重庆市育才中学高2023届高二（下）第3周定时训练语文试题（一）一、选必上教材基础知识检测（共46小题，92分）1.下列各句中，没有错别字且注音全对的一项是（）（2分）A.姚贝娜的好嗓子让许多观众熟稔，再加上《甄嬛传》风靡（mǐ）一时的插曲，在观众还没喜欢够时她却迅速凋零，香消玉殒，令人扼腕（wàn）叹息。B.中华文明硕果累累（lěi），仰韶的彩陶、良渚（zhǔ）的玉器、唐之金银、宋之陶瓷，元明清不甚枚举，这些手艺不经意间将生活艺术化，让后人仰而视之，诚惶诚恐。C.古时过年两件事必办，放爆竹吃饺子。爆竹禁放这些年，年三十变着法儿尽可能给百姓准备一场晚会，多路精英荟萃（cuì），载（zǎi）歌载舞，算是过年一景。D.站在兵马俑（yǒng）坑前，我们看见的秦朝文物几近全部。细心倾听，甚至可以听见金戈铁马的嘶杀声。这令人震惊的兵马俑，不过是秦文明中的沧海一粟（sù）。2.下列各句中，标点符号使用合乎规范的一项是（）（2分）A.君子要讲和谐，但不能随波逐流，更不能同流合污。《中庸》所谓“君子和而不流，”就是指在大是大非面前不能有丝毫含糊。B.鸡年春晚筹备时间短，节目变动大，呈现出强烈的“定制”色彩：主旋律、流行、传统文化等各种必备元素杂糅，遭到网友的各种吐槽。C.抗日战争的胜利，让拿破仑所说的“东方睡狮”睁开双眼，开启民族复兴的序篇，最终完成了“中国人民从此站起来了”的历史转折。D.最近多名省部级高官因贪污受贿被判处徒刑，人民群众无不拍手称快，但人们还在关注着检察机关对那些行贿者将如何处置?3.把下面几个句子组成语意连贯的一段话，排序正确的一组是（）（2分）①中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃②创造了“当惊世界殊”的发展成就③书写了人类发展史上的伟大传奇④推动伟大祖国实现了史诗般的进步⑤新中国七十年，中国人民发愤图强、艰苦奋斗⑥迎来了实现伟大复兴的光明前景A.⑤⑥②④③①B.①⑤②④③⑥C.⑤②④③①⑥D.①⑥⑤②④③4.下列各句中加点成语的运用，全部正确的一项是（）（2分）①过去的婚姻要讲个门当户对，这种观点虽属门户之见，但和今天人们看中颜值相比倒也没有太大问题。②读书的乐趣很难和他人分享，因为读书更多的是获得一种心照不宣的快乐，安静地读，安静地体会，才更有收获。学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司
③这是一个异常复杂的学术问题，讨论这个问题的文章很多，但还没有出现统一观点，我在这里存而不论。④长征是人类历史上的伟大奇迹，红军战士的精神山高水长，长征为中国革命从失败走向胜利提供了强大的精神动力。⑤我们自以为是地拒绝承认就在我们的宇宙跟前存在有别的平行宇宙或多维空间，而这些都超出了我们的理解力。⑥高中毕业三十年聚会，同学们济济一堂，他们有的人已成为社会精英，而更多的人只是普通工人，但彼此之间仍情浓如初。A.①②④B.③④⑤C.①③⑥D.②⑤⑥5.下列文学常识，表述有误的一项是（）（2分）A.消息即狭义的新闻，是用明快简洁的语言及时报道新近发生的有价值的实事的一种文体，它是报纸、广播、电视新闻中使用得最广泛的一种新闻体裁。B.真实性、时效性及文字少、篇幅短是消息的基本特征，行文简洁明了是消息写作的风格。消息写作中允许有较多的直接议论。C.消息的结构比较固定、简单，大多数消息的结构都是“倒金字塔”式的，即最重要的材料放在开头，次要材料放在后面。消息的结构一般是：标题、导语、主体、结语，并可在文中穿插背景。D.报道重大历史事件，描述现实场景的同时，兼顾历史的回顾，可以增加历史的厚重感。《别了，不列颠尼亚》在这一方面堪称典范。6.对下列诗句所用修辞手法判断有误的一项是（）（2分）A.青丝染了霜烟，心事褪了红颜。（《如懿传》主题曲《梅香如故》）（对比）B.此生，如纸般薄命。（《延禧宫略》主题曲《雪落下的声音》）（比喻）C.爱恋依，爱恋依，愿今生常相随。（《西游记》插曲《女儿情》）（反复）D.知否？知否？应是绿肥红瘦。（《知否》主题曲《知否知否》）（借代）7.下图是“中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动”标识，下列对其理解不恰当的一项是（）（2分）A.标识由数字“70”、时间“1945－2015”、“V”形的长城图案、5只飞翔的和平鸽构成，构图虽简但寓意颇丰。B.以长城图案组成展现胜利的“V”字，既是对正义战胜邪恶的庆祝，也代表中华民族组成的钢铁长城，共同抗敌C.五只和平鸽，由远及近，展翅飞翔，表现对历史的纪念、对和平的向往，也象征五大洲人民浴火重生，共创美好未来。D.和平鸽、“V”形的长城图案，既宣示了对和平的坚守，也隐含着正告近期蠢蠢欲动的日本政客正视历史这一深沉用意。学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司
8.下列句子中，没有语病的一句是（）（2分）A.金沙遗址博物馆的“太阳神鸟”金箔，是古蜀国黄金工艺辉煌成就的典型代表，以其精致和神秘展示了古蜀人的智慧和魅力。B.长征沿线各地在纪念长征胜利八十周年活动中，广大干部群众讲述长征故事，歌颂长征英雄，践行长征精神，在社会上产生了强烈反响。C.十八大以来，习近平总书记多次通过演讲、座谈、回信等方式与青少年频频互动，对当代中国青少年给予了殷切期望，希望他们勇于担当、奋力开拓。D.美国石油大亨和迪拜石油公司将在迪拜成立合资公司开采石油，双方已于本月初签署了备忘录并基本达成一致。9.下列句子中含有通假字的一项是（）（2分）A.治乱者何独不然B.故不孝不慈亡C.恶得不禁恶而劝爱D.故天下兼相爱则治10.下列选项中,加点词语解释有误的一项是（）（2分）A.必知疾之所自起,焉能攻之攻:治疗B.君之不慈臣慈:慈爱C.恶得不禁恶而劝爱恶:怎么D.不可以不劝爱人者劝:劝说11.下列句子中加点的“之”与其他三项不同的一项是（）（2分）A.必知乱之所自起B.虽父之不慈子C.天下之乱物,具此而已矣D.故大夫之相乱家12.下面句子中加点词的用法与例句相同的一项是（）（2分）例句:左右欲刃相如A.故亏兄而自利B.故贼人以利其身C.必知乱之所自起D.虽父之不慈子13.下列选项中加点词的意义相同的一项是（）（2分）A.圣人以治天下为事者也凡治国之道,必先富民B.必知疾之所自起疾风知劲草C.必知疾之所自起,焉能攻之国与国不相攻D.治乱者何独不然其声呜呜然14.下列记得词解释正确的一项是（）（2分）A.敏于事而慎于言(敏捷)B.君子喻于义(明白)C.譬如为山,未成一篑(筐)D.克己复礼为仁(约束)15.下列加点词语意义相同的一项是（）（2分）A.何莫学夫诗微夫人之力不及此B.死而后已，不亦远乎？学不可以已C.天下归仁焉自牧归荑，洵美且异D.见不贤而内自省也君子博学而日参省乎己16.下列句子中不含通假字的一项是（）（2分）A.其在道也,日余食赘行B.其脆易泮学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司
C.慎终如始,则无败事D.宋人有善为不龟手之药者17.下列句子中的加点词不是古今异义词的一项是（）（2分）A.民之从事B.千里之行,始于足下C.何不虑以为大樽而浮乎江湖D.跨者不行18.下列句子中加点词的意义和例句相同的一项是（）（2分）例句:自伐者无功A.此五霸之伐也B.十年春,齐师伐我C.坎坎伐檀兮D.平伐其功19.下列句子中对加点词的解释有误的一项是（）（2分）A.自是者不彰彰:彰显B.常于几成而败之几:接近C.复众人之所过复:重复D.吾为其无用而掊之掊:击破20.下列句子中加点词的用法与例句“我树之成而实五石”相同的一项是（）（2分）A.夫子固抽于用大矣B.不贵难得之货C.吴王使之将D.其坚不能自举也21.下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）（2分）A.有车之用剖之以为瓢B.我世世为洴游统吾为其无用而掊之C.始于足下常于几成而败之D.自见者不明楚左尹项伯者,项羽季父22.下列句子中句式和其他三项不同的一项是（）（2分）A.合抱之木,生于毫末B.夫子固拙于用大矣C.何不虑以为大樽而浮乎江湖D.则所用之异也23.下列加点词语解释不正确的一项是（）（2分）A.就有道而正焉就：接近、靠近B.君子喻于义喻：喻证C.质胜文则野文：文采D.文胜质则史史：浮夸24.下列加点词语意义和用法不相同的一项是（）（2分）A.见贤思齐焉/积土成山，风雨兴焉B.人而无仁/蟹六跪而二螯C.迩之事父/而为秦人及威之所劫D.质胜文则野，文胜质则史/位卑则足羞，官盛则近谀25.下列句子中与例句“勿施于人”句式相一项是（）（2分）A.故内惑于郑袖，外欺于张仪B.有好事者船载以入C.大王来何操D.能谤讥于市朝26.下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（）（2分）A.知止而后有定知：知道B.虑而后能得得：获得C.先齐其家齐：整齐有序D.知至而后意诚诚：诚实27.下列句子中划线词与例句相同的一项是（）（2分）家齐而后国治学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司
