乡村风味的椅子里，还有一个肥硕的太太，气喘吁吁，举起一个喷水壶，高声叫喊：“我给凤仙花已经浇了十四壶！”房子顶上新加建了一层楼，栅栏也换成了新的。有一架钢琴在拼命弹着听熟了的四对舞舞曲和波尔卡舞曲。这飘扬在空气中，和七月的烟尘混在一起，让人听了感到烦躁的舞曲，这喧闹粗俗的欢快气氛，使我心里十分难受。我想到那个曾经在这儿安静淡然而忙碌的老人。我眼前浮现出在巴黎想象中的他，头上戴着他那顶草帽，驼着他那老园丁的背，在某一个店铺后间里踱来踱去，兴趣索然。而他那个媳妇却喜气洋洋地坐在新柜台里，柜台里装着卖掉小房子得来的埃居。【注】埃居：是法国的一种货币。（本文有删节）11.请赏析文中画线部分的语言特点。（4分）12.本篇小说人物语言描写很突出，试分析其作用。（4分）13.请概括老人的形象特点，并分析作者用了哪些手法来塑造老人形象。（2分+4分）14.小说结尾没有实写房屋出售时的情况，而是以“我”的所见所感所想结尾，这样安排有什么好处？试加以分析。（6分）三、古代诗文阅读（40分）（一）文言文阅读，完成15-19题。（20分）弘玄先生①自序赞［明］归有光赞曰：弘玄先生老而贫，日以著述为事；出无舆从，一童子挟书自随，步履如飞。间以所序生平示予者如此，可以知其志之所存矣。先生以国子上舍生②倅霍邑、夷陵。今世为官，耻不出进士，不肯为尽力。人亦以非进士待之，虽有志，终不获见。故予复述先生为两州之迹，其志有足悲者。使为进士，岂非世之所称才贤者哉？初，山西旱饥，命先生赈河东芮、陆、猗三十州县，使一武官辇致银数万两。而怀仁王府禄米久逋，王使人篡入府，已剖鞘出银。先生使人言曰：“天子怜晋人饥，故空帑藏以活之。今民旦暮死，王奈何取以为己奉？即天子闻，王何以处？”王大惭惧，完鞘还武官。至，则出银堆排桌上，吏两旁立，称停裹纸，各书其人姓名，一不涉手，以次俵散。民欢呼歌舞，晋人以苏。敕下行省，有羊酒文绮之赐。-16-,王府在霍城中，宗室常数百人来索禄米。乘垣骑危，呼曰：“今日不得米，饥死矣。”先生与之言，气和而刚。诸仪宾③或曰：“判官言是也。盍少去，待司符下，给我米矣。”宗室皆曰“然”，相牵携而去。霍有荒田三千余顷，岁责逋赋里甲。先生发庾栗千石，予里甲代耕，岁大熟，收麦数千。监司诟之曰；“若何等官也，遂自擅命发廪耶？”然而钩考籍记甚明，不能加罪也。至今霍无逋赋，且人得私其赢以为利焉。夷陵三四月多火灾。火发，有类若乌者，群飞街火至他屋，处处皆焚。先生夜梦一人，白袍乌巾，翘右足，旁有一人言曰：“此白将军也。”旦日，民列状请建火神庙。先生曰：“吾夜梦，乃秦武安君耳。”先是，州有四绰楔④，通衢四出，皆已燔。先生建三重楼，设钟簴楼中，为武安君像而祀之，火患遂息。楼上望西陵石鼻天柱诸山层峦叠巘如翠屏李太白所谓巫山夹青天者可以凭槛得之而飞帆荡浆出没于莲沱漩岛之间极荆楚之胜观矣。秭归治楚台山上。久雨，水坏石土，危域欲坠，议欲迁州。先生时摄守，为之刊山麓，决沮洳波沟纵横而出之水，工费而人不疲，州遂不迁。《白将军楼》《归州街渠记》，皆先生自为文。（选自《震川先生集》，有删改）[注]①弘玄先生：姓秦，名云，字起和，曾任霍州判官、夷陵州判。②上舍生：太学生的一种，可以不用通过科举考试进入职场。③仪宾：明代称亲王、郡王的女婿。④绰楔：官署牌坊。15．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A．出无舆从 舆从：车马随从B．而怀仁王府禄米久逋 逋：拖欠C．即天子闻，王何以处 即：即使D．工费而人不疲 疲：懈怠16．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）A．