2022届天津市第一百中学高三毕业生最后一卷语文试题

2022届天津市第一百中学高三毕业生最后一卷语文试题第Ⅰ卷（选择题，共33分）一、（9分）阅读下面一段文字，完成1-2题。“翩若惊鸿，婉若游龙。”《洛神水赋》的舞者化身洛神，或拂袖起舞,或拨裙回转，或刚劲有力，或娉婷袅娜，整个舞蹈使端午祈福的美好愿景与惊艳众人的视觉效果高度统一。除此之外，“端午奇妙游”的其他节目如《龙舟祭》《丽人行》等也让人，带给受众的观感和回甘绵长的余韵。近年来，从《国家宝藏》到《典籍里的中国》，从《上新了，故宫》到《书简阅中国》,我们已经看到很多类似的节目。这些节目在尊重历史、尊重文化的基础上，用匠心去挖掘传统文化中的精华,围绕传播和弘扬优秀传统文化为已任,激励了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。我们相信,根植于传统文化的,用创新的形式和匠心为传统文化赋能，我们一定能让中国五千年的文明更加,让文化自信成为心底最基本、最持久的力量。1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A.拍手称快耳目一新厚积薄发美轮美奂B.叹为观止耳目一新厚积薄发熠熠生辉C.拍手称快焕然一新蓄势待发熠熠生辉D.叹为观止焕然一新蓄势待发美轮美奂2.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A.围绕传播和弘扬优秀传统文化为己任，激荡了观众内心对民族历史、传统文化的热爱,更推动中国文化不断走出去。B.围绕传播和弘扬优秀传统文化的任务，激扬了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。C.以传播和弘扬优秀传统文化为已任，激发了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。D.以传播和弘扬优秀传统文化为已任,激活了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动中国文化不断走出去。3.古代官场座次尊卑有别，十分严格。官高尊居上位，官低卑处下位。古代建筑通常是堂室结构，前堂后13学科网（北京）股份有限公司\n室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊，因此皇帝聚会群臣，皇帝座位一定是坐北向南的，室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是（）A．坐东面西B．坐西面东C．坐南面北D．坐北面南二、（9分）阅读下面的文字，完成4-6题。材料一：天津独特的工业发展史，使得天津不少规模庞大、数量可观的老工业建筑仍被保留下来，这些殖民时期遗留下来的老工业建筑成为珍贵的时代印记。天津在保护和再利用工业遗产时考虑尽可能保存工业遗产的本体，通过艺术手段深入挖掘工业遗产本体的价值。工业建筑的整体风貌与空间格局为主要保护对象，如天津红桥意库创意产业园对建筑和构筑物进行加层和立面改造。保留老工业建筑厂区内有代表性的建筑单体，并对建筑组团进行功能置换，根据实际情况只保留局部建筑，其他迁移重建，对工业遗产内古树名木进行保护，以特殊树种作为景观节点进行设计。改造时工业遗产内的古树名木也可增强改造后的园区内的历史文化价值，将开放的空间改造成绿地、广场。（取材于硕士论文《试论老工业建筑的再利用》刘秦芳2016年6月）材料二：众多“老字号”国企迈开了向新动能转换的步伐。中国石油吉林石化公司（以下简称“吉化”）曾连年亏损，国企改革大幕拉开后，严格的考核管理、专注技术创新、精细化管理带动了企业高速运转。2018年，吉化在原油和化工产品价格下跌，市场竞争加剧、50天停产大检修的情况下，全年实现炼化业务盈利25.8亿元，连续四年上缴税金超百亿元。吉化总经理孙树祯表示，技术创新、精细化管理等一系列改革，让企业连续三年实现稳步盈利。2018年，吉化没有停下改革的脚步，精细化管理进一步向高质量迈进。（取材于《金融世界》2019年04期《老工业基地再造发展新优势——从全国两会看吉林全面振兴发展》薛钦峰、关子儒）材料三：北京冬奥会自由式滑雪大跳台比赛近日在首钢滑雪大跳台展开激烈角逐。作为北京冬奥会北京赛区唯一的雪上比赛场地，首钢滑雪大跳台因其特别的“身世”，在众多奥运场馆中显得与众不同。昔日老旧工业园区如何接轨北京冬奥会？近日，本报采访了首钢滑雪大跳台“雪飞天”设计总负责人、清华大学建筑学院院长张利。澎湃新闻：首钢滑雪大跳台是在首钢遗址上建造的，一方面要保留它的底蕴，另一方面又要和冬奥等元素结合起来，您在设计时是怎样考虑的？张利：首先，以往的大跳台大多是临时设施，会在使用完毕后拆除，而首钢滑雪大跳台是世界上首个永久性的单板大跳台。