A.鲤趋而过庭B.心正而后身修C.知明而行无过矣D.惑而不从师28.下列句子中加粗词语的解释，全都正确的一项是（）（2分）A.①埏埴以为器：黏土②自伐者无功：讨伐B.①跨者不行：跃、越过②自矜者不长：夸耀C.①日余食赘行：同“形”，形体②自胜者强：强壮D.①凿户牖以为室：门窗②自知者明：知识29.下列加粗的词语活用情况归类正确的一项是（）（2分）①自见者不明②其脆易泮③小学而大遗④学不学⑤上决浮云，下绝地纪⑥赢粮而景从A.①②/③④/⑤⑥B.①②/③/④/⑤⑥C.①/②③/④/⑤⑥D.②/③①④/⑤/⑥30.下列句子中加粗虚词的意义和用法相同的一项是（）（2分）A.自见者不明不者，若属且为所虏B.吾为其无用而掊之为秦人积威之所劫C.夫子固拙于用大矣安陵君受地于先王D.彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下31.下列句子中加粗的词语活用情况归类正确的一项是（）（2分）①我树之成而实五石②吴王使之将③夫子固拙于用大矣④冻风时作，作则飞沙走砾⑤其坚不能自举也⑥泰山之阳，汶水西流A.①③/②⑥/④⑤B.①②/③④/⑤⑥C.①②/③⑤/④/⑥D.①⑤/②④/③⑥32.下列有关文言句式的说法，不正确的一项是（）（2分）A.治乱者何独不然宾语前置句，应为“治乱者独不然何”B.此亦天下之所谓乱也判断句，“……也”表判断C.当察乱何自起宾语前置句，应为“当察乱自何起”D.子自爱，不爱父宾语前置句，应为“子爱自，不爱父”33.下列选项中，加点字注音全都正确的一项是（）（2分）A.呜咽(yè)佣金(yōng)栅栏(zhà)参差不齐(cēn)B.着落(zhuó)铁砧(zhēn)桅杆(wéi)孑然一身(jié)C.当铺(dàng)供应(gōng)游弋(yÌ)呱呱坠地(guā)D.嫌恶(è)作坊(zuō)慰藉(jiè)卓有成效(zhuó)34.下列句子没有错别字的一项是（）（2分）A.可见纵然岁月磋跎天各一方，写信人依然对他深情不改，并且出于基本的人道精神将这个无依无靠的孤儿送来这里B.鲨鱼成群结对地游了过来，直扑向大鱼，他只能看见鱼鳍在水面上划出的一道道线痕，还有它们身上的鳞光。C.聂赫留朵夫觉得她身上有一样东西，同他水火不相融，使她永远保持现在这种样子，并且不让他闯进她的内心世界D.米克·沃克告诉我，他父亲是个船夫，在伦敦市长就职日，曾戴着黑色天鹅绒帽子参加步行仪仗队。35.下列句子中的加点词语，运用不正确的一项是（）（2分）学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司
A.他的外套的前襟上还挂着一副有柄的单片眼镜——我后来发现，这只是用作妆饰的。B.她就照例把这些往事从头脑里驱除，竭力用堕落生活的特种迷雾把它遮住。C.聂赫留朵夫觉得他应该在精神上唤醒她，这虽然极其困难，但正因为困难就格外吸引他。D.他这一刺并没有抱多大希望，却带着十足的决心和恶狠狠的劲头儿。36.下列各句中，没有语病的一项是（）（2分）A.他们把金刚鹦鹉跟阿拉伯人换来的小铃铛从山羊脖子上摘下，放在镇子入口，供那些不顾岗哨的劝告和恳求坚持进镇的来客使用。B.在它那紧紧闭合的双唇里，八排牙齿全都朝里倾斜，这和大多数鲨鱼的牙齿不同，不是那种常见的金字塔形，而是蜷曲起来像爪子一样的人的手指。C.他在新落户的居民中赢得极大尊重，任何人铺设地基或修造围栏都要先咨询他的意见，大家还一致决定由他掌管土地的分配。D.现在这个脸色红润、衣冠楚楚、胡子上洒过香水的老爷，对她来说，已不是她所爱过的那个聂赫留朵夫，而是一个截然不同的人。37.下列各项不是比喻句的一项是（）（2分）A.它肚皮朝上，扑打着尾巴，嘴巴嘎吱作响，像一艘快艇似的破浪前进，尾巴在海上溅起白色的浪花。B.正当她哀叹自己命不好，认定儿女的怪癖与猪尾巴同样可怕时，奥雷里亚诺眼神定定地望着她，令她感到一阵茫然。C.现在，每当回忆起少年时代那一点点挨过来的痛苦岁月，我也不知道，我替这些人编造出来的故事中，有多少是被我想象的迷雾笼罩着的记得十分真切的事实！D.他能看见鲨鱼那又宽又扁、像铲子一样尖利的脑袋，还有尖端呈白色的宽阔的胸鳍。38.下列选项中，对文章内容的理解和分析不正确的一项是（）（2分）A.《大卫·科波菲尔》是“半自传体”长篇小说，以大卫的成长史为小说主线。小说中米考伯夫妇那种“债多不愁、乐天知命”的性格成为文学中的典型，被称为“米考伯主义”。B.圣地亚哥是一个典型的硬汉形象，他面对凶猛的大马林鱼、凶恶的鲨鱼和多舛的命运，表现出顽强的毅力，他虽然失败，但仍然是英雄，他是一个精神上的强者。C.乌尔苏拉是一位开拓者，是她打破了马孔多的闭塞，使马孔多与外部世界建立了联系，她又率先改变原有的生活方式，忙于兴隆的买卖，用积攒起来的钱不断扩展家业。D.玛丝洛娃认出聂赫留朵夫后，并没有破口大骂，而是说“过去的事都过去了，全完了”，说明她已经完全麻木，并不为自己的屈辱和苦难感到痛苦。39.低碳生活是指要减少导致气候变化的过量碳排放，就要相应优化和约束某些消费和生产活动，倡导较低(或更低)的温室气体(二氧化碳为主)排放的生活方式。可以简单地理解为：“适度吃、住、行、用，不浪费、多运动。”根据上述定义，下列哪一种行为不属于低碳生活（）（2分）A.不坐电梯爬楼梯B.纸张双面打印C.使用一次性筷子D.骑自行车上下班40.自媒体又称“公民媒体”或“个人媒体”，是组织机构或个人通过网络途径向外发布自己的观点与新闻的传播方式。下列不属于自媒体的一项是（）（2分）学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司
A.学校公众号B.个人微博C.某明星博客D.地方广播电台41.唐代韩愈在《师说》中指出：“孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”根据上述观点，选出以下推断正确的一项（）（2分）A.所有的老师一定贤于弟子B.所有的弟子一定超过老师C.有的老师可能不贤于弟子D.有的弟子必然不如老师42.“不入虎穴，焉得虎子”。如果这个结论是真，则下面哪一项必定是假的（）（2分）A.虎子自己跑出虎穴并被猎获。B.若未得虎子，则必定未入虎穴。C.若入虎穴，则必得虎子。D.若已得虎子，则必定已入虎穴。43.如果“鱼和熊掌不可兼得”是不可改变的事实，那么以下哪一项也一定是事实（）（2分）A.鱼可得且熊掌也可得。B.如果熊掌不可得，那么鱼可得。C.如果鱼可得，那么熊掌不可得。D.如果鱼不可得，那么熊掌可得。44.有些温州人不爱吃辣椒。因此，有些爱吃甜食的人不爱吃辣椒。以下哪项能保证上述推论成立？（）（2分）A.有些温州人爱吃辣椒。B.所有的温州人都爱吃甜食。C.所有爱吃甜食的人不爱吃辣椒。D.所有爱吃甜食的人都是温州人。45.一项调查显示，某高中学习成绩优秀的学生中有79%喜欢流行音乐，所以听流行音乐有利于学习。以下哪一项答案为真，则是对上述论证最有力的反驳（）（2分）A.该学校共有89%的学生喜欢流行音乐。B.不少老师认为流行音乐使人浮躁，不利于学习。C.学习成绩差的学生也有喜欢流行音乐的。D.学习成绩优秀的学生中也有不喜欢流行音乐的。46.家长：如果你想找一份体面的工作，那你就应该去上大学。儿子：事实并不是这样，上大学并不只是为了找一个好工作。儿子的回答表示他把家长的话理解为以下哪一项（）（2分）A.大学是为找一个工作而进行培训的许多地方之一。B.只有上过大学的人才能找到体面的工作。C.只有在大学里才能对想从事体面工作的人进行资格培训。D.想找一个体面的工作是上大学的唯一原因。二、课内延伸训练（共10小题，22分）（一）论述类文本（6分）乡土社会是“礼治”的社会所谓“礼治”社会并不是指文质彬彬的社会，礼并不带有“文明”“慈善”或是“见人点个头”的意思，礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬礼里被别人用火烧死，这是礼。学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司