先生以国子上舍生倅霍邑、夷陵 吾道一以贯之B．有羊酒文绮之赐 巫医乐师百工之人C．先生与之言 况吾与子渔樵于江渚之上D．为武安君像而祀之 子路拱而立17．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A．弘玄先生因非进士出身而入仕，只担任副官，不被人重视，因此他的志向有值得悲叹的地方。作者认为假如弘玄先生是进士，世人就会称赞他有才华、有贤德。B.怀仁王挪赈灾银两为俸禄，弘玄据理力争，使其又惭愧又害怕；面对索要禄米的宗室，弘玄先生语气平和刚强，宗室最终离开，显现弘玄先生不畏强权的魄力。C.因鸟衔火到处焚烧，夷陵三四月间多火灾。百姓深受其苦，于是上书请求修建火神庙。弘玄先生梦到白起将军后，建楼造像来祭祀他，火患就此停息。D.发放赈灾银两，公开透明；处置荒田，考核登记十分清楚，尽管擅发官仓，却不能加他罪名；治理秭归水患，保得州城不迁；这些都体现了弘玄先生的担当。18．给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是（）（3分）-16-,A.楼上望西陵石鼻天柱/诸山层峦叠巘如翠屏/李太白所谓巫山夹青天者/可以凭槛得之/而飞帆荡浆/出没于莲沱漩岛之间/极荆楚之胜观矣。B.楼上望西陵石鼻天柱诸山/层峦叠巘如翠屏/李太白所谓巫山夹青天者/可以凭槛得之/而飞帆荡桨/出没于莲沱漩岛之间/极荆楚之胜观矣。C.楼上望西陵石鼻天柱诸山/层峦叠巘如翠屏/李太白所谓巫山夹青天者/可以凭槛得之/而飞帆荡桨出没/于莲沱漩岛之间/极荆楚之胜观矣。D.楼上望西陵石鼻天柱诸山/层峦叠巘/如翠屏/李太白所谓巫山夹青天者/可以凭槛得之/而飞帆荡桨出没于莲沱漩岛之间/极荆楚之胜观矣。19．把文中画横线的句子译成现代汉语。（8分）（1）天子怜晋人饥，故空帑藏以活之。（4分）（2）先生发庾粟千石，予里甲代耕，岁大熟，收麦数千。（4分） （二）阅读下面这首诗歌，完成20-21题。（8分）秋夕读书幽兴，献兵部李侍郎岑参年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿，秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借余光？20．结合诗歌可知，作者作诗的时间是，作诗的目的是。（2分）21．请结合诗歌内容，从抒情手法的角度简要赏析这首诗。（6分）（三）阅读下面材料，完成22-23题。（6分）①子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”（《论语·宪问》）②子曰：“麻冕①,礼也；今也纯②，俭，吾从众。”（《论语·子罕》）③子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”（《论语·宪问》）【注】①麻冕：麻做的丧帽。②纯：丝料22.“深则厉，浅则揭”中的“厉”意思是，“揭”意思是。（2分）23.荷蒉者说孔子的磬声中透着固执，事实上孔子也有变通的一面，孟子就称赞他是“圣之时者也”，请谈谈孔子的变通思想在后两则材料中是如何体现的。（4分）-16-,（四）古诗文默写。（6分）24．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题，共6分）（1），。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）（2）绿云扰扰，；，弃脂水也。