2021年上期箴言中学高一语文月考卷时间：150分钟分值：150分注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。将条形码贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，讲答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一:在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来,也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(《论语•宪问》),所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师,他觉得他的基本任务,是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载,孔子说他自己“述而不作”(《论语•述而》),就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面,他还有另一方面，这就是,在传述传统的制度和观念时,孔子给予它们的解释,是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时,孔子说:“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。”(《论语•阳货》)换句话说,儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧,表示感恩。还有在讲授经典时,孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》,他强调它的道德价值时说:“《诗》三百,一言以蔽之，曰‘思无邪’。”(《论语•为政》)这样一来,孔子就不只是单纯地传述了,因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。这种以“述”为“作”的精神,被后世儒学传之永久,经书代代相传时,他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》,就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。(摘编自冯友兰《孔子:第一位教师》)材料二:“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”;在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》:“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语•述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语•八佾》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语•阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说:“子如不言，则小子何述焉?”孔子回答:“天何言哉!四时行焉，百物生焉。天何言哉!”从这段话中可以得出两点:第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者;第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。10,孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念;亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批判发现真理;孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。(摘编自余纪元、金小燕、韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子?》)材料三:“述而不作”的信条影响深远,达两千年之久,成为风气。自孔子以后,儒家教育多遵从这一原则,以传授、注解经典为己任。