我们在旧小说里也常读到杀人祭旗，那是军礼。礼的内容用现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范，合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思，如果单从行为规范一点说，本和法律无异，不相同的是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，国家的权力是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也有政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持，维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是满足社会中各份子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源。这套方法并不是由每个人自行设计，或临时聚集了若干人加以规划的，上一代试验出来有效的结果，可以教给下一代，这样一代一代累积出一套帮助人们生活的方法。对每个人来说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道路上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快了。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但人口流动很小，而且人们所取得资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。前人用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。这显然和法律不同，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，受人唾弃，是耻；礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。十目所视、十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已，曾子易箦（曾于在病重之际还坚持更换与自己身份地位不符的床席）就是一个很好的例子。礼治的可能必须以传统可以有效应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活方式在过去怎样有效，环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新问题。所应付的问题如果需要团体合作，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓法治，法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。（选自费孝通《礼治秩序》，有删改）47.下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（）（2分）A.乡土社会中的“礼”并不代表文明、慈善或礼貌，相反它是极为残酷的。B.法律是靠有形权力来维持的一种行为规范，在现代国家出现之前不存在法律。C.安土重迁的乡土社会人口流动小，土地变动少，前人的经验可以直接取用。D.礼不是靠外在权力来推行，它本身的敬畏感使得人主动服礼，这是人的本能行为。48.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（2分）A.对于“礼治”一词，文章先否定了人们对“礼”的表面认知，然后进行深入阐述。B.文章把“礼”与“法”进行对比，指出二者在行为规范及维持力量上的同异之处。C.文章例举“曾子易箦”，意在佐证“礼”有慎独克己的力量，与法律和道德不同。学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司
D.文章以“乡土社会是礼治社会”为立论前提，阐述了礼治社会的由来和发展趋势。49.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（2分）A.《狂人日记》中所说的“历史吃人”与本文所说的“礼也可以杀人”异曲同工。B.乡土社会的稳定性，使得过去的经验经过代代相传成为传统，进而维持了礼的存在。C.当传统经验无法应对生活问题时，礼治就失去了存在的价值，必须由法律发挥作用。D.当今需兼顾礼治与法治，因为中国从乡土社会而来，又处在变迁迅速的世界环境中。（二）实用类文本（6分）材料一：修辞立其诚（节选）张岱年①“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。②“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。③名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。④言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。⑤表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。（），是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司
⑥“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。材料二：论诚意朱自清诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算帐。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有诈伪的时候。这也是出于自然。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来；一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。但是一般人似乎太严格了一些。照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论那方面，完人或圣贤总是很少的。人与人事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。有人说礼是生活的艺术，礼的本意应该如此。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然。率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是诚意太多；诚意太多，诚意就太贱了。看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”，无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈。笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话：“人生是做戏。”做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也值得做的。另一方面，诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说，“我很诚恳的告诉你”，“我是很有诚意的”，自己标榜自己的诚恳、诚意，大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度；这就不免沾上了些戏味。（原载1941年1月5日《星期评论》第8期，有删节）50.填入材料一第⑤段括号内的句子，最恰当的一项是（）（2分）
A.如果表里不一致，必然说假话B.所谓说假话，就是表里不一致C.如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话D.所谓说假话，就是口说的是一套，心里所想的却是另一套51.材料二说“一般人似乎将品性和态度混为一谈”，以下例子不是其证据的一项是（）（2分）A.年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多都是虚伪的。B.有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。C.有些人认为“看人，请客，送礼”只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。D.现在人常说，“我很诚恳的告诉你”，‘我是很有诚意的”。52.下面对两则材料中论证特点的表述，正确的一项是（）（2分）A.两则材料都运用了典型的并列式论证结构，论证思路清晰缜密。B.两则材料都运用了举例和引用的论证方法，具有较强的说服力。C.两则材料都用了对比论证，材料一侧重古今对比，材料二侧重中外对比。D.两则材料的论证语言风格不同，材料一更活泼生动，材料二更严肃庄重。（三）文学类文本阅读（10分）文本一：碑孙犁赵庄村南有三间土坯房，一圈篱笆墙，面临着滹沱河，那是赵老金的家。自从敌人在河南岸安上炮楼，老人整天到河边去，有鱼没鱼，就在这里待一天。看看天边的山影，看看滹沱河从天的边缘那里白茫茫地流下来，像一条银带，在赵庄的村南曲敛了一下，就又奔到远远的东方去了。“五一”事变以后，东间是常住八路军和工作人员的。这些日子，每逢赵老金睡下了，母亲和女儿小菊到了东间，把窗户密密地遮起来，一盏小小的菜油灯挂在机子的栏杆上，女儿蹬上机子，母亲就纺起线来。现在是十月底的天气，夜深了，河滩上起了风，听见沙子飞扬的声音。窗户也呼嗒呼嗒地响。屋里是纺车嗡嗡和机子挺拍挺拍的合奏。母亲忽然听见窗户上“啪啪”地响了两下，她停了一下纺车，以为是风吹的，就又纺起来。立时又是“啪啪啪”的三下，这回是这么清楚，连机子上的女儿也听见了，转眼望着这里。女儿把耳朵贴到窗纸上去，外面就有这么一声非常清楚、熟悉又亲热的声音：“大娘！”“咳呀！李连长来了！”母亲一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了。女儿又惊又喜地把机子停止，两手接着杼板，嘱咐着母亲：“你看你，小心点。”母亲摘下灯来，到外间去开了门。老李一闪进来，随手又关了门，说：“大伯在家吗？”