考虑到其永久性保留与使用，北京市和奥组委很快把注意力集中到了首钢，是不是可以将奥运场馆与工业遗产结合？13学科网（北京）股份有限公司\n首钢冷却塔、明湖与西山在北京西边呈现的天际线，是很多“老北京”童年的记忆。设计团队希望在改造的过程中既能满足冬奥会的比赛要求，赋予首钢新的意义，又能保留工业遗址的完整性，留存住这份珍贵的情感。为此，设计团队使用了许多新技术，包括虚拟现实和人因测试技术，还邀请了在首钢生活了三四十年的老首钢人来帮助判断，什么样的大跳台放置角度能延续首钢工业的记忆，进而最终确定了搭建角度。大跳台的结束区往湖面以下下沉了5米，就是为了让大跳台整体看起来不会比冷却塔高，而是从冷却塔的高度顺延下来的一个曲线。（取材于《澎湃新闻》2022年2月15日《工业遗产首次按轨冬奥会——专访首钢滑雪大跳台“雪飞天”设计总负责人、清华大学建筑学院院长张利》）材料四：（取材于《天津经济》2021年第8期《老工业城市制造业竞争优势重构路径研究一一以天津为例》赵凤娇、韩秀栋、刁建超）4.下列对“老工业”的相关内容的理解，正确的一项是（）A.作为老工业基地之一的天津，重视保存工业遗产的本体，在整体风貌与空间格局不变的情况下，仅对建筑组团进行功能置换，深入挖掘工业遗产本体的价值和历史文化价值。B.老字号国企中国石油吉林石化公司经过一系列改革，2018年在各种不利情况下，依然实现炼化业务大幅盈利，连续四年上缴超百亿元税金。C.首钢滑雪大跳台是在首钢老工业遗址上建造的，因为是冬奥会北京赛区唯一的雪上比赛场地，而显得与众不同。13学科网（北京）股份有限公司\nD.由图1可以看出40年来，天津产业结构变化明显。第三产业发展态势良好。5.下列对材料三、四的相关内容的理解，不正确的一项是（）A.《澎湃新闻》作为组织方，重点关注老旧工业园区如何与冬奥会场馆建造相结合。B.张利作为对谈的一方和设计总负责人，介绍了“雪飞天”的设计初衷和设计建设过程。C.图1显示，40年来，天津第一产业占总产值比重持续下降，第三产业占总产值比重大幅度上升。D.图2显示，1998年天津工业总产值占全国比重下降至波谷，2008—2014年，在小幅反弹后继续下行。6.有人说：“对于工业遗存，最好的保护就是再利用。”下列不属于对老工业区改造的一项是（）A.北京798艺术区为北京的文化创意产业集聚区。该区根据其内部车间的大尺度空间，改造成现当代艺术展示空间。B.2015年，由天津住宅集团通过保护性改造使棉三老厂区提升为棉3创意街区，构建了一个既延续工业遗产历史肌理、又体现时尚街区活力的创意产业集群。C.1946创意产业园，使用天津“老纺机”留下的空置厂房，逐渐成为了天津市独具特色的文化创意街区，既保留了老建筑的历史风貌和建筑结构，又注入了新的产业元素。D.天津南翠屏公园始建于上世纪八十年代，是将大量的工程垃圾和废土堆山，利用原有水泊建设成的生态公园。三、（15分）阅读下面的文言文，完成7-11题。（一）潮州韩文公庙碑苏轼匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王、公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！自东汉以来，道丧文弊，异端并起。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者乎？盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上；盖公之所能者天也，其所不能者人也。13学科网（北京）股份有限公司\n始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔于之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也审矣！”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，煮蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！”（二）公孙丑①：“敢问夫子恶②乎长？”孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”公孙丑：“敢问何谓浩然之气？”孟子曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊③即于心，则候矣。我故曰告子④未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者；芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者不耘苗者也助之长者揠苗者也非徒无益而又害之。”