要从事这一学问,必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。孔子教育弟子是为了让他们从政,用子夏的话说是“学而优则仕”(《论语•子张》)。隋唐以后,科举盛行,官方明确规定了读书人的出路,只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体,专以四书五经命题，以儒家经典考学生,答案阐释以经典为准,不允许有超出范围的见解。可以说,孔子“述而不作”的信条,使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向;伦理关系与师生关系的结合,造成学生对教师的依赖,这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往,缺乏创新精神。(摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)（）A.《论语》中虽然记录孔子说自己“述而不作”,其实孔子在传述文化遗产的同时,也“作”了一些新的东西,后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神。B.“述而不作”中的“述”内涵非常丰富,在古代辞书中解释为“循”,但在现代汉语中这一含义被“叙述”陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等含义所取代。C.在儒家经典著作《中庸》一书中,认为“孝”应包括“善述人之事也”,也就是说，“述而不作”中的“述”与“孝”是统一的,这种理解恰好切合孔子的观点。D.“述而不作”的信条,后来成为儒学教育的一条重要原则，熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直影响到后来的科举考试,并且命题答案均以四书五经为限。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)（）A.作为第一位教师,孔子期望把学生培养成对国家和社会有用的人；作为伟大的思想家，他认为从事“孝”的活动是对天道的传承。B.“孝”在儒家思想学说中占有着重要的地位，在孔子看来，“孝”不仅限于父母,也体现在对历史的传承和对文化传统的延续。C.孔子认为，儿子出生的头三年完全依赖父母,故父母死后孩子应以同样的时长服丧以表感恩，于是提出了“三年之丧”的礼制。D.孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来,因做哲学的方法不同,对“孝”的理解也有差异。3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是(3分)（）A.“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣,然后能事亲。”B.“上帝为每个人灵魂提供了选择机会:或是拥有真理,或是得到安宁。你可以任选其一,但不能兼而有之。”C.“倘若没有天地,哪里会有人类生存发展的空间。因此,敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”D.“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丟掉了,就割断了精神命脉。”4.材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。(4分)5.对影响两千年之久的孔子“述而不作”的信条,你是如何看待的?请结合材料谈谈你的认识。(6分)10,（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。廷见元帝①曹禺[燕婉动听的官乐在大殿里飘荡。宫娥仪仗迤逦摆开。王昭君丰容靓饰，光彩照人，顾影徘徊，惊动左右。她走上来。]萧育：贵人朝见大单于殿下。王昭君：后庭王昭君觐见大单于殿下，千岁！千千岁！（垂下眼）元帝：平身。王昭君：谢天子。萧育：（望着元帝与呼韩邪）下面还有备选的美女，还要看吗？陛下。元帝：（望着王昭君）不，不用了。萧育：（对呼韩邪）大单于呢？呼韩邪：（还在惊愕中）不，不，就依天子陛下吧。元帝：（赞美地）汉宫中居然有这样一块未曾雕琢的美玉啊！（和蔼地）好，你为我们唱一段《鹿鸣》之曲，来欢祝单于吧。王昭君：后庭王昭君万死，昭君没有学过。元帝：哦？王昭君：臣昭君愿唱一支比《鹿鸣》还要尽意的歌子。[举朝震惊。]