（杜牧《阿房宫赋》）（3）苟以天下之大，，。（苏洵《六国论》）（4）志士仁人，，。（《论语》）（5），则刑罚不中；刑罚不中，。（《论语》）四、作文（60分）25.阅读下面文字，根据要求作文。（60分）聪明人把他的生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义。——（葡萄牙）费尔南多·佩索阿小时候，幸福是件很简单的事；长大后，简单是件很幸福的事。 ——（日本）宫崎骏幸福在于生命的单纯和精神的丰富。——（中国）周国平根据以上材料写一篇文章，谈谈你的看法。要求：①立意自定，角度自选，题目自拟。②明确文体，诗歌除外，不得少于800字。③不得抄袭、套作。诸暨中学2020学年高二期中考试语文答案一、语言文字运用。（21分）1.答案 B解析 A项，“颈”应读ɡěnɡ；C项，“简洁”应为“简捷”；D项，“跹”应读xiān。2.答案 C解析 C项，进而：重在表递进关系，前后关联的往往是两件事。从而：重在表目的、因果关系，前后关联的往往是一件事。此处应把“进而”改为“从而”。A项，绵延：延续不断。B项，蔚然成风：形容一种事物逐渐发展、盛行，形成风气。D项，分庭抗礼：双方平起平坐，实力相当，可以抗衡。3.答案 A解析 甲句，“绵延甚久、影响甚广”属并列成分共同作谓语，所以中间的顿号应改为逗号。4.答案 A【解析】选A。B项结构混乱，中途易辙，“人类基因组计划在给人类带来好处的同时”可改为“在人类基因组计划给人类带来好处的同时”；C项搭配不当，“提高”与“增收致富”不搭配，可改为“提高农民收入水平”；D项重复赘余，“实属”和“是”删掉一个。5．C“便佞”，意思为巧言善辩。古今同义。A．“先生”，古义：年长者；今义：（1）老师。（2）对知识分子和有一定身份的成年男子的尊称（有时也尊称有身份、有声望的女性）。（3）旧指账房管账的或从事文书工作的人。（4）旧指以说书、相面、算卦、看风水为业的人。-16-,B．“一日”，古义：一旦；今义：一天。D．“所以”，古义：行为。今义：因果连词。6．B宾语前置句例句也是宾语前置句，正确语序：曾以是为孝乎？意思：你以为这样就是孝吗？ A.状语后置句C.状语后置句D.主谓倒装句7．CA．“难矣哉！”应翻译成“难以有所成啊”。B．“老者安之，朋友信之，少者怀之”应翻译为“对老者，使他们安逸；对朋友，信任他们；对年轻人，关心他们”。D．“孙以出之，信以成之”应译为：“用谦逊的态度谈论（义），用诚信来成全它。”二、现代文阅读（29分）（一）阅读下面的文字,完成8-10题。（9分）8.C【解析】A.受疫情影响,全国多数文博单位取消线下活动,在客观上促进了文创产品出炉,而非“为促进文创产品出炉……”,所以选项说法不对。B.文创产品,先有“文”,再有“创”,所以选项中“‘文’与‘创'的同步设计”表述错误。D.材料二第一段“文创产品研发重在实现从文化遗产到文化资源的转化,关键之处在于文化精神的创新表达”,“文化精神的创新表达”和选项中“令人眼前一亮的创意”是交叉概念,不能等同,所以选项表述错误。9.C【解析】材料二倒数第二段说“文创产品‘火'起来,离不开对新生活新表达的熟悉和了解”,由此可知,文创之所以能“火”,并不只是“因为从古画、壁画中复原的服饰成为很多年轻人的装束,不再只用于影楼、剧院中”,而是因为文创产品贴近生活的表达。10.B【解析)“日用而不觉”是着眼于人们使用文创产品的效果,不属于理想文创的特点。（二）阅读下面的文字，完成10-13题。（20分）11.