“在家里。干什么呀，这么急？”“我们有十几个人要过河，河里涨了水，天气又凉不好浮。看见河边有一只小船，我们又不会驶，叫大伯来帮帮忙。”小菊听着，连忙从机子上下来到西间去了。“十几个人？他们哩？”大娘问。“在外边。我是跳墙进来的。”老李说。“你就快点吧！”大娘向着西间喊了一声。“来了。走吧，同志。”老金已经穿好衣服，在外间等候了。大娘掩好门，回到屋里，和女儿坐在炕上。她听着，河滩里的风更大了，什么声音也听不见。风杀了，一股寒气从窗子里透进来。老金回来，他的胡子和鬓角上挂着一层霜雪。他很忧愁地说：“变天了，赶上了这么个坏天气！要是今黑间封了河，他们就不好过来了。”一家三口，惦记着那十几个人，放心不下。早晨，天没亮，大娘就去开了门。满天满地霜雪，草垛上、树枝上全挂满了。树枝垂下来，霜花“沙沙”地飘落。当大娘正要转身回到屋里的时候‘，在河南边响起一梭机枪。这是一个信号，平原上的一次残酷战斗开始了。机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声。一家人三步两步跑到堤埝上，朝南望着。赵老金忘记了那飞蝗一样的子弹，探着身子望着河那边。他看见那一小队人退到了河边。当他们一看出河里已经结了冰，中间的水又是那么凶的时候，微微踌躇了一下。但是立刻就又转过身去了，他们用河岸作掩护，开始向三面的敌人疯狂地射击。老金看见就在那烟火里面，这一小队人钻了出来，先后跳到河里去了。他们跳进结冰的河里，用枪托敲打着前面的冰，想快些扑到河中间去。但是腿上一阵麻木，心脏一收缩，他们失去了知觉，沉下去了。老金他们冒着那么大的危险跑到河边，也只能救回来两个战士。他们那被水湿透的衣裳，叫冷风一吹，立时就结成了冰。“你们昨晚上过去了多少人？”“二十个。就剩我们两个人了！”战士们说。“老李呢？”“李连长死在河里了。”这样过了两天，天气又暖和了些。太阳很好，赵老金吃过午饭，一句话也不说，就到河边去了。他把网放在一边，坐在沙滩上抽一袋烟。河边的冰，叫太阳一照，乒乓地响，反射着太阳光，射得人眼花。老金往河那边望过去，小麦地直展到看不清楚的远地方，才是一抹黑色的树林，那是一个村庄，村庄边上露出黄色的炮楼。老金把眼光收回来。他好像又看见那一小队人从这铺满小麦的田地里滚过来，纵身到这奔流不息的水里。他站立起来，站到自己修好的一个小坝上去。他记得很清楚，那两个战士是从这个地方爬上岸来的。他撒下网去，他一网又一网地撒下去，慢慢地拉上来，每次都是叹一口气。
他在心里祝告着，能把老李他们的尸首打捞上来就好了，哪怕打捞上一支枪来呢！几天来只打上一只军鞋和一条空的子弹袋。就这点东西吧，他也很珍重地把它们铺展开晒在河滩上。这些日子，大娘哭得两只眼睛通红。小菊却是一刻不停地织着自己的布，她用力推送着机子，两只眼狠狠地跟着那来往穿送的梭转。她用力踏着蹬板，用力卷着布。有时她到河岸上去叫爹吃饭，在傍晚的阳光里，她望着水发一会儿呆，她觉得她的心里也有一股东西流走了。老头固执得要命，每天到那个地方去撒网。一直到冬天，要封河了，他还是每天早晨携带一把长柄的木槌，把那个小鱼场砸开。“你在别处结冰可以，这地方得开着！”于是，在冰底下憋闷一夜的水，一下就冒了上来，然后就又听见那奔腾号叫的流水的声音了。这声音使老人的心平静一些。他轻轻地撒着网。他不是打鱼，他是打捞一种力量，打捞那些英雄们的灵魂。那浑黄的水，那卷走白沙又铺下肥土的河，长年不息地流，永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音。站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑。一九四六年春于冀中（有删改）文本二：整个荷花淀全震荡起来。她们想，陷在敌人的埋伏里了，一准要死了，一齐翻身跳到水里去。渐渐听清楚枪声只是向着外面，她们才又扒着船帮露出头来。她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成人了？那不是我们的水生吗？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的脸。啊，原来是他们！但是那些隐蔽在大荷叶下面的战士们，正在聚精会神瞄着敌人射击，半眼也没有看她们。枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了，水面上只剩下一团烟硝火药气味。战士们就在那里大声欢笑着，打捞战利品。他们又开始了沉到水底捞出大鱼来的拿手戏。他们争着捞出敌人的枪支、子弹带，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打着水去追赶一个在水波上滚动的东西——是一盒用精致纸盒装着的饼干。（节选自《荷花淀》）53.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（）（2分）A.文本一讲述了赵庄村普通村民赵老金帮助八路军战士渡河，战士们被敌军围堵，大多命丧冰河，赵老金执着打捞战士遗体遗物的故事。B.母女俩夜间纺线前“把窗户密密地遮起来”，女儿“把耳朵贴到窗纸上去”等细节照应上文“敌人在河南岸安上炮楼”，暗示形势紧张。C.文本一精心穿插多处环境描写，比如“树枝垂下来，霜花‘沙沙’地飘落”既写出了天气的恶劣，也表露出大娘担忧战士的沉重心情。D.文本一写到多种声音，“机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声”表明两军力量悬殊，揭示八路军此次战败的必然性。54.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（2分）A.文本一在构思和表达上都有“以少胜多”的艺术效果。比如李连长只出场一次，他与赵老金一家的亲厚已然传递出来。
B.文本一两次写战士们跳进冰河的场景，一实一虚，强化了八路军战斗的艰苦和牺牲的悲壮，表现了赵老金的悲痛之情。C.滹沱河是贯串小说的物象，结尾处“永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音”寄寓的是击退敌军的决心和信心。D.文本一独具匠心地运用了方言词语，比如“出溜”“风杀了”“黑间”“立时”等，呈现出较为鲜明的地域特色。55.有观点认为，《碑》展现出一种符合战争残酷性的凝重悲壮的艺术风格，不同于孙犁以《荷花淀》为代表的清新明快的风格。对这一观点的理解，正确的一项是（）（2分）A.《碑》将战斗场面描写得惊心动魄，如“机枪一梭连一梭，响成一个声音”“那飞蝗一样的子弹”。B.多次写到天气恶劣，河水结冰，作战环境不利，如“赶上了这么个坏天气”“满天满地霜雪”。C.重点刻画了战士们的牺牲以及赵老金一家的悲痛，渲染、强化了小说的悲剧氛围，呈现出沉重壮烈的风格。D.《荷花淀》将唯美景色中的战斗场面的描写显得紧张激动，如“枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀”，也凸显了战斗的残酷。56.文本一中，战士牺牲后，赵老金一家十分悲痛，大娘和小菊两人的表现，和李连长到来时二人各自的表现相符合。请选择其中一人分析作者这样刻画人物的合理性。（4分）三、课外拓展训练（共12小题，36分）（一）阅读下面的文字，完成下面小题。（9分）王国维在《人间词话》中曾说词“能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长”。他说词能言诗之所不能言，表达出诗所难以传达的情绪，但有时也不能表达诗所能传达的情意。换句话说，诗有诗的意境，词有词的意境，有的时候诗能表达的，不一定能在词里表达出来，同样的，有时在词里所能表达的，不一定能在诗里表达出来。比较而言，是“诗之境阔，词之言长”，诗里所写的内容、所传达的意境更为广阔、更为博大，而词所能传达的意思是“言长”，也就是说有余味，所谓“长”者就是说有耐人寻思的余味。缪钺先生在《诗词散论•论词》中也曾说：“诗显而词隐，诗直而词婉，诗有时质言而词更多比兴。”为什么诗与词在意境和表达方面会形成这样的差别和不同？其既有形式上的原因，也有写作时语言、环境、背景的原因。我们先说形式上的原因，如果以词跟诗歌相比，特别是与五言古诗相比，二者之间便有很大的不同。像杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》这样的长篇五言古诗，所叙述的内容这样博大、这样质朴，像这种风格和意境，在词中是没法传达的，因为词在性质上本是配乐歌唱的歌辞，它有音乐曲调上的限制。另外，在形式上的字句和音律方面，诗一般流行的是五言和七言的句式，通篇是五言或七言，字数是整齐的，押11