元帝：什么？王昭君：（从容地）《长相知》。王龙：（厉声地）大胆！这是乡俚下民的情歌，怎么能在天子面前歌唱，侮慢圣听！元帝：（吃惊，却没有发脾气）哦，《长相知》，这叫什么东西？王昭君：（从容不迫）陛下愿听吗？萧育：（也忍不住了）这个姑娘简直是出人意外。元帝：（被王昭君雍容自若的态度所吸住，笑着）好，你唱吧。下面有人伴奏吗？[殿下无人回答。]苦伶仃：（走出跪下）老奴苦伶仃愿试一试。王龙：（抗议地）陛下！元帝：（温和地）让她唱。[苦伶仃从腰间拿出一支胡管，吹起来。]王昭君：（唱）上邪！/我欲与君长相知/长命毋绝衰/山无陵/江水为竭/冬雷震震/夏雨雪/天地合/乃敢与君绝/长相知啊/长相知。[王昭君唱得悠婉动人，声彻天外。元帝随着歌声，领会每一句诗，王昭君唱毕，跪拜。]元帝：唱得好，真唱得好！是天上的音乐。平身。王昭君：谢陛下。（站起）元帝：（忽然）但是你不觉得你有罪吗？王昭君：（又跪下）昭君死罪。昭君没有迎逢陛下圣意，歌唱陛下的御作，昭君死罪。元帝：不是。你在这样的嘉宾面前，唱起这样儿女的情歌，不是失了礼吗？王龙：就是啊，陛下，这应该交掖庭治罪，该砍头的。王昭君：陛下能容臣昭君一言不？元帝：好，你说。王昭君：陛下，如果能容昭君一言，这样的话是要站着说的。元帝：好，你就站着说。王昭君：（立起来，意态自若，侃侃然）陛下，礼发于诚，声发于心，行出于义。天生圣人都是本着“义”和“诚”的大道理治理天下的。于今，汉、匈一家，情同兄弟，弟兄之间，不都要长命相知，天地长久吗？长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。长相知，长不断，难道陛下和单于不想“长相知”吗？难道单于和陛下不要“长不断”吗？长相知啊！长相知！这岂是区区的男女之情，碌碌的儿女之意哉！元帝：（忍不住连连点头）好，好！10,呼韩邪：（也忍不住）啊，陛下，这真是说得好极了。[这时，全朝上下也忽然欢快起来。]元帝：（听了多遍，依然忘记）你叫什么名字？王昭君：臣早已禀奏，王昭君。元帝：哦，王昭君，王昭君。你恰恰说到我们的心上了。元帝：（对呼韩邪）你看，这一点不就神奇吗？（对苦伶仃）可你怎么也会吹这个调子呢？苦伶仃：启奏天子，塞上胡、汉两家百姓都会唱这个歌子的。元帝：哦，胡人、汉人都会唱的？苦伶仃：是，陛下。[这时，一个年老的大黄门执羽檄，上。]黄门：启奏陛下！鸡鹿寨十万火急，羽书传到长安，请圣裁。元帝：萧卿代读。萧育：（展开羽书）“鸡鹿寨都尉祁连将军、云中太守陈昌等急奏天子陛下：昨夜匈奴骑兵突然袭击，放兵抢劫汉朝商队，将货物一扫而空，又乘风纵火，将关市烧毁。臣等急派兵马。胡骑遁去，不知下落……元帝：不要念下去了。呼韩邪：（大惊失色）温敦，这是怎么回事？温敦：消息突然，小臣毫不知晓。元帝：（拿着羽书，笑着说）你们说，这个紧急军报奇怪不奇怪？大单于——呼韩邪：（离座）陛下！帝：（望着萧育）这岂不是太荒唐了吗？呼韩邪：（猜不出元帝是什么心思，紧张地望着元帝）陛下……帝：（忽然向王昭君，立起）你刚才说什么“相疑相知”的话，是怎么讲的？王昭君：（清清楚楚地）长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。元帝：（忽然，对呼韩邪闪出宽慰的笑容）对啊！不相疑，才能长相知。弟兄朋友之间，不就是这样吗。（走到呼韩邪面前）呼韩邪单于，边塞上的事情出人意外，总是不免的。但是对我们天长地久的昆弟、翁婿之欢，这不是一件很小的事情吗？放心吧。猜得出来，匈奴刚刚太平，有一些不臣之徒在找单于的麻烦，趁你在长安，要给你难堪。难道中原的人可以上这样的当吗？呼韩邪：臣惶恐。今天，中原天子的深情，臣永远不能忘记，臣定要彻查此事，禀报天子。元帝：（劝慰地）不说这些了吧。我们亲家还谈我们的和亲大事吧。（对萧育，指王昭君）这就是单于未来的阏氏吗？萧育：（望着呼韩邪）那就看大单于的心意了。呼韩邪：（立刻走向元帝面前，作礼）臣感谢天子。萧育：恭贺单于殿下选了阏氏。[这时，全朝上下顿时欢呼起来。殿外喊着：“单于和亲，千秋万岁！”]（注）①本节选自曹禺《王昭君》第二幕，题目为编者所加。后面故事为昭君被册封公主，出嫁匈奴。她和单于一心，互相守护，化解种种危机。6、下列对节选部分戏剧内容的理解，不正确的一项是(3分)（）A．面对王龙等朝中大臣的阻挠，王昭君毫不畏惧，从容自若，最终打动元帝，得以在朝堂上演唱《长相知》。B．呼韩邪单于亲赴长安和亲，自己的部下却在边境骚扰，面对元帝的质问和谅解，单于表面平静，内心复杂。C．剧中的汉元帝在面对匈奴挑起事端的斗争时，既保持了大汉的威严，又给单于以充分理解，是个明君形象。