①运用白描手法（或答“语言朴实自然”），袅袅的炊烟、松动的木板、小径、花棚、喷水壶、园丁用的工具及各种植物，表现出此处幽静、安适的特点。②句式长短结合，参差中有错落有致之美。③多用叠词，如“袅袅”“漂漂亮亮”“整整齐齐”，突显出这次院子环境的幽雅井然，语言富有节奏美和音韵美。（每点2分，写出2点即可得4分）12.①推动小说情节的发展。通过对老人儿子、媳妇、孙子、孙女们的语言描写，表现他们对老人出售房屋的催促和逼迫，推动后文情节发展。②揭示人物心理和性格。通过老人与过路人的对话，表现出老人对房屋的不舍；通过对老人儿媳的语言描写，表现她的市侩气。③烘托小说主题。因为这些语言描写，为原先宁谧的环境加入了嘈杂的声响，例如老人与孩子们的争执、结尾新房主太太的高声叫喊，与之前老人院子的宁静构成对比，侧面烘托小说主题。（每点2分，写出2点即可得4分）13.（1）形象特点：热爱园艺，爱自己的院落，却又不得不离开，内心充满不舍；安静、淡泊、勤劳。（2分）（2）手法：①通过语言描写、动作描写、神态描写等正面塑造人物形象。例如想买房子的过路人与老人的对话，通过老人的言行举止、神态动作，我们看出老人内心的不舍。②通过环境描写侧面衬托，例如对老人院落的环境描写，充满田园诗意，衬托出老人性格中的安静、淡泊。③运用对比，在对待房子的态度上，老人与老人的孩子们形成鲜明对比；在对房子的布置上，老人与后来的房主形成鲜明对比。用其他人的喧闹、世俗来凸显老人的安静、淡泊。（每点2分，写出2点即可得4分）-16-,14.①这篇小说用第一人称叙述，采用的是有限视角，因为房屋出售时“我”并不在场，所以无法实写，这样安排恰好给读者留下想象空间，也使小说内容更精炼。②小说通过“我”想象中的老人和儿媳妇的相关画面，体现了对老人的同情，同时暗含对儿媳妇等人的讽刺和批判。③小说以新房主对老人房子的肆意改造以及“我”想象远在巴黎的老人的情形结尾，通过“我”的所见所感，揭示小说的主题：在喧闹、粗俗、市侩的社会背景下，很难保留一块安静、淡泊的精神净土。（每点2分，写出3点得6分，其他答案合理的也可酌情给分）三、古代诗文阅读（40分）（一）文言文阅读，完成15-19题。（20分）15.C即天子闻，王何以处：假如天子知道了这件事，您拿什么来应对呢？即：如果。解释错误。16.BA．介词，凭借……（身份）/介词，用；B．都是指示代词，这，这类；C．介词，和，与/连词，和；D．连词，表承接或目的/连词，表修饰17.C“因鸟衔火到处焚烧，夷陵三四月间多火灾”因果不当。原文为“火发，有类若乌者，群飞街火至他屋，处处皆焚。”是先有火灾，后有鸟衔火。18.B楼上望西陵石鼻天柱诸山/层峦叠巘如翠屏/李太白所谓巫山夹青天者/可以凭槛得之/而飞帆荡桨/出没于莲沱漩岛之间/极荆楚之胜观矣分析句意：从三重楼上看西陵、石鼻、天柱等众多山峰，山峰重叠，连绵不断，像一座座翠绿的屏风，是李白所说的“巫山夹青天”景象，可以靠着栏杆看到。帆船飞逝，在莲沱、漩岛之间出没，真是穷尽荆楚之地的美丽景致了。 “西陵石鼻天柱诸山”做“望”的宾语，后面断开；“层峦叠巘如翠屏”主谓宾结构，句意完整，后面断开；“李太白所谓巫山夹青天者”主谓宾结构，句意完整，后面断开；“凭槛得之”为“可以”的情状，可以靠着栏杆看到，后面断开；“飞帆荡桨”引出对象，后面断开；“出没于莲沱漩岛之间”状语后置句，句意完整，后面断开；“极荆楚之胜观矣”动宾结构，句意完整，单独成句。19．（1）天子怜悯山西人民闹饥荒，所以挪空国库（的金银）来使他们活下去。得分点：怜，怜悯；饥，闹饥荒；帑藏，国库；活，使……活。（2）弘玄先生发放仓库的一千石粮食，给里甲负责（让老百姓）代为耕种，这一年大丰收，收获了几千石麦子。