甘肃省武威第十八中学2022学年高二历史下学期期中试题

甘肃省武威第十八中学2022-2022学年高二历史下学期期中试题一、选择题：（本大题有35个小题，每题2分，共70分。在每小题给出的4个选项中，只有一项是符合题意的。）1、“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”据材料可以推断出：A、周王赏赐诸侯土地和人民B、分封制确保了周王对全国的有效统治C、西周分封的主体是同姓亲族D、分封制扩大了西周的疆域2、孔子认为：夏、商、周三代，殷商继承了夏代的礼制，但有所损益；周继承了殷商的礼制，也有所损益。这反映了孔子：A、主张政治改革B、非常推崇夏商周三代C、对夏商周三代研究精通D、主张复古倒退3、先秦许多名臣出身微贱，如“傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”。魏晋时期愈加强调官吏的出身。这反映了秦汉至魏晋时期：A、宗法思想逐渐退出政坛B、儒学被用于规范君臣关系C、阶层固化影响官僚政治D、天下大同替换为社会不公4、战国时期思想家荀子说：“礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也。父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。”以上言论表明：A、全面解释传统儒家礼治思想B、继承发展传统儒家礼治思想C、已经形成君主专制的思想D、背离传统儒家礼治思想5、春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛，其中在“死亡与鬼神观”上“墨家利用，儒家闪烁，道家则淡然”。下列属于道家的是：A、“未能事人，焉能事鬼”B、“施行不可以不谨，见有鬼神视之”C、死，无君于上，无臣于下D、“尽其道而死者，正命也”6、比较往往是探究历史事物的一种方式。春秋初期，楚国君主首先称王。随后，吴、越等国国君也相继称王。上述现象本质上反映了：A、专制制度动摇B、中央集权的发展C、分封制的动摇D、周王的地位动摇7、秦代只设置郡县两级地方行政机构，郡县长官权力较大。宋代设置路府州县四级机构，地方事权分化。这种变化反映了：A、中央集权的强化。B、君主专制的强化-9-\nC、地方实权的扩大D、中央消除了地方的威胁8、《汉书•董仲舒传》说：“自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂才孝廉，皆自仲舒发之。”这表明汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”主要是：A、董仲舒极力推动的结果B、统治者加强中央集权的需要C、儒生孝廉有利政治清明D、汉武帝与大臣们都推崇儒学9、《唐六典》卷三规定：“工商皆为家专其业以求利者……工商之家不得预于士。”而北宋苏辙则说：“凡今农工商贾之家，未有不舍其旧而为士者也。”这种变化表明：A、政府重农抑商政策松弛B、工商业者对政治形势的影响力增强C、工商业者社会地位有所提高D、社会主流价值观念发生改变10、据《通典》载：“太后（武则天）颇涉文中，好雕虫之艺，永隆中始以文章取士。及永淳之后，太后君天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达。因循日久，寝以成风。”这一措施的主要影响是：A、打击了传统门阀贵族B、提高了儒学独尊地位C、选拔了经世致用的人才D、提高了官员文化素质11、《宋书》记载：“（江南）地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。”出现这一现象的最主要的原因是：A、由少数民族内迁带来的北方人民南迁B、宋政府重视发展农业生产C、睦邻民族政策带来的较长和平局面D、租佃关系提高了农民生产的积极性12、钱穆《国史大纲》记载：“此田制用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水平。”