2022届天津耀华滨海学校高三毕业生第一次模拟考试语文试题

2022届天津耀华滨海学校高三毕业生第一次模拟考试语文试题阅读下面的文字，完成1-3题。2022春晚，创意音舞诗画节目《忆江南》如泼墨山水画般古韵淡然，中国水墨山水的()《富春山居图》结合现代科技诗意合璧团圆再现。这幅画的深意不仅在于黄公望高超的笔墨技法和对人生的独特见解，更在于画中富春江两岸山清水秀、宁静祥和的景象是自古以来中国人心中向往的家园。苏轼、陆游等千古文人俯仰在富春山水间，吟咏胸怀；渔夫、樵夫舟行在笔墨画卷里，歌吟唱答，或高雅，或旷达，或洒脱，或高迈，诗、书、画、印、歌尽在山水长卷中，好一派唐风宋韵，好一派盛世景象！借诗抒怀，华夏风骨今犹在，东方风来满眼春。苏轼的“但远山长，云山乱，晓山青。”一笔一墨（）我们的文化血脉，一字一句诵千年风雅。婉转动听的歌曲唤人耳目一新，古典乐器的伴奏妙音飞花，古诗词的吟咏赓续文脉……悠久醇厚的文化传承凝结数千年的岁月()，。1.依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（）A.发轫之作糅进积淀B.扛鼎之作写进心血C.发轫之作写进心血D.扛鼎之作糅进积淀2.在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是（）A.让这个节目所触动的灵魂，是对往日时光的铭记与怀念，是华夏儿女融于五千年历史长河中独有的家国情怀，更是对民族血脉的春恋与归属。B.被这个节目所触动的灵魂，是对往日时光的铭记与怀念，是对民族血脉的眷恋与归属，更是华夏儿女融于五千年历史长河中独有的家国情怀。C.被这个节目所触动的灵魂，是对民族血脉的眷恋与归属，是对往日时光的铭记与怀念，更是华夏儿女融于五千年历史长河中独有的家国情怀。D.让这个节目所触动的灵魂，是对华夏儿女融于五千年历史长河中独有的家国情怀，是对往日时光的铭记与怀念，更是对民族血脉的眷恋与归属。\n3.下列有关“山水”的表述不正确的一项是（）A.从孔子的“知者乐水，仁者乐山”到苏子的“江上清风、山间明月”，山水间蕴含着古人深沉的宇宙观和自然观，唯美地传承了传统文化的精神。B.晋代陶渊明说：“少无适俗韵，性本爱丘山。”他的身心都渴望着归依青山。自然山水成为古代文人的精神家园。C.富春山水，名扬天下，如同学们初中学过的南朝梁代吴均《与宋元思书》所说：“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。”D.在传统文化中，“国家”的概念经常用“山河”“江山”来表述，如“国破山河在，城春草木深”、“江山如画，一时多少豪杰”、“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”。阅读下面的文字，完成4-6小题。材料一：贫困是世界各国尤其是发展中国家面临的重大现实问题和发展难题。2000年9月，联合国千年首脑会议通过的《联合国千年宣言》中，将“全世界生活在绝对贫困线下的人口数减半”作为千年发展目标的第一项。减贫与消除贫困再次成为全世界的热议话题。中国是世界上最大的发展中国家，长期以来形成的城乡二元结构和薄弱的农村经济社会基础，造成农村贫困人口多、分布广的基本格局。中国政府历来重视如何解决贫困问题。改革开放以来，从广义的、救济式扶贫到大规模、有组织、有计划的开发式扶贫再到当前的精准扶贫，中国扶贫实践经历了不同的历史阶段，成为世界上减少贫困人口最多、率先完成联合国千年发展目标的国家，为世界减贫事业做出巨大贡献。选自《社会主义研究》2018年第6期《改革开放40年中国农村扶贫开发的实践进路与世界启示》）材料二：（新华社图表，北京，2019年9月6日新华社记者周大庆编制）材料三：\n2020年12月14日，人类减贫经验国际论坛在北京开幕，国家主席习近平向论坛致贺信。他强调，当前，疫情仍在全球肆虐，减贫事业面临严峻挑战。中国愿同世界各国一道，携手推进国际减贫进程，推动构建人类命运共同体。希望论坛与会人士深化减贫经验交流，广泛凝聚共识，提振减贫信心，为加速全球减贫进程贡献智慧和力量。消除贫困，过上衣食无忱、住有所居、病有所医、老有所养的幸福好日子，是人类共同的理想。