得分点：庾，仓库；熟，丰收；庾粟千石、收麦数千，定语后置句 。参考译文：弘玄先生自序赞［明］归有光赞说：弘玄先生年老贫穷，每天把撰写文章作为主要事务；外出的时候，没有车马随从，只有一个仆童携带着书本跟随着他，走起路来快速如飞。他有时把自已所写的生平事迹给我看，内容就是如此，可以凭借这些知道他志向所在了。弘玄先生凭借国子监上舍生的身份，担任霍邑、夷陵两州的副官。当今世道做官，以不是出身进士为羞耻，不肯出尽全力。别人也是不把他当进士看。虽然有志向，最终不被赏识。所以我再次叙述弘玄先生治理两州时的事迹，他的志向有值得悲叹的地方。假使他是进士出身，难道不是世人所称道的有才华有贤德的人吗?起初，山西发生旱灾闹饥荒，上级命令弘玄先生到黄河以东的芮、陆、猗等三十个州县赈灾，派遣一位武官用辇车运来几万两白银。此前，怀仁王府的俸禄已经拖欠很久了，怀仁王派人进入府衙，打开藏银的木鞘，拿出银两。弘玄先生派人对怀仁王说：“-16-,天子怜悯山西人民闹饥荒，所以挪空国库（的金银）来让他们活下去。现在百姓随时面临死亡，怀仁王您怎么会夺取它作为自己的俸禄呢?假如天子知道了这件事，您拿什么来应对呢?”怀仁王很惭愧并惧怕，将银两放回木鞘还给了武官。运到了，就把银两拿出来堆积排列在桌上，官吏们在两边站着，称好重量，用纸包裹起来，各自写上他们的姓名，弘玄先生全都不插手。按照次序分发银两，百姓欢呼雀跃，载歌载舞，山西的百姓因此得以解救。皇帝的诏书下达到行省，有羊、酒、华丽的丝织物这类赏赐。怀仁王府在霍州城里，曾经有几百皇族子弟一起前来索要用作俸禄的粟米。登上城墙骑在屋脊上，叫喊着：“今天如果拿不到禄米，就要饿死了。”弘玄先生和他们说话，语气平和而刚强。怀仁王的众多女婿中有人说：“判官的话是正确的。为什么不先离开，等官府的文书下来，就会给我们禄米了。”皇族子弟都说“对”，相互牵拉携手离开了。霍州有三千多顷（一顷为一百亩）荒地，每年责令里长、甲首征收拖欠的赋税。弘玄先生发放仓库的一千石粮食，让里长、甲首负责，（让老百姓）代为耕种，这一年大丰收，收获了几千石麦子。负责监察的官员骂他说：“你是什么样的官员啊，就擅自命令打开粮仓?”但是考核登记十分清楚，不能施加罪名。到现在霍州一直没有拖欠赋税，并且百姓能够占有盈余的粮食，作为自己的贏利。夷陵三四月间多火灾。火灾发作时，有像乌鸦一样的鸟，成群飞舞，衔着火到其他的屋宇上，到处都被焚烧。弘玄先生晚上梦到一个人，穿着白色的衣服，戴着黑色的头巾，抬起右脚，旁边有一个人说：“这是白将军（秦国将领白起，被封为武安君）。”第二天，百姓上书请求修建火神庙。弘玄先生说：“我晚上梦到的，是秦国的武安君。”此前，夷陵州有四座牌坊，道路四通八达，都已经被烧毁。弘玄先生建造了一座三重楼，楼中设有悬钟，制作了武安君的画像来祭祀他，火患于是停息了。从三重楼上看西陵、石鼻、天柱等众多山峰，山峰重叠，连绵不断，像一座座翠绿的屏风，是李白所说的“巫山夹青天”景象，可以靠着栏杆看到。帆船飞逝，在莲沱、漩岛之间出没，真是穷尽荆楚之地的美丽景致了。秭归县署在楚台山上。长时间下雨，雨水冲坏了（治所）的土石，危险的城池摇摇欲坠，大家商议想要迁移州城。弘玄先生当时掌管水利，为此开挖山脚，疏通低湿之地，开辟的沟渠纵横交错，让水流出去，工程费时，但人不懈怠，州城最终没有迁移。《白将军楼》《归州街渠记》，都是弘玄先生自己写的文章。 （二）阅读下面这首诗歌，完成20-21题。（8分）20．秋天晚上 求官（干谒或请李侍郎举荐自己，意思相近即可） 21．