该记载反映的土地制度是：A、井田制B、封建土地私有制C、均田制D、家庭联产承包制13、西汉某御史指出国家盐铁官营“大夫各运筹策，建国用，笼天下盐铁诸利，以排富商大贾，……损有余，补不足，以齐黎民，是以兵革东西征伐，赋敛不征而足用。”据此分析，下列关于盐铁官营的表述，不正确的是：A、政府可获取经济和政治的双重利益B、基本解除了百姓赋税负担C、以垄断经营限制了富商大贾的利润D、是汉武帝“大一统”在经济上的反映-9-\n14、宋、元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明、清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。这种现象表明：A、古代文化世俗化趋势加强B、民间故事迎合了统治阶级的需求C、民间文学提升了道教的政治地位D、世俗文化整合了社会的价值取向15、宋仁宗说：“措置天下事，正不欲专从朕出。若自朕出，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之则易。”材料中的现象产生的主要作用是：A、降低决策失误以维护统治B、提高言官地位以加强集权C、通过权力制衡以巩固皇权D、通过行政分工以提高效率16、唐中期历史学家杜佑在《通典•选举》中写道：“进士者时共贵之，主司褒贬，实在诗赋……故士林鲜国体之论，其弊一也……所用非所习者也，故当官少称职之吏。”这表明作者认为唐朝进士科的弊端在于：A、重视学识，轻视德行B、重视诗赋，无法选才C、注重门第，多不称职D、脱离现实，学不致用17、2022年春节期间，中央电视台的“家风是什么”节目反应强烈。传统中的“忠孝传家”、“耕读传家”是家风的重要内容。下列与“忠孝”、“耕读”关联，不恰当的是：A、“忠”——世袭制B、“孝”——宗法制C、“耕”——农本观D、“读”——科举制18、古代米商做生意时，除了要将斗装满外，还要再多舀一些，让斗里的米冒着尖儿，这被称为“无尖不成商”。后来慢慢变成了“无奸不成商”。该变化的主要原因是：A、商业环境的艰难使经营者重视经商技巧B、重义轻利的观念被社会各阶层全面认可C、重农抑商政策致使商人的地位相对低下D、封建经济日益繁荣使商业竞争更趋激烈19、唐前期规定“诸非州县之所不得置市”。后期则规定：“中县户满三千以上，置市令一人、史二人，其不满三千户以上者，并不得置市官。若要路须置，旧来交往繁荣者，听依三千户法置”。材料中有关规定变化出现的原因是：A、商品经济的发展B、小农经济的发展壮大-9-\nC、政府调整了经济政策D、政府放松了对民间经济活动的控制20、史载，东晋时，太尉郗鉴为女择婿，谴人至朝廷重臣王导的家中“遍观子弟”。王氏子弟各自修饰，以图被选，只有王羲之“在东床坦腹食，独若不闻”，被郗鉴认为是理想的女婿人选，“遂以女妻之”。这主要反映了当时：A、女性地位低下B、婚姻讲究门第C、择婿方式独特D、大臣拉帮结派21、北宋中期，“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之。其后，富者资稍衰，不能偿所负，争讼数起”。这表明交子：A、具有民间交易凭证功能B、产生于民间的商业纠纷C、提高了富商的社会地位D、促进了经济重心的南移22、“夫民，神之主也。”（《左传•桓公六年》）“吉凶由人。”（《左传•僖公十六年》）“民之所欲，天必从之。”（《左转•襄公三十一年》）这些材料表明春秋时期：A、神权观念日趋淡薄B、荀子人定胜天思想流行C、人的自我意识觉醒D、王权统治力量削弱23、有学者认为：不能为了强调伦理型文化的优越，而去美化宗族的“温馨”、“和谐”。这是因为宗法制度：①实质：是阶级统治的工具②目的：保证各级贵族在政治上的垄断和特权地位③特点：建立的是大宗支配小宗的运行机制④影响：形成了家国一体的政治观念A、①②③B、①③④C、①②④D、①②③④24、《论语•学而》：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁为本欤。”由此，可见孔子仁的学说的逻辑起点是：A、人性本善B、血缘远近C、宗法等级D、君臣尊卑25、刘勰在《文心雕龙》中对中国古代某一文学作品这样评价：“观其骨鲠所树，肌肤所附，虽取镕经意，亦自铸伟词。”