公孙丑：“何谓知言？”曰：“诐辞⑤知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”（选自《孟子·公孙丑章句上》）【注】①公孙丑：孟子的学生。②恶：同“乌”，疑问词，哪，何。③慊：同“惬”。快心，满意。④告子：孟子同时代人，两人所持观，点不同，有过辩论。⑤诐辞：偏颇的言辞。7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.卒然遇之卒：同“猝”，突然B.谈笑而麾之麾：指挥C.皆笃于文行笃：专一D.今日病矣病：忧虑8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.君子学道则爱人臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃B.潮人之事公也师道之不传也久矣C.以其外之也加之以师旅D.其子趋而往视之蟹六跪而二鳌13学科网（北京）股份有限公司\n9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益而又害之B.天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益/而又害之C.天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益/而又害之D.天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益/而又害之10.以下六句话分编为四组，结合（一）（二）两段内容，全都能够体现孟子“浩然正气”之说的一组是（）①十年生死两茫茫。不思量，自难忘。②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。③留将正气冲霄汉，著成信史照尘寰。④寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。⑤生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。⑥字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。A.①③⑥B.②④⑤C.③④⑥D.①②⑤11.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）A.语段（一）中，首段议论纵横捭阖，明写先贤的生死踪迹，暗写韩愈是参天地、关盛衰、生有来、死有为的非凡哲圣，可与先贤比肩为伍。B.所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，苏轼认为韩愈受到贬谪、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是天意的结果。C.有人认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远。D.“浩然正气”是孟子对个人最后精神境界的描述，它对约束人心、塑造正直而坚毅的人格功莫大需。第Ⅱ卷（非选择题，共117分）四、（25分）12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣！（2）其为气也，配义与道；无是，馁矣。13.结合语段（一），概括韩愈的“浩然之气”体现在哪些方面？（4分）13学科网（北京）股份有限公司\n14.阅读下面这首诗，按要求作答。（9分）次韵子瞻题郭熙画秋山①黄庭坚黄州逐客未赐环，江南江北饱看山。玉堂卧对郭熙画，发兴已在青林间。郭熙官画但荒远，短纸曲折开秋晚。江村烟外雨脚明，归雁行边余叠巘。坐思黄柑洞庭霜，恨身不如雁随阳。熙今头白有眼力，尚能弄笔映窗光。画取江南好风日，慰此将老镜中发。但熙肯画宽作程，十日五日一水石。注：①元祐二年（1087年），苏轼任翰林学士，见郭熙《秋山》图，因作七古《郭熙画平远山水》，诗人依苏轼原韵和作一诗。黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，分宁（今江西修水）人。（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（3分）A.以题画线索，融画意、友情、感慨于一体，于意象中见奇崛之气。B.前四句从苏轼贬谪黄州起笔，转入被召回于玉堂观画，引发诗人为国效命之志。C.诗人因想到洞庭湖边霜降，柑橘渐黄，怅恨自己不能像逐暖的鸿雁，飞到南方。D.诗中首叙苏轼观画，末写自己求画，中间正写郭画以联结两端。通过精心的结构表现了苏黄之谊。