文言文阅读专题山东省潍坊市（青州市、临朐县、昌邑县、诸城市、昌乐县、寿光市）2021-2022学年九年级上学期期末考试语文试题（二)阅读下面文言文，完成13—16题。（12分）【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（选自《邹忌讽齐王纳谏》）【乙】伏伽①曰：“臣闻‘性相近，习相远’。今皇太子诸王左右执事，不可不择。大抵不义无赖及驰骋射猎歌舞声色慢游之人，止可悦耳目，备驱驰，至拾遗补阙，决不能也。泛观前世，子姓②不克孝，兄弟不克友，莫不由左右乱之。愿选贤才，澄僚友③之选。”帝④大悦，即诏：“周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。朕惟寡德，不能性与天道，然冀弼谐以辅不逮，而群公卿士罕进直言。伏伽至诚慷慨，据义恳切，指朕失无所讳。其以伏伽为治书侍御史，赐帛三百匹。”（选自《新唐书•卷一百三•列传第二十八》）【注释】①伏伽：孙伏伽，唐初大臣，历史上有据可查的第一位状元。②子姓：子孙，子孙辈。③僚友：指官职相同的人。④帝：指唐高祖。13．解释下列句中加点词语的意思（3分）（1）臣之妻私臣私：（2）群臣吏民能面刺寡人之过者面：（3）莫不由左右乱之莫：14．下列各组加点词的意思和用法相同的一项是（2分）A．皆以美于徐公每假借于藏书之家（《送东阳马生序》）B．闻寡人之耳者悉以咨之（《出师表》）C．而群公卿士罕进直言由是则生而有不用也（《孟子·鱼我所欲也》）第14页共14页
D．其以伏伽为治书侍御史乃入见。问：“何以战？”（《左传·曹刿论战》）15．用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）令初下，群臣进谏，门庭若市。（2）周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。16．联系上下文，结合下面句中加点词语，分析齐威王和唐高祖两人的共同点。（3分）王曰：“善。”乃下令……帝大悦，即诏……13.（3分）（1）偏爱（2）当面（3）没有谁（每题1分）14.（2分）C（而：连词，表示转折关系。A．于：介词，比/向；B．之：助词，的/代词，他（他们）；D．以：介词，把，用/凭借）15.（4分）（1）命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹。（2）周朝、隋朝到了晚期，忠臣都不说话，这就是人们所说的一句话会亡国(一言堂会让一个国家灭亡)。16.（3分）“乃”为“于是、就”的意思，“即”为“立即、立刻”的意思，说明齐王下令和唐高祖发布诏书速度快，行事果断（2分）。说明他们都是虚心纳谏、心胸宽广、广开言路的帝王（1分）。山东省临沂市罗庄区2021-2022学年九年级上学期期末考试语文试题（二）阅读下面的文言文，完成8～12题。（14分）【甲】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。……今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。第14页共14页
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？(节选自宋濂《送东阳马生序》)【乙】板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊①无异人处，少长，虽长大，貌寝陋②，人咸易③之。然读书能自刻苦，自愤激，不苟同俗，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区④，以自畅⑤其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸⑥，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？(节选自《郑板桥集·板桥善诵》)【注释】①殊：特别。②寝陋：丑陋。③易：轻视。④赴古人之奥区：探求古人高妙的境界。⑤畅：酣畅。⑥匕箸：调勺和筷子。8.解释下列句中加点的词语。(3分)(1)同舍生皆被被绮绣()(2)父母岁有裘葛之遗()(3)人咸易之（）9.下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是()(2分)A.当余之从师也四时之景不同B.无从致书以观以头抢地耳C.温敝衣处其间其真无马耶D.足肤皲裂而不知独爱莲之出淤泥而不染10.下列对文章的理解分析不正确的一项是( )（2分）A.【甲】【乙】两文都善于运用对比手法，突出文章的主旨。B.【甲】“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写出学馆条件之差，反衬“我”学习的刻苦。