D．《长相知》本来是表现生死不渝爱情的情歌，而剧中却赋予其新的意义，象征汉、匈长久友好，世代相知。7．下列对戏剧艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)（）A．开头舞台说明描写了王昭君华丽出场，暗示出人物在剧情发展中将有不俗表现。B．节选部分主要通过人物对白展开故事，众多人物的形象在言谈举止中跃然纸上。C．剧中除正面描写外，还多运用侧面描写，如通过众人反应表现昭君的美丽与不凡。10,D．作者对苦伶仃这个人物说出胡汉百姓心声之事极尽渲染，表现追求和平的主题。8．作者是如何设置戏剧冲突来推动情节发展的？（4分）9．昭君形象上有哪些特点？请结合全文简要概括。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎?”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎!且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。是日微樊哙奔入营谯让项羽，沛公事几殆。先黥布反时，高祖尝病甚恶见人卧禁中诏户者无得入群臣群臣莫敢入十余日哙乃排闼直入大臣随之上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰、沛，定天下，何其壮也!今天下已定，又何惫也!且陛下病甚,大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎!且陛下独不见赵高之事乎?”高帝笑而起.太史公曰：“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，异哉所闻!方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉?”（节选自《史记·樊郦滕灌列传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)（）A．高祖尝病甚恶/见人卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣莫敢入/十余日/哙乃排闼直入/大臣随之/上独枕一宦者卧。B．高祖尝病甚恶/见人卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣莫敢入/十余日/哙乃排闼直入/大臣随之上/独枕一宦者卧。C．高祖尝病甚/恶见人/卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣莫敢入/十余日/哙乃排闼直入/大臣随之/上独枕一宦者卧。D．高祖尝病甚/恶见人/卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣莫敢入/十余日/哙乃排闼直入/大臣随之上/独枕一宦者卧。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（）A．高祖，是中国古代帝王的庙号，如刘邦被称为汉高祖、李渊被称为唐高祖。B．参乘，亦作“骖乘”。古时乘车，尊者在左，御者在中，又一人在右，称车右或骖乘。由武士充任，负责警卫。C．陛下，陛，原指帝王的宫殿。“陛下”后来变成了尊称帝王的称谓。D．禁中，表示禁令所及范围之内，指帝王所居宫内，也作“禁内”。帝王所居的宫苑，因不许人随便进出，故有此称。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)（）A．樊哙出身低微，以杀狗为生，当初和高祖在丰县起兵，高祖为沛公，樊哙为舍人，跟从沛公攻打沛县、胡陵、方与。B．樊哙有勇有谋。鸿门宴上，项庄舞剑，威胁沛公安全时，樊哙毅然闯入军帐，面对项羽慷慨陈词，明为责备项羽，实则为沛公开解。C．樊哙生性豪爽。在项羽帐中，大口喝酒，生食猪腿，不仅没有被项羽治罪，反而赢得了项羽的称赞。10,D．樊哙胆识不凡，忠心为君。高祖一度病重，不肯见人，樊哙率众闯入，以赵高作乱之事警示高祖。高祖一笑而起。13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。（2）是日微樊哙奔入营谯让项羽，沛公事几殆。14．本文与《鸿门宴》相比，在人物刻画描写方面有什么不同？（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14～15题。