看中国，11月23日，贵州省宣布9个县退出贫困县序列，省内所有贫困县全部实现脱贫摘帽，这也标志着全国832个贫困县全部脱贫摘帽，近1亿农村贫困人口实现脱贫，提前10年实现联合国2030年可持续发展议程的减贫目标，世界上没有哪一个国家能在这么短的时间内帮助这么多人脱贫。世界银行公布数据显示，改革开放40多年来，按照现行贫困标准计算，我国7.7亿农村贫困人口摆脱贫困；按照世界银行国际贫困标准，我国减贫人口占同期全球减贫人口70%以上。特别是党的十八大以来，我国减贫事业步入“快车道”，在中国共产党的坚强引领下，在无数扶贫干部、基层力量的矢志奋斗下，我国用一组组充满奋斗热情的数据标注出中国减贫的高度和力度。连续7年减贫1000万人以上，贫困发生率由10.2%降至0.6。贫困堡垒被逐个攻破，贫困人口逐年递减，脱贫根基持续得到巩固，中国脱贫攻坚所取得的成就得到国际社会普遍认可，令世界发展中国家和贫困人口看到了希望，提振了信心，中国为全球减贫事业作出重大贡献。中国不仅是世界减贫事业的积极倡导者，更是有力推动者和重要贡献者。从积极同联合国、发展中国家等开展国际减贫合作；到加强与非洲经济、教育、基建等多领域合作，把更多的“中国经验”分享给需要发展的国家；再到创造性提出共建“一带一路”重大倡议，为世界发展带来新的机遇，推动相关国家760万人摆脱极端贫困、3200万人摆脱中度贫困……中国在做好国内减贫事业的同时，心系贫困人口生存现状，帮助发展中国家农村地区减贫脱贫、促进其经济和社会发展。（选自金羊网评《中国的减贫，世界的“加油站”》）4.根据材料一、材料二，下列理解不正确的一项是（）A.改革开放以来，中国扶贫实践依次经历了开发式扶贫、救济式扶贫、精准扶贫等不同历史阶段。B.中国率先完成了《联合国千年宣言》中将“生活在贫困线下的人口数减半”的千年发展目标，成为世界上减少贫困人口最多的国家。C.中国之所以农村贫困人口多，分布广，是因为长期以来的城乡二元结构和农村经济社会基础薄弱。D.改革开放40多年来，按照现行贫困标准计算，我国7亿多农村贫困人口摆脱了贫困，截止到2018年，中国农村贫困发生率已低至1.7%。5.根据以上三则材料，下列理解正确一项是（）\nA.贫困是发展中国家面临的现实难题，发达国家则不然。B.2011年我国减贫脱贫工作已卓有成效，农村贫困人口低至一亿以下。C.中国在2020年现行标准下已实现农村贫困人口全部脱贫的目标，贫困县已经全部摘帽，提前10年实现联合国2030年可持续发展议程的减贫目标。D.党的十八大以来，我国减贫事业步入“快车道”，连续7年减贫1000万人，贫困人口逐年递减，贫困发生率低至0.6%。6.我国下列措施，不能直接促进世界减贫事业发展的一项是（）A.积极同联合国、发展中国家等开展国际减贫合作。B.加强与非洲经济、教育、基建等多领域合作，把更多的“中国经验”分享给需要发展的国家。C.创造性提出共建“一带一路”重大倡议，为世界发展带来新的机遇。D.控制国内房价，让人民住有所居；抑制医疗收费，让人民病有所医。阅读下面的文言文，完成下面7-13题。材料一：论梁元帝读书江陵陷，元帝焚古今图书十四万卷。或问之，答曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”有恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰：“书何负于帝哉？”此非知读书者之言也。帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹①。以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂；而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与六博投琼②、耽酒渔色也，又何以异哉？夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言，且为大惑之资也，况百家小道，取青妃白③之区区者乎？或曰：“读先圣先儒之书，非雕虫之比，固不失为君子也。”夫先圣先儒之书，岂佛徒之言，书写读诵而有功德者乎？