C.【乙】段中“或当食忘匕箸,或对客不听其语,并自忘其所语”写出了郑板桥读书的入迷。D.【甲】【乙】两文揭示出一个共同的道理:求学者定要发挥自我主观能动性，化不利之客观为我所用，即使“天质之卑”亦能“业有所精”、“德有所成”。11.用现代汉语翻译下面句子。(4分)（1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。(2分)（2）人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。(2分)12.【甲】【乙】两文末尾画横线的句子有什么共同点？请结合选文内容简要分析。(3分)8.（3分）（1）同“披”，穿（2）给予，赠送（3）都，全9.（2分）D(A项“之”的意思分别为：用在主谓之间，无实义/助词，的；B项“以”的意思分别为：连词，来/介词，把；C项“其”的意思分别为：代词，他们/语气词，难道；D项“而”均是连词，表转折，但是。)10.（2分）B(“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”是写我学习条件之差，反衬我学习的艰难。)11.（4分）（1）我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教。（2第14页共14页
分）（2）人们都说板桥读书善于记忆，却不知他不是善于记忆，而是善于背诵罢了。（2分）12.（3分）都是反问句，加强了语气，能警示读者并引起读者思索；（1分）都总结了上文，都表明了作者的观点：【甲】文强调专心是业精德成的重要条件，【乙】文肯定默诵是熟记书本内容的有效手段。（2分，意近即可）附【乙】文参考译文：板桥小的时候跟随他的父亲学习，并没有其他的老师。小的时候没有和别人大不一样的地方，（板桥）渐渐长大了。虽然长得又高又大,但容貌丑陋，人们都看不起他。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，自己确立观点，不与世俗同流合污，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性情才能力气得到昌盛。人们都说板桥读书善于记忆，却不知道他并不是善于记忆，而是勤于背诵。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候面对客人没有听到他们的话，甚至忘记了自己说的话，都是在记忆书上的内容，默默地诵读。书有不被记住的地方吗？山东省德州市临邑县2021-2022学年九年级上学期期末考试语文试题（三）文言文阅读（21分）[甲]环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。……至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。（节选自《醉翁亭记》欧阳修）[乙]第14页共14页
水益涩，曳舟不得进，路行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左。涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行图画中！欲问地所历名，则舆夫朴野①，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。越二岭，首有亭当道，髹书②“雪窦山”字。出寺右偏登千丈岩，流瀑自锦镜出，泻落绝壁下潭中，深不可计。林崖端，引手援树下顾，率目眩心悸。初若大练，触崖石，喷薄如急雪飞下，故其上为飞雪亭。憩亭上，时觉沾醉，清谈玄辩③，触喉吻④动欲发，无足与云者；坐念平生友，怅然久之。寺前秧田羡衍⑤，山林所环，不异平地。然侧出见在下村落，相去已数百丈；仰见在山上峰峦，高复称此。（节选自《雪窦游志》邓牧）[注释]①舆夫：轿夫。朴野：质朴土气。②髹（xiū）书：用漆涂饰书写。③清谈玄辩：谈论老庄学说的话语。④触喉吻：指话到了嘴边。⑤羡衍：延伸，扩展。10.下列加点实词、虚词的意义和用法不同的一项是（）（3分）A．不类城府佛印绝类弥勒B．或强然诺或异二者之为C．杂然而前陈者河曲智叟笑而止之曰D．众宾欢也南阳刘子骥，高尚士也11.下列句子与“负者歌于途”句式相同的一项是（）（3分）A.何陋之有B.居庙堂之高则忧其民C.蒙辞以军中多务D.甚矣，汝之不惠12.把下面句子翻译成现代汉语。（6分）（1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（3分）（2）寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。（3分）13.“仁者乐山，智者乐水”，这两篇文章除了山水之乐之外，作者的“乐”还分别体现在[甲]_______和[乙]_______。（2分）14.作为国家5A级风景区，雪窦山景色优美，有“海上蓬莱，陆上天台”之美誉。假如你是一名小导游，你将如何给游客介绍雪窦山？请结合选文，写一篇简短的导游词。（3分）15.请从语言特点上分析[甲][乙]两篇选文的相似之处。（4分）10.B（3分）（A.都是像的意思B.第一项是“有时”，第二项是“或许”C.都是表修饰D.都是表判断）11.C（3分）例句和C都是状语后置（A.宾语前置B.定语后置D.主谓倒装）第14页共14页