①直抒胸臆：首联“蹉跎”“自怜”抒发了自己壮志难酬的慨叹；②借景抒情：颔联借写凄凉的秋景，表达了岁月蹉跎的悲凉之意；③借物抒情（托物言志），写“惊蝉”“旅雁”“求高树”“厌后行”，其实是以“惊蝉”“旅雁”自比，表达自己仕途上进的愿望。④借典抒情：尾联运用凿壁偷光的典故，表达了作者希望得到李侍郎提携的心愿。（答出任意3点给6分，意思相近即可）（三）阅读下面材料，完成22-23题。（6分）22、穿着衣裳涉水提起衣服23、①用“麻”做“冕”是周礼的规定，但是用“纯”更为节俭，也不妨碍哀悼者真情的表达，孔子赞同大众的做法，说明他懂得应时而变。②管仲没有为公子纠殉难，还辅佐了曾经的敌人，看似不符合个人修养对“仁”的要求，但孔子认为他辅佐齐桓公匡正天下，让百姓沐浴恩泽，在更高的层面实现了"仁”，体现了孔子评价人物富于灵活性、不刻板。(每点2分，结合材料有分析，能紧扣“变通”特点)（四）古诗文默写。（6分）24．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题，共6分）（1）寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟（2）梳晓鬟也渭流涨腻（3）下而从六国破亡之故事是又在六国下矣-16-,（4）无求生以害仁有杀身以成仁（5）礼乐不兴则民无所错手足四、作文（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。聪明人把他的生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义。——（葡萄牙）费尔南多·佩索阿小时候，幸福是件很简单的事；长大后，简单是件很幸福的事。 ——（日本）宫崎骏幸福在于生命的单纯和精神的丰富。——（中国）周国平根据以上材料写一篇文章，谈谈你的看法。要求：①立意自定，角度自选，题目自拟。②明确文体，诗歌除外，不得少于800字。③不得抄袭、套作。命题方向人文底蕴：人文积淀、审美情趣健康生活：自我管理、健全人格学会学习：勤于反思实践创新：问题解决审题限制性1.真实情境的限制。题目提供的真实情境是由三则名言材料构成。第一则材料是来源于葡萄牙诗人费尔南多·佩索阿的《惶然录》，第二则材料是日本漫画家宫崎骏的话，第三则材料来源于中国作家周国平的《立足于价值观看幸福》。三则材料为同质材料，都肯定了“简单”和“幸福”的辩证关系，考生在写作时，要基于材料提供的情境，不可脱离情境，另起炉灶，也不可断章取义，偏于一隅。2.典型任务的限制。考生要“根据以上材料”进行联想和思考，准确理解材料中“简单”和“幸福”的辩证关系，不能只选择“简单”“单调”或“幸福”这样的一个词或一个片段来考量立意。“谈谈你的看法”提示考生应选择议论性文体。 3.价值判断的限制。“单调”“简单”“生命的单纯”和“伟大的意义”“幸福”“精神的丰富”是材料中密不可分的两个侧面，明确了题目的价值取向。题目要求考生从简单中把握把幸福的真谛，在单纯的生命中获得精神的丰盈，从而可以到达幸福的境界。开放性1.立意角度自由。“简单”与“幸福”是立意的关键词。“简单”可以理解为物质上的质朴，也可以理解为人际关系上的单纯和内心的纯粹；“幸福”可以理解为精神上的丰富，考生扣住这两个关键词，可以从多角度、多层面深入探讨二者之间的辩证关系。2.联想和思考是开放的。考生可以就“简单”联想到纯粹、质朴、沉静的生活状态，比如王维、陶渊明、被贬黄州的苏轼……还可以联想到与之相对的“复杂”“喧嚣”“浮躁”等时代痼疾和物欲横流的社会弊病，从形成对比。思考“幸福”的本质，阐明“简单”和“幸福”的关系。 