读其书，察其迹，析其字句，遂自命为君子，无怪乎为良知之说者起而斥之也。夫读书将以何为哉﹖辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。乃善读者有得于心而正之以书者鲜矣，而如太子弘之读《春秋》而不忍卒读者鲜矣，而如穆姜之于《易》，能自反而知愧者鲜矣。孔子曰：“吾十有五而志于学。”志定而学乃益未闻无志而以学为志者也以学而游移其志异端邪说流俗之传闻淫曼之小惠大以蚀其心思而小以荒基日月，元帝所为至死而不悟者也，恶得不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？（节选自清·王夫之《读通鉴论》）\n【注】①影迹：这里指史实、典故或金石文献。②六博投琼：古赌博游戏。③取青妃白：比喻卖弄文字技巧。材料二：轮扁论读书桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎？有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也，以臣之事观之。斫轮，徐①则甘而不固②，疾则苦而不入③；不徐不疾，得之于手而应于心；口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也，死矣。然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”（节选自《庄子·天道》）【注】①徐：宽松。②甘而不固：滑动而不牢固，指轮孔太大车辐条松动。甘，滑。③苦而不入：滞涩而难进入。7．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．而晨览夕披披：翻阅B．耽酒渔色也耽：沉溺C．察其微言微：微小D．轮扁斫轮于堂下斫：砍削8．下列各句中加点的虚词意义和用法，相同的一项是（）A．书何负于帝哉/州司临门，急于星火B．取帝之所撰著而观之/哀吾生之须臾C．以夸博记者/斧斤以时入山林D．释椎凿而上/君子博学而日参省乎己9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A．志定而学/乃益未闻/无志而以学为志者也/以学而游移其志/异端邪说/流俗之传闻/淫曼之小惠大以蚀/其心思而小以荒其日月B．志定而学乃益/未闻无志而以学为志者也/以学而游移其志/异端邪说/流俗之传闻/淫曼之小惠/大以蚀其心思/而小以荒其日月\nC．志定而学/乃益未闻/无志而以学为志者也/以学而游移/其志异端邪说/流俗之传闻/淫曼之小惠大以蚀/其心思而小以荒其日月D．志定而学乃益/未闻无志而以学为志者也/以学而游移/其志异端邪说/流俗之传闻/淫曼之小惠大以蚀/其心思而小以荒其日月10．以下六句话分编为四组，全都属于王夫之反对的观点或做法的一组是（）①攒集影迹，以夸博记者②得于心而正之以书③得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言④辨其大义，以修己治人也⑤析其字句，遂自命为君子⑥儒者之徒，而效其卑陋A．①③⑥B．①④⑤C．②③⑤D．②④⑥11．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）A．王夫之针对梁元帝一生沉迷书籍，危亡时尽行焚书，身死国灭却不知醒悟之事，进行了反思，表达了自己在读书方面的见解。B．梁元帝把江陵的沦陷归咎于自己读书多的缘故，因此他将古今图书十四万卷焚烧，用实际行动以显示他痛改前非的决心和意志。C．作者认为梁元帝不知道读书的目的，舍本逐末，片面追求形式，沉溺于书籍而置家事、国事于不顾，导致正义不能伸张，时机不能把握。D．两篇文章都谈到了读书，前者是史论，层层深入，逻辑严密，思想性强；后者是寓言故事，看似平常，实则有趣味，有深意，给我们有益的启示。12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中。（2）臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。13.