12.（3分+3分意近即可得分）（1）有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样,高踞于泉水之上,是醉翁亭。（2）药师寺背靠着紫芝山,僧人大多喜欢读书,不像出入于城市官府里的（僧人）。13.示例：（2分）与民同乐（或宴酣之乐）；读书之乐（或田园之乐）14.（3分，言之有理即可得分）示例：各位游客：大家好！欢迎来到雪窦山，我是你们的导游。雪窦山景色优美，群山环绕。远远望去，涧中水流，宛如白蛇，奔流而下。置身其中，如在画中游。山中僧人喜爱读书，博学多识，也是一道美丽的人文风景。雪窦山的美说不尽，道不完。请您尽情欣赏雪窦山的美景吧！（称呼与自我介绍1分，内容2分）15.（4分，言之有理即可得分）示例：（1）两篇文章都用了很多短句，兼有四字词语，语调铿锵、节奏明快。如《醉翁亭记》中“临溪而渔，溪深而鱼肥。”“酿泉为酒，泉香而酒洌”既短小又对称，富有韵律美。《雪窦游志》中“越信宿，遂缘小溪，益出山左。涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。”也是句式短小，形象地写出了行程的变化和作者愉悦的心情。示例：（2）两篇选文的语言生动形象，凝练概括。“有亭翼然”，运用比喻，刻画出亭的形状、风貌如鸟儿展翅，凌空欲飞。“初若大练，触岩石，喷薄如急雪飞下。”运用比喻，寥寥十余字写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象。山东省德州市武城县2021-2022学年九年级上学期期末考试语文试题（三）（13分）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。第14页共14页
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自《送东阳马生序》）10.解释下列句中加点的词。（4分）（1）又患无硕师名人与游（）（2）腰白玉之环（）（3）俟其欣悦（）（4）烨然若神人（）11.请用现代汉语翻译下列句子。（6分）（1）穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。（3分）（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（3分）12.下列句子中加点词用法相同的一项是（ ）（3分） A弗之怠当余之从师也 B无从致书以观嘱以作文以记之 C余则缊袍敝衣处其间此则岳阳楼之大观也 D久而乃和乃重修岳阳楼（四）（14分）刘恕笃好史学，无所不览，上下数千载间，钜微之事，如指诸掌。恕为学，自历数、地里、官职、族姓至前代公府案牍，皆取以审证。求书不远数百里，身就之读且抄，殆忘寝食。偕司马光游万安山，道旁有碑，读之，乃五代列将，人所不知名者，恕能言其行事始终，归验旧史，信然。宋次道知亳州，家多书，恕枉道借览。次道日具馔为主人礼，恕曰:“此非吾所为来也，殊废吾事。”悉去之。独闭阁昼夜口诵手抄留旬日尽其书而去，目为之翳。家素贫，无以给旨甘，一毫不妄取于人。自洛南归，时方冬，无寒具。司马光遗以衣袜及故茵褥，辞不获，强受而别，行及颍，悉封还之。尤不信浮屠说，以为必无是事，曰："人如居逆旅，一物不可乏，去则尽弃之矣，岂得赍以自随哉？"(节选自《宋史.列传第二百三》，有删改)（注释：赍读作jī，本意是指拿东西给人，送给，也指凭借、借助。）13．解释下列句中加点的词。（2分）（1）皆取以审证（）（2）司马光遗以衣袜及故茵褥（）14．下列各项中加点词语意思相同的一项是（）（3分）第14页共14页