（2）“江村烟外雨脚明，归雁行边余叠巘”两句描绘了一幅怎样的画面？（3分）（2）清代文学家、思想家方东树评“画取江南好风日，慰此将老镜中发”两句“点出宗旨”，请概括其中蕴含的情感。（3分）15.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）固知一死生为虚诞，_________________。（王羲之《兰亭集序》）（2）_________________，夕死可矣。（孔子《论语·里仁》）（3）_________________，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）（4）映阶碧草自春色，_________________。（杜甫《蜀相》）（5）骨气是人之脊梁，是李白在《梦游天姥吟留别》中“_________________，_________________”的傲岸；是郑板桥在《竹石》中“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅。五、（22分）阅读下面的文章，完成16-20题。13学科网（北京）股份有限公司\n芦花白丁祖荣芦苇，静默生长，似乎没什么人为芦苇唱赞歌，而我对芦苇却颇多赞许和怜爱。早年读《白洋淀纪事》，对秋天芦苇的赞美随着孙犁的抒情而弥漫心间。抗击日寇的同时，还能享受芦花轻飏，那是一种革命的浪漫。芦花成了八路军游击队的青纱帐，革命的掩体。秋风起，芦花白。我时常在这个季节散步，怀着同样的心情。援疆的第一个春节，我从昆仑山回到了长江边，照例是要吃粽子，还要带些到和田与老乡分享。那芦苇叶裹出的粽子，清香中夹杂着青涩，糯米白、赤豆红、芦叶绿，视觉的冲击，味蕾的激发，直让人欲罢不能。那年9月，昆仑山浅山克里阳，油菜花在山间绽放，比青海湖迟了近两个月，比江南更是迟四五个月，让你感觉到时光倒错。倒是这芦苇，在布琼河边的戈壁沙地上，一丛一丛生长着。一两尺，三四尺高的样子，杆子粗壮，似乎很滋润。那青绿的叶子，比江南还鲜翠。更奇妙的是油菜花与芦苇夹杂在一起，油菜花的金黄，芦苇花的浅白，相映成趣。布琼河边的芦苇只是一丛一丛的，到了巴里坤湿地，成片成片的芦苇交错掩映，满湖浮游的野鸭更是肆意逍遥，我们的船一过去，惊起无数，飞向苇丛。芦苇的花穗本是一片轻白，在野鸭进入时，绒絮飘飘洒洒。起风的时候，满湖芦花飘荡，花絮飞飘在岸边绿洲湿地和稍远处的戈壁沙漠上，也飘在我们这船人的身上。不知谁说起，丁指挥白了头。我看随行的买买提乡长头也白了，脸却笑开了花。买买提随手拿出奎雅小刀，割下芦苇，削成笛状，放嘴边一吹，发出尖厉的声音，成群的野鸭惊起，很是壮观。买买提乡长说，这芦苇是宝哩，芦苇根有解热镇痛、清热生津的作用，一级产品可卖到每斤十几元。这些野生、无污染的芦苇根是药材原料，很受欢迎。老乡们挖掘、运输、分选、切割、晾晒、装袋的芦苇根，能增加收入哩!还有芦苇杆，收割后切成一段一段的，用于固沙，效果好，持续性强。你看横穿塔克拉玛干大沙漠的公路，两边都是用芦苇固的沙。这种固沙保路方式是我们新疆创造的，获得联合国有关方面的称赞!在我们昆仑山下的绿洲，芦苇改良土壤，净化空气。巴里坤湿地就是我们和田的绿肺。有芦苇的地方就有水，就是绿洲，就是生产和生活所在。听了买买提的一席话，我对芦苇愈加起敬。秋风起，芦花白，是自然的节奏，也是一种心境。秋天，我常常散步于长江芦花荡的湿地。那些飘散的芦苇花絮，时疏时密。秋风烈时，芦苇随风起舞，一会儿东倒一会儿西伏。晴空下，成群的白鹭翩翩起飞，优悠停落在芦苇上，芦苇倒伏摇晃得更加厉害，白鹭借力又飞，好似一场精彩的飞行表演。这芦花荡所在，恰是长江由西斜向而来，从此折而向北之处。以此为转折点。上溯20公里，板子矶——当年，马毛姐从芦苇丛中把船撑出，送一船战士横渡长江，革命由此翻开了新的一页。向北，下游2013学科网（北京）股份有限公司\n公里，东西梁山，即天门山。古人吟诵甚多，以李白《望天门山》为最。仲秋时节，我常沿江堤往天门山走。江风习习，江边湿地里，芦苇逶迤而去，宛如游龙，沿着江堤坡面向上铺开，堤顶上一片絮白。临近时，有天门渔庄，父子店，非江鱼不售。秋季三斤白鱼为宜，江蟹虽好，但价格不菲。江天晚霞，映照天门山，凝神驻望，快慰平生。元代赵显宏《满庭芳·渔》下半阙写道:“新糯酒香橙藕芽，锦鳞鱼紫蟹红虾。杯盘罢，争些醉煞，和月宿芦花。”看着这些芦苇被晚霞点染，听着长流的江水拍岸不止，直想乘舟天门山下，对影成三人，和月宿芦花。芦苇，自信而从容，扎根于大地，向天而生。芦苇，顺天应时，把自己献给人类，冬天收割，春天破土，生生不息。（选自2018年12月15日《人民日报•海外版》）16.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（4分）（）（）A.文章开头运用“没什么人”“颇多”等词语，态度鲜明地写出了“我”对静默生长的芦苇有喜爱之情。