仲春郊外①王勃东园垂柳径，西堰落花津。物色连三月，风光绝四邻。鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。初晴山院里，何处染嚣尘。注：①这首诗作于诗人虢州参军任内(673－674)。诗人恃才傲物，被同僚所嫉。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)()A.全诗描写春天生机勃勃的秀美景色，表现了诗人对自然和生活的热爱之情。B.首联写诗人信步走到东园，走过西堰，发现处处春意盎然，心情十分愉悦。C.颔联用词精练准确，对仗工稳，写出了春天美景已延续到暮春三月的时节。D.颈联通过对鸟、鱼细小动态的观察描绘，传达出面对春光时轻松愉快的感受。16.诗的尾联描绘了一幅怎样的画面？诗人于其中流露出怎样的思想感情？(6分)（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:，,。”（2）孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“，。”（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从这句话可以看出来。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成18～20题。（11分）某些特殊的地域、状态，也是乡愁的催化器。比如。余光中若非孤悬海外，饱尝家国阻隔之苦，未必能写出那愁肠百结脍炙人口的《乡愁》吧? ①10, ，比如黄昏，也是乡愁的酵母。尤其对于独在异乡、对新环境充满陌生、疏离感的过客，“黄昏莫凭栏。凭栏欲断肠。”为什么断肠?黄昏那熟悉而匆忽的氛围，多么轻易地勾起我们对故土、家人的那份亲切而沉郁的乡愁呵!早年一个黄昏，我在青海德令哈城边漫步，忽见身边驰过一辆满身泥污的卡车，眼光掠过尾牌时，我竟忘情欢呼，追着汽车一顿傻跑，直到听不见的汽车绝尘而去，才发觉自己竟湿了眼眶。只因我邂逐的是一辆江苏来的车!此时此地，这平素漠不在心的汽车车牌竟成了亲切多情的乡愁之载体!儿子在巴黎定居，我去那儿长住。那地方可谓风情万种、事事俱足，我却不知为何渐而陷入某种迷离。直到有一天我在塞纳河的桥上，极目凝望着水上缓缓流淌的烂漫晚霞，心头突地一下，竟跳出崔颢的诗句：“日幕乡关何处是，烟波楼上使人愁。”乡愁呵， ② ，不要忘了生于斯、长于斯的国和家?18、下列文中使用的修辞手法的分析，正确的项是(3分)（）A.比喻 排比 引用 B.比喻 设问 引用C.比喻 对偶 借代 D.比喻 拟人 借代19、文中画波浪线的句子可改写成：“余光中如果没有漂泊海外的经历，也写不出脍炙人口的《乡愁》”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么?(4)20、请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。(4分)21.下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4分）①根据大量调查研究证明，②一个人童年养成的劳动习惯，③长大后更可能具有责任心，④也更容易适应家庭生活和职场工作需要。⑤发达国家都比较重视中小学生的劳动教育。⑥要培育我国中小学生的劳动习惯和劳动态度，⑦提升他们的劳动技能和劳动素养，⑧各地应当积极推进劳动教育进校园、到课外，⑨多组织小学低年级学生开展校园劳动和家务劳动，⑩让劳动成为中小学生生活和学习。22．请从下列历史人物中任选一组，说说你更喜欢哪一位，并陈述理由。（5分） 第一组：孔子与庄子第二组：项羽和刘邦第三组：李白和杜甫要求：对所选中的一组人物比较，不出现常识性错误，字数在50-70字之间。四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）中小学生使用的“教育部编义务教育语文教科书”古诗文篇目大幅增加，比如整个小学六个年级共有古诗文129篇，平均每个年级约20篇，占课文总数的30%左右。面对此种情况社会上有着不同的观点：有人认为，这是传统文化的一种传承，需要从中小学生抓起；有人认为，有些古诗文晦涩难懂，中小学生未必能够理解古诗文的内涵，强行背诵，也给人囫囵吞枣的感觉；有人认为，这样做的初衷很好，接下来要注重调动各种资源和力量，创新平台和方式去传承和表达，让中小学生真正感受到古诗文之美，为推动传统文化归位培养更多新生力量。