A.道旁有碑，读之/目为之翳B.独闭阁昼夜口诵手抄留旬日尽其书而去/泉香而酒洌C.恕为学/目为之翳D.身就之读且抄/且壮士不死即已15．请用“／”给文中画线的句子断句。（3分）独闭阁昼夜口诵手抄留旬日尽其书而去16．哪些地方体现了刘恕对读书的热爱?（3分）10.（4分）（1）学问渊博的老师。（2）用作动词，在腰间佩戴。（3）等待（4）光彩鲜明的样子11.（6分）（1）深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。（2）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。12. （3分） B（A宾语前置的标志，不译/主谓之间，不译。B表目的，可译成来C连词，却，可是/副词，就，就是。D副词，才，就/连词，于是）（四）13.（2分）（1）来（2）赠送14（3分）A（A.代词B.表承接/表并列C.动词，做/连词。因为D.并且/况且）15.（3分）独闭阁/昼夜口诵手抄/留旬日/尽其书而去16.（3分）（1）①对各类公事文书，都仔细分析，认真求证。②博览群书，对别人不知道名字的历史人物也了如指掌。③到宋次道家中借阅书籍，拒绝了主人的佳肴，埋头读书，以致患了眼疾。（答对一点给1分）山东省费县2021-2022学年九年级上学期期末考试语文试题（二）阅读下面文言文语段，完成8－12题。（13分）【甲】第14页共14页
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·鱼我所欲也》）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子·贵义》）8.解释文中加点词语的意思。（3分）（1）由是则可以辟患而有不为也辟：（2）是贵义于其身也贵：9.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（2分）A.由是则生而有不用也予子冠履，而断子之手足B.大王尝闻布衣之怒乎则天下不若身之贵也C.所恶有甚于死者受地于先王C.争一言以相杀徒以有先生也10.下列对文字内容的概括与分析，不正确的一项是（2分）A.【甲】文中孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。B.【甲】文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。C.墨子完全赞同为了争论一句话而互相厮杀的行为，他认为为了捍卫正义，可以去厮杀，去战斗，去牺牲。D.墨子认为，天下的根本在于一个“义”字，士的根本当然也就在于“义”，义甚至重于士的生命。在这一点上，与孟子所讲的“舍生取义”是一致的。11.翻译两文中画线的句子。（5分）（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（3分）（2）予子天下而杀子之身，子为之乎？（2分）12.【甲】【乙】两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，【乙】文用“冠履不若手足之贵也”论证了 的观点，【甲】文则用舍鱼而取熊掌论证了的观点。（2分）8.（1）“辟”同“避”，“躲避”的意思。（2）贵，以…为贵（2分）9.A（A项都是表转折的连词；B项前为结构助词“的”，后为主谓间取消句子独立性的助词；C项前为介词“比”，后为介词“从”；D项前为承接连词，后为介词“由于”）第14页共14页
10.C（“墨子完全赞同为了争论一句话而互相厮杀的行为”理解有误）11.（1）不只贤明的人有这种心，人人都有，不过贤明的人不丧失（它）罢了。（3分）（2）给你天下但要你死，你干这件事吗？（2分）12.万事莫贵于义舍生取义（2分，每空1分）附课外文言文翻译墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。（如果）现在对某人说：‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做（这件事）呢？这人一定不愿意。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说：‘给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢？’一定不愿意。为什么？就因天下比不上生命可贵。（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊！所以说：一切事物没有比正义更可贵的。”山东省菏泽市定陶区2021-2022学年九年级上学期期末考试语文试题(三）阅读下面文言文，完成6—10题。（14分）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。——《鱼我所欲也》【乙】孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘①之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍②。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？第14页共14页