以上两篇文章都谈到了读书的方法，分别持怎样的看法﹖请用自己的话概括。\n14．阅读下面的诗歌，按要求作答。卖花声·题岳阳楼①[宋]张舜民木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。醉袖抚危栏，天淡云闲。何人此路得生还?回首夕阳红尽处，应是长安②。[注]①张舜民，北宋人，做过监察御史，因党争遭贬。这首词是宋神宗元丰六年(1083)作者被贬郴州途中，登临岳阳楼时所作。②长安：此指汴京，为北宋都城。（1）下面选项中对本词的理解和赏析不正确的一项是(）A.“十分斟酒敛芳颜”中，“十分”二字，形容酒斟得很满，也说明满怀敬意。“敛芳颜”，即敛眉、敛容，写女子之动情，可谓极宛极真。B.“不是渭城西去客，休唱阳关”，是因为词人此时南迁郴州，不像元二出使安西，受朝廷重用，这两句含自我解嘲之意。C.“醉袖”二字，用得极妙，与前面的“十分斟酒”暗相呼应。“天淡云闲”四字以淡语、闲语间之，既写出悠然的景色，又写出词人淡泊闲适的心境。D.结尾两句写即将上路，回首眺望夕阳中的长安，作者借此表达内心复杂的情感，意蕴深厚。（2）开篇两句“木叶下君山，空水漫漫”描绘了一幅怎样的画面?（2）费衮评价“此词用白乐天《题岳阳楼》诗‘换骨’”，后人评价“全词跌宕起伏，以简洁的语言表达了内心复杂的情感”。请概括词中所蕴含的思想感情。15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）艰难苦恨繁霜鬓，______________。（杜甫《登高》）（2）______________，侵之愈急。（苏淘《六国论》）（3）______________，任重而道远。（《<论语>十二章》）\n（4）地崩山摧壮士死，______________。（李白《蜀道难》）（5）好文章应是描写的事物寻常而意旨博大，列举的事例浅近但意思深远，正如《屈原列传》中司马迁对《离骚》评价的两句______________，______________。阅读下面文章，完成16-20小题流觞之水朱以撒①一次在曲水边坐了下来，准备觞咏。②几次来兰亭，都与流觞有关，做一个亲水的游戏。时间过去那么久了，曲水流觞却一直不被遗忘。旧日游戏今人为之，便有一种旧瓶装新酒的味道。③遵照主人的美意，每个人都换了件晋时的长衫，一直延伸到脚下，有点徐徐舒展。试走几步，仿东晋文人的优雅从容，便觉得回去以后要依此仿制几件，穿起来古色古香。东晋人服食五石散多了，衣衫都裁剪得宽大，布料也柔和，便不会刮着细腻的皮肤，同时也使挥毫的动作更加婉转。④忽然，我看到长衫下露出锃亮的皮鞋尖了，随着走动的摆幅，一伸一缩地探头探脑。显然是主人疏忽了，忘了为每个人配备一双晋履，便使足下有些异样。不过，让今人穿上晋履，会否在移步时踉跄不安？正思量，有人手机响起，是雄健的进行曲，镗镗嗒嗒汹汹而起。他急匆匆解开晋衫，从贴身口袋掏出手机，哇啦哇啦地叫喊起来。眼看着伪造好的仿古气氛，一刹那冲荡得毫无影踪。还是黑格尔说得好：一个人不能脱离他的环境，就好像一个人不能脱离他的皮肤一样。⑤同样的暮春之初，同样的茂林修竹，不同的文人情怀，如同笔调凌乱的草书，已经不是魏晋时的章法。⑥缤纷的花瓣从上游星星点点地飘了下来——春天就是这样，鲜花是她的容颜，灿烂地绽放，使江南的每一个角落都充满了艳丽。花瓣过后，盛着黄酒的觞缓缓地飘了下来。按规定，觞停在谁面前，得即兴赋诗，赋诗不成者则要罚酒了。⑦我是做好罚酒的准备的，如果觞停在我的面前，那就看造化了，也许即兴就成了一首诗，博得众人喝彩；也许一时憋住，脸红耳赤，传了出去，说此人胸无点墨。注视着觞的动静，却见身边的人变戏法似地掏出笔记本，上边都有几首早早做好的诗，准备应对。⑧天啊，怎么可以这样？⑨可惜，觞到我跟前转了个弯，不愿停下，以至于不能让我的才华有所表现。\n⑩公元353年暮春，那个觞咏的文人游戏中，雅集的四十二人，有二十六人诗才敏捷，把诗做出来了。在那个流连诗酒的时代，居然还有十六人未能成诗，从而罚酒三巨觥。当时，八九岁光景的王献之也跟了来，一路行走已是劳顿，觞到跟前一时乱了方寸，诗兴全无，只好喝酒，想必被罚得天旋地转，还得由几个兄长轮流背回去。文人游戏就是这样，玩玩而已，真情是雅集的基础，不可太认真了。