你对义务教育语文教科书增加古诗文篇目的做法有何个人看法？请写一篇文章谈谈你的观点。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。参考答案1.D【解析】A项，材料一第二段原文说“这种以‘述’为‘作’的精神,被后世儒学传之永久”，并非“都”“发展”；B项，材料二开头一段原文仅仅对“述”的古今含义做了客观摘录,并未说古代的含义被现代含义“所取代”；C项，材料二第二段在对《中庸》中这句话的分析阐述时只是说“述'表达了‘孝’的德性”,但这句话并不包含这两者“统一”的意思。2.C【解析】“三年之丧”是古代礼制,早于孔子,只是孔子对这一礼制作出了相应的解释,并非是他提出来的。3.D【解析】从阅读材料二不难发现，这段材料主要是就孔子的“孝”展开论述的，而论述的中心就是延续文化传统和历史传承。因此，该题提供的四个选项只有D项可以作为这一论点的论据。A项,只是就孝顺父母宗亲而言的；B项，强调要拥有真理；C项，表达对天地自然的敬畏。4.①紧紧围绕中心论点展开论述，主要以孔子的言行为论据；②采用递进式的论证结构，层层深入，逻辑严密；③论证综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法、类比论证等。10,5.①“述而不作”有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典都是值得提倡和继承的；②但教学中偏重继承,限制学生探索未知的兴趣和创新精神，又有局限性。6．B项，“表面平静”错。结合“（大惊失色）温敦，这是怎么回事”“（离座）陛下”“（猜不出元帝是什么心思，紧张地望着元帝）陛下……”等分析，单于应该大惊失色，不能得出“表面平静”。7．D本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对戏剧艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“戏剧艺术特点”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。D项，“极尽渲染”错。结合“苦伶仃：启奏天子，塞上胡、汉两家百姓都会唱这个歌子的”“苦伶仃从腰间拿出一支胡管，吹起来”等分析，“苦伶仃”的出场，没有极尽渲染。8．①利用不同人物的不同思想认识来设置矛盾，围绕唱《鹿鸣》还是《长相知》，以及对《长相知》的不同理解，在王昭君和元帝君臣之间展开矛盾冲突。②通过因果关系（或：通过外部矛盾推动内部矛盾）来设置戏剧冲突，因为匈奴小股部队在边境上袭击汉地的行为，导致朝堂上爆发了汉朝皇帝和匈奴单于之间的矛盾冲突。本题主要考查分析文本情节作用及分析作品结构，概括作品主题的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“作者是如何设置戏剧冲突来推动情节发展的”，需要结合文本内容分析。结合“你为我们唱一段《鹿鸣》之曲，来欢祝单于吧”“臣昭君愿唱一支比《鹿鸣》还要尽意的歌子”“元帝：（吃惊，却没有发脾气）哦，《长相知》，这叫什么东西”“不是。你在这样的嘉宾面前，唱起这样儿女的情歌，不是失了礼吗？”“（立起来，意态自若，侃侃然）陛下，礼发于诚，……这岂是区区的男女之情，碌碌的儿女之意哉”等分析，利用不同人物的不同思想认识来设置矛盾。结合“萧育：（展开羽书）“鸡鹿寨都尉祁连将军、云中太守陈昌等急奏天子陛下：昨夜匈奴骑兵突然袭击，放兵抢劫汉朝商队，将货物一扫而空，又乘风纵火，将关市烧毁。臣等急派兵马。胡骑遁去，不知下落……”“元帝：（拿着羽书，笑着说）你们说，这个紧急军报奇怪不奇怪？大单于——”“呼韩邪：（猜不出元帝是什么心思，紧张地望着元帝）陛下……”“元帝：（忽然，对呼韩邪闪出宽慰的笑容）对啊！不相疑，才能长相知。弟兄朋友之间，不就是这样吗。（走到呼韩邪面前）呼……难道中原的人可以上这样的当吗”“呼韩邪：臣惶恐。今天，中原天子的深情，臣永远不能忘记，臣定要彻查此事，禀报天子”等分析，通过因果关系（或：通过外部矛盾推动内部矛盾）来设置戏剧冲突。9．①丰容靓饰，相貌光彩照人；②心怀大义，顾念汉匈和平；③见识高远，旧曲翻出新意；④不卑不亢，态度从容有致。本题主要考查鉴赏作品的文学形象的能力。解答此类试题，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。