韵的形式都是隔句押韵，即第二、四、六、八句押韵，形式固定；而词的句式则长短不整齐，每句停顿的节奏也不尽相同。就诗的停顿而言，一般来说，五言诗常是二三或是二二一的节奏，七言诗常是四三或二二三的节奏，像杜甫诗句“玉露—凋伤—枫树林，巫山—巫峡—气萧森”。可是在词里，不仅词句的字数是长短不整齐的，而且在停顿节奏方面也有很多不整齐的变化，就算是五字或七字一句的，其停顿也有时不同于五言或七言诗的停顿。即如五言的句子会有一四的停顿或三二的停顿，七言的句子会有三四的或三二二的停顿，如周邦彦词句“嗟——情人断绝”和“似—风散雨收”。当然，词里面也会有与诗相同的停顿。这两种不同的停顿方式有两个名称：凡最后一个停顿的音节是单数的与诗相同的，这样的句式称之为单式；最后一个音节的字数是双数的，则称为双式。一般来说，一个词牌里单式的句子较多，这个调子就比较轻快流利，而双式句子较多，这个调子则比较曲折、委婉、含蓄。有的人要说，不是词里才有不整齐的句子，诗里面也有杂言的形式，也是不整齐的句式。即如汉乐府诗：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”同词一样是长短不等的句式。有人还说，汉乐府和词一样都是可以配乐歌唱的诗歌，两者相似，其间有没有什么密切的关系呢？我以为，乐府诗是先有歌词后配乐曲的，而词则是先有曲调而后按照曲调填写歌词的；乐府的长短句是完全自由的，而词则是完全不自由的。二者虽外表形式很相似，但完全自由写作的乐府诗和按曲填写的歌词是有很大区别的，而且所配的音乐也是不同的。（选自叶嘉莹《唐宋名家词赏析》，有删改）57.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.一般情况下，诗能表达的，不一定能在词里表达出来；词能表达的，也不一定能在诗里表达出来。B.诗的内容、意境更为广阔、博大，而词所能传达的则有余味，正所谓“诗之境阔，词之言长”。C.诗与词在意境和表达方面会形成巨大差别，除了写作时的各种原因，主要还是二者形式不同所致。D.杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》的内容之所以博大、质朴，是因为它们没有音乐曲调上的限制。58.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.文章先提出基本观点，接着着重从形式的角度进行了论证，最后就乐府诗与词的异同作了辨析。B.文中引用缪钺先生《诗词散论•论词》中的话，旨在证明王国维“诗之境阔，词之言长”一说的正确性。C.文中论述诗与词的形式差别时，主要侧重于有无音乐曲调的限制以及句式、押韵、停顿等的不同。D.在论述诗与词在字句、音律上的差别以及乐府诗与词的不同时，文中采用的都是引证法。59.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.诗的句式都是整齐的，隔句押韵，停顿上有固定的节奏；而词的句式长短不齐，每句停顿的节奏不尽相同，较之于诗更富于变化。B.诗与词的停顿是不一样的，如杜甫的《春望》和苏轼《水调歌头•明月几时有》中的五字句，前者是二三的节奏，后者则是三二的节奏。C.一首词，其中可以融合单式和双式的句法变化，而一首诗，却往往只有二三、二二一或四三、二二三等的单式停顿，变化少。D.乐府的长短句是完全自由的，而词是完全不自由的，因为前者是先有歌词后配乐曲，而后者是先有曲调后按曲调填写歌词。
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（9分）材料一：中国传统的绘画艺术很早就掌握了虚实相结合的手法。例如近年出土的晚周帛画凤夔人物、汉石刻人物画、东晋顾恺之《女史箴图》、唐阎立本《步辇图》、宋李公麟《免胄图》、元颜辉《钟馗出猎图》、明徐渭《驴背吟诗》，这些赫赫名迹都是很好的例子。我们见到一片空虚的背景上突出地、集中地表现人物行动姿态，删略了背景的刻画，正像中国舞台上的表演一样（汉画上正有不少舞蹈和戏剧表演）。关于中国绘画处理空间表现方法的问题，清初画家笪重光在他的一篇《画筌》（这是中国绘画美学里的一部杰作）里说得很好，而这段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。”这段话扼要地说出中国画里处理空间的方法，也叫人联想到中国舞台艺术里的表演方式和布景问题。中国舞台表演方式是有独创性的，我们愈来愈见到它的优越性。而这种艺术表演方式又是和中国独特的绘画艺术相通的，甚至也和中国诗中的意境相通。中国舞台上一般地不设置逼真的布景（仅用少量的道具桌椅等）。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活，“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。这个“真境逼”是在现实主义的意义里的，不是自然主义里所谓逼真。这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。“真”“神”“美”在这里是一体。做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又同时显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物，令人感到满幅是水：我最近看到故宫陈列齐白石画册里的一幅画，画一枯枝横出，站立一鸟，别无所有，但用笔神妙，令人感到环绕这鸟的是一片无垠的空间，和天际群星相接应，真是一片“神境”。中国传统的艺术很早就突破了自然主义和形式主义的片面性，创造了民族的独特的现实主义的表达形式，使真和美、内容和形式高度地统一起来。反映这艺术发展的美学思想是独创的宝贵的遗产，值得我们结合艺术的实践来深入地理解和汲取，为我们从新的生活中创造新的艺术形式提供借鉴和营养资料。（摘编自宗白华《中国艺术表现里的虚和实》）材料二：在中国的艺术理论中，“虚”与“实”是一对极为重要且内涵复杂的范畴，关乎古代的绘画、书法、小说、诗词、戏曲等艺术表现形式。这一思想可以上溯至先秦道家、儒家理论，而历朝历代的文艺评论家对此皆有不同的解读和推进。宗白华先生十分重视这一对范畴，并称其为“中国美学思想的核心问题”。而在《美学散步》一书中，更以《论文艺的空灵与充实》《中国艺术表现里的虚和实》等专文加以着力阐述。今就宗先生及前人之论，对“虚实之辨”在中国古代书画理论中的脉络加以梳理，并对启发思考之处加以论述，以为读书之得。首先，宗先生将虚实问题上升到哲学宇宙观的高度，讨论其在中国思想史上的源头。一派为孔孟，一派为老庄；老庄认为“虚比真实更真实，是一切真实的原因。没有虚空存在，万物就不能生长，就没有生命的活跃”，而孔盂则
以“充实之谓美”，并且“不停留于实，而是要从实到虚，发展到神妙的意境”。虽分两派，但实际上并不矛盾，“都认为宇宙是虚和实的结合，也就是《易经》上的阴阳结合”。正如宗先生所说，虚和实作为相互依存的两面，不可舍此取彼。这种思路在魏晋玄学中便已得到阐述，王弼等人在维持贵“无”的基本思路的同时，亦有条件地肯定了“有”的相对意义。在《老子指略》中，他谈道：“然则，四象不形，则大象无以畅；五音不声，则大音无以至。四象形而物无所主焉，则大象畅矣；五音声而心无所适焉，则大音至矣。”没有具体四象作为物之主，则大道之象亦不能显现。这就引连至艺术的创作如何体现虚实结合的问题。其次，若要讨论艺术创作如何虚实结合，则先应明确虚实何谓。具体以书画艺术而言，宗先生引用清代画家方士庶《天慵庵随笔》中的话来说明：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间——故古人笔墨具此山苍树秀，水活石润，于天地之外，别构一种灵奇。或率意挥洒，亦皆炼金成液，弃滓存精，曲尽蹈虚揖影之妙。”宗先生引述此语，实则是为了说明，外在的山水是“实”，而引起画家主观生命情调和想象的是“虚”。“外师造化，中得心源”，“造化”是“实”，而“心源”则是“虚”。此说已颇明晰，然而我们仍可以切近绘画实践，在其中将“虚”与“实”的含义揭出数层。每一层次都对应于不同的创作阶段，而层层都彰显了虚实相生的必要性。（摘编自刘子琪《由宗白华《美学散步》论中国艺术中的“虚”与“实”》）60.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.中国舞台上的表演和传统的绘画艺术相似，善于删略背景，集中表现人物的行动姿态。B.中国画里处理空间的方法与中国舞台艺术里的表演方式和布景问题相通，都充满诗的意境。C.在现实主义的意义里，“真境逼”不是再现场景，而是留出空虚让人物去充分表现剧情。D.宗先生引用清代画家方士庶《天慵庵随笔》的话来说明书画艺术中“虚实何谓”的问题。61.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.在中国艺术理论中，“虚”和“实”是一对重要概念，关乎古代所有的艺术表现形式。B.依据宗先生观点，解决了“虚”“实”问题，就可以解决中国美学思想的核心问题。C.将“虚”和“实”作为互相依存的两面这一研究思路，在中国思想史上一直都存在。D.不论是老庄还是孔孟，在当时已经将虚实问题上升到哲学宇宙观的高度。62.结合材料内容，下列选项中不能体现宗白华虚实观的一项是（）（3分）A.诗句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，内容上是写景，这景中却包含了诗人对朋友依依不舍的深情厚谊。B.油画《父亲》借布满皱纹的脸、深陷的眼睛、仅剩一颗门牙的嘴，展现了父亲辛劳的一生。C.电影《红高粱》中色彩饱满、随风狂舞的野高梁象征着人性的舒展与释放，在耀眼的光辉中显得庄严而富有诗意。D.中国建筑用朱红作为屋身的主要颜色，并且用彩色绘画图案装饰梁架、斗拱等，体现了中国建筑用色大胆的特点。【思考】宋徽宗出题考绘画，题目是“深山藏古寺”。有一幅画只画了一个老和尚在山脚下的小溪边挑水。宋徽宗拍案叫绝：“此画当取第一！”结合材料观点分析宋徽宗为何评此画为第一。（思考题，不计分）