诗才迟速历来就有，像三国时的王粲，“举笔便成，无所改定”，而南朝谢灵运，“久之乃就”，却不能因此认为谢的才华不如王粲。自然而然是人的禀性中最实在的部分，没有矫饰，也没有污染，就如年幼的王献之，完全不会事先请求王羲之：“父亲大人，替我作诗二首，以备明日觞咏之需。”作为父亲的王羲之，也不牵挂儿子是否能诗，是否当众出丑。雅玩就是随其情性，得其自然，倘若一切都在安排、预设之中，那真是谈不上名士风度了。⑪想想如此自在的文人交游岁月，已经像走马灯一般过去了。⑫有些燥热，我站了起来，走出摇头晃脑吟诵的人群。脱下晋人长衫，反而舒畅起来。旧时兰亭并不在此地，这里的一切都是后人仿制的，渗透了人工的痕迹，就连王羲之喜爱的白鹅，王徽之喜爱的修竹，都长得如此精致，没有一点野性，植物和动物都有自己的本性，它们是在野的生命，却在修剪和圈养中，被改造得温顺起来。只有澄澈之水还是旧日模样，在迎来送往中潺湲无息，越来越多的人工匠意被卷入水库成为旧事，连同当时的诗篇，都已不知所终。只有那年兰亭雅集的诗文，依旧传诵。⑬人自古亲于水。筑巢于水湄，枕涛声于梦中：击楫于中流，凌万顷之茫然，却越来越不能如水这般自然。这也是生而为人的一个缺憾吧。16.下列对文章内容的理解，不正确的两项是（）（）A.流觞曲水是中国古代文人的一种游戏，现代人效法古人，旧瓶装新酒，别具风雅。B.第⑥段写花瓣顺着曲水漂流，创设了春光灿烂的美景，有助于激发人们的诗情。C.现代人胸无点墨，不具有即兴赋诗的诗才，不能像古人一样才思敏捷，临觞吟咏。D.兰亭雅集，王羲之并不牵挂儿子是否成诗；王献之虽未成诗，却也并不因此事先准备。E.无论形式上怎样刻意的模仿，现代人再也无法还原古代的情境，回归古人的情怀。17.在第⑤段中，作者将不同于魏晋文人的今人情怀比喻为“笔调凌乱的草书”，请结合全文内容，回答“凌乱”有哪些方面的表现？18.“天啊，怎么可以这样？”完全可以放在第⑦段末，作者却把它独立成段，有什么作用？\n19.在第⑩段中，作者认为“雅玩就是随其情性，得其自然，倘若一切都在安排、预设之中，那真是谈不上名士风度了”，请你结合全文说说作者心目中的“名士风度”是怎样的？联系现实生活，你又如何看待“名士风度”？20.文章题目《流觞之水》，含义丰富，请结合全文，谈谈你的理解和看法。21.你所在班级组织读书心得交流会，指定《乡土中国》《红楼梦》作为推荐书目。你会选择哪部书或哪部书中的经典语言、精彩片断、代表人物等与大家交流呢？请写出交流发言提纲。要求100字左右。22.阅读下面一段文字，用一句话概括主要内容。2011年，中国实施农村义务教育学生营养改善计划。中央财政按照每生每天3元的标准（2021年秋季学期起提高至5元）为农村义务教育阶段学生提供营养膳食补助。截至2020年底，28个省份的1732个县实施了营养改善计划，覆盖农村义务教育学校13.16万所受益学生达3797.83万人。10年来，欠发达地区农村学生营养健康状况得到显著改善，身体素质明显提升。学生体质健康合格率从2012年的70.3%提高至86.7%，营养不良率、消瘦率大幅下降，身高、体重都有不同程度的增长。为青年身体素质持续提升打下良好基础。23.阅读下面的材料，根据要求写作。李白曾说：“光阴者，百代之过客也。”2022年的你，正逢盛世华年，当你穿越百年光阴，追连先辈身影时，你是否看到了百年前年轻一代奋斗的“故事”？这个故事跨越百年，故事的主角有千万个姓名，是千万人的编影。当我们讲起这个故事，好像他们还在身边。正值青春的我们何其有幸，珠玉在前，展星作引，我们该如何讲好光阴的故事，成为故事里的人？\n你对上面这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题。②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明。③不少于800字。④不得抄袭，不得套作。\n答案1.D2.B3.D4.A5.C6.D7.C8.B9.B10.A11.B12．（1）人心一有沉迷依赖，则圣贤的训典，就足以禁锢志气，只有咬文嚼字专在文字上下功夫。（2）我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。