分析注意从戏剧的内容情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。结合“王昭君丰容靓饰，光彩照人，顾影徘徊，惊动左右”分析，昭君丰容靓饰，相貌光彩照人；结合“天生圣人都是本着‘义’和‘诚’的大道理治理天下的。于今，汉、匈一家，情同兄弟，弟兄之间，不都要长命相知，天地长久吗”分析，昭君心怀大义，顾念汉匈和平；结合“长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。长相知，长不断，难道陛下和单于不想‘长相知’吗？难道单于和陛下不要‘长不断’吗？长相知啊！长相知！这岂是区区的男女之情，碌碌的儿女之意哉”分析，昭君见识高远，旧曲翻出新意；结合“王昭君：后庭王昭君万死，昭君没有学过”“王昭君：（从容地）《长相知》”“王昭君：（又跪下）昭君死罪。昭君没有迎逢陛下圣意，歌唱陛下的御作，昭君死罪”“王昭君：陛下能容臣昭君一言不？”“王昭君：陛下，如果能容昭君一言，这样的话是要站着说的”等分析，昭君不卑不亢，态度从容有致。10．C【解析】本题考查文言断句的能力。圈出句子中名词和代词，如“高祖”“人”“禁中”“户者”“群臣”“哙”“大臣”“之”“上”等，然后依据句意和语法进行排除。“恶”意思是“厌恶”“讨厌”，此处是说高祖讨厌见人，“见人”属于动宾短语做“恶”的宾语，所以二者不能断开，排除AB两项；“上”意思是“皇上”，是“独枕……”的主语，且前一句中，“随”是动词，主语是“大臣”，宾语是“之”，主谓宾俱全，应在“之”和“上”之间断开，排除D项；故选C。11．C【解析】本题考查理解古代文化常识的能力。C项，“陛，原指帝王的宫殿”错误，“陛”应该指殿前的台阶。12．A【解析】本题考查对文本内容的理解和辨析。A项，“当初和高祖在丰县起兵，高祖为沛公，樊哙为舍人”错误，时间和事件不一致，从文中来看，第一段说“初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人”，由此可知，刘邦称沛公，樊哙为舍人，是在攻下沛县之后。故选A。13．（1）沛公带领一百多骑兵来到项营，通过项伯的关系面见项羽，向项羽谢罪，说明自己并没有封锁函谷关，不让诸侯军进入关中的事。（2）这一天若不是樊哙闯进大营责备项羽的话，沛公的事业几乎就完了。【解析】本题考查翻译文言句子的能力。第一句中，“从”，动词使动，使……跟从，或“率领”；“骑”，骑兵；“因”，介词，通过；“面见”，当面拜见，“面”，名词做状语；“谢”，谢罪。第二句中，“是日”，这一天；“微”，（如果）没有；“谯让”，责备；“几”，几乎；“殆”，危险。10,14．《鸿门宴》在人物形象的刻画方面显得比本文更胜一筹，如写樊哙闯帐一节，《鸿门宴》详细描写樊哙撞倒守门卫士入帐，怒视项羽这一细节；而本文却在言辞上比《鸿门宴》显得委婉，人物形象也不及《鸿门宴》生动传神。【解析】本题主要考查理解、探究文言文内容的能力。《鸿门宴》选自《项羽本纪》，以项羽这一人物为中心而展开描写；而本文是以描写樊哙为主。两篇文章中都有关于樊哙闯帐的情节，相比之下，很容易看出《鸿门宴》中对樊哙的刻画非常详细，既有详尽的语言描写：“此迫矣！臣请入，与之同命”“臣死且不避，卮酒安足辞！……窃为大王不取也”“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，又有生动的动作描写：“樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王”“樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之”。而本文中描写樊哙比较简单，略去了很多动作、细节描写。鸿门宴是楚汉相争，项羽由强转弱的一个关键事件，所以司马迁倾注笔墨写得特别精彩，而本文在人物形象塑造上的生动形象方面，就明显不及《鸿门宴》一文。【参考译文】舞阳侯樊哙是沛县人，以杀狗卖狗肉为生，曾经和汉高祖一起隐居在乡间。当初跟从高祖在丰县起兵，攻取了沛县。高祖做了沛公，就以樊哙为舍人。接着，他跟随沛公攻打胡陵、方与，回过头来又镇守丰县，在丰县城下，击败了泗水郡郡监所带领的军队。项羽驻军戏下，准备进攻沛公。沛公带领一百多骑兵来到项营，通过项伯的关系面见项羽，向项羽谢罪，说明自己并没有封锁函谷关，不让诸侯军进入关中的事。项羽设宴犒赏军中将士，正在大家喝得似醉非醉的时候，亚父范增想谋杀沛公，命令项庄拔剑在席前起舞，想乘机击杀沛公，而项伯却一再挡在沛公的前面。