解题这是一道多则材料任务驱动型作文，属于给命意型名言类材料作文，重点考查考生综合材料的能力、理解能力以及语言表达能力。第一则材料讲的是生活的“单调”性与“伟大”之间的辩证关系——-16-,将生活变得单调，就是在为使小事情变得富有伟大意义做准备。第二则材料阐释了幸福和简单在成长中的辩证关系。第三则材料是将生命的单纯和精神的丰富统一于幸福之中，可以看作是对前两则材料的总结和升华。考生可以综合三则材料，紧扣关键词“简单”“幸福”“精神”“意义”等进行立意。世界越复杂，内心越要简单。内心简单，物质生活的追求、人际关系的讲究就会简单，幸福感便容易生成。同时，“简单”之境是需要精神支撑的，精神的富足才能让“简单”升华。 参考立意切题立意：1.幸福在于生命简单而精神丰富。2.生活因简单质朴而幸福。3.生活做减法，精神做加法。4.把日子过成简单的诗，让生命丰盈为一首歌。5.品味“简单”生活的幸福。……偏题立意：1.生活上做做减法。（部分离题，未探究精神实质，流于肤浅）2.幸福本就是简单的。（割裂材料整体性，仅谈论幸福的特点，未厘清“简单”和“幸福”的含义）3.按照“小时候”“长大后”的思路去探讨“简单是幸福”。（过于抒情，忽略“谈谈看法”这个指令）4.谈如何使小事富有伟大的意义。（跑题，断章取义，未能综合材料思考立意）…… 范文展示 做简单的富人（题目简洁而深刻，具有思辨性。）1 “我要做远方的忠诚的儿子，和物质的短暂情人。”海子为了他的诗歌王国，抛别世俗的束缚，在走向远方的路途上以梦为马，一往无前。（引用和化用海子《以梦为马》中的诗句作为开篇，生动恰切，文学底蕴深厚。）2而我们，终究以何为追求？我，选择做一个精神富有的人。（点题，直接爽利，不拖泥带水。）3简单的人是幸福的。他竭力去做一件简单的事，以使得精神世界富足。正如苏轼,当他放下外物的牵绊，不以物喜，不以己悲，便拥有了一颗轻松豁达的心。喜爱拾荒的少年三毛是简单的，一截树枝，一个不完美的琉璃球，构成了三毛缤纷的童年。她对幸福的追求如此简单，又如此终身不渝。当住进撒哈拉沙漠，拾荒者依然在挖掘幸福。沙漠中不知何人丢弃的彩色地毯，半埋于黄沙的骆驼头骨……悉数被她收藏进家中，与她共度浪漫的生活。（以苏轼和三毛为例，阐明精神世界的富足才是真正的富足。）4简单的人是富有的。因为他能看见杂花生树、草长莺飞；能尊重水滴石穿的努力，也能享受行到水穷处、坐看云起时的闲适；能欣赏单调简单的生活，也能在微小的事物中发现幸福的意义。（排比句，逐层深入，阐释精神富有的意义。）至此，我们才晓得，原来富有不限于财产的多少，而是指精神的广阔。如此看来，追求简单，不正是在追求有意义的生活吗？不正是在追求幸福吗？（用反问句总结前文，阐释“富有”的内涵，并升华简单、富有和意义之间的关系。这是文章立意的第一个层次。）5聪明人把生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义。6简单，并不意味着家徒四壁、食不果腹，而是指-16-,身无物质的束缚和羁绊，拥有着生命的单纯。就像庄子，楚王欲以国事相累，庄子持竿不顾，他宁愿选择曳尾涂中，正因为生活的简单，生命的单纯，他活成了我们精神上的一轮明月。（在富有的基础上谈简单，看似话题突转，实则递进一层。）7陶渊明是简单的，尽管“结庐在人境”，却有不为物所累的境界，东篱采菊，不经意间看见南山之上的一抹云霞，便快意于心了。（化用陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”。）木心是简单的，家徒四壁，一无所有，而片片页页的文字却彰显了他生命的从容之态，别人的万丈深渊是他的鹏程万里。