后人评述这部作品，开辟并奠定了“有名姓的艺术家的历史”。这说的是：A、孔子编定的儒家经典《春秋》B、孔子收集整理的《诗经》C、屈原创作的楚辞作品D、以浪漫主义见长的李白诗歌26、西汉武帝时，大将军霍光废昌邑王而丞相杨敝事前不预知，光谓：“此内朝事，无关外朝也。”（钱穆：《国史大纲》）这表明当时的丞相：A、已完全失去位尊权重的地位B、对政事的决策权大大削弱C、已失去了皇帝对他的信任D、开始接受外朝官对其的监督27、玄宗开元年间成书的《唐六典》卷三规定：“工商皆为家专其业以求利者……工商制家不得预于士。”其主要目的是：-9-\nA、限制商人的经营范围B、增加国家的赋税收入C、加强商人户籍管理D、保护小农经济的稳定28、自秦汉至宋元中国政治制度变革的总体趋势是：A、国家行政权逐渐转移到君主手里B、地方政府的自主性逐渐被削弱C、宰相权力由中心逐渐被边缘化D、世卿世禄的贵族政治逐渐被打破29、南宋的叶适认为：宋代天下之县“不可为者十居八九”，天下之州“不可为者十居六七”；孝宗时王质言：宋代州郡“其间上下熬煎、支吾不前者居其大半”。之所以出现这种现象是因为宋代：A、土地兼并下国家税收减少B、中央集权削弱地方权力的结果C、民族冲突中地方军费开支大D、地方官员腐败现象十分严重30、董仲舒“中废为中大夫”，后又因推算阴阳灾变，“于是下仲舒吏，当死，诏赦之。”最后“去位归居……以修学著书为事。”（《汉书•董仲舒传》）董仲舒的命运表明在汉武帝时期：A、君权与相权的矛盾十分突出B、皇权与儒学之间尚存在隔阂C、儒学地位并非想象中的那样崇高D、君主专制集权统治空前加强31、“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美。”（《唐摭言•散序进士》）这主要是因为：A、只有进士才能为官B、进士考试难、录取率低C、进士在官场的同僚多D、社会普遍认同进士的能力32、开通“海上丝绸之路”与开辟新航路两者意义相同的一项是A、都改变了世界贸易的格局B、都刺激了商品经济的发展C、都促进了区域文明的交流D、都推动了殖民扩张的加速33、自汉朝“独尊儒术”后，孟子本应在孔子之后，享尽尊崇。但是孟子却一直得不到统治者的重视。汉武帝、唐太宗等几代盛世王朝的帝王都曾祭拜圣人孔子，孟子则如空气般被忽略掉了。这主要是因为孟子的思想：A、代表人民的利益和立场B、不利于君主专制的加强C、批判和否定君主专制D、提出了“仁政”学说34、汉武帝时《出界律》规定：诸侯王只能在自己的封地活动，绝对不能私出国（诸侯国）界。这一规定的根本目的是：A、强化君主专制B、加强思想控制C、防止诸侯割据D、加强中央集权35、《左转》记载：“宣公十五年（公元前594年）秋七月，初税亩。”具体方法是“公田之法，十足其一；今又履其余亩，复十取一”。这实质上表明当时：-9-\nA、周天子加强对土地的控制B、诸侯权力增强C、税收制度得到国家确认D、土地私有权得到认可二、非选择题：（本题共3小题。每小题10分，共30分）36、依礼尽孝是中华民族的重要传统，“孝”是人类亲情最纯洁、最高尚的情感交流。阅读下列材料：材料一孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也。——《说文解字·老部》善事父母为孝。——《尔雅·释刨》材料二夫孝，德之本也，教之所由生也。……夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。——《孝经·开宗明义》材料三《云梦睡虎地秦简》中记载：如父母告儿子不孝，官府就“亟执勿失”。秦末赵高和李斯合谋假诏杀害扶苏和蒙恬，理由是“扶苏为子不孝”（《史记·李斯列传》）。汉朝以”孝”治天下。汉武帝时“初令郡国举孝廉一人”（《汉书·武帝纪》），以后成为制度。在基层乡官则设立“孝悌”管道德教化。——聂猷轩著：《孔子学说新论》请回答：（1）据材料一，指出“孝”的本始含义。（2分）（2）据材料二，儒家对于“孝”的作用进行了怎样的论述？（4分）（3）据材料三，概括封建国家为推行“孝”道采取的举措。（4分）37、农耕社会崇尚安宁与均等，对于处理邻里关系十分重视。