——节选自《孟子》[注]①乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。②餍：音yàn，饱，满足。6.解释下列句子中加点词的含义。（4分）（1）蹴尔而与之蹴：（2）所识穷乏者得我与得：（3）万钟于我何加焉加：（4）苟为后义而先利苟：7.下列选项中“之”字用法和意义与例句相同的一项是（）（2分）例句：万乘之国A.子独爱莲之出淤泥而不染B.小大之狱，虽不能察，必以情C.送杜少府之任蜀州D.下视其辙，登轼而望之8.将下列句子翻译成现代汉语。（4分）（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。9.请用“/”为【乙】段画横线句子断句。（限2处）（2分）万乘之国弑其君者必千乘之家。10.结合甲乙选文内容，请简要说说孟子在【甲】【乙】文中的主张各是什么。（2分）6.（1）踩踏；（2）同“德”，感恩，感激；（3）好处，益处；（4）如果。7.B（例句中“之”的用法是：的。A.之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性；B.之：的；C.之：往，到……去；D.之：代词，指齐军。故选：B。）8.（1）不仅贤人有这种心，人人都有这种心，（只不过）贤能的人能够不丧失（本心）罢了。（2）没有讲求仁的人却遗弃自己父母的。没有行义的人会不顾自己君主的。9.万乘之国/弑其君者/必千乘之家。10.孟子在【甲】文中阐明了舍生取义的观点，在【乙】文阐明了对百姓施行仁政的观点。【乙】文参考译文：孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧？” 第14页共14页
孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了。如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了，何必谈利呢？”山东省菏泽市郓城县2021-2022学年九年级上学期期末考试语文试题（三）阅读《曹刿论战》，完成6～10题。（14分）十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”6.下面每组句子中加点词的意思相同的一项是（）（2分）A.小信未孚，神弗福也//忌不自信，而复问其妾（《邹忌讽齐王纳谏》）B.肉食者谋之，又何间焉//又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）C.遂逐齐师//由是感激，遂许先帝以驱驰（《出师表》）D.一鼓作气，再而衰，三而竭//寓逆旅，主人日再食（《送东阳马生序》）7.下面与“小大之狱”的“之”意义和用法相同的一项是（）（2分）A.公将鼓之B.手指不可屈伸，弗之怠（《送东阳马生序》）C.先帝称之曰能（《出师表》）D.今吾以十倍之地，请广于君（《唐雎不辱使命》）第14页共14页
8.将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）问：“何以战？”（2）既克，公问其故。9.文中写道：“刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’”后文概述长勺之战的场面时，鲁庄公的哪些表现验证了这种说法？（2分）10.请阅读下面的链接材料，说说乐全的地位与曹刿有什么相似之处？从哪里看出来？（4分）【链接材料】呜呼!士①不以天下之重自任，久矣。言语非不工也，政事文学非不敏且博也，然至于临大事，鲜不忘其故、失其守者，其器小也。公（乐全先生）为布衣，则颀然②已有公辅之望。自少出仕，至老而归，未尝以言徇③物，以色假④人。虽对人主⑤，必同而后言。毁誉⑥不动，得丧若一，真孔子所谓大臣以道事君者。（节选自苏轼《乐全先生文集叙》）[注释]①士：读书人。②颀然：高大的样子。③徇：追求。④假：看待、对待。⑤人主：君主。⑥毁誉：毁谤和称赞。6.C（2分）7.D（2分）8.（1）问庄公：“您凭借什么跟齐国打仗？”（或：“凭借什么作战？”）（2）打了胜仗以后（或：已经战胜齐军），鲁庄公询问取胜的原因。（4分。每句2分）9.“公将鼓之”和“公将驰之”（2分。每句1分）10.出身平民百姓，地位低微从“公为布衣”看出（4分。每问2分）【链接材料参考译文】呜呼，读书人不把天下大事作为自己的责任，已经很久了。并非他们不擅长言语，政事文学也不是不敏捷而且广博，然而面临大事，很少有人不忘记平常所学、失去平日所坚持的志向，这些人的气度是狭小的。乐全是一介平民，但身材魁梧已有三公辅相的声望。从年轻时为官，到老了还乡，从来不用言语讨好别人，用神色谄媚别人。即使面对君主，也一定要心理认同后在发言。毁谤和赞誉改变不了他，得到和失去也一样（坦然）对待，真正是孔子所说的用道义侍奉君王的大臣。第14页共14页
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