（三）阅读下面的文字，完成下面小题。（9分）与瓦共舞林延军台风过后，小院里零星洒落着破碎的红瓦，一片狼藉。父亲只穿着裤衩，光着肩膀，先是爬上铁大门，再攀上铁大门上面的门檐水泥板平台，父亲站在门檐上，接过母亲递过来的瓦片、瓦刀、绳子和已经搅拌均匀的水泥浆桶。只见父亲用绳子一头绑住水桶两端的耳朵，绳子另一端则远远地抛向屋顶，就在这个时候，父亲像猴子一样利索，爬上了屋顶，直到将水泥浆桶等工具全部吊上屋顶，朝着屋顶修补的位置，一步一步挪过去。那时候已是深秋，天气转凉。母亲回到屋里，我也跟着回屋。母亲站在屋里漏水或破瓦的位置，用竹竿对准屋顶轻轻敲一敲，再报坐标，欲通过这样的方式里外呼应，告诉屋顶上面的父亲，捅到的位置需要修补瓦片。父亲只能“闻声寻瓦”进行定位，但是，父亲几乎是凭感觉和之前在屋内数过大概的坐标来找位置，最终在目标位置多铺几块瓦片。此刻，屋顶就像菜畦，瓦片就像生长在菜畦里的青菜，等待父亲挥刀动瓦“除虫”。“除虫”后的屋顶，新瓦盖旧瓦，远远望去，像一条天然大裤衩，补丁这里一块，那里一片，又像武侠电视剧丐帮长老衣服的“袋子”。南方的天气捉摸不定，刮台风、打雷、暴风雨隔三岔五。记忆中，父亲“补瓦片”也自然多了起来。有一次，父亲带上屋顶的瓦片不够，便在屋顶上呼喊母亲再递传几块瓦片上去，也不知道母亲是慢了还是不及时，父亲在屋顶上大发雷霆。我只是隐约地记得，那时候是凛冽的冬天，朝屋顶上看，只看到父亲的背，披着一件作为“工衣”的白衬衫。我站在小院里，虽然穿着厚厚的衣服，但是感觉阵阵发抖，风吹得更猛了。只要来台风，屋顶就会漏雨、滴水，父亲又要爬上屋顶补瓦，每一次补瓦，父亲都会朝母亲发脾气。每次台风，老屋都会元气大伤，我无法忘记父亲补瓦片的姿势，也忘不了父亲在屋顶朝母亲发脾气的画面。这座屋顶补了又补的三间瓦房，便是我小时候居住过的老屋，似乎瓦片陪着我一起长大。三间瓦屋在我的村庄随处可见，家家户户都有。像这种乡间的瓦，最平凡不过了。小时候，我和小伙伴一起找来具有凹槽的简瓦造“小船”，用一根棍子卡在简瓦里，再用绳子绑住棍子做牵引，简瓦前后没有做任何封闭就直接放在小池塘里，以为会浮起来，谁知道一放进池塘就立马沉了下去，后来只能拖着它在水里划来划去。现在想想，玩着不会浮水的“小船”是多么的幼稚和可笑。后来，父母做起小生意，我们家从农村搬到圩镇上居住，搬离了老屋，住上了洋楼。在城镇，抬头便是洋楼，基本很少看到瓦屋。从此，老屋开始变得空荡荡的，像被遗弃的孺妇，孤零零地待在村庄里。那年除夕，我们又回到老屋，只见小院里杂草丛生，长势逼人，最高的杂草已高过父亲。当父亲和弟弟纷纷挥起锄头锄杂草时，我看到劳作时父亲的背，只是这次父亲的背已没有当年魁梧了。而瓦屋屋檐下悬挂着破瓦，瓦片在大门前也洒落一地，或长满青苔，或堆积厚厚的一层污垢，我忽然警醒，这是岁月的涤荡，是印痕，是沧桑，是衰老。许多年后，我看过城市古典园林的绿瓦，看过乡村古屋的灰瓦，看过首都巍巍故宫的琉璃瓦，它们或风情万种，或残缺不堪，或庄严气派，从泥土的根脉里来，到绚丽的色彩里去。我读过唐朝诗人李商隐“一春梦雨常飘瓦”关于瓦如梦似幻的描绘，但是，我依然念念不忘家乡的瓦，是雷州半岛特有的红土煅烧而成的瓦。一个烈日炎炎的夏日，我走在乡镇的路上，路旁有几个满头大汗的农夫在盖房，两个人在搬运着瓦片。我心想，现在乡镇建房不都是建洋楼了吗，怎么还有用到瓦的地方？走近一问原来是建圈舍，此刻，我又想起当年母亲向父亲传递瓦片的情景。其实，在瓦的世界里，它似乎有自己生存的方式，每一片瓦都会遮风挡雨，就像父亲母亲的背。（有删改）
63.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.文章开头运用“父亲像猴子一样利索，爬上了屋顶”的细节描写，写出了父亲补瓦动作的娴熟。B.文章写父亲多次上屋顶补瓦时对母亲大发雷霆，说明父亲脾气暴躁，暗含了作者对父亲的不满。C.文章写父亲频繁补瓦，既暗示了当时生活的贫困艰辛，又表现了父亲对家庭的付出。D.文章以补瓦切入，从过去的贫穷写到现在生活的美好，既有对过往岁月的回忆，也有对当今生活的感触。64.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.补瓦后的屋顶，“新瓦盖旧瓦，远远望去，像一条天然大裤衩”，运用比喻，生动形象地描绘了补瓦后屋顶的形态。B.引用李商隐的诗句“一春梦雨常飘瓦”，增添了文化气息，有利于下文表达作者对家乡瓦的怀念。C.以前“我”家用瓦来遮风挡雨，现在农夫用瓦建圈舍，今昔对比主要是为了说明瓦片在新生活中有了新的用途。D.文中多次描写自然环境，例如“天气转凉”“凛冽的冬天”“风吹得更猛了”等，烘托了父亲的形象。65.本文已被《影像中国》“中国乡村”栏目登载，假如你是该栏目组编审，受邀谈谈选用本文的理由，以下理由表述不准确的是（）（3分）A.选材典型，以小见大。由贫困年代住瓦房需要时常补瓦，写到现在住洋房，展现了中国乡村的发展，该主题与栏目要求十分契合。B.构思巧妙。全文以“瓦”为线索，由贫困年代的瓦、童年回忆中的瓦，再写到其他地方见过的各种瓦，最后写到瓦的意义，结构严谨。C.意蕴丰富。瓦片象征着遮风挡雨的父母，表达了作者对父母的感恩之情；瓦片承载着作者对家乡和童年的记忆。D.语言平实，非常朴素，极富浓郁的地方特色，在叙述中散发着中国乡村百姓生活的气息。（四）阅读下面的文字，完成下面小题。（9分）包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。有盗割人牛舌者主来诉拯曰第归杀而鬻之寻复有来告私杀牛者拯曰何为割牛舌而又告之盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满，不持一砚归。除天章阁待制、知谏院。数论斥权幸大臣，请罢一切内除曲恩。又列上唐魏郑公三疏，愿置之坐右，以为龟鉴。又上言天子当明听纳，辨朋党，惜人才，不主先入之说，凡七事；请去刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁妖妄。朝廷多施行之。复官，徙江宁府，召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵威宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。中官势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。迁谏议大夫、权御史中丞。奏曰：“东宫虚位日久，天下以为忧，陛下持久不决，何也?”仁宗曰：“卿欲谁立?”拯曰：“臣不才备位，乞豫建太子者，为宗庙万世计也。陛下问臣欲谁立，是疑臣也。臣年七十，且无子，非邀福者。”帝喜曰：“徐当议之。”请裁抑内侍，减节冗费，条责诸路监司，御史府得自举属官，减一岁休暇日，事皆施行。拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”
（选自《宋史·包拯传》，有删改）66.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.有盗割人牛舌者/主来诉/拯曰/第归/杀而鬻之/寻复有来告私杀牛者/拯曰/何为割牛舌/而又告之盗/惊服/B.有盗割人牛舌者/主来诉/拯曰/第归/杀而鬻之/寻复有来告私杀牛者/拯曰/何为割牛舌而又告之/盗惊服/C.有盗割人牛舌者/主来诉拯/曰/第归/杀而鬻之/寻复有来告私杀牛者/拯曰/何为割牛舌而又告之/盗惊服/D.有盗割人牛舌者/主来诉拯/曰/第归/杀而鬻之/寻复有来告私杀牛者/拯曰/何为割牛舌/而又告之盗/惊服/67.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“端土产砚”，端砚因产于古端州（今广东肇庆）而得名。与甘肃洮砚、安徽歙砚、山西澄泥砚并称为“四大名砚”。B.“龟鉴”即龟甲和镜子，龟可以卜吉凶，镜可以辨美丑，以龟作镜纽，借喻镜鉴前史，为人做事要履于“正中”。C.“朋党”指精诚团结的朋友与同侪，古人倡导君子应该胸怀修齐治平的理想，广结朋党，同心同德，为国尽忠。D.“路”指宋元时代行政区域名，“路”这一行政区划始于宋代，宋代的路相当于明清的省，如福建路、两浙路。68.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A.包拯刚正直谏，多次斥责权臣。他用唐朝宰相魏征的三篇奏疏作为自己的座右铭，还劝谏天子要爱惜人才，避免大兴土木等，朝廷大多予以实施推行。B.包拯敢于改革弊政，一心为民。旧时诉讼都不能直接到官署递交状子，他却打开官署正门，让人们到公堂前陈述是非曲直，方可不受官府小吏的欺瞒。C.包拯忠于职守，心系朝廷。任谏议大夫时，他询问皇帝迟迟未立太子的原因，引起皇帝的疑问，之后皇帝理解他是为国家长远考虑，表态将慢慢商议此事。D.包拯家风朴实淳正，不尚奢华。他厌恶官吏克扣百姓，要求后代子孙当官从政，决不能贪污，否则不允许他们回到家乡，去世后也不能葬入家族墓地。