这时只有沛公和张良在酒席宴中，樊哙在大营之外，听说事情紧急，就手持铁盾牌来到大营前。守营卫士阻挡樊哙，樊哈径直撞了进去，站立在帐下。项羽注视着他，问他是谁。张良说：“他是沛公的参乘樊哙。”项羽称赞道：“真是个壮士!”说罢，就赏给他一大碗酒和一条猪前腿。樊哙举杯一饮而尽，然后拔出宝剑切开猪腿，把它全部吃了下去。项羽问他：“还能再喝一碗吗?”樊哙说道：“我连死都不怕，难道还在乎这酒吗!况且我们沛公首先进入并平定咸阳，露宿霸上，以此来等待您的到来。大王您今天到这里，就听信了小人的胡言乱语，跟沛公有了隔阂，我担心天下从此又要四分五裂，百姓们都怀疑是您一手造成的啊！”项羽听罢，沉默不语，沛公借口要去上厕所，暗示樊哙一同离去。这一天若不是樊哙闯进大营责备项羽的话，沛公的事业几乎就完了。以前在黥布反叛的时候，高祖一度病得很厉害，讨厌见人，他躺在宫禁之中，诏令守门人不得让群臣进去看他。群臣都不敢进宫，这样过了十多天，有一次樊哙推开宫门，径直闯了进去，后面群臣紧紧跟随，看到高祖一人枕着一个宦官躺在床上。樊哙等人见到皇帝之后，痛哭流涕地说：想当初陛下和我们一道从丰、沛起兵，平定天下，那是什么样的壮举啊!而如今天下已经安定，您又是何等的疲惫不堪啊!况且您病得不轻，大臣们都惊慌失措，您又不肯接见我们这些人来讨论国家大事，难道您只想和一个宦官诀别吗?您难道不知道赵高作乱的往事吗?”高祖听罢，于是笑着从床上起来。太史公说：我曾经到过丰、沛，访问当地的遗老，观看原来萧何、曹参、樊哙、滕公居住的地方，打听他们当年的有关故事，所听到的真是令人惊异呀!当他们操刀杀狗或贩卖丝缯的时候，难道他们就能知道日后能附骥尾，垂名汉室，德惠传及子孙吗?15.C “暮春三月的时节”错，题目是“仲春”。16.第一问：尾联写刚刚下过春雨，山间的农家小院里幽静而清洁，一点儿也没有被尘俗污染，展现了一幅清幽优美的田园雨晴图(3分)。第二问：诗人通过对清新、洁净的美好风光的描绘和赞美，流露出对远离世间的纷扰与喧嚣的清静生活的向往(3分)。(共6分，意思对即可，其他答案言之成理亦可酌情给分。)【命题立意】本题考查诗歌画面赏析及分析作者情感。【解析】第一问主要从两方面入手回答，一是对原诗句的解释，二是对景物特点的概括。第二问回答诗人的思想感情，要通过景物的特点所流露出的心情去体会。注意“何处”二字是反问，表示没有任何一处。【参考译文】前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。好风景已经连续多月了，这里的美景是周围所没有的。鸟在村里飞翔，人们便感觉到天亮了；鱼在水中嬉戏，人们便知道春天来了。刚刚雨过天晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢？17．（1）浴乎沂，风乎舞雩,咏而归（2）为国以礼，其言不让（3）吾与点也18.B(比喻,如“某些特殊的地域、状态,也是乡愁的催化器。”“比如黄昏,也是乡愁的酵母。”设问,如“为什么断肠?黄昏那熟悉而匆忽的氛围,多么轻易地勾起我们对故土家人的那份亲切而沉郁的乡愁呵!”。引用，如“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”。文中未使用排比拟人、借代的修辞手法。故选C项。)19.①句运用了疑问的句式，运用“未必能……吧”不确定的商讨语气，语意委婉,易于传达浓郁的愁情；②原句中“孤悬海外、饱尝家国阻隔之苦”愁肠百结”陈述的更加具体形象,突出了个人经历与产生乡愁的必然联系。(每点2分,酌情给分)20.①而某些特殊的时段②莫非你是在呼唤我(每点2分,酌情给分)21.①句式杂糅，去掉“根据”；②偷换主语，去掉“的”；⑥词语搭配不当，“培育”改为“培养”；⑩成分残缺，句末添加“的一部分”。（每处1分，共4分。意思对即可。）22．第一组：第一组人物中，我更喜欢孔子。庄子超然物外，是一种抵抗，但毕竟消极；孔子“知其不可而为之”固然很辛苦，但这种积极用事的精神可贵，也更必要。10,第二组：第二组人物中我更喜欢刘邦。他仁慈宽厚，知人善任，虽有人指责他狡黠无赖，但比起项羽的自矜武力，刚愎自用，又何尝不是一种机智？第三组：第三组人物中，我更喜欢李白，都说李白浪漫杜甫现实，但我认为李白更现“实”，他积极入世的政治理想破灭后，立即关爱自身。杜甫可敬，李白更可爱。（唐代诗坛的两位泰斗---李白与杜甫，我更喜欢李白。喜欢他“黄河之水天上来”的气势，喜欢他“安能摧眉折腰事权贵”的骨气，喜欢他“天生我才必有用”的傲气。而杜甫忧国忧民忧身，少了一份豪情。）10