B.文章第2自然段中，“芦花成了八路军游击队的青纱帐”是“我”喜爱芦苇的原因，“享受”一词运用反语手法，寄寓了“我”内心的担忧与不安。C.文章写了一位“买买提乡长”，表达“我”对其像芦苇一样扎根新疆，顺天应时，服务当地的赞许与敬重之情。D.文章回忆援疆的春节回长江边吃粽子的一段经历，意在强调“我”对家乡的喜爱、对新疆艰苦生活的畏惧，以突出芦苇的可贵。E.文章以秋季散步赞芦苇始，以仲秋散步看芦苇终，首尾呼应，脉络清晰；文字优美，富有诗情画意和文化韵味。17.请赏析文中画线句子。（5分）18.请结合全文，分析文中的“我”为什么喜爱芦苇。（3分）19.文章在描述芦苇顺天应时的同时，为什么还用大量笔墨描绘长江？（4分）20.要如何全面鉴赏本文呢？为此，校报编辑部请你针对鉴赏要点，作出简述。（6分）六、（10分）21.下面文段是对一则公告的转述，有五处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确、严密、连贯。（5分）市场监管总局25日发布公告，①要求加强口罩、消毒杀菌用品、抗病毒药品及相关医疗器械等防疫用品13学科网（北京）股份有限公司\n的市场价格，②保护正常的防疫用品市场价格秩序。③捏造、散布涨价信息，④大量囤积紧张的市场供应防疫用品，⑤销售价格大幅度提高，⑥串通涨价以及其他违反价格法律法规的行为，⑦各级市场监管部门都要依法从严从重从快查处，⑧对典型案例要及时予以曝光。22.请在下列社会现象或文学作品的内容中，选出最能够体现“差序格局”基本特点的一项并简要分析。（）（5分）A.《祝福》中祥林嫂的丈夫去世之后，婆婆强迫祥林嫂嫁给住在山里的贺老六。B．《大堰河——我的保姆》中“我”要上学时被亲生父母从大堰河家带回了自己家。C．费孝通10岁就离开了家乡吴江。他的儿子出生在云南，但是籍贯仍然是吴江。D．《红楼梦》中贾宝玉认为论亲戚，他和林黛玉的关系比和薛宝钗的关系更近。分析：七、（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）朋友圈按个心形点赞，微博意见投票或评论，某乎体的“如何看待……”，凡此种种，都意味着在互联网时代，人人皆可发声。或许，再沉默的人，也在各种事件中表达过观点；再迟钝的人，都会发现表达一个观点、发表一个评论是如此简单。即将走入社会、步进高校的同学们，作为人民的一员，对于“应如何发声才好”这个问题，作为即将高中毕业的你有怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。参考答案1.B2.C3.B4.B5.C6.D7.D8.B9.C10.B11.B12.（1）那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。（2）不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。13.韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气。韩愈提倡古文运动，一扫八朝以来的文坛积弊；用儒道把天下人从异端邪说的沉迷中拯救出来；他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒；他的勇气能折服三军的主帅。参考译文：13学科网（北京）股份有限公司\n（一）一个普通人而能够成为百代的师表，他的片言只语可以为天下后世所效法，这样的人都是参助天地化育万物、关系国家盛衰兴亡的人。他们之所以降生在世上是有来历的，他们的去世也是有某种缘由的。孟子说：“我善于涵养我的至大至刚之气。”这种气，它存在于寻常事物之中，而充塞于天地之间。突然遇到这种气，王公大臣就会失去他们的高贵，晋、楚大国就会失去他们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们善辩的口才。这是什么使他这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。从东汉以来，儒家之道沦丧、文风颓坏，各种异端邪说蜂拥而起。只有韩文公从一个平民的身份奋起，谈笑间一挥手，天下人就一起倾倒在他面前听从他，使道和文风又回归正统，到今天大概已有三百年了。韩文公倡导的文风使从东汉到隋代已经衰败了八代的文风重又振作起来，他提倡的儒家道统拯救了沉溺于佛老思想的天下人心，他的忠谏触犯皇帝使之大怒，他的智勇却胜过了三军的统帅，这难道不就是参助天地化育万物、关系国家盛衰兴亡、胸中充满至大至刚之气的人吗？我曾经论析过天与人的区别，认为人凭借智力没有做不出来的事，而天则容不得虚伪的东西。人的智慧可以欺骗王公大臣，却不能欺骗猪、鱼等纯任天性的小动物；人们凭借武力可以取得天下，却不能得到普通男女的心。