重庆市育才中学高2023届高二（下）定时训练语文（一）参考答案一、选必上教材基础知识检测（共46小题，92分）1.A。B项中，“累累”应读léiléi，“甚”应改为“胜”。。C项中，“载歌载舞”应读“zài”。D项中“嘶”应改为“厮”。2.C。A项，逗号放到引号外；B项，冒号改为引号；D项，问号改为句号。3.C。通读六句话可知，⑤是做法，其余是效果，所以⑤应当是首句，排除BD。依据①“迎来了”，⑥“迎来了”可知①⑥应该相连。排除A。故选C。4.B。①使用不当，“门户之见”，学术、艺术等领域中维护自己所属学派的言论。此处望文生义，误把“门户”理解成“婚姻中的门户”，故错误。②使用错误，“心照不宣”，指彼此心里明白，不必明说。使用对象一般是双向的或多向的。此处是单向的，使用不正确，可改为“心灵神会”。③使用正确，“存而不论”，保留起来不加讨论。④使用正确，“山高水长”，比喻人的品德高尚，影响深远。⑤使用正确，“自以为是”，认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。使用正确。⑥使用错误，“济济一堂”，形容许多有才能的人聚集在一起。此处形容“同学们”，用错对象。故选B项。5.B。B项，“消息写作中允许有较多直接的议论”表述有误，应是“少发或不发直接的议论”。6.A。A项，前半句“青丝染了霜烟”用了比喻，将白发比作“霜”；后半句“心事褪了红颜”用了拟人和夸张，心事使容颜衰老，没有使用对比的修辞手法。故选A。7.D。考查考查图为转换的能力。在感知图文大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理。D项无中生有。该标识以数字“70”，时间“1945－2015”，和平鸽，“V”形的长城图案为构图元素。体现对中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利的庆祝，亦代表中华民族组成的钢铁长城，共同抗敌。图案上方为五只象征和平与希望的和平鸽由远及近展翅飞翔，表现对历史的纪念、对和平的向往，也象征五大洲人民团结一心。8.B。B项“长征沿线各地在……中，广大干部群众……”中途易辙。C项“多次”与“频频”赘余。D项“双方已于本月初签署了备忘录并基本达成一致”语序不当，应是基本达成一致，并签署了备忘录。9.B。“亡”同“无”。10.D。“劝”的意思是“鼓励”11.C。C项中的“之”是结构助词,的;其他三项都是用于主谓之间,取消句子的独立性12.B。例句和B项都是名词活用为动词;A项中“亏”是动词的使动用法,使受损失;C项中“乱”是形容词活用为名词,混乱;D项中“慈”是形容词活用为动词,慈爱。13.A。A项中的“治”都是动词,治理;B项中第一个“疾”是名词,疾病;第二个“疾”是形容词,急剧而猛烈;C项中“攻”是动词,第个解释为“治疗”,第二个解释为“攻伐”;D项中的“然”,第一个是代词,这样;第二个为形容词词尾,……的样子。4
14.A。敏：勤勉15.C。C“天下归仁焉”中“归”：“称赞、称许”；“自牧归荑”中“归”：同“馈”。A，都是“那”；B，都是“停止”；D，都是“反省”。16.C。A项中“行”同“形”,形体;B项中“泮”同“判”,分离;D项中“龟”同“皲”,皮肤冻裂。17.B。A项中“从事”古义:指办事,处理事务。今义:做;投身到(事业中去)，C项中“虑”古义:用绳结缀。今义:思考。D项中“不行”古义:行走不稳。今义:不可以;不被允许。18.D。例句和D项中的“伐”都是动词,夸耀;A项中的“伐”是名词,功劳,功业;B项中的“伐”是动词,讨伐,攻打;C项中的“伐”是动词,砍伐。19.C。C项中的“复”是动词,弥补、补救.20.C。例句和C项都是名词活用为动词;A项中的“大”是形容词活用为名词,大的东西;B项中的“贵”是形容词的意动用法,以为贵;D项中的“坚”是形容词活用为名词,坚固程度。21.C。C项中的“于”是介词,在,从;A项中的第一个“之”是结构助词,的;第二个是代词,它;B项中第一个“为”是动词,从事;第二个是动词,认为;D项中的第一个“者”是代词,指“……的人”;第二个放在主语之后,表示判断。22.D。D项是判断句,其他三项都是状语后置句。23.B。晓喻、知道。24.D。A代词，他/兼词，于之；B连词，表假设，如果/连词，表并列；C助词，凑足音节/助词，主谓之间取消独立性；D连词，表并列。25.D。D与例句均为状语后置句；A被动句，B定语后置句，C宾语前置句，D状语后置句。26.D。诚：真诚。27.B。B与例句都是表顺承，A表修饰，C表递进，D表转折。28.B。A.②伐：夸耀。C.②强：刚强、果决。D.②知：了解。29.C。①明：形容词活用作动词，明察。②脆：形容词活用作名词，脆弱的时候。③小、大：形容词活用作名词，小的方面，大的方面。④学：动词的意动用法，以……为学。⑤上、下：名词作状语，向上、向下。⑥景：名词作“从”的状语，表示动作行为的状态，像影子那样。据此可知答案为C。30.D。A.代词，指“……的人/代词，用于否定词后，表示“……的话”。B.介词，因为/介词，表被动。C.介词，在/介词，从。D.助词，形容词词尾，……的样子。31.C。①树：名词活用为动词，种植。②将：名词活用为动词，作为将领。③大：形容词活用作名词，大的东西。④飞、走：动词的使动用法，使……飞起、使……跑动。⑤坚：形容词活用为名词，坚硬程度。⑥西：名词作状语，向西。答案为C。4
32.A。该语句不是宾语前置句，这句话的意思是“治理混乱又何尝不是这样”。33.B。A.佣金(yòng)；C.呱呱坠地(gū)；D.嫌恶(wù)。34.D。A.磋－蹉；B.对－队；C.融－容。35.A。“妆饰”改为“装饰”。妆饰，打扮。装饰，在身体或物体的表面加些附属的东西。36.C。A.缺少介词“用”，应该是“把用金刚鹦鹉跟阿拉伯人换来的”；B.语序不当，应该是“像爪子一样蜷曲起来的人的手指”；D.语序不当，“衣冠楚楚”和“脸色红润”互换。37.B。“儿女们的怪癖与猪尾巴同样可怕”的意思是“儿女们的怪癖”和“猪尾巴”两者都一样可怕，没有喻体，不属于比喻句。38.D。“她已经完全麻木，并不为自己屈辱和苦难感到痛苦”有误。玛丝洛娃在“最初一刹那”感到震惊和痛苦，她说“过去的事都过去了，全完了”，是因为想起这些太痛苦了，所以想逃避。39.C。40.D。41.C。42.A。43.C。44.B。45.C。46.D。二、课内延伸训练（共10小题，22分）47.D。A项，“相反它是极为残酷的”错误。结合文本内容“礼的内容用现代标准看去，可能是很残酷的”分析，选项忽视限制性成分“用现代标准看”，又丢掉了“可能”。B项，“在现代国家出现之前不存在法律”错误。结合“法律是靠国家的权力来推行的，国家的权力是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也有政治权力”分析可知，“在现代国家出现之前不存在法律”于文无据。C项，“前人的经验可以直接取用”错误。结合文本内容“在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验”分析可知，原文只是讲可以信任这些经验。48.B。B项，“文章把‘礼’与‘法’进行对比”错误。结合文本内容“礼是社会公认合式的行为规范，合于礼的就是说这些行为是做得对的……而礼却不需要这有形的权力机构来维持，维持礼这种规范的是传统”“礼并不是靠一个外在的权力来推行的……不守法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的”等分析可知，两者是并列关系，没有形成对比。49.A。A项，“异曲同工”错误。《狂人日记》中所说的“历史吃人”，是对整个封建文化的揭露和批判，而封建文化的本质就是“吃人”，如政治统治中的惨无人道的刑罚和屠杀、日常生活中的愚昧无知的野蛮行径、在特别情境中的愚忠愚孝的行为，这是对人的自由个性的践踏，主要是指精神的“吃人”。本文所说的“礼也可以杀人”是指“礼”从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的。两者是不同的。50.C。联系后文“是最明显的不诚”，可知所写句子应以假设承接前文，得出结论“说假话”；而且内容应是与“口中所说的与心中所想的应该一致”相对。C项最合适。故选C。51.D。材料二中朱自清说“但是一般人似乎太严格了一些。照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的”。这句话可以作为理解“一般人似乎将品性和态度混为一谈”含义的注解。A、B、C都属于“太严格”，将品性和态度混淆；而D项只是在标榜自己的诚恳，没有混淆品性与态度。故选D。4