阅读下列材料：材料一五家为邻，五邻为里。——《周礼·地官司徒第二》百户为里，五里为乡。四家为邻，五家为保。在邑居者为坊，在田野者为村。——刘煦《旧唐书·食货志》材料二唐人韦夏卿“抚孤侄，恩愈已子，早有时称。”——《旧唐书》卷165《韦夏卿传》陈子昂的父亲陈元敬，“世高赀，岁饥，出粟万石赈乡里。”——《新唐书》卷107《陈子昂传》唐开元年间，宣州刺史裴耀卿提出处置各地的外来逃亡人户的办法：“请任其亲戚乡里相就。每十户已上，共作一坊。每户给五亩充宅，并为造屋一两口屋宇，开巷陌，立闾伍，种桑枣，筑园蔬，使缓急相助，亲邻不失。”——《唐会要》卷85《逃户》-9-\n材料三“五家为邻，五邻为里。即同邑落，邻居接续，而被强盗及杀人者，皆须递告，即救助之……虽不承告，声响相闻，……力势不能赴救者，速告随近官司”，“邻里被盗窃，承告而不救者，从杖一百上减；闻而不救助者，从杖九十上减；官事承告不即救助者，从徒一年上减。”——《唐律疏义》卷二八《捕亡》材料四生未同里共乡邻，不是交游是所亲。礼尚往来躬自厚，情关休戚我先恩。莫因小忿伤和气，遂结成仇起斗心。报复相戕还自累，始知和睦是安身。——石成金《传家宝》请回答：（1）据材料一，说明邻里关系是怎样一种关系？（2分）（2）据材料二，概括唐代亲邻之间经济互助的主要表现。材料三明确规定了邻里之间应有怎样的义务？（4分）（3）据材料四，指出中国古代处理乡邻关系的思想来源与基本准则。（4分）38、阅读下列材料：宋朝设官之制，名号、品秩一切袭用唐旧。然三师、三公不常置，宰相不专用三省长官。中书、门下并列于外，又别置中书于禁中，是谓政事堂，与枢密院对掌大政。天下财赋，内庭诸司，中外莞(即管)库，悉隶三司：中书省但掌册文，覆奏考账（审核汇报关于各地方政务的报表）；门下省主乘舆八宝了（皇帝的印玺），朝会位版（朝会时百官班次）；流外较考（流外官的考核），诸司附奏挟名（署名、挂名）而已：台、省、寺、监，官无定员了，无专职，悉皆出入分莅庶务。故三省、六曹、二十四司，互以他官典领，虽有正官，非别敕（另有皇帝的命令）不治本司事。事之所寄，十亡二三。故中书令、待中、尚书令，不与朝政；侍郎、给事不领省职；左右谏议无言责，而起居郎、起居舍人不执记事之笔；中书常阙舍人，门下罕除常侍；补阙、拾遗改为司谏、正言，而非特旨供职，亦不任谏诤。至于仆射、尚书、丞、郎、郎中、员夕卜，居其官不知其职者，十常七八。——马端临《文献通考》卷47《官制总序》请回答：（1）与“门下并列于外”的中书和置于“禁中”的中书各指什么机构？其职能如何？（4分）（2）材料所见北宋前期职官制度有哪些主要特点？（6分）-9-\n-9-\n历史答案一、选择题：（本大题有35个小题，每题2分，共70分。在每小题给出的4个选项中，只有一项是符合题意的。）1——5：CACBC；6——10：CABCA；11——15：ACBAC；16——20：DACAB；21——25：ACABC；26——30：BDBBC；31——35：BCBDD二、非选择题：（本题共3小题。每小题10分，共30分）36、答案（1）孝顺父母。（2分）（2）孝是道德的根本，伦理教化的起点；是贯穿人生的重要道德基础。（4分）（3）以“孝”作为治国的策略；从政治、法律上维护“孝”道；以“孝”作为任用官吏的标准；设乡官专管宣传与教化。（4分）37、答案（1）是一种以地域关系为基础的人际关系。（2分）（2）养老、抚孤、济贫、散财（让财）。乡邻之间有防盗救助，维护治安的法律义务。（4分）（3）以仁为核心的儒家传统道德。远亲不如近邻、礼尚往来、以和为贵、以让为德、和睦安身、冤家宜解不宜结、包容之心、相恕之情等。（只要言之成理即可）（4分）38、答案（1）与门下“并列于外’’的中书指中书省，北宋前期是掌管文书的普通机构；置于“禁中”的中书，即“中书门下”或“政事堂”，北宋前期是事实上的宰相的机构。（4分）（2）特点一，形式上继承唐制，实际上有很大差别，三省制徒有虚名。特点二，官称与职责分离，各部门的官员不在本部理事，仅带有本官衔，加上“差遣”到其他部门任职。特点三，分散、削弱相权。中书与枢密分掌文武，分割宰相兵权；三司掌财政，分割宰相财权。（6分）-9-