因此，韩文公专一真诚的心意能够驱散衡山上空的乌云，却不能解开唐宪宗心头的迷惑；能够驯服残忍的鳄鱼，却不能消除李逢吉的诽谤；能取信于南海的百姓，世代被他们立庙祭祀，却不能使自己在朝廷有一日安宁；这是因为韩文公所擅长的是顺应天道，不擅长的是处理人事。起初，潮州人不懂得读书学习，韩文公就委派进士赵德当他们的老师，从此，潮州的读书人都真诚努力地学习文章和礼仪，这种风气影响到一般民众，直到现在，潮州是出了名的容易治理的地方。孔子的话确实正确：“君子学习了道德礼仪就会有仁爱之心，百姓学习了道德礼仪就容易驱使。”潮州百姓祭祀韩文公，每顿饭必祭奠他，遇到旱涝、疾病、瘟疫，凡是有什么需求一定要到祠堂去祈祷文公的神灵保佑。而韩文公庙在刺史公堂的后面，百姓去祭祀出入很不方便。前任太守想请求朝廷改建一座新庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤来做这里的地方官，他培养读书人、治理百姓，一律效仿韩文公的做法。百姓对他的治理心悦诚服之后，他就发布命令说：“愿意重新修建韩文公庙的人听我的命令。”民众就兴高采烈地着手修建，选择了距潮州城南七里的地方为庙址，用了一年时间新庙就修成了。13学科网（北京）股份有限公司\n有人说：“文公离开京城万里之遥，而被降职到潮州去，不到一年就被召回了，假如他死后有知的话，他对潮州没有留恋之情是很显然的。”我说：“不是这样。文公的神灵在天底下，就好像水在地下一样，没有什么地方不能到达。而只有潮州人对他的信仰如此之深、思念又如此之切，祭祀的香火缭绕不绝，人们的感情凄怆真挚，好像又看到了韩文公一样。譬如凿井挖出了泉水，而说水只存在于这个地方，难道有这样的道理吗？”（二）（公孙丑问）：“请问老师您长于哪一方面呢？”（孟子说）：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”（公孙丑问）：“请问什么叫浩然之气呢？”（孟子）说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量；用坦荡的胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配；否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样。宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人——不仅没有益处，反而害死了庄稼。”（公孙丑问）：“怎样才算是领会别人的言论呢？”孟子答：“偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；躲闪的言论，知道它理屈辞穷的地方。从心里产生，必然会对政治造成危害；用于政治，必然会对国家大事造成危害。如果圣人再世，也一定会同意我的话。”14.（1）B（2）这两句借江村、烟、雨、余叠巘等意象，描绘了一幅清净、淡远的秋山图。（3）赞美郭熙的画作；写自己年老客居异乡的愁绪；用江南山水的画境，抒发诗人怀念故乡之情。15.（1）齐彭殇为妄作（2）朝闻道（3）哀吾生之须臾（4）隔叶黄鹂空好音（5）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜16.BD17.①运用拟人、叠词等手法；②写出芦花飘散、芦苇起伏、白鹭翻飞的情景，生动形象地展示了作者在长江芦花荡湿地散步时的所见所感，惹人喜爱；③准确地表达了作者对芦苇、对家乡的喜爱之情。18.①芦苇扎根大地，顺天应时，无论是在白洋淀、长江还是新疆，都能找到立足点，旺盛13学科网（北京）股份有限公司\n生长。②芦苇具有自我奉献精神，包粽子、做药材、固风沙，为人类创造美好生活。③芦苇自信从容，是自然的节奏，也是一种心境，富有文化意蕴。19.①长江具有优美的自然风光和丰厚的文化底蕴。②长江也是芦苇的产地，长江与新疆携手共进。③长江引发了作者的乡愁，更加热爱生活。④芦苇在长江与新疆创造了不同的价值，丰富了主题。20.略21.①在“价格”后加“监管”；②“保护”改为“维护”；③在“捏造”前加“对”（或：对于）；④将“紧张的”放在“市场供应”后；⑤“销售价格大幅度提高”改为“大幅度提高销售价格”。22.①.D②.《红楼梦》中贾宝玉的父亲和林黛玉的母亲是兄妹关系，而贾宝玉的母亲王夫人和薛宝钗的母亲是亲姐妹。贾宝玉和林黛玉的关系比贾宝玉和薛宝钗的关系更亲，体现了发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中的以自己为中心，像水波纹一样推及开，愈推愈远的现象，即“差序格局”。23.参照2021年天津市高考语文作文评分标准。13学科网（北京）股份有限公司