（化用木心的“万丈深渊,下去,也是鹏程万里”。）梭罗追求追求简单化的物质生活，以减少对生态环境的危害,同时把因物质生活简单化而节省下来的时间，用于精神生活的丰富上。（列举事例由古到今，由中而外，说服力强。）8他们的生活一样的简单，但谁能说他们不幸福。9周国平先生说：“生命的单纯和精神的丰富是好的品质，具备这两种品质，也就具备了幸福的能力。”（引用周国平的话总结全文）做一个生活简单、精神富有的人吧，勇敢地挣脱物质的牵绊，简单地生活，以一颗纯粹的心去拥抱精神的丰盈和浪漫，这才是一种无量的幸福。（结尾再次紧扣材料关键词“简单、精神、幸福”，总结全文） 品味“简单”生活的幸福（题目富有诗意，精准概括立意。）1 “小时候，幸福是件简单的事情；长大后，简单是件幸福的事情。”（由材料引入话题）诚哉斯言，随着我们的成长，世界也在不断变得复杂。于其之中偷得浮生半日清闲，便是件简单而又幸福的事。（开篇点题，语言简明而不失文采。）2《舌尖上的中国》中有过这样一段话：“高端的食材只需简单的烹饪。”只有这样，才能将其本身的滋味完美展现出来。生活亦是如此，那些鸡毛蒜皮的小事，宛如那油盐酱醋，为原本平淡的生活增添了不同的滋味。倘若只专注于自己的事，不顾那窗外的喧嚣，那生活，亦如食材的纯粹与香甜，甘之如饴。幸福，也由此而生。（引用《舌尖上的中国》中富有哲理性的语句，用食材的烹饪来类比生活，形象恰切，又贴合实际。语言自然生动，明白晓畅。）3简单，使我们感受到生活的恬淡与幸福。（分论点一：简单带来精神的恬淡。）4走在烟雨朦胧中，行于白墙黛瓦间。看那不急不慢的行人，听那溪边潺潺的流水。走乏了，便选一间茶楼。看水气氤氲，疲惫化作春风，吹拂着绕岸的垂柳。翻开《水浒》，品味那江湖道义，书中人物的义薄云天······幸福，自于心中升起，萦绕于全身。而这一切之基，是为简单。5简单，使我们不再因尘世中的尔虞我诈而疲乏与迷茫。（分论点二：简单可以使人避开尘俗纷扰，专注于精神世界。）6古今多少事，皆因名利所生？又有多少人，为此黯然一生？看那贾谊，年少得志，欲于朝堂之上一展鸿鹄之志，却困囿于朝堂的尔虞我诈，遭人嫉妒诽谤，又奈何势单力薄，汉文帝被逼无奈只能将其外放长沙。最终他只落得满腹才华无处施展，一腔热血难奈凄凉。若贾谊决然弃官，摈弃这纷纷扰扰，回归简单，专注于文章，又会有多少绝唱传于古今？（借用贾谊的遭际来说明名缰利锁给精神世界带来纷扰。）7简单，让我们忘却悲伤，净化灵魂。（分论点三，简单使我们忘却悲伤。）8当世界带给我们的是伤痕，我们可以回归自然，以一颗简单的心，品味质朴的自然，来抚平创伤。《始得西山宴游记》是为“永州八记”之首，为古人所颂，也为今人所学。被贬永州后“恒惴栗”的柳河东抛去了尘世的纷扰，陶冶于纯美的自然山水，找回了自己“不与培塿为类”的独立精神，最终达到“心凝形释，与万化冥合”的精神化境。-16-,9 生活因简单而幸福，而简单却并非苍白。“苍白者”是为灰白，如生活蒙上了灰沙。而反观简单，乃是不顾及尘世喧嚣，醉情于自我的高境界。（总括上文三个分论点，将简单与幸福关联，思路清晰，结构完整。同时，辨析“简单”和“苍白”，进一步立论，加深思辨性。）10岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风月本闲，而俗者自冗。简单生活，愿幸福常伴汝身，喧嚣与烦恼如江上清风，消弭于山水之间。（句式对仗整饬，语言精妙而富有哲理意味，古文功底深厚。）11煮一壶清茶，过简单的生活，品灵魂幸福！（结尾呼应标题，重申主旨，结构完整。）-16-