52.B。A.材料二没有并列式结构。文章先说明什么是“品性”，什么是“态度”；然后说一般人容易将二者混为一谈；再谈自己的看法“人与人事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分”。这是递进式结构。C.两则材料都没有运用对比论证。材料一说“汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则”，材料二说“西方有句话：‘人生是做戏。’做戏也无妨，只要有心往好里做就成”，都不是对比。D.两则材料的语言风格颠倒。材料一是引用很多古语，谈端正学风的问题，属于比较严肃庄重的风格；材料二是朱自清从日常生活中感悟到的做人的智慧，语言比较活泼生动。故选B。53.D。“揭示八路军此次战败的必然性”说法过于绝对。而且，八路军的撤退不利很大程度上也是天气原因造成的。另外，针对八路军此次战斗的既定目标文本未做交代，严格地说，仅以人员伤亡很难判定一次战斗失败与否。54.C。“寄寓的是击退敌军的决心和信心”错误。小说开篇点出“滹沱河”，该物象贯串全篇，关联主要情节。结尾处写河“永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音”，属于比拟手法，赋予了原本客观的物象以丰富的意蕴，寄寓着八路军战士的战斗精神和牺牲精神永垂不朽，军民一家亲的鱼水情永存。55.D。《荷花淀》对战斗场面的描写显得轻松明快，如“枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀”；重在描写战士们打捞战利品的情景，表现战士们的乐观情绪，并未凸显战斗的残酷。56.示例：①前文听见李连长到来，小菊虽然“又惊又喜”，却并未直接表露，还嘱咐母亲小心点，听说李连长要过河，连忙从机子上下来到西间去叫父亲，可见小菊是个矜持内敛的人。②战士牺牲后，作者描写小菊用力织布、发呆等动作、神态，含蓄地表现了她深藏的悲愤和痛楚，符合她内敛的性格。（每点2分）三、课外拓展训练（共12小题，36分）57.B。本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。A.“一般情况下”扩大范围，根据原文第一段可知，不是“一般情况下”，而是“有的时候”“有时”；C.“主要还是二者形式不同所致”无中生有，根据原文第二段和第三段首句可知，原因有多种，原文并没有说“形式”是“主要”原因，只是“先说形式上的原因”；D.“是因为它们没有音乐曲调上的限制”以偏概全，“没有音乐曲调上的限制”只是杜诗内容博大、质朴在形式方面的原因，此外还有写作时语言、环境、背景等方面的原因。故选B。58.D。本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“文中采用的都是引证法”错误。文中对应部分虽然有引用，但作者的目的是列举实例，引用的内容并不是重点，所以这部分采用的主要是例证法；且文中在论述乐府诗与词的不同时，还采用了对比论证的方法。故选D。59.C。本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“诗的句式都是……”扩大范围，根据文章第四段可知，“句式都是整齐的……固定的节奏”指的是一般流行的五言诗和七言诗；4
B.“诗与词的停顿是不一样的”说法绝对，根据原文第四段的内容，“词里面也会有与诗相同的停顿”，且分析可知，杜诗和苏词中的五字句都是二三的节奏；D.“因为……”强加因果，根据文章最后一段，二者是并列关系，不是因果关系。故选C。60.B。“都充满诗的意境”说法错误。61.B。A项，“关乎古代所有的艺术表现形式”说法过于绝对。C项，“在中国思想史上一直都存在”无中生有。D项，“将虚实问题上升到哲学宇宙观的高度”的是宗白华，而不是老庄和孔孟，张冠李戴。62.D。这只是色彩的运用，不能体现虚实关系。思考解析。①外在的山水是实，引起人们想象的是虚，虚和实互相依存；②老和尚在山脚下挑水是实，启发欣赏者联想到藏在深山中的古寺是虚，虚实相生；③用一个老和尚点出“藏”字，不画古寺而古寺自在画中，构思独到，所以此画当为第一。（每点2分）63.B。“暗含了作者对父亲的不满”理解错误。乡村生活条件艰苦，经常出现恶劣天气，父亲不得不多次在屋顶补瓦，说明父亲虽然脾气暴躁却依然承担起对家庭的责任，所以作者没有对父亲不满。64.C。今昔用途对比，主要是为了表现时代的变迁。65.D。语言平实，但也不乏生动，如第三段的比喻。“极富浓郁的地方特色”不准确。66.B。本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。“主来诉”，牛主人来告状，告状应是到县衙，不会直接向包拯告状，后面要断开。排除C.D。“来告私杀牛者”即盗贼，包拯明断，所以“盗惊服”，其前后断开。排除A。故选B。67.C。本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“朋党”解释错误。朋党指同类的人以恶相济而结成的集团，后指因政见不同而形成的相互倾轧的宗派。在古代官场，结党营私是常事，多为争夺权力、排斥异己互相勾结而成，例如唐代的牛李党争。不能说其是“精诚团结，修齐治平，同心同德，为国尽忠”。故选C。68.A。本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。A项，“他用唐朝宰相魏征的三篇奏疏作为自己的座右铭”错误。包拯向皇帝上书魏征的三篇奏疏，是希望皇帝把它们作为座右铭，拿来借鉴自勉。因原文有“愿”字，而且奏疏是给皇上进谏的，臣子作为自己的座右铭，恐有不妥。故选A。参考译文：包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。有一个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。包拯说：“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到（县衙）告发别人私自宰杀耕牛，4
包拯说：“（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊，也非常佩服。（包拯）移任端州知府，升任为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府假借进贡的名义，肆意敛取贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯却命令工匠，只需要制造满足贡数的砚台即可，当政满一年，他没拿一方砚台回家。（包拯）担任天章阁待制、主持谏院。多次论述斥责权贵得宠大臣，请求朝廷废除一切由内廷施予的曲意恩赐。又依次递上唐魏郑公（魏征）的三篇奏疏，希望皇帝把它们当座右铭，作为借鉴。又上言天子应当明智地听取和采纳臣下的意见，辨清结党营私的人，爱惜有才能的人，不能坚持先入为主的主观意见，一共提了七件事；又请求去除刻薄的风气，抑制投机取巧的人，端正刑典，明确禁令，不要轻易大兴土木，禁止妖妄荒诞的事情，朝廷大多实施推行了这些意见。（包拯）恢复官位，调任江宁府，（包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚正坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说过他的人都很害怕他。人们把包拯笑比做让黄河水变清（一样极难发生的事情）。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“（暗中私通贿赂）却疏不通关系（的人），有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署（递交状子）。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非曲直，方可不受官府小吏的欺瞒。朝中官员和势家望族私自筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。（包拯）升任谏议大夫、权御史中丞。上奏说：“太子空缺的时间已经很久了，天下人都很担忧，陛下长时间犹豫不决，这是为什么?”仁宗说：“你想立谁为太子呢?”包拯说：“微臣我没什么才能而担任朝廷官职，之所以请求皇上预立太子，是为国家长远着想。陛下问我想让谁做太子，这是怀疑我啊。我已年届七十，又没有儿子，并不是谋求好处的人。”皇帝高兴地说：“我会慢慢考虑商议这件事的。”包拯请求裁减内廷侍臣的人数，减损和节约浩大的开支，分类（条理清晰地）责成各省的行政机构尽职尽业，御史府可以自行推荐属官，减少每年的休假日期，这些事情都得到了实行。包拯性情严峻刚正，厌恶官吏克扣百姓，做事务求忠诚厚道，虽然非常憎恨贪官，但也会因为他们的诚实而宽恕他们。（他）跟人交往不随意附和，不伪装言辞脸色来取悦别人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都与他断绝来往。虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟自己还是平民百姓时一样。（他）曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪污，不得回归老家，去世后也不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不算是我的子孙。”4