13．《论梁元帝读书》中，认为读书应当精通事理，并付诸实用。《轮扁论读书》中，认为读书贵在自己在实践中领悟。14.（1）C（2）君山上落叶纷飞，洞庭湖水浩浩汤汤，描绘出一幅壮阔、萧瑟的洞庭晚景图。（3）①因被贬而怀才不遇的苦闷，②对前途的忧虑，③对家乡的留恋（或对君王的期待）。15.（1）潦倒新停浊酒杯（2）奉之弥繁（3）士不可以不弘毅（4）然后天梯石栈相钩连（5）其称文小而其指极大，举类迩而见义远16.AC17.①人们觞咏时装扮上的不伦不类和行为上的矫揉造作，失去了率真随性、自在自然的名士风度。②觞咏的环境皆是人工仿制的古时旧景，虽“精致”“温顺”，却失去了自然而然的野趣本性。18.独立成段起强调作用，突出了作者对失去“率真”、预做诗歌来觞咏的震惊和慨叹。19.名士风度，率真随性（自在自然），富有才情。20.（1）流觞之水指是作者在兰亭参加的亲水游戏。（2）只有流觞之水“还是旧日模样”表现出晋人如水般自然的名士风度（3）表达了作者对率真性情的呼唤和对“矫饰”文风的批判。21.略22.超过3700万名农村义务教育学生受惠于政府开展的学生营养改善计划，身体素质得到明显提升。23.参照2021年天津市高考语文作文评分细则。参考译文： 论梁元帝读书 学科网（北京）股份有限公司\n（梁武帝承运三年）江陵沦陷，元帝烧掉古今图书十四万卷。有人问他，（为什么要焚书）他回答说：“我读书万卷，还落得今天的下场，所以把书烧了。”有厌恶元帝不悔恨自己治国不仁，而归罪于读书的人说：“书哪里对不起元帝呢？”这不是懂得读书的人所说的言论。元帝自取灭亡，固然不是因为读书的缘故，而也未尝不是因为读书所导致的。拿元帝所著述的文章来看，收集华丽的史料典故，用来夸耀自己的博学，认为自己是读破万卷书，才有今日的成就。而当时，元帝被叛贼挟持，国家面临灭亡的危机，而元帝早晚苦读，乐此不疲，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉迷于赌博，喝酒，美色，又有什么不同呢？人心一有沉迷依赖，则圣贤的训典，就足以禁锢志气，只有咬文嚼字专在文字上下功夫，得到了小知识而忘了大道理，被文章典故迷惑而遗漏了隐微却又寓含精义的言论，这就是“大惑不解”者的借口，况且百家小道，就像青色白色相配的绘画小技巧，小小的文字技巧，对国家人民毫无帮助。有人说：“读先圣先儒的书，不是雕虫小技，实在不失为君子。”先圣先儒的书籍，岂是像佛教的言论，只要每天书写诵读就会有功德的吗？读书观察分析字句，就自命为君子，无怪从事“致良知”之说的学者，会群起而斥责了。那么应该怎么读书呢？明白人生的大道理，以确立修己治人的本体，观察隐微精义的言论，以之达到善于精通事理，心领神会的地步，而将之付诸实用。善于读书而有心得，又能以书导正的人很少，如太子李弘读春秋左传上记载臣弑君而不忍心读下去的很少，如穆姜命卜史占卦，能自我反省而知道惭愧的人也很少了。所以孔子曰：“我十五岁立志向学。”心志坚定学问才能精进，没听过胸无大志而以学为志的。以求学游移心志，异常邪恶的学说，粗俗的传说，放荡散漫的小聪明，严重的会腐蚀人心，小则浪费时间，元帝的所作所为至死都不觉悟啊！哪里能不归罪涉猎了万卷的书籍呢？一般的学者，却效法其卑陋，怎么可以不加以警惕呢？ 轮扁论读书 学科网（北京）股份有限公司\n齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，您所读的是什么书呀？”桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”又问：“圣人还在吗？”桓公说：“已经死去了。”轮扁说：“既然这样，那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，（榫头）做得过于宽缓，就会松动而不牢固，做得太紧了，又会滞涩而难以进入。（我做得）不宽不紧，从手中做出的活儿，正符合心中摸索出的规律。这种火候嘴里说不出来，但是有个规律存在其中。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”学科网（北京）股份有限公司